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大唐大慈恩寺三藏法師傳 (No. 2053_ 慧立本 ) in Vol. 50 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2053_.50.0226a01: 憂矜遠來曲令接引。既而至止。渥惠逾深。 T2053_.50.0226a02: 賜以話言闡揚法義。又蒙降結弟季之縁。 T2053_.50.0226a03: 敦奬友于之念。并遺書西域二十餘蕃。煦飾 T2053_.50.0226a04: 殷勤令遞餞送。又愍西遊煢獨雪路淒寒。 T2053_.50.0226a05: 爰下明勅度沙彌四人以爲侍伴。法服綿 T2053_.50.0226a06: 帽裘毯靴五十餘事。及綾絹金銀錢等。令 T2053_.50.0226a07: 充二十年往還之資。伏對驚慚不知啓處。 T2053_.50.0226a08: 決交河之水。比澤非多。擧葱嶺之山。方恩 T2053_.50.0226a09: 豈重。懸度陵溪之險。不復爲憂。天梯道 T2053_.50.0226a10: 樹之郷瞻禮非晩。儻蒙允遂則誰之力焉。 T2053_.50.0226a11: 王之恩也。然後展謁衆師禀承正法。歸還 T2053_.50.0226a12: 翻譯廣布未聞。剪諸見之稠林。絶異端之 T2053_.50.0226a13: 穿鑿。補像化之遺闕。定玄門之指南。庶此 T2053_.50.0226a14: 微功用答殊澤。又前塗既遠不獲久停。 T2053_.50.0226a15: 明日辭違預増悽斷。不任銘荷謹啓謝聞。 T2053_.50.0226a16: 王報曰。法師既許爲兄弟。則國家所畜共 T2053_.50.0226a17: 師同有。何因謝也。發日王與諸僧大臣百姓 T2053_.50.0226a18: 等傾都送出城西。王抱法師慟哭。道俗皆 T2053_.50.0226a19: 悲。傷離之聲振動郊邑。勅妃及百姓等還。 T2053_.50.0226a20: 自與大徳已下。各乘馬送數十里而歸。其 T2053_.50.0226a21: 所經諸國王侯禮重皆此類也。從是西行度 T2053_.50.0226a22: 無半城篤進城。後入阿耆尼國。舊曰烏耆 T2053_.50.0226a23: 訛也 T2053_.50.0226a24: 大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第一 T2053_.50.0226a25: T2053_.50.0226a26: T2053_.50.0226a27: T2053_.50.0226a28: T2053_.50.0226a29: T2053_.50.0226b01: T2053_.50.0226b02: T2053_.50.0226b03: T2053_.50.0226b04: 第二 T2053_.50.0226b05: *沙門慧立本 釋彦悰箋 T2053_.50.0226b06: 起阿耆尼國終羯若鞠闍國 T2053_.50.0226b07: 從此西行至阿耆尼國阿父師泉。泉在 T2053_.50.0226b08: 道南沙崖。崖高數丈。水自半而出。相傳云。 T2053_.50.0226b09: 舊有商侶數百在塗水盡。至此困乏不知 T2053_.50.0226b10: 所爲。時衆中有一僧。不裹行資依衆乞 T2053_.50.0226b11: 活。衆議曰。是僧事佛。是故我曹供養。雖渉 T2053_.50.0226b12: 萬里無所齎携。今我等熬然竟不憂念。 T2053_.50.0226b13: 宜共白之。僧曰。汝等欲得水者。宜各禮 T2053_.50.0226b14: 佛受三歸五戒。我爲汝等登崖作水。衆既 T2053_.50.0226b15: 危困咸從其命。受戒訖。僧教曰。吾上崖後汝 T2053_.50.0226b16: 等當喚阿父師爲我下水。任須多少言之。 T2053_.50.0226b17: 其去少時衆人如教而請。須臾水下充足。大 T2053_.50.0226b18: 衆無不歡荷。師竟不來。衆人上觀已寂滅 T2053_.50.0226b19: 矣。大小悲號。依西域法焚之。於坐處聚 T2053_.50.0226b20: 甎石爲塔。塔今猶在。水亦不絶。行旅往來 T2053_.50.0226b21: 隨衆多少。下有細麁。若無人時津液而已。 T2053_.50.0226b22: 法師與衆宿於泉側。明發又經銀山。山甚 T2053_.50.0226b23: 高廣。皆是銀礦。西國銀 錢所從出也。山西 T2053_.50.0226b24: 又逢群賊衆與物而去。遂至王城所處川 T2053_.50.0226b25: 岸而宿。時同侶商胡數十。貪先貿易夜中 T2053_.50.0226b26: 私發。前去十餘里。遇賊劫殺無一脱者。比 T2053_.50.0226b27: 法師等到。見其遺骸無復財産。深傷歎焉。 T2053_.50.0226b28: 漸去遙見王都。阿耆尼王與諸臣來迎延 T2053_.50.0226b29: 入供養。其國先被高昌寇擾有恨不肯給 T2053_.50.0226c01: 馬。法師停一宿而過。前渡二大河。西履平
T2053_.50.0226c04: 外諸僧數千。皆於城東門外張浮幔安行 T2053_.50.0226c05: 像作樂而住。法師至。諸徳起來相慰訖。各 T2053_.50.0226c06: 還就坐。使一僧鮮華一盤來授法師。法 T2053_.50.0226c07: 師受已。將至佛前散華禮拜訖。就木叉毱 T2053_.50.0226c08: 多下坐。坐已復行華。行華已行蒲桃漿。 T2053_.50.0226c09: 於初一寺受華受漿已。次受餘寺亦爾。如 T2053_.50.0226c10: 是展轉日晏方訖。僧徒始散。有高昌人數 T2053_.50.0226c11: 十。於屈支出家。別居一寺。寺在城東南。 T2053_.50.0226c12: 以法師從家郷來。先請過宿因就之。王共 T2053_.50.0226c13: 諸徳各還。明日王請過宮備陳供養。而食 T2053_.50.0226c14: 有三淨。法師不受。王深怪之。法師報此慚 T2053_.50.0226c15: 教所開。而玄奘所學者大乘不爾也。受餘
T2053_.50.0226c18: 所宗歸。遊學印度二十餘載。雖渉衆經而 T2053_.50.0226c19: 聲明最善。王及國人咸所尊重。號稱獨歩。 T2053_.50.0226c20: 見法師至徒以客禮待之。未以知法爲 T2053_.50.0226c21: 許。謂法師曰。此土雜心倶舍毘婆沙等一 T2053_.50.0226c22: 切皆有。學之足得不煩西渉受艱辛也。法 T2053_.50.0226c23: 師報曰。此有瑜伽論不。毱多曰。何用問是 T2053_.50.0226c24: 邪見書乎。眞佛弟子者不學是也。法師初深 T2053_.50.0226c25: 敬之。及聞此言視之猶土。報曰。婆沙倶 T2053_.50.0226c26: 舍本國已有。恨其理疎言淺非究竟説。所以 T2053_.50.0226c27: 故來欲學大乘瑜伽論耳。又瑜伽者。是後 T2053_.50.0226c28: 身菩薩彌勒所説。今謂邪書。豈不懼無底 T2053_.50.0226c29: 在坑乎。彼曰。婆沙等汝所未解。何謂非 T2053_.50.0227a01: 深。法師報曰。師今解不。曰我盡解。法師即 T2053_.50.0227a02: 引倶舍初文問。發端即謬。因更窮之。色遂 T2053_.50.0227a03: 變動云。汝更問餘處。又示一文亦不通。曰 T2053_.50.0227a04: 論無此語。時王叔智月出家亦解經論。時在 T2053_.50.0227a05: 傍坐即證言。論有此語。乃取本對讀之。毱 T2053_.50.0227a06: 多極慚云老忘耳。又問餘部亦無好釋。時 T2053_.50.0227a07: 爲淩山雪路未開不得進發。淹停六十餘 T2053_.50.0227a08: 日。觀眺之外時往就言相見不復踞坐。或立 T2053_.50.0227a09: 或避。私謂人曰。此支那僧非易詶對。若往 T2053_.50.0227a10: 印度。彼少年之儔未必出也。其畏歎如是。 T2053_.50.0227a11: 至發日王給手力駝馬。與道俗等傾都送 T2053_.50.0227a12: 出。從此西行二日逢突厥寇賊二千餘騎。 T2053_.50.0227a13: 其賊乃預共分張行衆資財。懸諍不平自鬪 T2053_.50.0227a14: 而散。又前行六百里。渡小磧至跋祿迦國
T2053_.50.0227a17: 自開闢已來氷雪所聚。積而爲淩。春夏不 T2053_.50.0227a18: 解。凝沍汚漫與雲連屬。仰之皚然莫覩其 T2053_.50.0227a19: 際。其凌峯摧落横路側者。或高百尺。或廣 T2053_.50.0227a20: 數丈。由是蹊徑崎嶇登渉艱阻。加以風雪雜 T2053_.50.0227a21: 飛。雖複屨重裘不免寒戰。將欲眠食復 T2053_.50.0227a22: 無燥處可停。唯知懸釜而炊席氷而寢。七 T2053_.50.0227a23: 日之後方始出山。徒侶之中凍死者十
T2053_.50.0227a27: 丈。循海西北行五百餘里至素葉城。逢突厥 T2053_.50.0227a28: 葉護可汗。方事畋遊戎馬甚盛。可汗身著 T2053_.50.0227a29: 緑綾袍露髮一丈許。帛練裹額後垂。達 T2053_.50.0227b01: 官二百餘人。皆錦袍編髮圍繞左右。自餘 T2053_.50.0227b02: 軍衆皆裘毼毳毛。槊纛端弓駝馬之騎。極 T2053_.50.0227b03: 目不知其表。既與相見。可汗歡喜云。暫一 T2053_.50.0227b04: 處行二三日當還。師且向衙所。令達官答 T2053_.50.0227b05: 靡支引送安置。至衙三日。可汗方歸引法 T2053_.50.0227b06: 師入。可汗居一大帳帳以金花裝之。爛 T2053_.50.0227b07: 眩人目。諸達官於前列長筵兩行侍坐。皆錦 T2053_.50.0227b08: 服赫然。餘仗衞立於後。觀之雖穹廬之君。 T2053_.50.0227b09: 亦爲尊美矣。法師去帳三十餘歩。可汗出 T2053_.50.0227b10: 帳迎拜傳語慰問訖入坐。突厥事火不施 T2053_.50.0227b11: 床。以木含火故。敬而不居。但地敷重茵 T2053_.50.0227b12: 而已。仍爲法師設一鐵交床敷褥請坐。須 T2053_.50.0227b13: 臾更引漢使及高昌使人。入通國書及信物。 T2053_.50.0227b14: 可汗自目之甚悦。令使者坐。命陳酒設樂。 T2053_.50.0227b15: 可汗共諸臣使人飮。別索蒲桃漿奉法師。 T2053_.50.0227b16: 於是恣相酬勸。窣渾鍾椀之器。交錯遞傾。 T2053_.50.0227b17: 僸佅兜離之音。鏗鏘互擧。雖蕃俗之曲亦 T2053_.50.0227b18: 甚娯耳目樂心意也。少時更有食至。皆烹 T2053_.50.0227b19: 鮮羔犢之質盈積於前。別營淨食進法師。 T2053_.50.0227b20: 具有餅飯酥乳石蜜刺蜜蒲桃等。食訖更行 T2053_.50.0227b21: 蒲桃漿。仍請説法。法師因誨以十善愛養 T2053_.50.0227b22: 物命及波羅蜜多解脱之業。乃擧手叩額歡 T2053_.50.0227b23: 喜信受。因留停數日。勸住日。師不須往
T2053_.50.0227b26: 威儀不足觀也。法師報曰。今之彼欲追尋 T2053_.50.0227b27: 聖迹慕求法耳。可汗乃令軍中訪解漢 T2053_.50.0227b28: 語及諸國音者。遂得年少曾到長安數年 T2053_.50.0227b29: 通解漢語。即封爲摩咄達官作諸國書。令 T2053_.50.0227c01: 麻咄送法師到迦畢試國。又施緋綾法服 T2053_.50.0227c02: 一襲絹五十匹。與群臣送十餘里。自此西 T2053_.50.0227c03: 行四百餘里至屏聿。此曰千泉。地方數百 T2053_.50.0227c04: 里。既多池沼。又豐奇木森沈涼潤。即可汗 T2053_.50.0227c05: 避暑之處也。自屏聿西百五十里至呾邏 T2053_.50.0227c06: 斯城。又西南二百里至白水城。又西南二百
T2053_.50.0227c10: 葉河。河出葱嶺北源西北流。又西北入大 T2053_.50.0227c11: 磧無水草。望遺骨而進。五百餘里至颯秣
T2053_.50.0227c14: 火燒逐不許停住。法師初至王接猶慢。經 T2053_.50.0227c15: 宿之後爲説人天因果讃佛功徳恭敬福利。 T2053_.50.0227c16: 王歡喜請受齋戒。遂致殷懃。所從二小 T2053_.50.0227c17: 師往寺禮拜。諸胡還以火燒逐沙彌。還以 T2053_.50.0227c18: 告王。王聞令捕燒者。得已集百姓令截 T2053_.50.0227c19: 其手。法師將欲勸善不忍毀其支體救 T2053_.50.0227c20: 之。王乃重笞之逐出都外。自是上下肅然 T2053_.50.0227c21: 咸求信事。遂設大會度人居寺。其革變邪 T2053_.50.0227c22: 心誘開曚俗所到如此。又西三百餘里
T2053_.50.0227c29: 行三百餘里入鐵門。峯壁狹峭而崖石多鐵 T2053_.50.0228a01: 礦。依之爲門扉。又鑄鐵爲鈴多懸於上。 T2053_.50.0228a02: 故以爲名。即突厥之關塞也。出鐵門至覩
T2053_.50.0228a06: 比法師到。公主可賀敦已死。呾度設又病。 T2053_.50.0228a07: 聞法師從高昌來。又得書與男女等嗚 T2053_.50.0228a08: 咽不能止。因請法師曰。弟子見師目明。 T2053_.50.0228a09: 願少停息。若差自送師到婆羅門國。時更有 T2053_.50.0228a10: 一梵僧至。爲誦呪患得漸除。其後娶可賀 T2053_.50.0228a11: 敦。年少受前兒囑。因藥以殺其夫設。既死 T2053_.50.0228a12: 高昌公主男小。遂被前兒特勤纂立爲設。 T2053_.50.0228a13: 仍妻其後母。爲逢喪故淹留月餘。彼有沙 T2053_.50.0228a14: 門名達摩僧伽。遊學印度。葱嶺已西推爲 T2053_.50.0228a15: 法匠。其疎勒于闐之僧無敢對談者。法師欲 T2053_.50.0228a16: 知其學深淺。使人問師解幾部經論。諸 T2053_.50.0228a17: 弟子等聞皆怒。達摩笑曰。我盡解隨意所 T2053_.50.0228a18: 問。法師知不學大乘。就小教婆沙等問數 T2053_.50.0228a19: 科。不是好通。因謝服。門人皆慚。從是相見 T2053_.50.0228a20: 歡喜。處處譽讃言。己不能及。時新設既立。 T2053_.50.0228a21: 法師從求使人及鄔落。欲南進向婆羅門 T2053_.50.0228a22: 國。設云。弟子所部有縛喝國。北臨縛芻 T2053_.50.0228a23: 河。人謂小王舍城。極多聖跡。願師暫往觀 T2053_.50.0228a24: 禮。然後取乘南去。時縛*喝僧數十人聞舊 T2053_.50.0228a25: 設死子又立。共來吊慰。法師與相見言其 T2053_.50.0228a26: 意。彼曰。即當便去。彼有好路。若更來此 T2053_.50.0228a27: 徒爲迂會。法師從其言。即與設辭。取乘隨 T2053_.50.0228a28: 彼僧去。既至觀其城邑郊郭顯敞川野腴潤 T2053_.50.0228a29: 實爲勝地。伽藍百所。僧徒三千餘人。皆小乘
T2053_.50.0228b03: 齒長一寸廣八九分色黄白。毎有光瑞。又 T2053_.50.0228b04: 有佛掃帚迦奢草作長三尺餘圍可七寸。其 T2053_.50.0228b05: 帚柄飾以雜寶。此三事齋日毎出道俗觀禮。 T2053_.50.0228b06: 至誠者感發神光。伽藍北有窣堵波高二百 T2053_.50.0228b07: 餘尺。伽藍西南有一精廬。建立多年居中行 T2053_.50.0228b08: 道。證四果者世世無絶。涅槃後皆有塔記。 T2053_.50.0228b09: 基址接連數百餘矣。大城西北五十里至提 T2053_.50.0228b10: 謂城。城北四十里有波利城。城中有二窣堵 T2053_.50.0228b11: 波高三丈。昔佛初成道。受此二長者糗蜜。 T2053_.50.0228b12: 初聞五戒十善。并請供養如來。當授髮爪 T2053_.50.0228b13: 令造塔。及造塔儀式。二長者將還本國 T2053_.50.0228b14: 營建靈刹即此也。城西七十餘里有窣堵 T2053_.50.0228b15: 波高逾二丈。過去迦葉佛時作也。納縛伽藍
T2053_.50.0228b18: 學。少而英爽。鑚研九部游泳四含。義解之 T2053_.50.0228b19: 聲周聞印度。其小乘阿毘達磨迦延倶舍六 T2053_.50.0228b20: 足阿毘曇等無不曉達。既聞法師遠來求 T2053_.50.0228b21: 法。相見甚歡。法師因申疑滯約倶舍婆沙 T2053_.50.0228b22: 等問之。其酬對甚精熟。遂停月餘。就讀毘 T2053_.50.0228b23: 婆沙論。伽藍又有二小乘三藏達摩畢利
T2053_.50.0228b26: 陀胡寔健國。其王聞法師從遠國來。皆遣 T2053_.50.0228b27: 貴臣拜請過國受供養。辭不行。使人往來 T2053_.50.0228b28: 再三。不得已而赴。王甚喜。乃陳金寶飮食 T2053_.50.0228b29: 施法師。法師皆不受而返。自縛喝南行。 T2053_.50.0228c01: 與慧性法師相隨入掲職國。東南入大雪 T2053_.50.0228c02: 山。行六百餘里出覩貨羅境入梵衍那國。 T2053_.50.0228c03: 國東西二千餘里。在雪山中。塗路艱危倍於 T2053_.50.0228c04: 淩磧之地。凝雲飛雪曾不暫霽。或逢尤甚之 T2053_.50.0228c05: 處則平途數丈。故宋王稱西方之難増 T2053_.50.0228c06: 氷峨峨飛雪千里即此也。嗟乎若不爲衆生 T2053_.50.0228c07: 求無上正法者。寧有禀父母遺體而遊此 T2053_.50.0228c08: 哉。昔王遵登九折之阪。自云我爲漢室忠 T2053_.50.0228c09: 臣。法師今渉雪嶺求經。亦可謂如來眞子 T2053_.50.0228c10: 矣。如是漸到梵衍都城。有伽藍十餘所僧 T2053_.50.0228c11: 徒數千人。學小乘出世説部。梵衍王出迎 T2053_.50.0228c12: 延過宮供養。累日方出。彼有摩訶僧祇部
T2053_.50.0228c15: 是僧。相引處處禮觀慇懃不已。王城東北 T2053_.50.0228c16: 山阿有立石像。高百五十尺。像東有伽藍。 T2053_.50.0228c17: 伽藍東有鋀石釋迦立像。高一百尺。伽藍内 T2053_.50.0228c18: 有佛入涅槃臥像。長一千尺。並裝嚴微妙。 T2053_.50.0228c19: 此東南行二百餘里。度大雪山至小川。有 T2053_.50.0228c20: 伽藍中有佛齒及劫初時獨覺齒。長五寸廣 T2053_.50.0228c21: 減四寸。復有金輪王齒。長三寸廣二寸。商
T2053_.50.0228c24: 恒服此衣從胎倶出。後變爲袈裟。因縁廣 T2053_.50.0228c25: 如別傳。如是經十五日出梵衍。二日逢雪 T2053_.50.0228c26: 迷失道路。至一小沙嶺遇獵人示道。度 T2053_.50.0228c27: 黒山至迦畢試境國。周四千餘里。北背雪 T2053_.50.0228c28: 山。王則刹利種也。明略有威統十餘國。將 T2053_.50.0228c29: 至其都王共諸僧並出城來迎。伽藍百餘 T2053_.50.0229a01: 所。諸僧相諍各欲邀過。所住有一小乘寺 T2053_.50.0229a02: 名沙落迦。相傳云。是昔漢天子子質於此 T2053_.50.0229a03: 時作也。其寺僧言。我寺本漢天子兒作。今從 T2053_.50.0229a04: 彼來。先宜過我寺。法師見其殷至。又同 T2053_.50.0229a05: 侶慧性法師是小乘僧。意復不欲居大乘 T2053_.50.0229a06: 寺。遂即就停。質子造寺時。又藏無量珍寶 T2053_.50.0229a07: 於佛院東門南大神王足下。擬後修補伽藍。 T2053_.50.0229a08: 諸僧荷恩。處處屋壁圖畫質子之形。解安居 T2053_.50.0229a09: 日復爲講誦樹福。代代相傳于今未息。近 T2053_.50.0229a10: 有惡王貪暴欲奪僧寶。使人掘神足下。地 T2053_.50.0229a11: 便大動。其神頂上有鸚鵡鳥像。見其發掘 T2053_.50.0229a12: 振羽驚鳴。王及軍衆皆悉悶倒懼而還退。 T2053_.50.0229a13: 寺有窣堵波相輪摧毀。僧欲取寶修營。地 T2053_.50.0229a14: 還振吼無敢近者。法師既至衆皆聚集。共 T2053_.50.0229a15: 請法師陳説先事。法師共到神所焚香告 T2053_.50.0229a16: 曰。質子原藏此寶擬營功徳。今開施用誠 T2053_.50.0229a17: 是其時。願鑑無妄之心。少戢威嚴之徳。 T2053_.50.0229a18: 如蒙許者奘自觀開。稱知斤數以付所 T2053_.50.0229a19: 司。如法修造不令虚費。唯神之靈願垂 T2053_.50.0229a20: 體察。言訖命人掘之夷然無患。深七八尺 T2053_.50.0229a21: 得一大銅器。中有黄金數百斤明珠數十顆。 T2053_.50.0229a22: 大衆歡喜無不嗟伏。法師即於寺夏坐。其 T2053_.50.0229a23: 王輕藝羅信重大乘樂觀講誦。乃屈法 T2053_.50.0229a24: 師及慧性三藏於一大乘寺法集。彼有大
T2053_.50.0229a29: 衆教。隨其來問各依部答。咸皆愜伏。如 T2053_.50.0229b01: 是五日方散。王甚喜以純錦五匹別施法 T2053_.50.0229b02: 師。以外各各有差。於沙落迦安居訖。其慧 T2053_.50.0229b03: 性法師重爲覩貨羅王請却還。法師與別。 T2053_.50.0229b04: 東進行六百餘里越黒嶺。入北印度境至 T2053_.50.0229b05: 濫波國。國周千餘里。伽藍十所。僧徒皆學 T2053_.50.0229b06: 大乘。停三日。南行至一小嶺。嶺有窣堵波。 T2053_.50.0229b07: 是佛昔從南歩行到此住立。後人敬戀故建
T2053_.50.0229b10: 時地便傾動故也。從此南二十餘里。下嶺
T2053_.50.0229b13: 菩薩於第二僧祇遇然燈佛。敷鹿皮衣及 T2053_.50.0229b14: 布髮掩泥得受記處。雖經劫壞此跡恒存。 T2053_.50.0229b15: 天散衆華常爲供養。法師至彼禮拜旋遶。 T2053_.50.0229b16: 傍有老僧爲法師説建塔因縁。法師問曰。 T2053_.50.0229b17: 菩薩布髮之時。既是第二僧祇。從第二僧 T2053_.50.0229b18: 祇。至第三僧祇。中間經無量劫。一一劫中 T2053_.50.0229b19: 世界有多成壞。如火災起時蘇迷盧山尚 T2053_.50.0229b20: 爲灰燼。如何此跡獨得無虧。答曰。世界壞 T2053_.50.0229b21: 時此亦隨壞。世界成時當其舊處跡現如 T2053_.50.0229b22: 本。且如蘇迷盧山壞已還有。在乎聖迹何 T2053_.50.0229b23: 得獨無。以此校之不煩疑也。亦爲名 T2053_.50.0229b24: 答。次西南十餘里有窣堵波。是佛買華處。 T2053_.50.0229b25: 又東南度沙嶺十餘里到佛頂骨城。城有 T2053_.50.0229b26: 重閣。第二閣中有七寶小塔。如來頂骨在 T2053_.50.0229b27: 中。骨周一尺二寸。髮孔分明其色黄白。盛 T2053_.50.0229b28: 以寶函。但欲知罪福相者。摩香末爲泥 T2053_.50.0229b29: 以帛練裹隱於骨上隨其所得以定吉凶。 T2053_.50.0229c01: 法師即得菩提樹像。所將二沙彌大者得 T2053_.50.0229c02: 佛像。小者得蓮華像。其守骨婆羅門歡喜。 T2053_.50.0229c03: 向法師彈指散花云。師所得甚爲希有。是 T2053_.50.0229c04: 表有菩提之分。復有髑髏骨塔。骨状如荷 T2053_.50.0229c05: 葉。復有佛眼睛。睛大如柰。光明暉赫徹 T2053_.50.0229c06: 燭函外。復有佛僧伽胝。上妙細所作。復 T2053_.50.0229c07: 有佛錫杖。白鐵爲環。栴檀爲莖。法師皆得 T2053_.50.0229c08: 禮拜盡其哀敬。因施金錢五十銀錢一千 T2053_.50.0229c09: 綺幡四口錦兩端法服二具。散衆雜華辭拜 T2053_.50.0229c10: 而出。又聞燈光城西南二十餘里有瞿波羅 T2053_.50.0229c11: 龍王所住之窟。如來昔日降伏此龍。因留影 T2053_.50.0229c12: 在中。法師欲往禮拜。承其道路荒阻又多 T2053_.50.0229c13: 盜賊。二三年已來人往多不得見。以故去 T2053_.50.0229c14: 者稀疎。法師欲往禮拜。時迦畢試國所送使 T2053_.50.0229c15: 人貪其速還。不願淹留。勸不令去。法師報 T2053_.50.0229c16: 曰。如來眞身之影億劫難逢。寧有至此不 T2053_.50.0229c17: 往禮拜。汝等且漸進。奘暫到即來。於是獨去 T2053_.50.0229c18: 至燈光城。入一伽藍問訪途路。覓人相 T2053_.50.0229c19: 引無一肯者。後見一小兒云。寺莊近彼。 T2053_.50.0229c20: 今送師到莊。即與同去到莊宿。得一老人 T2053_.50.0229c21: 知其處所。相引而發。行數里有五賊人拔 T2053_.50.0229c22: 刃而至。法師即去帽現其法服。賊云。師欲 T2053_.50.0229c23: 何去。答欲禮拜佛影。賊云。師不聞此有賊 T2053_.50.0229c24: 耶。答云。賊者人也。今爲禮佛。雖猛獸盈衢 T2053_.50.0229c25: 奘猶不懼。況檀越之輩是人乎。賊遂發心 T2053_.50.0229c26: 隨往禮拜。既至窟所。窟在石澗東壁。門向 T2053_.50.0229c27: 西。開窺之窈冥一無所覩。老人云。師直入 T2053_.50.0229c28: 觸東壁訖却行五十歩許。正東而觀影在 T2053_.50.0229c29: 其處。法師入信足而前可五十歩。果觸東 T2053_.50.0230a01: 壁訖却立。至誠而禮百餘拜。一無所見。自 T2053_.50.0230a02: 責障累悲號懊愡。更至心禮誦勝鬘等諸 T2053_.50.0230a03: 經讃佛偈頌。隨讃隨禮。復百餘拜。見東壁 T2053_.50.0230a04: 現如鉢許大光。倏而還滅。悲喜更禮。復有 T2053_.50.0230a05: 槃許大光現。現已還滅。益増感慕。自誓 T2053_.50.0230a06: 若不見世尊影終不移此地。如是更二百 T2053_.50.0230a07: 餘拜。遂一窟大明見如來影皎然在壁。如 T2053_.50.0230a08: 開雲霧。忽覩金山。妙相熙融神姿晃𦸸。瞻 T2053_.50.0230a09: 仰慶躍不知所譬。佛身及袈裟並赤黄色。 T2053_.50.0230a10: 自膝已上相好極明。華座已下稍似微昧。 T2053_.50.0230a11: 膝左右及背後菩薩聖僧等影亦皆具有。見 T2053_.50.0230a12: 已遙命門外六人將火入燒香。比火至欻 T2053_.50.0230a13: 然佛影還隱。急令絶火更請方乃重現。六 T2053_.50.0230a14: 人中五人得見。一人竟無所覩。如是可 T2053_.50.0230a15: 半食頃了了明見。得申禮讃供散華香 T2053_.50.0230a16: 訖光滅。爾乃辭出。所送婆羅門歡喜歎未 T2053_.50.0230a17: 曾有。云非師志誠願力之厚無致此也。窟 T2053_.50.0230a18: 門外更有衆多聖迹。説如別傳。相與歸還。 T2053_.50.0230a19: 彼五賊皆毀刀杖受戒而別。從此復與伴
T2053_.50.0230a23: 著菩薩。世親菩薩。法救。如意。脇尊者等。皆 T2053_.50.0230a24: 此所出也。王城東北有置佛鉢寶臺。鉢後 T2053_.50.0230a25: 流移諸國。今現在波刺拏斯國。城外東南 T2053_.50.0230a26: 八九里有畢鉢羅樹。高百餘尺。過去四佛。並 T2053_.50.0230a27: 坐其下。現有四如來像。當來九百九十六佛 T2053_.50.0230a28: 亦當坐焉。其側又有窣堵波。是迦膩色迦王 T2053_.50.0230a29: 所造。高四百尺。基周一里半。高一百五十 T2053_.50.0230b01: 尺。其上起金銅相輪二十五層中有如來 T2053_.50.0230b02: 舍利一斛。大窣堵波西南百餘歩有白石像。 T2053_.50.0230b03: 高一丈八尺北面立。極多靈瑞。往往有人 T2053_.50.0230b04: 見像夜遶大塔經行。迦膩色迦伽藍東北百 T2053_.50.0230b05: 餘里。渡大河至布色羯羅伐底城。城東有 T2053_.50.0230b06: 窣堵波。無憂王所造。即過去四佛説法處 T2053_.50.0230b07: 也。城北四五里伽藍内有窣堵波。高二百餘 T2053_.50.0230b08: 尺。無憂王所立。即釋迦佛昔行菩薩道時。 T2053_.50.0230b09: 樂行惠施。於此國千生爲王即千生捨眼 T2053_.50.0230b10: 處。此等聖跡無量。法師皆得觀禮。自高昌 T2053_.50.0230b11: 王所施金銀綾絹衣服等。所至大塔大伽藍 T2053_.50.0230b12: 處。皆分留供養申誠而去。從此又到烏鐸 T2053_.50.0230b13: 迦漢荼城。城北陟履山川行六百餘里入
T2053_.50.0230b16: 並荒蕪減少。其僧律儀傳訓有五部焉。一法 T2053_.50.0230b17: 密部。二化地部。三飮光部。四説一切有部。五 T2053_.50.0230b18: 大衆部。其王多居瞢掲釐城。人物豐盛。城東 T2053_.50.0230b19: 四五里有大窣堵波。多有奇瑞。是佛昔作
T2053_.50.0230b22: 羅龍泉。即蘇婆河之上源也。西南流其地寒 T2053_.50.0230b23: 冷春夏恒凍。暮即雪飛。仍含五色。霏霏舞亂 T2053_.50.0230b24: 如雜華焉。龍泉西南三十餘里。水北岸磐石 T2053_.50.0230b25: 上有佛脚跡。隨人福願量有脩短。是佛昔 T2053_.50.0230b26: 伏阿波邏羅龍時。至此留跡而去。順流下 T2053_.50.0230b27: 三十餘里有如來濯衣石。袈裟條葉文相宛 T2053_.50.0230b28: 然。城南四百餘里至醯羅山。是如來昔聞半
T2053_.50.0230c07: 踊生此塔。塔西渡大河三四里至一精舍。有
T2053_.50.0230c12: 躡飛梁。可行千餘里至達麗羅川。即烏杖 T2053_.50.0230c13: 那舊都也。其川中大伽藍側有刻木慈氏菩
T2053_.50.0230c18: 三四里流極清急。毒龍惡獸多窟其中。有 T2053_.50.0230c19: 持印度奇寶名花及舍利渡者。船輒覆沒。
T2053_.50.0230c22: 如來昔行菩薩道爲大國王。號戰達羅鉢
T2053_.50.0230c26: T2053_.50.0230c27: T2053_.50.0230c28: T2053_.50.0230c29: T2053_.50.0231a01: 衆論。從此東南七百餘里聞有僧訶補羅
T2053_.50.0231a06: 又從此東南山行五百餘里。至烏刺叉國。 T2053_.50.0231a07: 又東南登危險度鐵橋行千餘里至迦濕
T2053_.50.0231a10: 所建。各有如來舍利斗餘。法師初入其境 T2053_.50.0231a11: 至石門。彼國西門也。王遣母弟將車馬來 T2053_.50.0231a12: 迎。入石門已歴諸伽藍。禮拜到一寺宿。寺 T2053_.50.0231a13: 名護瑟迦羅。其夜衆僧皆夢神人告曰。此 T2053_.50.0231a14: 客僧從摩訶脂那國來。欲學經印度。觀 T2053_.50.0231a15: 禮聖迹師禀未聞。其人既爲法來。有無量 T2053_.50.0231a16: 善神隨逐現在於此。師等宿福爲遠人所 T2053_.50.0231a17: 慕。宜勤誦習令他讃仰。如何懈怠沈沒睡 T2053_.50.0231a18: 眠諸僧聞已各各驚寤。經行禪誦至旦。並 T2053_.50.0231a19: 來説其因縁禮敬逾肅。如是數日漸近王
T2053_.50.0231a23: 見禮讃殷厚。自手以無量華供養散訖。請 T2053_.50.0231a24: 乘大象相隨而進。至都止闍耶因陀羅寺
T2053_.50.0231a27: 之甚喜。又承遠來慕學尋讀無本。遂給書 T2053_.50.0231a28: 手二十人令寫經論。別給五人供承驅使。 T2053_.50.0231a29: 資待所須事事公給。彼僧稱法師者。高行 T2053_.50.0231b01: 之人。戒禁淳潔思理淹深。多聞總持才睿神 T2053_.50.0231b02: 茂。而性愛賢重士。既屬上賓盱衡延納。法 T2053_.50.0231b03: 師亦傾心諮禀曉夜無疲。因請講授諸 T2053_.50.0231b04: 論。彼公是時年向七十。氣力已衰。慶逢神 T2053_.50.0231b05: 器乃勵力敷揚。自午已前講倶舍論。自午 T2053_.50.0231b06: 已後講順正理論。初夜後講因明聲明論。由 T2053_.50.0231b07: 是境内學人無不悉集。法師隨其所説領 T2053_.50.0231b08: 悟無遺。研幽撃節盡其神祕。彼公歡喜歎 T2053_.50.0231b09: 賞無極。謂衆人曰。此脂那僧智力宏贍。顧 T2053_.50.0231b10: 此衆中無能出者。以其明懿足繼世親昆季 T2053_.50.0231b11: 之風。所恨生乎遠國不早接聖賢遺芳耳。
T2053_.50.0231b17: 比方僧稱雖不及。比諸人足有餘。既 T2053_.50.0231b18: 見法師爲大匠褒揚。無不發憤難詰法師。 T2053_.50.0231b19: 法師亦明目酬對無所蹇滯。由是諸賢 T2053_.50.0231b20: 亦率慚服。其國先是龍池。佛涅槃後第五十 T2053_.50.0231b21: 年。阿難弟子末田底迦阿羅漢。教化龍王捨 T2053_.50.0231b22: 池立五百伽藍。召諸賢聖於中住止。受龍 T2053_.50.0231b23: 供養。其後健陀羅國迦膩色迦王。如來滅後 T2053_.50.0231b24: 第四百年。因脇尊者請諸聖衆内窮三藏 T2053_.50.0231b25: 外達五明者。得四百九十九人。及尊者世 T2053_.50.0231b26: 友合五百賢聖。於此結集三藏。先造十萬
T2053_.50.0231c03: 石函封記。建大窣堵波而儲其中。命藥叉 T2053_.50.0231c04: 神守護。奧義重明此之力也。如是停留首尾 T2053_.50.0231c05: 二年。學諸經論禮聖跡已乃辭出。西南
T2053_.50.0231c11: 出曷邏闍補羅國。經三日渡栴達羅婆
T2053_.50.0231c14: 到奢羯羅城。城中有伽藍。僧徒百餘人。昔 T2053_.50.0231c15: 世親菩薩於中製勝義諦論。其側有窣堵 T2053_.50.0231c16: 波。高二百尺。是過去四佛説法之處。見有經 T2053_.50.0231c17: 行遺跡。從此出那羅僧訶城。東至波羅奢 T2053_.50.0231c18: 大林中逢群賊五十餘人。法師及伴所將衣 T2053_.50.0231c19: 資劫奪都盡。仍揮刀驅就道南枯池欲總 T2053_.50.0231c20: 屠害。其池多有逢棘蘿蔓。法師所將沙彌 T2053_.50.0231c21: 遂映刺林。見池南岸有水穴堪容人過。私 T2053_.50.0231c22: 告法師。師即相與透出。東南疾走可二三 T2053_.50.0231c23: 里。遇一婆羅門耕地告之被賊。彼聞驚愕。 T2053_.50.0231c24: 即解牛與法師向村吹貝。聲鼓相命得八 T2053_.50.0231c25: 十餘人。各將器仗急往賊所。賊見衆人逃 T2053_.50.0231c26: 散各入林間。法師遂到池解衆人縛。又從 T2053_.50.0231c27: 諸人施衣分與。相携投村宿。諸人悲泣。 T2053_.50.0231c28: 猶法師笑無憂慼。同侶問曰。行路衣資賊掠 T2053_.50.0231c29: 倶盡。唯餘性命僅而獲存。困弊艱危理極 T2053_.50.0232a01: 於此。所以却思林中之事不覺悲傷。法師 T2053_.50.0232a02: 何因不共憂之倒爲欣笑。答曰。居生之貴 T2053_.50.0232a03: 唯乎性命。性命既在餘何所憂。故我土俗 T2053_.50.0232a04: 書云。天地之大寶曰生。生之既在則大寶 T2053_.50.0232a05: 不亡。小小衣資何足憂悋。由是徒侶感悟 T2053_.50.0232a06: 其澄陂之量渾之不濁如此。明日到*礫 T2053_.50.0232a07: 迦國東境至一大城。城西道北有大菴羅 T2053_.50.0232a08: 林。林中有一七百歳婆羅門。及至觀之可 T2053_.50.0232a09: 三十許。質状魁梧神理淹審。明中百諸論 T2053_.50.0232a10: 善吠陀等書。有二侍者各百餘歳。法師與 T2053_.50.0232a11: 相見延納甚歡。又承被賊。即遣一侍者命 T2053_.50.0232a12: 城中信佛法人令爲法師造食。其城有 T2053_.50.0232a13: 數千戸。信佛者蓋少。宗事外道者極多。 T2053_.50.0232a14: 法師在迦濕彌羅時。聲譽已遠諸國皆知。 T2053_.50.0232a15: 其使乃遍城中告唱云。支那國僧來。近處被 T2053_.50.0232a16: 賊衣服總盡。諸人宜共知時。福力所感遂 T2053_.50.0232a17: 使邪黨革心。有豪傑等三百餘人。聞已各 T2053_.50.0232a18: 將斑布一端并奉飮食恭敬而至。倶積 T2053_.50.0232a19: 於前拜跪問訊。法師爲呪願并説報應因果。 T2053_.50.0232a20: 令諸人等皆發道意。棄邪歸正。相對笑語 T2053_.50.0232a21: 舞躍而還。長年歎未曾有。於是以布分 T2053_.50.0232a22: 給諸人。各得數具。衣直猶用之不盡。以 T2053_.50.0232a23: 五十端布奉施長年。仍就停一月學經百 T2053_.50.0232a24: 論廣百論。其人是龍猛弟子。親得師承説 T2053_.50.0232a25: 甚明淨。又從此東行五百餘里至那僕 T2053_.50.0232a26: 底國。詣突舍薩那寺。有大徳毘膩多鉢臘
T2053_.50.0232a29: 宗論理門論等。大城東南行五十餘里至答
T2053_.50.0232b03: 天説法。釋迦如來涅槃後第三百年中有迦
T2053_.50.0232b20: 毘達磨衆供養舍利子。習定之徒供養沒 T2053_.50.0232b21: 特伽羅子。誦持經者供養滿慈子。學毘柰 T2053_.50.0232b22: 耶。衆供養優波釐。諸比丘尼供養阿難。 T2053_.50.0232b23: 未受具戒者供養羅怙羅。學大乘者供養 T2053_.50.0232b24: 諸菩薩。城東五六里至一山伽藍。尊者烏
T2053_.50.0232b27: 寸。細籌填積其内。尊者近護説法悟道夫 T2053_.50.0232b28: 妻倶證阿羅漢果者。乃下一籌。單己及別 T2053_.50.0232b29: 族者雖證不記。從此東北行五百餘里。至
T2053_.50.0232c04: 至殑伽河源。廣三四里。東南流入海處。廣 T2053_.50.0232c05: 十餘里。其味甘美細沙隨流。彼俗書記謂之 T2053_.50.0232c06: 福水。就中沐浴罪亹銷除。啜波流則殃災 T2053_.50.0232c07: <#0232_51/>殄滅。沒而死者即生天受福。愚夫愚婦常 T2053_.50.0232c08: 集河濱。皆外道邪言無其實也。後提婆菩 T2053_.50.0232c09: 薩示其正理。方始停絶。國有大徳。名闍耶 T2053_.50.0232c10: 毱多。善閑三藏。法師遂住一冬半春。就聽 T2053_.50.0232c11: 經部毘婆沙訖。渡河東岸至秣底補羅國。 T2053_.50.0232c12: 其王戍陀羅種也。伽藍十餘所。僧徒八百 T2053_.50.0232c13: 餘人。皆學小乘一切有部。大城南四五里 T2053_.50.0232c14: 有小伽藍。僧徒五十餘人。昔瞿拏鉢剌婆
T2053_.50.0232c19: 接上天宮。既見慈氏揖而不禮。言我出家 T2053_.50.0232c20: 具戒。慈氏處天同俗禮敬非宜。如是往來 T2053_.50.0232c21: 三返皆不致禮。既我慢自高。疑亦不決。徳 T2053_.50.0232c22: 光伽藍南三四里有伽藍。僧二百餘人。並小 T2053_.50.0232c23: 乘學。是衆賢論師壽終處。論師本迦濕彌羅 T2053_.50.0232c24: 國人。博學高才明一切有部毘婆沙。時世親 T2053_.50.0232c25: 菩薩亦以叡智多聞。先作阿毘達磨倶舍論。 T2053_.50.0232c26: 破毘婆沙師所執。理奧文華。西域學徒莫 T2053_.50.0232c27: 不讃仰。爰至鬼神亦皆講習。衆賢覽而心 T2053_.50.0232c28: 憤。又十二年覃思作倶舍雹論二萬五千頌 T2053_.50.0232c29: 八十萬言造訖欲與世親面定是非。未果 T2053_.50.0233a01: 而終。世親後見其論歎有知解。言其思力 T2053_.50.0233a02: 不減毘婆沙之衆也。雖然甚順我義宜名 T2053_.50.0233a03: 順正理論。遂依行焉。衆賢死後。於菴沒羅 T2053_.50.0233a04: 林中起窣堵波。今猶見在。林側又有窣堵
T2053_.50.0233a07: 遊五印度學窮三藏。將歸本國。塗次衆賢 T2053_.50.0233a08: 之塔。悲其著述未及顯揚奄便逝歿。因自 T2053_.50.0233a09: 誓更造諸論破大乘義。滅世親名。使論師 T2053_.50.0233a10: 之旨永傳遐代。説此語已心智狂亂。五舌重 T2053_.50.0233a11: 出遍體血流。自知此苦原由惡見。裁書懺 T2053_.50.0233a12: 悔。勸諸同侶勿謗大乘。言終氣絶。當死 T2053_.50.0233a13: 之處地陷爲坑。其國有大徳名蜜多斯 T2053_.50.0233a14: 那。年九十即徳光論師弟子。善閑三藏。法師 T2053_.50.0233a15: 又半春一夏。就學薩婆多部怛埵三弟鑠論
T2053_.50.0233a22: 北列面東西下。是佛昔於忉利天爲摩耶 T2053_.50.0233a23: 夫人説法訖歸贍部洲下處。中是黄金。左 T2053_.50.0233a24: 是水精。右是白銀。如來起善法堂。將諸天 T2053_.50.0233a25: 衆躡中階而下。大梵天王執白拂履銀階 T2053_.50.0233a26: 處右。天帝釋持寶蓋蹈水精階居左。是時 T2053_.50.0233a27: 百千天衆諸大菩薩陪隨而下。自數百年前 T2053_.50.0233a28: 猶有階級。今並淪沒。後王戀慕壘塼石 T2053_.50.0233a29: 擬其状。飾以雜寶。見高七十餘尺。上起精 T2053_.50.0233b01: 舍。中有石佛像。左右有釋梵之像。並倣先 T2053_.50.0233b02: 儀式彰如在。傍有石柱高七丈。無憂王所 T2053_.50.0233b03: 立。傍有石基長五十餘歩。高七尺。是佛昔 T2053_.50.0233b04: 經行處。從此西北行二百里至羯若鞠闍國。
T2053_.50.0233b07: 萬餘人。大小倶學。其王吠奢種也。字曷利沙
T2053_.50.0233b16: 威風所及禮教所霑。無不歸徳。天下既定 T2053_.50.0233b17: 黎庶斯安。於是戢武鞱戈營樹福業。勅其 T2053_.50.0233b18: 境内無得殺生。凡厥元元普令斷肉。隨 T2053_.50.0233b19: 有聖迹皆建伽藍。歳三七日遍供衆僧。五 T2053_.50.0233b20: 年一陳無遮大會。府庫所積並充檀捨。詳 T2053_.50.0233b21: 其所行須達拏之流矣。城西北有窣堵波。高 T2053_.50.0233b22: 二百餘尺。東南六七里殑伽河南有窣堵 T2053_.50.0233b23: 波。高二百餘尺。並無憂王所造。皆是佛昔 T2053_.50.0233b24: 説法處也。法師入其國。到跋達邏毘訶雖 T2053_.50.0233b25: 寺住三月依毘離耶犀那三藏讀佛使毘婆 T2053_.50.0233b26: 沙。日冑毘婆沙訖 T2053_.50.0233b27: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第二 T2053_.50.0233b28: T2053_.50.0233b29: T2053_.50.0233c01: T2053_.50.0233c02: T2053_.50.0233c03: T2053_.50.0233c04: 第三 T2053_.50.0233c05: *沙門*慧立本 釋彦悰箋 T2053_.50.0233c06: 起阿踰陀國終伊爛拏國 T2053_.50.0233c07: 自此東南行六百餘里渡殑伽河。南至阿踰
T2053_.50.0233c12: 藍中有窣堵波。高二百餘尺。無憂王所建。 T2053_.50.0233c13: 佛昔三月説法處。其傍又有過去四佛經行 T2053_.50.0233c14: 處。城西南五六里有故伽藍。是阿僧伽菩薩 T2053_.50.0233c15: 説法處。菩薩夜昇覩史多天。於慈氏菩薩 T2053_.50.0233c16: 所受瑜伽論莊嚴大乘論中邊分別論。晝則 T2053_.50.0233c17: 下天爲衆説法。阿僧伽亦名無著。即健陀 T2053_.50.0233c18: 邏國人也。佛滅度後一千年中出現於世。 T2053_.50.0233c19: 從彌沙塞部出家。後信大乘。弟世親菩薩 T2053_.50.0233c20: 於説一切有部出家。後信大乘。兄弟皆禀 T2053_.50.0233c21: 明聖之器。含著述之才。廣造諸論解釋大 T2053_.50.0233c22: 乘。爲印度宗匠。如攝大乘論顯揚聖教對法 T2053_.50.0233c23: 唯識倶舍論等。皆其筆也。法師自阿踰陀國 T2053_.50.0233c24: 禮聖跡。順殑伽河。與八十餘人同船東 T2053_.50.0233c25: 下欲向阿耶穆佉國。行可百餘里。其河兩 T2053_.50.0233c26: 岸皆是阿輸迦林非常深茂。於林中兩岸各 T2053_.50.0233c27: 有十餘船賊。鼓棹迎流一時而出。船中驚 T2053_.50.0233c28: 擾投河者數人。賊遂擁船向岸。令諸人解 T2053_.50.0233c29: 脱衣服搜求珍寶。然彼群賊素事突伽天 T2053_.50.0234a01: 神。毎於秋中覓一人質状端美。殺取肉血 T2053_.50.0234a02: 用以祠之。以祈嘉福。見法師儀容偉麗體 T2053_.50.0234a03: 骨當之。相顧而喜曰。我等祭神時欲將過 T2053_.50.0234a04: 不能得人。今此沙門形貌淑美。殺用祠之 T2053_.50.0234a05: 豈非吉也。法師報。以奘穢陋之身得充祠 T2053_.50.0234a06: 祭。實非敢惜。但以遠來意者欲禮菩提樹 T2053_.50.0234a07: 像耆闍崛山。并請問經法。此心未遂。檀越 T2053_.50.0234a08: 殺之恐非吉也。船上諸人皆共同請。亦有 T2053_.50.0234a09: 願以身代。賊皆不許。於是賊帥遣人取 T2053_.50.0234a10: 水。於花林中除地設壇和泥塗掃。令兩 T2053_.50.0234a11: 人拔刀牽法師上壇欲即揮刃。法師顏無 T2053_.50.0234a12: 有懼。賊皆驚異。既知不免。語賊。願賜少 T2053_.50.0234a13: 時莫相逼惱。使我安心歡喜取滅。法師乃 T2053_.50.0234a14: 專心覩史多宮念慈氏菩薩。願得生彼。恭 T2053_.50.0234a15: 敬供養受瑜伽師地論。聽聞妙法成就通 T2053_.50.0234a16: 慧。還來下生教化此人。令修勝行捨諸惡 T2053_.50.0234a17: 業。及廣宣諸法利安一切。於是禮十方佛 T2053_.50.0234a18: 正念而坐。注心慈氏無復異縁。於心想中 T2053_.50.0234a19: 若似登蘇迷盧山。越一二三天見覩史多 T2053_.50.0234a20: 宮慈氏菩薩處妙寶臺天衆圍繞。此時身心 T2053_.50.0234a21: 歡喜。亦不知在壇不憶有賊。同伴諸人 T2053_.50.0234a22: 發聲號哭。須臾之間黒風四起折樹飛沙。河 T2053_.50.0234a23: 流涌浪船舫漂覆。賊徒大駭。問同伴曰。沙 T2053_.50.0234a24: 門從何處來。名字何等。報曰。從支那國來 T2053_.50.0234a25: 求法者此也。諸君若殺得無量罪。且觀風 T2053_.50.0234a26: 波之状。天神已瞋。宜急懺悔。賊懼相率懺謝 T2053_.50.0234a27: 稽首歸依。時亦不覺。賊以手觸。爾乃開目 T2053_.50.0234a28: 謂賊曰。時至耶。賊曰。不敢害師。願受懺 T2053_.50.0234a29: 悔。法師受其禮謝。爲説殺盜邪祠諸不善 T2053_.50.0234b01: 業。未來當受無間之苦。何爲電光朝露少時 T2053_.50.0234b02: 之身。作阿僧企耶長時苦種。賊等叩頭謝 T2053_.50.0234b03: 曰。某等妄想顛倒爲所不應爲事所不 T2053_.50.0234b04: 應事。若不逢師福徳感動冥祇。何以得 T2053_.50.0234b05: 聞啓誨。請從今日已去即斷此業。願師證 T2053_.50.0234b06: 明。於是遞相勸告。收諸劫具總投河流。 T2053_.50.0234b07: 所奪衣資各還本主。並受五戒。風波還靜。 T2053_.50.0234b08: 賊衆歡喜頂禮辭別。同伴敬歎轉異於常。 T2053_.50.0234b09: 遠近聞者莫不嗟怪。非求法殷重何以 T2053_.50.0234b10: 致茲。從此東行三百餘里。渡殑伽河。北至
T2053_.50.0234b15: 提婆菩薩作廣百論挫小乘外道處。大城 T2053_.50.0234b16: 東兩河交處。其西有墠周十四五里土地平 T2053_.50.0234b17: 正。自古已來諸王豪族仁慈惠施皆至於此。 T2053_.50.0234b18: 因號其處爲大施場。今戒日王亦繼斯軌。 T2053_.50.0234b19: 五年積財七十五日散施。上從三寶下至孤 T2053_.50.0234b20: 窮無不悉施。從此西南入大林多逢惡獸
T2053_.50.0234b26: 請目連。將巧工升天觀佛尊顏容止。還 T2053_.50.0234b27: 以紫檀雕刻以像眞容。世尊下來時像迎
T2053_.50.0234c01: 園地。中有窣堵波。高二百餘尺。無憂王所 T2053_.50.0234c02: 造。次東南重閣。是世親造唯識論處。次東 T2053_.50.0234c03: 菴沒羅林有故基。是無著菩薩作顯揚論 T2053_.50.0234c04: 處。從此東行五百餘里至鞞索迦國。伽藍二 T2053_.50.0234c05: 十餘所。僧三千許人。學小乘正量部。東南道 T2053_.50.0234c06: 左有大伽藍。是昔提婆設摩阿羅漢造識身 T2053_.50.0234c07: 足論説無我人。瞿波阿羅漢作聖教要實 T2053_.50.0234c08: 論説有我人。因此法執遂深諍論。又是護 T2053_.50.0234c09: 法菩薩七日中摧伏小乘一百論師處。其側 T2053_.50.0234c10: 又有如來六年説法處。有一樹高七十餘 T2053_.50.0234c11: 尺。昔佛因淨齒棄其餘枝。遂植根繁茂至 T2053_.50.0234c12: 今。邪見之徒數來殘伐。隨伐隨生榮茂如 T2053_.50.0234c13: 本。從此東北行五百餘里至室羅伐悉底
T2053_.50.0234c18: 佛造大講堂處。次復有塔。是佛姨母鉢羅
T2053_.50.0234c24: 右各建石柱。高七十餘尺。無憂王所立諸屋 T2053_.50.0234c25: 並盡。獨一塼室在。中有金像。昔佛昇天爲 T2053_.50.0234c26: 母説法。勝軍王心生戀慕。聞出愛王刻檀 T2053_.50.0234c27: 爲像因造此也。伽藍後不遠。是外道梵志 T2053_.50.0234c28: 殺婦謗佛處。伽藍東百餘歩有大深坑。是 T2053_.50.0234c29: 提婆達多以毒藥害佛。生身入地獄處。其 T2053_.50.0235a01: 南復有大坑。瞿伽梨比丘謗佛生身入地 T2053_.50.0235a02: 獄處。坑南八百餘歩。是戰遮婆羅門女謗佛 T2053_.50.0235a03: 生身入地獄處。凡此三坑窺不見底。伽藍 T2053_.50.0235a04: 東七十餘歩有精舍高大。中有佛像東 T2053_.50.0235a05: 面坐。如來昔共外道論議處。次東有天祠 T2053_.50.0235a06: 量等精舍。日光移轉天祠影不及精舍。精舍 T2053_.50.0235a07: 影常覆天祠。次東三四里有窣堵波。是舍利 T2053_.50.0235a08: 子與外道論議處。大城西北六十餘里有 T2053_.50.0235a09: 故城。是賢劫中人壽二萬歳時。迦葉波佛父 T2053_.50.0235a10: 城也。城南是佛成正覺已初見父處。城北 T2053_.50.0235a11: 有塔。塔有迦葉波佛全身舍利。並無憂王所 T2053_.50.0235a12: 立。從此東南行八百餘里。至劫比羅伐窣
T2053_.50.0235a15: 牢固。内有故基。淨飯王之正殿。上建精舍。 T2053_.50.0235a16: 中作王像。次北有故基。是摩耶夫人之寢 T2053_.50.0235a17: 殿。上建精舍。中作夫人之像。其側有精舍。 T2053_.50.0235a18: 是釋迦菩薩降神母胎處。中作菩薩降生之 T2053_.50.0235a19: 像。上坐部云。菩薩以嗢怛羅頞娑荼月三 T2053_.50.0235a20: 十日夜降神母胎。當此五月十五日。諸部 T2053_.50.0235a21: 則以此二十三日。當此五月八日。東北有 T2053_.50.0235a22: 窣堵波。阿私陀仙相太子處。於城左右有 T2053_.50.0235a23: 太子共諸釋種捔力處。又有太子乘馬踰 T2053_.50.0235a24: 城處。及先於四門見老病死及沙門。厭離 T2053_.50.0235a25: 世間迴駕處。從此東行荒林五百餘里至
T2053_.50.0235a28: 分得舍利還而造也。毎放光明。其側有龍 T2053_.50.0235a29: 池。龍數變身爲人繞塔行道。野象銜花常 T2053_.50.0235b01: 來供養。其側不遠有伽藍。以沙彌知寺任。 T2053_.50.0235b02: 相傳昔有苾芻招命同學遠來禮拜。見野 T2053_.50.0235b03: 象銜花安置塔前。復以牙芟草以鼻灑水。 T2053_.50.0235b04: 衆見無不感歎。有一苾芻便捨大戒。願留 T2053_.50.0235b05: 供養。謂衆人曰。象是畜生猶知敬塔獻花 T2053_.50.0235b06: 灑掃。我居人類依佛出家。豈可目覩荒殘 T2053_.50.0235b07: 不供事也。即辭衆住結宇疏池種花植 T2053_.50.0235b08: 菓。雖渉寒暑不以勞惓。隣國聞之各捨 T2053_.50.0235b09: 財寶共建伽藍仍即屈知僧務。自此相承 T2053_.50.0235b10: 遂爲故事矣。沙彌伽藍東大林中行百餘里 T2053_.50.0235b11: 有窣堵波。無憂王所建。是太子踰城至此
T2053_.50.0235b14: 掲羅國。處極荒梗。城内東北隅有窣堵波。無
T2053_.50.0235b19: 雙齊高。即如來涅槃處也。有大甎精舍。中 T2053_.50.0235b20: 有如來涅槃之像。北首而臥。傍有大窣堵 T2053_.50.0235b21: 波高二百餘尺。無憂王所造。又立石柱記 T2053_.50.0235b22: 佛涅槃事。不書年月。相傳云。佛處世八十 T2053_.50.0235b23: 年。以吠舍佉月後半十五日入涅槃。當此 T2053_.50.0235b24: 二月十五日。説一切有部復云。佛以迦剌底 T2053_.50.0235b25: 迦月後半入涅槃。當此九月八日。自涅槃 T2053_.50.0235b26: 已來。或云千二百歳或千三百或千五百。 T2053_.50.0235b27: 或云過九百未滿千年。又如來坐金棺爲 T2053_.50.0235b28: 母説法。出臂問阿難。現足示迦葉。香木焚 T2053_.50.0235b29: 身八王分骨。皆有塔記。從此復大林中經
T2053_.50.0235c03: 藍三十餘所僧二千餘人。學小乘一切有部。 T2053_.50.0235c04: 渡婆羅痆斯河東北行十餘里。至鹿野伽 T2053_.50.0235c05: 藍。臺觀連雲長廊四合。僧徒一千五百人。 T2053_.50.0235c06: 學小乘正量部。大院内有精舍。高百餘尺。 T2053_.50.0235c07: 石階甎龕層級百數。皆隱起黄金佛像。室 T2053_.50.0235c08: 中有鋀石佛像。量等如來身作轉法輪状。 T2053_.50.0235c09: 精舍東南有石窣堵波。無憂王所建。高百餘 T2053_.50.0235c10: 尺。前有石柱。高七十餘尺。是佛初轉法輪
T2053_.50.0235c13: 賢劫中人壽二萬歳時。迦葉波佛所受記處。 T2053_.50.0235c14: 釋迦受記南有過去四佛經行處長五十餘 T2053_.50.0235c15: 歩高七尺。以青石積成。上有四佛經行之 T2053_.50.0235c16: 像。伽藍西有如來澡浴池。又有滌器池。又 T2053_.50.0235c17: 有浣衣池。並神龍守護無人穢觸。池側有 T2053_.50.0235c18: 窣堵波。佛修菩薩行時。爲六牙白象施獵 T2053_.50.0235c19: 師牙處。又爲鳥時。與獼猴白象約尼拘律 T2053_.50.0235c20: 樹定長幼巡行化人處。又作鹿王。又度憍 T2053_.50.0235c21: 陳如等五人處。從此順殑伽河流。東行三 T2053_.50.0235c22: 百餘里至戰主國。從此東北渡殑伽河。行
T2053_.50.0235c25: 荒毀。故基周六七十里。居人甚少。宮城西北 T2053_.50.0235c26: 五六里有一伽藍。旁有窣堵波。是佛昔説 T2053_.50.0235c27: 毘摩羅詰經處。次東北三四里有窣堵波。是 T2053_.50.0235c28: 毘摩羅詰故宅。其宅尚多靈異。去此不遠 T2053_.50.0235c29: 有一室。積石所作。是無垢稱現疾説法處。 T2053_.50.0236a01: 其側亦有寶積故宅。菴摩羅女故宅。次北三 T2053_.50.0236a02: 四里有窣堵波。是佛將往拘尸那國般涅 T2053_.50.0236a03: 槃。天人隨從佇立處。次西復有佛最後觀 T2053_.50.0236a04: 吠舍釐處。次南又有菴摩羅女持園施佛 T2053_.50.0236a05: 處。又有佛許魔王涅槃處。從吠舍釐南境 T2053_.50.0236a06: 去殑伽河百餘里到吠多補羅城。得菩薩
T2053_.50.0236a09: 所。僧萬餘人。多大乘學。河南有故城。周七 T2053_.50.0236a10: 十餘里。雖復荒頽猶有雉堞。昔人壽無量
T2053_.50.0236a17: 藍數百存者二三。故宮北臨殑伽河爲小 T2053_.50.0236a18: 城。城有千餘家。宮北有石柱。高數十尺。無 T2053_.50.0236a19: 憂王作地獄處。法師在小城停七日巡禮 T2053_.50.0236a20: 聖迹。地獄南有窣堵波。即八萬四千之一也。 T2053_.50.0236a21: 王以人功建立。中有如來舍利一斗。毎 T2053_.50.0236a22: 放神光。次有精舍。舍中有如來所履石。 T2053_.50.0236a23: 石上有佛雙跡。長一尺八寸。廣六寸。兩足 T2053_.50.0236a24: 下有千輻輪相。十指端有萬字花文及瓶 T2053_.50.0236a25: 魚等。皎然明著。是如來將入涅槃。發吠舍 T2053_.50.0236a26: 釐至此。於河南岸大方石上立。顧謂阿難。 T2053_.50.0236a27: 此是吾最後。望金剛座及王舍城所留之跡 T2053_.50.0236a28: 也。精舍北有石柱高三十餘尺。書記無憂 T2053_.50.0236a29: 王三以贍部洲施佛法僧。三以珍寶贖
T2053_.50.0236b03: 養處。是等聖跡凡停七日禮拜方遍。又西南 T2053_.50.0236b04: 行六七由旬至低羅磔迦寺。寺有三藏數 T2053_.50.0236b05: 十人。聞法師至皆出迎引。從此又南行百 T2053_.50.0236b06: 餘里到菩提樹。樹垣壘甎高峻極固。東西長 T2053_.50.0236b07: 南北稍狹。正門東對尼連禪河。南門接大花 T2053_.50.0236b08: 池。西帶嶮固。北門通大伽藍。其内聖跡連 T2053_.50.0236b09: 接。或精舍。或窣堵波。並諸王大臣豪富長者。 T2053_.50.0236b10: 慕聖營造用爲旌記。正中有金剛座。賢劫初 T2053_.50.0236b11: 成。與大地倶起。據三千大千之中。下極 T2053_.50.0236b12: 金輪上齊地際。金剛所成。周百餘歩。言金 T2053_.50.0236b13: 剛者取其堅固難壞能沮萬物。若不依本 T2053_.50.0236b14: 際則地不能停。若不以金剛爲座。則無 T2053_.50.0236b15: 地堪發金剛定。今欲降魔成道必居於此。 T2053_.50.0236b16: 若於餘地地便傾昃。故賢劫千佛皆就此 T2053_.50.0236b17: 焉。又成道之處。亦曰道場。世界傾搖獨此不 T2053_.50.0236b18: 動。一二百年來衆生薄福。往菩提樹不見 T2053_.50.0236b19: 金剛座。佛涅槃後。諸國王以兩躯觀自在菩 T2053_.50.0236b20: 薩像。南北標界。東向而坐。相傳此菩薩身沒 T2053_.50.0236b21: 不現佛法當盡。今南邊菩薩已沒至胸。其 T2053_.50.0236b22: 菩提樹即畢鉢羅樹也。佛在時高數百尺。比 T2053_.50.0236b23: 頻爲惡王誅伐今可五丈餘。佛坐其下成 T2053_.50.0236b24: 無上等覺。因謂菩提樹。樹莖黄白枝葉青潤。 T2053_.50.0236b25: 秋冬不凋。唯至如來涅槃日。其葉頓落。經 T2053_.50.0236b26: 宿還生如本。毎至是日諸國王與臣僚共 T2053_.50.0236b27: 集樹下。以乳灌洗然燈散花。收葉而去。法 T2053_.50.0236b28: 師至禮菩提樹及慈氏菩薩所作成道時像。 T2053_.50.0236b29: 至誠瞻仰訖五體投地。悲哀懊惱自傷歎言。 T2053_.50.0236c01: 佛成道時不知漂淪何趣。今於像季方乃 T2053_.50.0236c02: 至斯。緬惟業障一何深重。悲涙盈目。時逢 T2053_.50.0236c03: 衆僧解夏遠近輻湊數千人。觀者無不鳴 T2053_.50.0236c04: 噎。其處一踰繕那聖跡充滿。停八九日禮拜 T2053_.50.0236c05: 方遍。至第十日那爛陀寺衆差四大徳來 T2053_.50.0236c06: 迎。即與同去。行可七踰繕那至寺莊。莊是 T2053_.50.0236c07: 尊者目連本生之村。至莊食須臾。更有二百 T2053_.50.0236c08: 餘僧。與千餘檀越將幢蓋花香復來迎引。 T2053_.50.0236c09: 讃歎圍繞入那爛陀。既至合衆都集。法師 T2053_.50.0236c10: 共相見訖。於上座頭別安床命法師坐。 T2053_.50.0236c11: 徒衆亦坐。坐訖遣維那撃犍稚唱。法師住 T2053_.50.0236c12: 寺。寺中一切僧所畜用法物道具。咸皆共 T2053_.50.0236c13: 同。仍差二十人非老非少閑解經律威儀 T2053_.50.0236c14: 齊整者。將法師參正法藏。即戒賢法師也。 T2053_.50.0236c15: 衆共尊重不斥其名號爲正法藏。於是隨 T2053_.50.0236c16: 衆入謁。既見方事師資務盡其敬。依彼儀 T2053_.50.0236c17: 式膝行肘歩。嗚足頂禮問訊讃歎訖。法藏令 T2053_.50.0236c18: 廣敷床座命法師及諸僧坐。坐訖問法師 T2053_.50.0236c19: 從何處來。報曰。從支那國來欲依師學
T2053_.50.0236c22: 言談。法藏語曰。汝可爲衆説我三年前病 T2053_.50.0236c23: 惱因縁。覺賢聞已啼泣捫涙而説昔縁云。 T2053_.50.0236c24: 和上昔患風病。毎發手足拘急如火燒刀 T2053_.50.0236c25: 刺之痛。乍發乍息。凡二十餘載。去三年前。苦 T2053_.50.0236c26: 痛尤甚。厭惡此身欲不食取盡。於夜中 T2053_.50.0236c27: 夢三天人。一黄金色。二琉璃色。三白銀色。 T2053_.50.0236c28: 形貌端正儀服輕明。來問和上曰。汝欲棄 T2053_.50.0236c29: 此身耶。經云。説身有苦不説厭離於身。 T2053_.50.0237a01: 汝於過去曾作國王。多愡衆生故招此 T2053_.50.0237a02: 報。今宜觀省宿愆至誠懺悔。於苦安忍勤 T2053_.50.0237a03: 宣經論。自當銷滅。直爾厭身。苦終不盡。和 T2053_.50.0237a04: 上聞已至誠禮拜。其金色人指碧色者。語和 T2053_.50.0237a05: 上曰。汝識不。此是觀自在菩薩。又指銀色 T2053_.50.0237a06: 曰。此是慈氏菩薩。和上即禮拜慈氏問曰。 T2053_.50.0237a07: 戒賢常願生於尊處。不知得不。報曰。汝 T2053_.50.0237a08: 廣傳正法後當得生。金色者自言。我是曼 T2053_.50.0237a09: 殊室利菩薩。我等見汝空欲捨身不爲利 T2053_.50.0237a10: 益。故來勸汝當依我語顯揚正法瑜伽論 T2053_.50.0237a11: 等。遍及未聞。汝身即漸安隱勿憂不差。有 T2053_.50.0237a12: 支那國僧。樂通大法欲就汝學。汝可待 T2053_.50.0237a13: 教之。法藏聞已。禮拜報曰。敬依尊教。言已 T2053_.50.0237a14: 不見。自爾已來和上所苦瘳除。僧衆聞者 T2053_.50.0237a15: 莫不稱歎希有。法師得親承斯記悲喜不 T2053_.50.0237a16: 能自勝。更禮謝曰。若如所説。玄奘當盡力 T2053_.50.0237a17: 聽習。願尊慈悲攝受誨教。法藏又問。法師 T2053_.50.0237a18: 汝在路幾年。答三年。既與昔夢符同。種種 T2053_.50.0237a19: 誨喩令法師歡喜。以申師弟之情。言訖辭 T2053_.50.0237a20: 出。向幼日王院安置於覺賢房第四重閣。 T2053_.50.0237a21: 七日供養已更安置上房。在護法菩薩房 T2053_.50.0237a22: 北加諸供給。日得贍歩羅菓一百二十 T2053_.50.0237a23: 枚。檳榔子二十顆。豆蔲二十顆。龍腦香一兩。 T2053_.50.0237a24: 供大人米一升其米大於烏豆。作飯香鮮。 T2053_.50.0237a25: 餘米不及。唯摩掲陀國有此粳米。餘處更 T2053_.50.0237a26: 無。獨供國王及多聞大徳故號爲供大人 T2053_.50.0237a27: 米月給油三升酥乳等。隨日取足。淨人一 T2053_.50.0237a28: 人婆羅門一人免諸僧事行乘象輿。那爛陀 T2053_.50.0237a29: 寺主客萬僧預此供給。添法師合有十 T2053_.50.0237b01: 人。其遊踐殊方見禮如此。那爛陀寺者此 T2053_.50.0237b02: 云施無厭寺。耆舊相傳。此伽藍南菴沒羅園 T2053_.50.0237b03: 中有池。池有龍名那爛陀。傍建伽藍。故 T2053_.50.0237b04: 以爲號。又云。是如來昔行菩薩道時。爲大 T2053_.50.0237b05: 國王建都此地。憐愍孤窮常行惠捨物。 T2053_.50.0237b06: 念其恩故號其處爲施無厭也。地本菴 T2053_.50.0237b07: 沒羅長者園。五百商人以十億金錢買以 T2053_.50.0237b08: 施佛。佛於此處三月説法。商人多有證果。
T2053_.50.0237b17: 加營造。又以甎*壘其外合爲一寺。都建 T2053_.50.0237b18: 一門。庭序別開。中分八院。寶臺星列瓊樓岳 T2053_.50.0237b19: 峙。觀竦烟中。殿飛霞上。生風雲於戸牖。交 T2053_.50.0237b20: 日月於軒簷。加以淥水逶迤青蓮菡萏。羯尼 T2053_.50.0237b21: 花樹暉煥其間。菴沒羅林森疎其外。諸院 T2053_.50.0237b22: 僧室皆四重。重閣虯棟虹梁繍櫨。朱柱彫楹 T2053_.50.0237b23: 鏤檻玉礎文。甍接瑤暉榱連繩彩。印度伽 T2053_.50.0237b24: 藍數乃千萬。壯麗崇高此爲其極。僧徒主 T2053_.50.0237b25: 客常有萬人。並學大乘兼十八部。爰至俗 T2053_.50.0237b26: 典吠陀等書因明聲明醫方術數。亦倶研習。 T2053_.50.0237b27: 凡解經論二十部者。一千餘人。三十部者。五 T2053_.50.0237b28: 百餘人。五十部者。并法師十人。唯戒賢法 T2053_.50.0237b29: 師一切窮覽。徳秀年耆爲衆宗匠。寺内講座 T2053_.50.0237c01: 日百餘所。學徒修習無棄寸陰。徳衆所居 T2053_.50.0237c02: 自然嚴肅。建立已來七百餘載。未有一人 T2053_.50.0237c03: 犯譏過者。國王欽重捨百餘邑充其供養。 T2053_.50.0237c04: 邑二百戸日進粳米*酥乳數百石。由是學 T2053_.50.0237c05: 人端拱無求而四事自足。藝業成就斯其力 T2053_.50.0237c06: 焉。法師於那爛陀寺安置。已向王舍城 T2053_.50.0237c07: 觀禮聖迹。王舍舊城彼云矩奢掲羅補羅
T2053_.50.0237c10: 面皆山峻峭如削。西通小徑北有大門。東 T2053_.50.0237c11: 西長南北狹。周一百五十餘里。其内更有小 T2053_.50.0237c12: 城基周三十餘里。羯尼迦樹處處成林。發 T2053_.50.0237c13: 蕚開榮四時無間。葉如金色。宮城北門 T2053_.50.0237c14: 外有窣堵波。是提婆達多與未生怨王放 T2053_.50.0237c15: 護財醉象欲害佛處。此東北有窣堵波。是 T2053_.50.0237c16: 舍利子聞阿濕婆恃苾芻説法證果處。次北
T2053_.50.0237c21: 宅。宮城東北行十四五里。至姞栗陀羅矩吒
T2053_.50.0237c24: 清奇林樹森欝。如來在世多居此山説法華 T2053_.50.0237c25: 大般若等無量衆經。山城北門行一里餘至 T2053_.50.0237c26: 迦蘭陀竹圍。今現有甎室。如來在昔多居 T2053_.50.0237c27: 其中制諸戒律。園主名迦蘭陀。先以此園 T2053_.50.0237c28: 施諸外道。後見佛又聞深法。恨不以園得 T2053_.50.0237c29: 施如來。時地神知其意。爲現災怪怖諸外 T2053_.50.0238a01: 道。逐之令出。告曰。長者欲以園施佛。汝 T2053_.50.0238a02: 宜速去。外道含怒而出。長者歡喜建立精 T2053_.50.0238a03: 舍訖。躬往請佛。佛爲受之。竹園東有窣堵
T2053_.50.0238a06: 歸立塔供養。無憂王發心欲遍造諸塔。開 T2053_.50.0238a07: 取舍利尚留少許。今毎放光明。竹園西南 T2053_.50.0238a08: 行五六里山側有別竹林。中有大石室。是 T2053_.50.0238a09: 尊者摩訶迦葉波。於此與九百九十九大阿 T2053_.50.0238a10: 羅漢。如來涅槃後結集三藏處。當結集時 T2053_.50.0238a11: 無量聖衆雲集。迦葉告曰。衆中自知具三明 T2053_.50.0238a12: 六通總持如來一切法藏無錯謬者住。餘 T2053_.50.0238a13: 各隨所安。時簡得九百九十九人。阿難在 T2053_.50.0238a14: 於學地。迦葉語阿難。汝漏未盡勿汚清 T2053_.50.0238a15: 衆。阿難慚愧而出。一夜勤修斷三界結成 T2053_.50.0238a16: 阿羅漢。還來叩門。迦葉問曰。汝結盡耶。答 T2053_.50.0238a17: 曰然。復曰。若結盡者不勞開門隨意所入。 T2053_.50.0238a18: 阿難乃從戸隙而入禮拜僧足。迦葉執其 T2053_.50.0238a19: 手曰。我欲汝除斷諸漏證聖果故驅逐 T2053_.50.0238a20: 汝出。汝當知之。勿以爲恨。阿難曰。若懷 T2053_.50.0238a21: 恨者豈名結盡。於是禮謝而坐。即初安居 T2053_.50.0238a22: 十五日時也。迦葉語阿難曰。如來常於衆 T2053_.50.0238a23: 中稱汝多聞總持諸法。汝可昇座爲衆誦 T2053_.50.0238a24: 素呾纜藏。即一切經也。阿難承命而起向 T2053_.50.0238a25: 佛般涅槃山。方作禮訖昇坐誦經。諸衆隨口 T2053_.50.0238a26: 而録。録訖。又命優波離誦毘柰耶藏。即一 T2053_.50.0238a27: 切戒律也。誦訖。迦葉波自誦阿毘達磨藏。即 T2053_.50.0238a28: 一切論議。經兩三月安居中集三藏訖。 T2053_.50.0238a29: 書之貝葉方遍流通。諸聖相謂曰。我等集 T2053_.50.0238b01: 此名報佛恩。今日得聞斯其力也。以大迦 T2053_.50.0238b02: 葉僧中上座。因名上座部。又此西二十里有 T2053_.50.0238b03: 窣堵波。無憂王所建。即大衆部共集之處。諸 T2053_.50.0238b04: 學無學數千人。大迦葉結集時不預者。共集 T2053_.50.0238b05: 此中。更相謂曰。如來在日同一師學。世尊 T2053_.50.0238b06: 滅度驅簡我等。我等豈不能結集法藏報 T2053_.50.0238b07: 佛恩耶。復集素怛纜藏。毘柰耶藏。阿毘達 T2053_.50.0238b08: 磨藏。雜集藏。禁呪藏。別爲五藏。此中凡聖 T2053_.50.0238b09: 同會。因謂之大衆部。次東北三四里至曷羅
T2053_.50.0238b12: 茅宮時。百姓殷稠居家鱗接。數遭火災乃 T2053_.50.0238b13: 立嚴制。有不謹愼先失火者。徙之寒林。寒 T2053_.50.0238b14: 林即彼國棄屍惡處也。頃之王宮忽復失火。 T2053_.50.0238b15: 王曰。我爲人主自犯不行無以懲下。命太 T2053_.50.0238b16: 子留撫王徙居寒林。時吠舍釐王聞頻婆 T2053_.50.0238b17: 娑羅野居於外。欲簡兵襲之。候望者知而 T2053_.50.0238b18: 奏王乃築邑。以王先舍於此故名王舍 T2053_.50.0238b19: 城即新城也。後闍王嗣位因都之。至無憂 T2053_.50.0238b20: 王遷都波吒釐。以城施婆羅門。今城中無 T2053_.50.0238b21: 雜人。唯婆羅門千餘家耳。宮城内西南隅有
T2053_.50.0238b25: 所建也。莊嚴甚麗。其中佛像同菩提樹像。 T2053_.50.0238b26: 精舍東北有窣堵波。如來昔於此七日説法 T2053_.50.0238b27: 處。西北又有過去四佛坐處。其南鋀石精 T2053_.50.0238b28: 舍。戒日王之所建。功雖未畢。詳其圖量 T2053_.50.0238b29: 限高十餘丈。城次東二百餘歩有銅立佛 T2053_.50.0238c01: 像。高八十餘尺。重閣六層方得覆及。昔滿冑 T2053_.50.0238c02: 王之所作也。又東行數里有窣堵波。佛初成 T2053_.50.0238c03: 道向王舍城。至此頻毘娑羅王與國人百 T2053_.50.0238c04: 千萬衆迎見佛處。又東行三十餘里至因陀 T2053_.50.0238c05: 羅勢羅窶訶山。東峰伽藍前有窣堵波。謂僧
T2053_.50.0238c08: 無措。乃見群雁翔飛。仰而戲言曰。今日僧 T2053_.50.0238c09: 供有闕。摩訶薩埵宜知是時。言訖。其引前 T2053_.50.0238c10: 者應聲而迴。鎩翮高雲投身自墜。苾芻見 T2053_.50.0238c11: 已慚懼。遍告衆僧。聞者驚嗟無不對之歎 T2053_.50.0238c12: 泣。各相謂曰。此菩薩也。我曹何人敢欲噉 T2053_.50.0238c13: 食。又如來設教漸次而防。我等執彼初誘之 T2053_.50.0238c14: 言。便爲究竟之説。守愚無改致此損傷。自 T2053_.50.0238c15: 今已後宜依大乘不得更食三淨。仍建靈 T2053_.50.0238c16: 塔以死雁埋中。題表其心使永傳芳烈。 T2053_.50.0238c17: 以故有茲塔也。如是等聖迹。法師皆周遍 T2053_.50.0238c18: *觀禮訖。還歸那爛陀寺。方請戒賢法師講 T2053_.50.0238c19: 瑜伽論。同聽者數千人。開題訖。少時有一婆 T2053_.50.0238c20: 羅門。於衆外悲㘁而復言笑。遣人問其所 T2053_.50.0238c21: 以。答言。我是東印度人。曾於布磔迦山*觀 T2053_.50.0238c22: 自在菩薩像所。發願爲王。菩薩爲我現身 T2053_.50.0238c23: 訶責我言。汝勿作此願。後某年月日那爛 T2053_.50.0238c24: 陀寺戒賢法師爲脂那國僧講瑜伽論。汝當 T2053_.50.0238c25: 往聽。因此聞法後得見佛。何用王爲。今 T2053_.50.0238c26: 見脂那僧來師復爲講。與昔言同所以悲 T2053_.50.0238c27: 喜。戒賢法師因令住聽。經十五月講徹。遣 T2053_.50.0238c28: 人將婆羅門送與戒日王。王封以三邑。法 T2053_.50.0238c29: 師在寺聽瑜伽三遍。順正理一遍。顯揚對 T2053_.50.0239a01: 法各一遍。因明聲明集量等論各二遍。中百 T2053_.50.0239a02: 二論各三遍。其倶舍婆沙六足阿毘曇等。以 T2053_.50.0239a03: 曾於迦濕彌羅諸國聽訖。至此尋讀決疑 T2053_.50.0239a04: 而已。兼學婆羅門書印度梵書。名爲記論。 T2053_.50.0239a05: 其源無始莫知作者。毎於劫初梵王先説 T2053_.50.0239a06: 傳授天人。以是梵王所説故曰梵書。其言 T2053_.50.0239a07: 極廣。有百萬頌。即舊譯云毘伽羅論者是 T2053_.50.0239a08: 也。然其音不正。若正應云毘耶羯剌諵
T2053_.50.0239a11: 具百萬頌。後至住劫之初。帝釋又略爲十 T2053_.50.0239a12: 萬頌。其後北印度健馱羅國婆羅門覩羅邑 T2053_.50.0239a13: 波膩尼仙。又略爲八千頌。即今印度現行者 T2053_.50.0239a14: 是。近又南印度婆羅門爲南印度王復略爲 T2053_.50.0239a15: 二千五百頌。邊鄙諸國多盛流行。印度博學 T2053_.50.0239a16: 之人所不遵習。此並西域音字之本。其支 T2053_.50.0239a17: 分相助者。復有記論。略經有一千頌。又有 T2053_.50.0239a18: 字體三百頌。又有字縁兩種。一名間擇 T2053_.50.0239a19: 迦三千頌。二名温那地二千五百頌。此別 T2053_.50.0239a20: 辯字縁字體。又有八界論八百頌。此中略 T2053_.50.0239a21: 合字之縁體。此諸記論辯能詮所詮有其
T2053_.50.0239a24: 壯麗處用。於諸汎文亦少用。其二十四囀 T2053_.50.0239a25: 者於一切諸文同用。其底彦多聲十八囀者 T2053_.50.0239a26: 有兩。一般羅颯迷。二阿答末泥。各有九囀。 T2053_.50.0239a27: 故合有十八。初九囀者。如汎論一事。即一 T2053_.50.0239a28: 事有三。説他有三。自説有三。一一三中説 T2053_.50.0239a29: 一説二説多故有三也。兩句皆然。但其聲 T2053_.50.0239b01: 別故分二九耳。依般羅颯迷聲。説有無等
T2053_.50.0239b08: 上。安此者令文巧妙無別義。亦表極美 T2053_.50.0239b09: 義也。蘇漫多聲二十四囀者。謂總有八囀。 T2053_.50.0239b10: 於八囀中一一各三。謂説一説二説多故。 T2053_.50.0239b11: 開爲二十四。於二十四中一一皆三。謂男 T2053_.50.0239b12: 聲女聲非男非女聲。言八囀者。一詮諸法 T2053_.50.0239b13: 體。二詮所作業。三詮作具及能作者。四詮 T2053_.50.0239b14: 所爲事。五詮所因事。六詮所屬事。七詮所 T2053_.50.0239b15: 依事。八詮呼召事。且以男聲寄丈夫上作 T2053_.50.0239b16: 八囀者。丈夫印度語。名布路沙。體三囀者。
T2053_.50.0239b27: 路沙。略擧一二如此。餘例可知。難爲具 T2053_.50.0239b28: 述。法師皆洞達其詞。與彼人言清典逾妙。 T2053_.50.0239b29: 如是鑚研諸部及學梵書。凡經五歳。從此 T2053_.50.0239c01: 復往伊爛拏鉢伐多國。在路至迦布徳伽 T2053_.50.0239c02: 藍。伽藍南二三里有孤山。巖巘崇崒灌木蕭 T2053_.50.0239c03: 森。泉沼澄鮮花卉芬馥。既爲勝地靈廟寔 T2053_.50.0239c04: 繁。感變之奇神異多種。最中精舍有刻檀 T2053_.50.0239c05: *觀自在菩薩像。威神特尊。常有數十人。或 T2053_.50.0239c06: 七日二七日。絶粒斷漿請祈諸願。心殷至 T2053_.50.0239c07: 者。即見菩薩具相莊嚴威光朗曜從檀像中 T2053_.50.0239c08: 出。慰喩其人與其所願。如是感見數數有 T2053_.50.0239c09: 人。以故歸者逾衆。其供養人恐諸來者坌 T2053_.50.0239c10: 汚尊儀。去像四面各七歩許。竪木构欄。 T2053_.50.0239c11: 人來禮拜。皆於欄外。不得近像。所奉香花 T2053_.50.0239c12: 亦並遙散。其得花住菩薩手及掛臂者。以 T2053_.50.0239c13: 爲吉祥。以爲得願。法師欲往求請。乃買種 T2053_.50.0239c14: 種花穿之爲鬘。將到像所。至誠禮讃訖 T2053_.50.0239c15: 向菩薩。跪發三願。一者於此學已。還歸 T2053_.50.0239c16: 本國得平安無難者。願花住尊手。二者所 T2053_.50.0239c17: 修福慧願生覩史多宮事慈氏菩薩。若如 T2053_.50.0239c18: 意者願花貫挂尊兩臂。三者聖教稱衆生 T2053_.50.0239c19: 界中有一分無佛性者。玄奘今自疑不知 T2053_.50.0239c20: 有不。若有佛性修行可成佛者。願花貫 T2053_.50.0239c21: *挂尊頸項。語訖以花遙散。咸得如言。既 T2053_.50.0239c22: 滿所求歡喜無量。其傍同禮及守精舍人。 T2053_.50.0239c23: 見已彈指嗚足言未曾有也。當來若成道者。 T2053_.50.0239c24: 願憶今日因縁先相度耳。自此漸去至伊 T2053_.50.0239c25: T2053_.50.0239c26: T2053_.50.0239c27: T2053_.50.0239c28: T2053_.50.0239c29: T2053_.50.0240a01: 爛拏國。伽藍十所。僧徒四千餘人。多學小乘 T2053_.50.0240a02: 説一切有部義。近有隣王廢其國君以都 T2053_.50.0240a03: 城施僧。於中並建二寺。各有千僧。有二
T2053_.50.0240a07: 昔於此三月爲天人説法。其傍又有過去四 T2053_.50.0240a08: 佛遺迹。國西界殑伽河。南至小孤山。佛昔於 T2053_.50.0240a09: 此三月安居降薄句羅藥叉。山東南巖下大 T2053_.50.0240a10: 石上有佛坐跡。入石寸餘。長五尺二寸。廣
T2053_.50.0240a14: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第三 T2053_.50.0240a15: T2053_.50.0240a16: T2053_.50.0240a17: T2053_.50.0240a18: T2053_.50.0240a19: 第四 T2053_.50.0240a20: *沙門*慧立本 釋彦悰箋 T2053_.50.0240a21: 起瞻波國終迦摩縷波國王請 T2053_.50.0240a22: 自此順殑伽河南岸。東行三百餘里。至瞻
T2053_.50.0240a25: 昔者劫初人皆穴處。後有天女下降人中。 T2053_.50.0240a26: 遊殑伽河浴。水靈觸身生四子。分王贍部 T2053_.50.0240a27: 洲。別疆界築閭邑。此則一子之都。國南界 T2053_.50.0240a28: 數十由旬有大山林。幽茂連綿二百餘里。其 T2053_.50.0240a29: 間多有野象。數百爲群。故伊爛拏瞻波二 T2053_.50.0240b01: 國。象軍最多。毎於此林令象師調捕充國 T2053_.50.0240b02: 乘用。又豐豺兕黒豹人無敢行。相傳云。 T2053_.50.0240b03: 先佛未出之時有一放牛人。牧數百頭牛。 T2053_.50.0240b04: 驅至林中。有一牛離群獨去常失不知所 T2053_.50.0240b05: 在。至日暮欲歸。還到群内。而光色姝悦鳴 T2053_.50.0240b06: 吼異常。諸牛咸畏無敢處其前者。如是多 T2053_.50.0240b07: 日牧牛人怪其所以。私候目之。須臾還去。 T2053_.50.0240b08: 遂逐觀之。見牛入一石孔。人亦隨入可 T2053_.50.0240b09: 四五里豁然大明。林野光華多異花果。爛然 T2053_.50.0240b10: 溢目。並非俗内所見。牛於一處食草。草 T2053_.50.0240b11: 色香潤亦人間所無。其人見諸果樹黄赤 T2053_.50.0240b12: 如金香而且大。乃摘取一顆。心雖貪愛仍 T2053_.50.0240b13: 懼不敢食。少時牛出人亦隨歸。至石孔未 T2053_.50.0240b14: 出之間。有一惡鬼奪其菓留。牧牛人以此 T2053_.50.0240b15: 問一大醫并説菓状。醫言。不可即食。宜 T2053_.50.0240b16: 方便將一出來。後日復隨牛入。還摘一顆 T2053_.50.0240b17: 懷欲將歸。鬼復遮奪。其人以菓内於口中。 T2053_.50.0240b18: 鬼復撮其喉。人即咽之菓既入腹。身遂洪 T2053_.50.0240b19: 大。頭雖得出身猶在孔竟不得歸。後家人 T2053_.50.0240b20: 尋訪見其形變無不驚懼。然尚能語説其 T2053_.50.0240b21: 所由。家人歸還多命手力欲共出之。竟無 T2053_.50.0240b22: 移動。國王聞之自觀慮爲後患。遣人掘挽 T2053_.50.0240b23: 亦不能動。年月既久漸變爲石。猶有人状。 T2053_.50.0240b24: 後更有王知其爲仙菓所變。謂侍臣曰。彼 T2053_.50.0240b25: 既因藥身變。即身是藥。觀雖是石其體終 T2053_.50.0240b26: 是神靈。宜遣人將鎚鑚斲取少許將來。 T2053_.50.0240b27: 臣奉王命。與工匠往盡力鐫鑿。凡經一旬 T2053_.50.0240b28: 不得一斤。今猶現在。自此東行四百餘里
T2053_.50.0240c04: 西二十餘里有跋姞婆伽藍。臺閣壯峻。僧 T2053_.50.0240c05: 徒七百人。其側有窣堵波。無憂王所建。昔 T2053_.50.0240c06: 如來在此三月説法處。數放光明。又有四 T2053_.50.0240c07: 佛經行之跡。傍有精舍。中有觀自在菩薩 T2053_.50.0240c08: 像。至誠祈請無願不遂。自此東南行九百
T2053_.50.0240c11: 有三伽藍不食乳酪。此承提婆達多遺教
T2053_.50.0240c14: 此國。降挫鍱腹外道邪論已。國王爲立。其 T2053_.50.0240c15: 側又有窣堵波。無憂王所建。是佛昔於此 T2053_.50.0240c16: 七日説法處。從此東南出至三摩怛吒國。
T2053_.50.0240c19: 徒亦衆。去城不遠有窣堵波。無憂王所建。 T2053_.50.0240c20: 昔佛爲諸人天於此七日説法處。去此不 T2053_.50.0240c21: 遠又有伽藍。中有青玉佛像。高八尺。相好 T2053_.50.0240c22: 端嚴。常有自然妙香芬馨滿院。五色光瑞 T2053_.50.0240c23: 往往燭天。凡預見聞無不深發道意。從 T2053_.50.0240c24: 此東北海濱山谷間有室利差怛羅國。次東 T2053_.50.0240c25: 南海隅有迦摩浪迦國。次東有墮羅鉢底 T2053_.50.0240c26: 國。次東有伊賞那補羅國。次東有摩訶瞻波
T2053_.50.0240c29: 三摩怛吒國。西行九百餘里至耽摩栗底國。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |