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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0897c23 - 0898a12: 皆名願智故其事云何謂瑜伽師先依第四靜慮發起願智知所知法即縁此法入第三靜慮次第乃至即縁此法起欲界善心從此無 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0899a13 - 0899b10: 諍無説名無諍行有説諸瑜伽師由住此故於愛不愛宜不宜可意不可意有利無利苦樂具中悉皆無諍故名無諍行 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0904a08 - 0905c04: 説辯無礙解是故後起謂瑜伽師爲知義故先起義無礙解雖已知義而於名等未善安布是故次起法無礙解雖於名等已善安布而 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0937c22 - 0938c06: 名念住有説由念力故此瑜伽師審記所縁於所縁境忘已還憶故名念住有説此修行者於所縁中先以念安住然後觀察復於所縁 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0938c07 - 0940a05: 此名法念住有説齊此諸瑜伽師我想一合想皆得止息法想差別想修習圓滿故名法念住謂瑜伽師分析身已便計受爲我分析受 [show] (6 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0940a29 - 0940c17: 説由轉加行應知圓滿謂瑜伽師先分別身分別身已轉身覺慧次分別受分別受已轉受覺慧次分別心分別心已轉心覺慧分別於 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0069a02 - 0070a24: 證中且初經言有三色者瑜伽師説修靜慮時定力所生定境界色非眼根境故名無見不障處所故名無對若謂既爾如何名色釋如 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096b25 - 0096c09: 爲莊嚴心爲資助心爲資瑜伽爲得上義而行惠施隨至施者宿舊師言隨近己至方能施與怖畏施者謂見此財壞相現前寧施不失 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0113c21 - 0114b01: 生但隨言便今説四諦隨瑜伽師現觀位中先後次第何縁現觀次第必然加行位中如是觀故何縁加行必如是觀謂若有法是愛著 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117b22 - 0117c22: 惱唯能制伏令不現行然瑜伽師修骨鎖觀總有三位一初習業二已熟修三超作意謂觀行者欲修如是不淨觀時應先繋心於自身 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0119b10 - 0120a10: 等義已成立無簡別故謂瑜伽師於色無色對治道等一一聖諦行相所縁漸減漸略乃至但有二念作意思惟欲界苦聖諦境齊此以 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0151b01 - 0151c11: 起彼方成故由二縁故諸瑜伽師修解脱等一爲諸惑已斷更遠二爲於定得勝自在故能引起無諍等徳及聖神通由此便能轉變諸 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0540a28 - 0541b10: 理經主於此作是釋言諸瑜伽師作如是説修靜慮者定力所生定境界色爲此 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0593a25 - 0593b15: 爲莊嚴心爲資助心爲資瑜伽爲得上義而行惠施隨至施者謂隨有情投造已來隨宜施與衣服飮食非深敬重怖畏施者謂覩災厄 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0601a23 - 0603c10: 等漸次息故謂契經説若瑜伽師入第二定尋伺便息廣説乃至得入無邊虚空處定色想便息色界諸地若同一縛諸瑜伽者既無力 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0618b18 - 0618c23: 依堅牢立故由慢力故諸瑜伽師退失百千殊勝功徳故慢力勝立無記根此四能生無記染法上座於此作如是言無無記根無聖教 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0621a18 - 0625b13: 故勝解作意准此應知謂瑜伽師見少相已自勝解力於所見中起廣行相生如 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0646a06 - 0646b20: 種謂善不善有覆無覆諸瑜伽師久善思擇諸誦習者勞役長時施主多時行益他事此等加行憩息位中所引睡眠皆名爲善然於加 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0668c08 - 0669b12: 住清淨戒已復數親近諸瑜伽師隨瑜伽師教授誡勗精勤攝受順見諦聞聞已勤求所聞法義令師教誡所生慧増漸勝漸明乃至純 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0671a18 - 0672b06: 見全身骨瑣謂於此位諸瑜伽師假想思惟皮肉爛墜漸令骨淨初量如錢乃至遍身皆成白骨彼於此位有多想轉想轉言顯不捨所 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0672c27 - 0673c17: 位中間有彼無色相生諸瑜伽師雖覺彼相於持息念不名乖越約此密説覺喜樂言不可由斯執持息念亦容得與餘受相應理實此 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0678a10 - 0679a08: 別旦下品忍具八類心謂瑜伽師以四行相觀欲界苦名一類心如是次觀色無色苦集滅道諦亦如是觀成八類心名下品忍中忍減 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0683a16 - 0687b01: 故此中上座違越百千諸瑜伽師依眞現量證智所説展轉傳來如大王路諦現 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0757a07 - 0758c19: 故及等流故建立此名謂瑜伽師將入此定先起意樂縁無邊識從此定出起此 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0758c24 - 0759b11: 色以諸無色極寂靜故謂瑜伽師樂修善品若於廣大功徳聚中別建立支精勤修習若諸無色寂靜増故心心所法昧劣而轉是故於 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0762c17 - 0763a28: 住與風合故動搖不息諸瑜伽師雖不願樂於境行相心速易脱而尋伺力令彼馳流故於定中尋伺有過喜樂於定亦能鼓動唯此四 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0764a19 - 0764c06: 等唯順決擇最堅勝故諸瑜伽師作如是説若觀行者於自地定不善通達不恒安住於上地定不能欣求數數現行順下地想彼之等 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0771b14 - 0773c08: 脱但可名曰相似善根彼瑜伽師久觀不淨厭惡轉故令心沈慼爲欲策發令暫 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0890b12 - 0890b20: 爲莊嚴心爲資助心爲資瑜伽爲得上義而行惠施如世尊説施聖果無量頗施非聖果亦無量耶頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0899b21 - 0899c11: 依堅牢立故由慢力故諸瑜伽師退失百千殊勝功徳故慢力勝立無記根此四能生無記染法諸契經中説有十四諸無記事彼爲同 [show] (1 hit)

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