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大唐大慈恩寺三藏法師傳 (No. 2053_ 慧立本 ) in Vol. 50

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T2053_.50.0233a01: 而終。世親後見其論歎有知解。言其思力
T2053_.50.0233a02: 不減毘婆沙之衆也。雖然甚順我義宜名
T2053_.50.0233a03: 順正理論。遂依行焉。衆賢死後。於菴沒羅
T2053_.50.0233a04: 林中起窣堵波。今猶見在。林側又有窣堵
T2053_.50.0233a05: 波。是毘末羅蜜多羅唐言無
論師遺身處。
T2053_.50.0233a06: 論師迦濕彌羅國人。於説一切有部出家。
T2053_.50.0233a07: 遊五印度學窮三藏。將歸本國。塗次衆賢
T2053_.50.0233a08: 之塔。悲其著述未及顯揚奄便逝歿。因自
T2053_.50.0233a09: 誓更造諸論破大乘義。滅世親名。使論師
T2053_.50.0233a10: 之旨永傳遐代。説此語已心智狂亂。五舌重
T2053_.50.0233a11: 出遍體血流。自知此苦原由惡見。裁書懺
T2053_.50.0233a12: 悔。勸諸同侶勿謗大乘。言終氣絶。當死
T2053_.50.0233a13: 之處地陷爲坑。其國有大徳名蜜多斯
T2053_.50.0233a14: 那。年九十即徳光論師弟子。善閑三藏。法師
T2053_.50.0233a15: 又半春一夏。就學薩婆多部怛埵三弟鑠論
T2053_.50.0233a16: 唐言辯眞論。二萬
五千頌徳光所造
隨發智論等。又從此北行
T2053_.50.0233a17: 三百餘里。至婆羅吸摩補羅國。中印
又此
T2053_.50.0233a18: 東南行四百餘里。至醯掣怛羅國中印
又南
T2053_.50.0233a19: 行二百餘里渡殑伽河。西南至毘羅那拏國。
T2053_.50.0233a20: 中印
度境
又東行二百餘里至劫比他國。中印
T2053_.50.0233a21: 東二十餘里有大伽藍。院内有三寶階。南
T2053_.50.0233a22: 北列面東西下。是佛昔於忉利天爲摩耶
T2053_.50.0233a23: 夫人説法訖歸贍部洲下處。中是黄金。左
T2053_.50.0233a24: 是水精。右是白銀。如來起善法堂。將諸天
T2053_.50.0233a25: 衆躡中階而下。大梵天王執白拂履銀階
T2053_.50.0233a26: 處右。天帝釋持寶蓋蹈水精階居左。是時
T2053_.50.0233a27: 百千天衆諸大菩薩陪隨而下。自數百年前
T2053_.50.0233a28: 猶有階級。今並淪沒。後王戀慕壘塼石
T2053_.50.0233a29: 擬其状。飾以雜寶。見高七十餘尺。上起精
T2053_.50.0233b01: 舍。中有石佛像。左右有釋梵之像。並倣先
T2053_.50.0233b02: 儀式彰如在。傍有石柱高七丈。無憂王所
T2053_.50.0233b03: 立。傍有石基長五十餘歩。高七尺。是佛昔
T2053_.50.0233b04: 經行處。從此西北行二百里至羯若鞠闍國。
T2053_.50.0233b05: 唐言曲女
城。中印度
國周四千里。都城西臨殑伽河。長
T2053_.50.0233b06: 二十餘里。廣五六里。伽藍百餘所。僧*徒
T2053_.50.0233b07: 萬餘人。大小倶學。其王吠奢種也。字曷利沙
T2053_.50.0233b08: 伐彈那唐言
喜増
父字波羅羯邏伐彈那唐言
T2053_.50.0233b09: 先兄字遏羅闍伐彈那唐言
王増
喜増在位仁
T2053_.50.0233b10: 慈國人稱詠。時東印度羯羅拏蘇伐剌那
T2053_.50.0233b11: 唐言
金耳
國設賞迦王唐言
同上
惡其明略而爲隣
T2053_.50.0233b12: 患。乃誘而害之。大臣婆尼唐言
及群僚等。
T2053_.50.0233b13: 悲蒼生之無主。共立其弟尸羅阿迭多
T2053_.50.0233b14: 唐言
戒日
統承宗廟。王雄姿秀傑算略宏遠。徳動
T2053_.50.0233b15: 天地義感人神。遂能雪報兄讎牢籠印度。
T2053_.50.0233b16: 威風所及禮教所霑。無不歸徳。天下既定
T2053_.50.0233b17: 黎庶斯安。於是戢武鞱戈營樹福業。勅其
T2053_.50.0233b18: 境内無得殺生。凡厥元元普令斷肉。隨
T2053_.50.0233b19: 有聖迹皆建伽藍。歳三七日遍供衆僧。五
T2053_.50.0233b20: 年一陳無遮大會。府庫所積並充檀捨。詳
T2053_.50.0233b21: 其所行須達拏之流矣。城西北有窣堵波。高
T2053_.50.0233b22: 二百餘尺。東南六七里殑伽河南有窣堵
T2053_.50.0233b23: 波。高二百餘尺。並無憂王所造。皆是佛昔
T2053_.50.0233b24: 説法處也。法師入其國。到跋達邏毘訶雖
T2053_.50.0233b25: 寺住三月依毘離耶犀那三藏讀佛使毘婆
T2053_.50.0233b26: 沙。日冑毘婆沙
T2053_.50.0233b27: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第二
T2053_.50.0233b28:
T2053_.50.0233b29:
T2053_.50.0233c01:
T2053_.50.0233c02:
T2053_.50.0233c03: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T2053_.50.0233c04: 第三
T2053_.50.0233c05:  *沙門*慧立本 釋彦悰箋 
T2053_.50.0233c06:   起阿踰陀國終伊爛拏國
T2053_.50.0233c07: 自此東南行六百餘里渡殑伽河。南至阿踰
T2053_.50.0233c08: 陀國。中印
寺百餘所。僧徒數千人。大小乘
T2053_.50.0233c09: 兼學。大城中有故伽藍。是伐蘇槃度菩薩
T2053_.50.0233c10: 唐言世親。舊曰婆藪
槃豆。譯爲天親訛也
於此製大小乘論。及
T2053_.50.0233c11: 爲衆講處。城西北四五里臨殑伽河岸。大伽
T2053_.50.0233c12: 藍中有窣堵波。高二百餘尺。無憂王所建。
T2053_.50.0233c13: 佛昔三月説法處。其傍又有過去四佛經行
T2053_.50.0233c14: 處。城西南五六里有故伽藍。是阿僧伽菩薩
T2053_.50.0233c15: 説法處。菩薩夜昇覩史多天。於慈氏菩薩
T2053_.50.0233c16: 所受瑜伽論莊嚴大乘論中邊分別論。晝則
T2053_.50.0233c17: 下天爲衆説法。阿僧伽亦名無著。即健陀
T2053_.50.0233c18: 邏國人也。佛滅度後一千年中出現於世。
T2053_.50.0233c19: 從彌沙塞部出家。後信大乘。弟世親菩薩
T2053_.50.0233c20: 於説一切有部出家。後信大乘。兄弟皆禀
T2053_.50.0233c21: 明聖之器。含著述之才。廣造諸論解釋大
T2053_.50.0233c22: 乘。爲印度宗匠。如攝大乘論顯揚聖教對法
T2053_.50.0233c23: 唯識倶舍論等。皆其筆也。法師自阿踰陀國
T2053_.50.0233c24: 禮聖跡。順殑伽河。與八十餘人同船東
T2053_.50.0233c25: 下欲向阿耶穆佉國。行可百餘里。其河兩
T2053_.50.0233c26: 岸皆是阿輸迦林非常深茂。於林中兩岸各
T2053_.50.0233c27: 有十餘船賊。鼓棹迎流一時而出。船中驚
T2053_.50.0233c28: 擾投河者數人。賊遂擁船向岸。令諸人解
T2053_.50.0233c29: 脱衣服搜求珍寶。然彼群賊素事突伽天
T2053_.50.0234a01: 神。毎於秋中覓一人質状端美。殺取肉血
T2053_.50.0234a02: 用以祠之。以祈嘉福。見法師儀容偉麗體
T2053_.50.0234a03: 骨當之。相顧而喜曰。我等祭神時欲將過
T2053_.50.0234a04: 不能得人。今此沙門形貌淑美。殺用祠之
T2053_.50.0234a05: 豈非吉也。法師報。以奘穢陋之身得充祠
T2053_.50.0234a06: 祭。實非敢惜。但以遠來意者欲禮菩提
T2053_.50.0234a07: 像耆闍崛山。并請問經法。此心未遂。檀越
T2053_.50.0234a08: 殺之恐非吉也。船上諸人皆共同請。亦有
T2053_.50.0234a09: 願以身代。賊皆不許。於是賊帥遣人取
T2053_.50.0234a10: 水。於花林中除地設壇和泥塗掃。令兩
T2053_.50.0234a11: 人拔刀牽法師上壇欲即揮刃。法師顏無
T2053_.50.0234a12: 有懼。賊皆驚異。既知不免。語賊。願賜少
T2053_.50.0234a13: 時莫相逼惱。使我安心歡喜取滅。法師乃
T2053_.50.0234a14: 專心覩史多宮念慈氏菩薩。願得生彼。恭
T2053_.50.0234a15: 敬供養受瑜伽師地論。聽聞妙法成就通
T2053_.50.0234a16: 慧。還來下生教化此人。令修勝行捨諸惡
T2053_.50.0234a17: 業。及廣宣諸法利安一切。於是禮十方佛
T2053_.50.0234a18: 正念而坐。注心慈氏無復異縁。於心想中
T2053_.50.0234a19: 若似登蘇迷盧山。越一二三天見覩史多
T2053_.50.0234a20: 宮慈氏菩薩處妙寶臺天衆圍繞。此時身心
T2053_.50.0234a21: 歡喜。亦不知在壇不憶有賊。同伴諸人
T2053_.50.0234a22: 發聲號哭。須臾之間黒風四起折樹飛沙。河
T2053_.50.0234a23: 流涌浪船舫漂覆。賊徒大駭。問同伴曰。沙
T2053_.50.0234a24: 門從何處來。名字何等。報曰。從支那國來
T2053_.50.0234a25: 求法者此也。諸君若殺得無量罪。且觀風
T2053_.50.0234a26: 波之状。天神已瞋。宜急懺悔。賊懼相率懺謝
T2053_.50.0234a27: 稽首歸依。時亦不覺。賊以手觸。爾乃開目
T2053_.50.0234a28: 謂賊曰。時至耶。賊曰。不敢害師。願受懺
T2053_.50.0234a29: 悔。法師受其禮謝。爲説殺盜邪祠諸不善
T2053_.50.0234b01: 業。未來當受無間之苦。何爲電光朝露少時
T2053_.50.0234b02: 之身。作阿僧企耶長時苦種。賊等叩頭謝
T2053_.50.0234b03: 曰。某等妄想顛倒爲所不應爲事所不
T2053_.50.0234b04: 應事。若不逢師福徳感動冥祇。何以得
T2053_.50.0234b05: 聞啓誨。請從今日已去即斷此業。願師證
T2053_.50.0234b06: 明。於是遞相勸告。收諸劫具總投河流。
T2053_.50.0234b07: 所奪衣資各還本主。並受五戒。風波還靜。
T2053_.50.0234b08: 賊衆歡喜頂禮辭別。同伴敬歎轉異於常。
T2053_.50.0234b09: 遠近聞者莫不嗟怪。非求法殷重何以
T2053_.50.0234b10: 致茲。從此東行三百餘里。渡殑伽河。北至
T2053_.50.0234b11: 阿耶穆佉國。中印
*度
從此東南行七百餘里
T2053_.50.0234b12: 渡殑伽河南閻牟那河。北至鉢羅耶伽國。
T2053_.50.0234b13: 中印
*度
城西南瞻博迦花林中有窣堵波。無憂
T2053_.50.0234b14: 王所造。是佛昔降外道處。其側有伽藍。是
T2053_.50.0234b15: 提婆菩薩作廣百論挫小乘外道處。大城
T2053_.50.0234b16: 東兩河交處。其西有墠周十四五里土地平
T2053_.50.0234b17: 正。自古已來諸王豪族仁慈惠施皆至於此。
T2053_.50.0234b18: 因號其處爲大施場。今戒日王亦繼斯軌。
T2053_.50.0234b19: 五年積財七十五日散施。上從三寶下至孤
T2053_.50.0234b20: 窮無不悉施。從此西南入大林多逢惡獸
T2053_.50.0234b21: 野象。經五百餘里至憍賞彌國舊曰倶睒
彌訛。中
T2053_.50.0234b22:
伽藍十餘所。僧徒三百餘人。城内故宮中
T2053_.50.0234b23: 有大精舍。高六十餘尺。有刻檀佛像上懸
T2053_.50.0234b24: 石蓋。鄔陀衍那王唐言出愛。舊
云優填王訛
之所造也。昔
T2053_.50.0234b25: 如來在忉利天經夏爲母説法。王思慕乃
T2053_.50.0234b26: 請目連。將巧工升天觀佛尊顏容止。還
T2053_.50.0234b27: 以紫檀雕刻以像眞容。世尊下來時像迎
T2053_.50.0234b28: 佛即此也。城南有故宅是瞿史羅舊曰瞿
師羅訛
T2053_.50.0234b29: 長者故居也。城南不遠有故伽藍。即長者之
T2053_.50.0234c01: 園地。中有窣堵波。高二百餘尺。無憂王所
T2053_.50.0234c02: 造。次東南重閣。是世親造唯識論處。次東
T2053_.50.0234c03: 菴沒羅林有故基。是無著菩薩作顯揚論
T2053_.50.0234c04: 處。從此東行五百餘里至鞞索迦國。伽藍二
T2053_.50.0234c05: 十餘所。僧三千許人。學小乘正量部。東南道
T2053_.50.0234c06: 左有大伽藍。是昔提婆設摩阿羅漢造識身
T2053_.50.0234c07: 足論説無我人。瞿波阿羅漢作聖教要實
T2053_.50.0234c08: 論説有我人。因此法執遂深諍論。又是護
T2053_.50.0234c09: 法菩薩七日中摧伏小乘一百論師處。其側
T2053_.50.0234c10: 又有如來六年説法處。有一樹高七十
T2053_.50.0234c11: 尺。昔佛因淨齒棄其餘枝。遂植根繁茂至
T2053_.50.0234c12: 今。邪見之徒數來殘伐。隨伐隨生榮茂如
T2053_.50.0234c13: 本。從此東北行五百餘里至室羅伐悉底
T2053_.50.0234c14: 舊曰舍
衞訛
周六千餘里。伽藍數百。僧徒數
T2053_.50.0234c15: 千。並學正量部。佛在時鉢羅斯那恃多
T2053_.50.0234c16: 唐言勝軍舊
曰波斯匿訛
王所居都也。城内有王殿故基。
T2053_.50.0234c17: 次東不遠有故基上建窣堵波。勝軍王爲
T2053_.50.0234c18: 佛造大講堂處。次復有塔。是佛姨母鉢羅
T2053_.50.0234c19: 闍鉢底唐言生主。舊曰
波闍波提訛也
比丘尼精舍。次東有
T2053_.50.0234c20: 塔是蘇達多唐言樂施。舊
曰須達訛也
故宅。宅側有大
T2053_.50.0234c21: 窣堵波。是鴦窶利摩羅舊曰央崛摩
羅訛*也
捨邪之
T2053_.50.0234c22: 處。城南五六里有逝多林曰言勝林。舊
曰祇陀訛也
T2053_.50.0234c23: 即給孤獨園也。昔爲伽藍今已頽毀。東門左
T2053_.50.0234c24: 右各建石柱。高七十餘尺。無憂王所立諸屋
T2053_.50.0234c25: 並盡。獨一塼室在。中有金像。昔佛昇天爲
T2053_.50.0234c26: 母説法。勝軍王心生戀慕。聞出愛王刻檀
T2053_.50.0234c27: 爲像因造此也。伽藍後不遠。是外道梵志
T2053_.50.0234c28: 殺婦謗佛處。伽藍東百餘歩有大深坑。是
T2053_.50.0234c29: 提婆達多以毒藥害佛。生身入地獄處。其
T2053_.50.0235a01: 南復有大坑。瞿伽梨比丘謗佛生身入地
T2053_.50.0235a02: 獄處。坑南八百餘歩。是戰遮婆羅門女謗佛
T2053_.50.0235a03: 生身入地獄處。凡此三坑窺不見底。伽藍
T2053_.50.0235a04: 東七十餘歩有精高大。中有佛像東
T2053_.50.0235a05: 面坐。如來昔共外道論議處。次東有天祠
T2053_.50.0235a06: 量等精舍。日光移轉天祠影不及精舍。精舍
T2053_.50.0235a07: 影常覆天祠。次東三四里有窣堵波。是舍利
T2053_.50.0235a08: 子與外道論議處。大城西北六十餘里有
T2053_.50.0235a09: 故城。是賢劫中人壽二萬歳時。迦葉波佛父
T2053_.50.0235a10: 城也。城南是佛成正覺已初見父處。城北
T2053_.50.0235a11: 有塔。塔有迦葉波佛全身舍利。並無憂王所
T2053_.50.0235a12: 立。從此東南行八百餘里。至劫比羅伐窣
T2053_.50.0235a13: 堵國。舊曰迦毘
羅衞
國周四千餘里。都城十餘
T2053_.50.0235a14: 里並皆頽毀。宮城周十五里。壘塼而成極
T2053_.50.0235a15: 牢固。内有故基。淨飯王之正殿。上建精舍。
T2053_.50.0235a16: 中作王像。次北有故基。是摩耶夫人之寢
T2053_.50.0235a17: 殿。上建精舍。中作夫人之像。其側有精舍。
T2053_.50.0235a18: 是釋迦菩薩降神母胎處。中作菩薩降生之
T2053_.50.0235a19: 像。上坐部云。菩薩以嗢怛羅頞娑荼月三
T2053_.50.0235a20: 十日夜降神母胎。當此五月十五日。諸部
T2053_.50.0235a21: 則以此二十三日。當此五月八日。東北有
T2053_.50.0235a22: 窣堵波。阿私陀仙相太子處。於城左右有
T2053_.50.0235a23: 太子共諸釋種捔力處。又有太子乘馬踰
T2053_.50.0235a24: 城處。及先於四門見老病死及沙門。厭離
T2053_.50.0235a25: 世間迴駕處。從此東行荒林五百餘里至
T2053_.50.0235a26: 藍摩國中印
*度
居人稀少。故城東南有塼窣
T2053_.50.0235a27: 堵波。高五十餘尺。如來涅槃後。此國先王
T2053_.50.0235a28: 分得舍利還而造也。毎放光明。其側有龍
T2053_.50.0235a29: 池。龍數變身爲人繞塔行道。野象銜花常
T2053_.50.0235b01: 來供養。其側不遠有伽藍。以沙彌知寺任。
T2053_.50.0235b02: 相傳昔有苾芻招命同學遠來禮拜。見野
T2053_.50.0235b03: 象銜花安置塔前。復以牙芟草以鼻灑水。
T2053_.50.0235b04: 衆見無不感歎。有一苾芻便捨大戒。願留
T2053_.50.0235b05: 供養。謂衆人曰。象是畜生猶知敬塔獻花
T2053_.50.0235b06: 灑掃。我居人類依佛出家。豈可目覩荒殘
T2053_.50.0235b07: 不供事也。即辭衆住結宇疏池種花
T2053_.50.0235b08: 菓。雖渉寒暑不以勞惓。隣國聞之各捨
T2053_.50.0235b09: 財寶共建伽藍仍即屈知僧務。自此相承
T2053_.50.0235b10: 遂爲故事矣。沙彌伽藍東大林中行百餘里
T2053_.50.0235b11: 有窣堵波。無憂王所建。是太子踰城至此
T2053_.50.0235b12: 解寶衣天冠髻珠付闡鐸迦舊曰車
還處
T2053_.50.0235b13: 也。及剃髮皆有塔記出此林已至拘尸那
T2053_.50.0235b14: 掲羅國。處極荒梗。城内東北隅有窣堵波。無
T2053_.50.0235b15: 憂王所建。准陀故宅。舊曰純
陀*訛
宅中有井將
T2053_.50.0235b16: 營獻供時鑿也。水猶澄映。城西北三四里
T2053_.50.0235b17: 渡阿恃多伐底河唐言無勝。舊曰
阿利跋提河*訛
河側不遠
T2053_.50.0235b18: 至娑羅林。其樹似槲而皮青葉白甚光潤。四
T2053_.50.0235b19: 雙齊高。即如來涅槃處也。有大甎精舍。
T2053_.50.0235b20: 有如來涅槃之像。北首而臥。傍有大窣堵
T2053_.50.0235b21: 波高二百餘尺。無憂王所造。又立石柱記
T2053_.50.0235b22: 佛涅槃事。不書年月。相傳云。佛處世八十
T2053_.50.0235b23: 年。以吠舍佉月後半十五日入涅槃。當此
T2053_.50.0235b24: 二月十五日。説一切有部復云。佛以迦剌底
T2053_.50.0235b25: 迦月後半入涅槃。當此九月八日。自涅槃
T2053_.50.0235b26: 已來。或云千二百歳或千三百或千五百。
T2053_.50.0235b27: 或云過九百未滿千年。又如來坐金棺爲
T2053_.50.0235b28: 母説法。出臂問阿難。現足示迦葉。香木焚
T2053_.50.0235b29: 身八王分骨。皆有塔記。從此復大林中經
T2053_.50.0235c01: 五百餘里至婆羅痆斯國音女
點反
國周四千餘
T2053_.50.0235c02: 里。都城西臨殑伽河。長十餘里。廣五六里。伽
T2053_.50.0235c03: 藍三十餘所僧二千餘人。學小乘一切有部。
T2053_.50.0235c04: 渡婆羅痆斯河東北行十餘里。至鹿野伽
T2053_.50.0235c05: 藍。臺觀連雲長廊四合。僧徒一千五百人。
T2053_.50.0235c06: 學小乘正量部。大院内有精舍。高百餘尺。
T2053_.50.0235c07: 階甎龕層級百數。皆隱起黄金佛像。室
T2053_.50.0235c08: 中有鋀石佛像。量等如來身作轉法輪状。
T2053_.50.0235c09: 精舍東南有石窣堵波。無憂王所建。高百餘
T2053_.50.0235c10: 尺。前有石柱。高七十餘尺。是佛初轉法輪
T2053_.50.0235c11: 處。其側有梅怛麗。唐言慈氏。舊
曰彌勒訛也
菩薩受記
T2053_.50.0235c12: 處。次西有窣堵波。是佛昔爲護明菩薩。於
T2053_.50.0235c13: 賢劫中人壽二萬歳時。迦葉波佛所受記處。
T2053_.50.0235c14: 釋迦受記南有過去四佛經行處長五十餘
T2053_.50.0235c15: 歩高七尺。以青石積成。上有四佛經行之
T2053_.50.0235c16: 像。伽藍西有如來澡浴池。又有滌器池。又
T2053_.50.0235c17: 有浣衣池。並神龍守護無人穢觸。池側有
T2053_.50.0235c18: 窣堵波。佛修菩薩行時。爲六牙白象施獵
T2053_.50.0235c19: 師牙處。又爲鳥時。與獼猴白象約尼拘律
T2053_.50.0235c20: 樹定長幼巡行化人處。又作鹿王。又度憍
T2053_.50.0235c21: 陳如等五人處。從此順殑伽河流。東行三
T2053_.50.0235c22: 百餘里至戰主國。從此東北渡殑伽河。行
T2053_.50.0235c23: 百四五十里。至吠舍釐國。舊曰毘
離*訛
國周五
T2053_.50.0235c24: 千餘里。土壤良沃多菴沒羅菓茂遮菓。都城
T2053_.50.0235c25: 荒毀。故基周六七十里。居人甚少。宮城西北
T2053_.50.0235c26: 五六里有一伽藍。旁有窣堵波。是佛昔説
T2053_.50.0235c27: 毘摩羅詰經處。次東北三四里有窣堵波。是
T2053_.50.0235c28: 毘摩羅詰故宅。其宅尚多靈異。去此不遠
T2053_.50.0235c29: 有一室。積石所作。是無垢稱現疾説法處。
T2053_.50.0236a01: 其側亦有寶積故宅。菴摩羅女故宅。次北三
T2053_.50.0236a02: 四里有窣堵波。是佛將往拘尸那國般涅
T2053_.50.0236a03: 槃。天人隨從佇立處。次西復有佛最後觀
T2053_.50.0236a04: 吠舍釐處。次南又有菴摩羅女持園施佛
T2053_.50.0236a05: 處。又有佛許魔王涅槃處。從吠舍釐南境
T2053_.50.0236a06: 去殑伽河百餘里到吠多補羅城。得菩薩
T2053_.50.0236a07: 藏經。又南渡殑伽河至摩掲陀國舊曰摩
伽陀*訛
T2053_.50.0236a08: 周五千餘里。俗土崇學重賢。伽藍五十餘
T2053_.50.0236a09: 所。僧萬餘人。多大乘學。河南有故城。周七
T2053_.50.0236a10: 十餘里。雖復荒頽猶有雉堞。昔人壽無量
T2053_.50.0236a11: 歳時。號拘蘇摩補羅城唐言香
花宮城
王宮多花。故
T2053_.50.0236a12: 致此號。復至人壽數千歳時。更名波吒釐
T2053_.50.0236a13: 子城。舊曰
邑*訛
復約波吒釐樹爲名。至
T2053_.50.0236a14: 佛涅槃後第一百年有阿輸迦王唐言無憂
王舊曰阿
T2053_.50.0236a15: 育王。
訛也
即頻毘娑羅王唐言影
之曾孫也。自
T2053_.50.0236a16: 王舍城遷都來此。年代&T033064;遠今唯故基。伽
T2053_.50.0236a17: 藍數百存者二三。故宮北臨殑伽河爲小
T2053_.50.0236a18: 城。城有千餘家。宮北有石柱。高數十尺。無
T2053_.50.0236a19: 憂王作地獄處。法師在小城停七日巡禮
T2053_.50.0236a20: 聖迹。地獄南有窣堵波。即八萬四千之一也。
T2053_.50.0236a21: 王以人功建立。中有如來舍利一斗。毎
T2053_.50.0236a22: 放神光。次有精舍。舍中有如來所履石。
T2053_.50.0236a23: 石上有佛雙跡。長一尺八寸。廣六寸。兩足
T2053_.50.0236a24: 下有千輻輪相。十指端有萬字花文及瓶
T2053_.50.0236a25: 魚等。皎然明著。是如來將入涅槃。發吠舍
T2053_.50.0236a26: 釐至此。於河南岸大方石上立。顧謂阿難。
T2053_.50.0236a27: 此是吾最後。望金剛座及王舍城所留之跡
T2053_.50.0236a28: 也。精舍北有石柱高三十餘尺。書記無憂
T2053_.50.0236a29: 王三以贍部洲施佛法僧。三以珍寶贖
T2053_.50.0236b01: 嗣也。故城東南有屈吒阿濫摩唐言
鷄園
T2053_.50.0236b02: 伽藍故基。無憂王所造。是召千僧四事供
T2053_.50.0236b03: 養處。是等聖跡凡停七日禮拜方遍。又西南
T2053_.50.0236b04: 行六七由旬至低羅磔迦寺。寺有三藏數
T2053_.50.0236b05: 十人。聞法師至皆出迎引。從此又南行百
T2053_.50.0236b06: 餘里到菩提樹。樹垣壘甎高峻極固。東西長
T2053_.50.0236b07: 南北稍狹。正門東對尼連禪河。南門接大花
T2053_.50.0236b08: 池。西帶嶮固。北門通大伽藍。其内聖跡連
T2053_.50.0236b09: 接。或精舍。或窣堵波。並諸王大臣豪富長者。
T2053_.50.0236b10: 慕聖營造用爲旌記。正中有金剛座。賢劫初
T2053_.50.0236b11: 成。與大地倶起。據三千大千之中。下極
T2053_.50.0236b12: 金輪上齊地際。金剛所成。周百餘歩。言金
T2053_.50.0236b13: 剛者取其堅固難壞能沮萬物。若不依本
T2053_.50.0236b14: 際則地不能停。若不以金剛爲座。則無
T2053_.50.0236b15: 地堪發金剛定。今欲降魔成道必居於此。
T2053_.50.0236b16: 若於餘地地便傾昃。故賢劫千佛皆就此
T2053_.50.0236b17: 焉。又成道之處。亦曰道場。世界傾搖獨此不
T2053_.50.0236b18: 動。一二百年來衆生薄福。往菩提樹不見
T2053_.50.0236b19: 金剛座。佛涅槃後。諸國王以兩躯觀自在菩
T2053_.50.0236b20: 薩像。南北標界。東向而坐。相傳此菩薩身沒
T2053_.50.0236b21: 現佛法當盡。今南邊菩薩已沒至胸。其
T2053_.50.0236b22: 菩提樹即畢鉢羅樹也。佛在時高數百尺。比
T2053_.50.0236b23: 頻爲惡王誅伐今可五丈餘。佛坐其下成
T2053_.50.0236b24: 無上等覺。因謂菩提樹。樹莖黄白枝葉青潤。
T2053_.50.0236b25: 秋冬不凋。唯至如來涅槃日。其葉頓落。經
T2053_.50.0236b26: 宿還生如本。毎至是日諸國王與臣僚共
T2053_.50.0236b27: 集樹下。以乳灌洗然燈散花。收葉而去。法
T2053_.50.0236b28: 師至禮菩提樹及慈氏菩薩所作成道時像。
T2053_.50.0236b29: 至誠瞻仰訖五體投地。悲哀懊惱自傷歎言。
T2053_.50.0236c01: 佛成道時不知漂淪何趣。今於像季方乃
T2053_.50.0236c02: 至斯。緬惟業障一何深重。悲涙盈目。時逢
T2053_.50.0236c03: 衆僧解夏遠近輻湊數千人。觀者無不
T2053_.50.0236c04: 噎。其處一踰繕那聖跡充滿。停八九日禮拜
T2053_.50.0236c05: 方遍。至第十日那爛陀寺衆差四大徳來
T2053_.50.0236c06: 迎。即與同去。行可七踰繕那至寺莊。莊是
T2053_.50.0236c07: 尊者目連本生之村。至莊食須臾。更有二百
T2053_.50.0236c08: 餘僧。與千餘檀越將幢蓋花香復來迎引。
T2053_.50.0236c09: 讃歎圍繞入那爛陀。既至合衆都集。法師
T2053_.50.0236c10: 共相見訖。於上座頭別安床命法師坐。
T2053_.50.0236c11: 徒衆亦坐。坐訖遣維那撃犍稚唱。法師住
T2053_.50.0236c12: 寺。寺中一切僧所畜用法物道具。咸皆共
T2053_.50.0236c13: 同。仍差二十人非老非少閑解經律威儀
T2053_.50.0236c14: 齊整者。將法師參正法藏。即戒賢法師也。
T2053_.50.0236c15: 衆共尊重不斥其名號爲正法藏。於是隨
T2053_.50.0236c16: 衆入謁。既見方事師資務盡其敬。依彼儀
T2053_.50.0236c17: 式膝行肘歩。嗚足頂禮問訊讃歎訖。法藏令
T2053_.50.0236c18: 廣敷床座命法師及諸僧坐。坐訖問法師
T2053_.50.0236c19: 從何處來。報曰。從支那國來欲依師學
T2053_.50.0236c20: 瑜伽論。聞已啼泣。喚弟子佛陀跋陀羅唐言
覺賢
T2053_.50.0236c21: 即法藏之姪也。年七十餘博通經論善於
T2053_.50.0236c22: 言談。法藏語曰。汝可爲衆説我三年前病
T2053_.50.0236c23: 惱因縁。覺賢聞已啼泣捫涙而説昔縁云。
T2053_.50.0236c24: 和上昔患風病。毎發手足拘急如火燒刀
T2053_.50.0236c25: 刺之痛。乍發乍息。凡二十餘載。去三年前。苦
T2053_.50.0236c26: 痛尤甚。厭惡此身欲不食取盡。於夜中
T2053_.50.0236c27: 夢三天人。一黄金色。二琉璃色。三白銀色。
T2053_.50.0236c28: 形貌端正儀服輕明。來問和上曰。汝欲棄
T2053_.50.0236c29: 此身耶。經云。説身有苦不説厭離於身。
T2053_.50.0237a01: 汝於過去曾作國王。多愡衆生故招此
T2053_.50.0237a02: 報。今宜觀省宿愆至誠懺悔。於苦安忍勤
T2053_.50.0237a03: 宣經論。自當銷滅。直爾厭身。苦終不盡。和
T2053_.50.0237a04: 上聞已至誠禮拜。其金色人指碧色者。語和
T2053_.50.0237a05: 上曰。汝識不。此是觀自在菩薩。又指銀色
T2053_.50.0237a06: 曰。此是慈氏菩薩。和上即禮拜慈氏問曰。
T2053_.50.0237a07: 戒賢常願生於尊處。不知得不。報曰。汝
T2053_.50.0237a08: 廣傳正法後當得生。金色者自言。我是曼
T2053_.50.0237a09: 殊室利菩薩。我等見汝空欲捨身不爲利
T2053_.50.0237a10: 益。故來勸汝當依我語顯揚正法瑜伽論
T2053_.50.0237a11: 等。遍及未聞。汝身即漸安隱勿憂不差。有
T2053_.50.0237a12: 支那國僧。樂通大法欲就汝學。汝可待
T2053_.50.0237a13: 教之。法藏聞已。禮拜報曰。敬依尊教。言已
T2053_.50.0237a14: 不見。自爾已來和上所苦瘳除。僧衆聞者
T2053_.50.0237a15: 莫不稱歎希有。法師得親承斯記悲喜不
T2053_.50.0237a16: 能自勝。更禮謝曰。若如所説。玄奘當盡力
T2053_.50.0237a17: 聽習。願尊慈悲攝受誨教。法藏又問。法師
T2053_.50.0237a18: 汝在路幾年。答三年。既與昔夢符同。種種
T2053_.50.0237a19: 誨喩令法師歡喜。以申師弟之情。言訖辭
T2053_.50.0237a20: 出。向幼日王院安置於覺賢房第四重閣。
T2053_.50.0237a21: 七日供養已更安置上房。在護法菩薩房
T2053_.50.0237a22: 北加諸供給。日得贍歩羅菓一百二十
T2053_.50.0237a23: 枚。檳榔子二十顆。豆蔲二十顆。龍腦香一兩。
T2053_.50.0237a24: 供大人米一升其米大於烏豆。作飯香鮮。
T2053_.50.0237a25: 餘米不及。唯摩掲陀國有此粳米。餘處更
T2053_.50.0237a26: 無。獨供國王及多聞大徳故號爲供大人
T2053_.50.0237a27: 米月給油三酥乳等。隨日取足。淨人一
T2053_.50.0237a28: 人婆羅門一人免諸僧事行乘象輿。那爛陀
T2053_.50.0237a29: 寺主客萬僧預此供給。添法師合有
T2053_.50.0237b01: 人。其遊踐殊方見禮如此。那爛陀寺者此
T2053_.50.0237b02: 云施無厭寺。耆舊相傳。此伽藍南菴沒羅園
T2053_.50.0237b03: 中有池。池有龍名那爛陀。傍建伽藍。故
T2053_.50.0237b04: 以爲號。又云。是如來昔行菩薩道時。爲大
T2053_.50.0237b05: 國王建都此地。憐愍孤窮常行惠捨物。
T2053_.50.0237b06: 念其恩故號其處爲施無厭也。地本菴
T2053_.50.0237b07: 沒羅長者園。五百商人以十億金錢買
T2053_.50.0237b08: 施佛。佛於此處三月説法。商人多有證果。
T2053_.50.0237b09: 佛涅槃後此國先王鑠伽羅阿迭多唐言
T2053_.50.0237b10: 戀佛故造此伽藍。王崩後其子佛陀毱多王
T2053_.50.0237b11: 唐言
纂承鴻業。次南又造伽藍。至子怛他
T2053_.50.0237b12: 掲多王唐言
如來
次東又造伽藍。至子婆羅阿
T2053_.50.0237b13: 迭多唐言
幼日
次東北又建伽藍。後見聖僧從
T2053_.50.0237b14: 此支那國往赴其供。心生歡喜捨位出家。
T2053_.50.0237b15: 其子伐闍羅唐言
金剛
嗣位。次北又建伽藍。其後
T2053_.50.0237b16: 中印度王。於側又造伽藍。如是六帝相承各
T2053_.50.0237b17: 加營造。又以甎*壘其外合爲一寺。都建
T2053_.50.0237b18: 一門。庭序別開。中分八院。寶臺星列瓊樓岳
T2053_.50.0237b19: 峙。觀竦烟中。殿飛霞上。生風雲於戸牖。交
T2053_.50.0237b20: 日月於軒簷。加以淥水逶迤青蓮菡萏。羯尼
T2053_.50.0237b21: 花樹暉煥其間。菴沒羅林森疎其外。諸院
T2053_.50.0237b22: 僧室皆四重。重閣虯棟虹梁繍櫨。朱柱彫楹
T2053_.50.0237b23: 鏤檻玉礎文&MT02320;。甍接瑤暉榱連繩彩。印度伽
T2053_.50.0237b24: 藍數乃千萬。壯麗崇高此爲其極。僧徒主
T2053_.50.0237b25: 客常有萬人。並學大乘兼十八部。爰至俗
T2053_.50.0237b26: 典吠陀等書因明聲明醫方術數。亦倶研習。
T2053_.50.0237b27: 凡解經論二十部者。一千餘人。三十部者。五
T2053_.50.0237b28: 百餘人。五十部者。并法師十人。唯戒賢法
T2053_.50.0237b29: 師一切窮覽。徳秀年耆爲衆宗匠。寺内講座
T2053_.50.0237c01: 日百餘所。學徒修習無棄寸陰。徳衆所居
T2053_.50.0237c02: 自然嚴肅。建立已來七百餘載。未有一人
T2053_.50.0237c03: 犯譏過者。國王欽重捨百餘邑充其供養。
T2053_.50.0237c04: 邑二百戸日進粳米*酥乳數百石。由是學
T2053_.50.0237c05: 人端拱無求而四事自足。藝業成就斯其力
T2053_.50.0237c06: 焉。法師於那爛陀寺安置。已向王舍城
T2053_.50.0237c07: 觀禮聖迹。王舍舊城彼云矩奢掲羅補羅
T2053_.50.0237c08: 城。唐言上
茅宮城
城處摩掲陀國之中。古昔君王
T2053_.50.0237c09: 多住其内。其地又生好香茅故取爲稱。四
T2053_.50.0237c10: 面皆山峻峭如削。西通小徑北有大門。東
T2053_.50.0237c11: 西長南北狹。周一百五十餘里。其内更有小
T2053_.50.0237c12: 城基周三十餘里。羯尼迦樹處處成林。發
T2053_.50.0237c13: 蕚開榮四時無間。葉如金色。宮城北
T2053_.50.0237c14: 外有窣堵波。是提婆達多與未生怨王放
T2053_.50.0237c15: 護財醉象欲害佛處。此東北有窣堵波。是
T2053_.50.0237c16: 舍利子聞阿濕婆恃苾芻説法證果處。次北
T2053_.50.0237c17: 不遠有大深坑。是室利毱多唐言
勝密
受外道邪
T2053_.50.0237c18: 言。以火坑毒飯欲害佛處。次火坑東北山
T2053_.50.0237c19: 城之曲有窣堵波。是時縛迦大醫舊曰耆
婆訛
T2053_.50.0237c20: 此爲佛造説法堂處。其側現有時縛迦故
T2053_.50.0237c21: 宅。宮城東北行十四五里。至姞栗陀羅矩吒
T2053_.50.0237c22: 山。唐言鷲峰。亦云鷲臺。
舊曰耆闍崛山訛也
其山連崗北嶺隆崛
T2053_.50.0237c23: 特高。形如鷲鳥。又状高臺。故取爲稱。泉石
T2053_.50.0237c24: 清奇林樹森欝。如來在世多居此山説法華
T2053_.50.0237c25: 大般若等無量衆經。山城北門行一里餘至
T2053_.50.0237c26: 迦蘭陀竹圍。今現有甎室。如來在昔多居
T2053_.50.0237c27: 其中制諸戒律。園主名迦蘭陀。先以此園
T2053_.50.0237c28: 施諸外道。後見佛又聞深法。恨不以園得
T2053_.50.0237c29: 施如來。時地神知其意。爲現災怪怖諸外
T2053_.50.0238a01: 道。逐之令出。告曰。長者欲以園施佛。汝
T2053_.50.0238a02: 宜速去。外道含怒而出。長者歡喜建立精
T2053_.50.0238a03: 舍訖。躬往請佛。佛爲受之。竹園東有窣堵
T2053_.50.0238a04: 波。阿闍多設咄路王唐言未生怨。舊
曰阿闍世訛也
之所建。如
T2053_.50.0238a05: 來涅槃後諸王共分舍利。未生怨王得已將
T2053_.50.0238a06: 歸立塔供養。無憂王發心欲遍造諸塔。開
T2053_.50.0238a07: 取舍利尚留少許。今毎放光明。竹園西南
T2053_.50.0238a08: 行五六里山側有別竹林。中有大石室。是
T2053_.50.0238a09: 尊者摩訶迦葉波。於此與九百九十九大阿
T2053_.50.0238a10: 羅漢。如來涅槃後結集三藏處。當結集時
T2053_.50.0238a11: 無量聖衆雲集。迦葉告曰。衆中自知具三明
T2053_.50.0238a12: 六通總持如來一切法藏無錯謬者住。餘
T2053_.50.0238a13: 各隨所安。時簡得九百九十九人。阿難在
T2053_.50.0238a14: 於學地。迦葉語阿難。汝漏未盡勿汚清
T2053_.50.0238a15: 衆。阿難慚愧而出。一夜勤修斷三界結成
T2053_.50.0238a16: 阿羅漢。還來叩門。迦葉問曰。汝結盡耶。答
T2053_.50.0238a17: 曰然。復曰。若結盡者不勞開門隨意所入。
T2053_.50.0238a18: 阿難乃從戸隙而入禮拜僧足。迦葉執其
T2053_.50.0238a19: 手曰。我欲汝除斷諸漏證聖果故驅逐
T2053_.50.0238a20: 汝出。汝當知之。勿以爲恨。阿難曰。若懷
T2053_.50.0238a21: 恨者豈名結盡。於是禮謝而坐。即初安居
T2053_.50.0238a22: 十五日時也。迦葉語阿難曰。如來常於衆
T2053_.50.0238a23: 中稱汝多聞總持諸法。汝可昇座爲衆誦
T2053_.50.0238a24: 呾纜藏。即一切經也。阿難承命而起向
T2053_.50.0238a25: 佛般涅槃山。方作禮訖昇坐誦經。諸衆隨口
T2053_.50.0238a26: 而録。録訖。又命優波離誦毘柰耶藏。即一
T2053_.50.0238a27: 切戒律也。誦訖。迦葉波自誦阿毘達磨藏。即
T2053_.50.0238a28: 一切論議。經兩三月安居中集三藏訖。
T2053_.50.0238a29: 書之貝葉方遍流通。諸聖相謂曰。我等集
T2053_.50.0238b01: 此名報佛恩。今日得聞斯其力也。以大迦
T2053_.50.0238b02: 葉僧中上座。因名上座部。又此西二十里有
T2053_.50.0238b03: 窣堵波。無憂王所建。即大衆部共集之處。諸
T2053_.50.0238b04: 學無學數千人。大迦葉結集時不預者。共集
T2053_.50.0238b05: 此中。更相謂曰。如來在日同一師學。世尊
T2053_.50.0238b06: 滅度驅簡我等。我等豈不能結集法藏報
T2053_.50.0238b07: 佛恩耶。復集素怛纜藏。毘柰耶藏。阿毘達
T2053_.50.0238b08: 磨藏。雜集藏。禁呪藏。別爲五藏。此中凡聖
T2053_.50.0238b09: 同會。因謂之大衆部。次東北三四里至曷羅
T2053_.50.0238b10: 闍姞利呬多城唐言
王舍
外郭已壞内城猶峻。
T2053_.50.0238b11: 周二十餘里面有一門。初頻毘娑羅王居上
T2053_.50.0238b12: 茅宮時。百姓殷稠居家鱗接。數遭火災乃
T2053_.50.0238b13: 立嚴制。有不謹愼先失火者。徙之寒林。寒
T2053_.50.0238b14: 林即彼國棄屍惡處也。頃之王宮忽復失火。
T2053_.50.0238b15: 王曰。我爲人主自犯不行無以懲下。命太
T2053_.50.0238b16: 子留撫王徙居寒林。時吠舍釐王聞頻
T2053_.50.0238b17: 娑羅野居於外。欲簡兵襲之。候望者知而
T2053_.50.0238b18: 奏王乃築邑。以王先舍於此故名王舍
T2053_.50.0238b19: 城即新城也。後闍王嗣位因都之。至無憂
T2053_.50.0238b20: 王遷都波吒釐。以城施婆羅門。今城中無
T2053_.50.0238b21: 雜人。唯婆羅門千餘家耳。宮城内西南隅有
T2053_.50.0238b22: 窣堵波。是殊底色迦長者故宅唐言星暦。
舊云樹提伽
T2053_.50.0238b23: *訛傍又有度羅怙羅處即佛
子也
那爛陀寺西北
T2053_.50.0238b24: 有大精舍。高三百餘尺。婆羅阿迭多王之
T2053_.50.0238b25: 所建也。莊嚴甚麗。其中佛像同菩提樹像。
T2053_.50.0238b26: 精舍東北有窣堵波。如來昔於此七日説法
T2053_.50.0238b27: 處。西北又有過去四佛坐處。其南鋀石精
T2053_.50.0238b28: 舍。戒日王之所建。功雖未畢。詳其圖量
T2053_.50.0238b29: 限高十餘丈。城次東二百餘歩有銅立佛
T2053_.50.0238c01: 像。高八十餘尺。重閣六層方得覆及。昔滿冑
T2053_.50.0238c02: 王之所作也。又東行數里有窣堵波。佛初成
T2053_.50.0238c03: 道向王舍城。至此頻毘娑羅王與國人百
T2053_.50.0238c04: 千萬衆迎見佛處。又東行三十餘里至因陀
T2053_.50.0238c05: 羅勢羅窶訶山。東峰伽藍前有窣堵波。謂僧
T2053_.50.0238c06: 斯贈
唐言
也昔此伽藍依小乘漸教食三淨
T2053_.50.0238c07: 肉。於一時中賈贖不得。其檢校人傍
T2053_.50.0238c08: 措。乃見群雁翔飛。仰而戲言曰。今日僧
T2053_.50.0238c09: 供有闕。摩訶薩埵宜知是時。言訖。其引前
T2053_.50.0238c10: 者應聲而迴。鎩翮高雲投身自墜。苾芻見
T2053_.50.0238c11: 已慚懼。遍告衆僧。聞者驚嗟無不對之歎
T2053_.50.0238c12: 泣。各相謂曰。此菩薩也。我曹何人敢欲噉
T2053_.50.0238c13: 食。又如來設教漸次而防。我等執彼初誘之
T2053_.50.0238c14: 言。便爲究竟之説。守愚無改致此損傷。自
T2053_.50.0238c15: 今已後宜依大乘不得更食三淨。仍建靈
T2053_.50.0238c16: 塔以死雁埋中。題表其心使永傳芳烈。
T2053_.50.0238c17: 故有茲塔也。如是等聖迹。法師皆周遍
T2053_.50.0238c18: *觀禮訖。還歸那爛陀寺。方請戒賢法師講
T2053_.50.0238c19: 瑜伽論。同聽者數千人。開題訖。少時有一婆
T2053_.50.0238c20: 羅門。於衆外悲㘁而復言笑。遣人問其所
T2053_.50.0238c21: 以。答言。我是東印度人。曾於布磔迦山*觀
T2053_.50.0238c22: 自在菩薩像所。發願爲王。菩薩爲我現身
T2053_.50.0238c23: 訶責我言。汝勿作此願。後某年月日那爛
T2053_.50.0238c24: 陀寺戒賢法師爲脂那國僧講瑜伽論。汝當
T2053_.50.0238c25: 往聽。因此聞法後得見佛。何用王爲。今
T2053_.50.0238c26: 見脂那僧來師復爲講。與昔言同所以悲
T2053_.50.0238c27: 喜。戒賢法師因令住聽。經十五月講徹。遣
T2053_.50.0238c28: 人將婆羅門送與戒日王。王封以三邑。法
T2053_.50.0238c29: 師在寺聽瑜伽三遍。順正理一遍。顯揚對
T2053_.50.0239a01: 法各一遍。因明聲明集量等論各二遍。中百
T2053_.50.0239a02: 二論各三遍。其倶舍婆沙六足阿毘曇等。
T2053_.50.0239a03: 曾於迦濕彌羅諸國聽訖。至此尋讀決疑
T2053_.50.0239a04: 而已。兼學婆羅門書印度梵書。名爲記論。
T2053_.50.0239a05: 其源無始莫知作者。毎於劫初梵王先説
T2053_.50.0239a06: 授天人。以是梵王所説故曰梵書。其言
T2053_.50.0239a07: 極廣。有百萬頌。即舊譯云毘伽羅論者是
T2053_.50.0239a08: 也。然其音不正。若正應云毘耶羯剌諵
T2053_.50.0239a09: 音女
咸反
此翻名爲聲明記論。以其廣記諸法能
T2053_.50.0239a10: 詮故名聲明記論。昔成劫之初梵王先説。
T2053_.50.0239a11: 具百萬頌。後至住劫之初。帝釋又略爲十
T2053_.50.0239a12: 萬頌。其後北印度健馱羅國婆羅門覩羅邑
T2053_.50.0239a13: 波膩尼仙。又略爲八千頌。即今印度現行者
T2053_.50.0239a14: 是。近又南印度婆羅門爲南印度王復略爲
T2053_.50.0239a15: 二千五百頌。邊鄙諸國多盛流行。印度博學
T2053_.50.0239a16: 之人所不遵習。此並西域音字之本。其支
T2053_.50.0239a17: 分相助者。復有記論。略經有一千頌。又有
T2053_.50.0239a18: 字體三百頌。又有字縁兩種。一名
T2053_.50.0239a19: 迦三千頌。二名温那地二千五百頌。此
T2053_.50.0239a20: 辯字縁字體。又有八界論八百頌。此中略
T2053_.50.0239a21: 合字之縁體。此諸記論辯能詮所詮有其
T2053_.50.0239a22: 兩例。一名底丁履
彦多聲有十八囀。二名
T2053_.50.0239a23: 蘇漫多聲有二十四囀。其底彦多聲於文章
T2053_.50.0239a24: 壯麗處用。於諸汎文亦少用。其二十四囀
T2053_.50.0239a25: 者於一切諸文同用。其底彦多聲十八囀者
T2053_.50.0239a26: 有兩。一般羅颯迷。二阿答末泥。各有九囀。
T2053_.50.0239a27: 故合有十八。初九囀者。如汎論一事。即一
T2053_.50.0239a28: 事有三。説他有三。自説有三。一一三中説
T2053_.50.0239a29: 一説二説多故有三也。兩句皆然。但其聲
T2053_.50.0239b01: 別故分二九耳。依般羅颯迷聲。説有無等
T2053_.50.0239b02: 諸法。且如説有。有即三名。一名婆&MT00704;之靴
T2053_.50.0239b03: 丁履反
下同
二名婆&MT00704;
三名婆飯底。
T2053_.50.0239b04: 説他三者。一名婆&MT00704;斯。二名婆&MT00704;*矺。三名
T2053_.50.0239b05: &MT00704;他。自説三者。一婆&MT00704;彌。二婆&MT00704;
T2053_.50.0239b06: 三婆&MT00704;此第三依四吠陀論中
多言婆&MT00704;末斯
依阿答末泥
T2053_.50.0239b07: 九囀者。於前九囀下各置毘耶底言餘同
T2053_.50.0239b08: 上。安此者令文巧妙無別義。亦表極美
T2053_.50.0239b09: 義也。蘇漫多聲二十四囀者。謂總有八囀。
T2053_.50.0239b10: 於八囀中一一各三。謂説一説二説多故。
T2053_.50.0239b11: 開爲二十四。於二十四中一一皆三。謂男
T2053_.50.0239b12: 聲女聲非男非女聲。言八囀者。一詮諸法
T2053_.50.0239b13: 體。二詮所作業。三詮作具及能作者。四詮
T2053_.50.0239b14: 所爲事。五詮所因事。六詮所屬事。七詮所
T2053_.50.0239b15: 依事。八詮呼召事。且以男聲寄丈夫上作
T2053_.50.0239b16: 八囀者。丈夫印度語。名布路沙。體三囀者。
T2053_.50.0239b17: 一布路殺二布路筲。三布路沙。*
所作業
T2053_.50.0239b18: 三者。一布路芟。二布路筲。三布路霜。作具作
T2053_.50.0239b19: 者三者。一布路鎩拏。二布路&T047891;音鞞
僣反
三布路
T2053_.50.0239b20: 鎩鞞。或言布鎩呬。所爲事三者。一布路厦
T2053_.50.0239b21: 沙詐反
二布路沙&T047891;鞞僣
三布路鎩韵鞞約
T2053_.50.0239b22: 所因三者。一布路沙哆他我
二布路鎩&T047891;
T2053_.50.0239b23: 三布路鎩韵鞞約
所屬三者。一布路鎩&MT04937;
T2053_.50.0239b24: 二布路鎩&T047891;三布路鎩諵安咸
所依三者。一
T2053_.50.0239b25: 布路&T038500;所齊
二布路殺諭。三布路鎩縐所芻
T2053_.50.0239b26: 呼召三者。一系布路殺。二系布路稍。三系布
T2053_.50.0239b27: 路沙。略擧一二如此。餘例可知。難爲具
T2053_.50.0239b28: 述。法師皆洞達其詞。與彼人言清典逾妙。
T2053_.50.0239b29: 如是鑚研諸部及學梵書。凡經五歳。從此
T2053_.50.0239c01: 復往伊爛拏鉢伐多國。在路至迦布徳伽
T2053_.50.0239c02: 藍。伽藍南二三里有孤山。巖巘崇崒灌木蕭
T2053_.50.0239c03: 森。泉沼澄鮮花卉芬馥。既爲勝地靈廟寔
T2053_.50.0239c04: 繁。感變之奇神異多種。最中精舍有刻檀
T2053_.50.0239c05: *觀自在菩薩像。威神特尊。常有數十人。或
T2053_.50.0239c06: 七日二七日。絶粒斷漿請祈諸願。心殷至
T2053_.50.0239c07: 者。即見菩薩具相莊嚴威光朗曜從檀像中
T2053_.50.0239c08: 出。慰喩其人與其所願。如是感見數數有
T2053_.50.0239c09: 人。以故歸者逾衆。其供養人恐諸來者坌
T2053_.50.0239c10: 汚尊儀。去像四面各七歩許。竪木构欄。
T2053_.50.0239c11: 人來禮拜。皆於欄外。不得近像。所奉香花
T2053_.50.0239c12: 亦並遙散。其得花住菩薩手及掛臂者。以
T2053_.50.0239c13: 爲吉祥。以爲得願。法師欲往求請。乃買種
T2053_.50.0239c14: 種花穿之爲鬘。將到像所。至誠禮讃訖
T2053_.50.0239c15: 向菩薩。跪發三願。一者於此學已。還歸
T2053_.50.0239c16: 本國得平安無難者。願花住尊手。二者所
T2053_.50.0239c17: 修福慧願生覩史多宮事慈氏菩薩。若如
T2053_.50.0239c18: 意者願花貫挂尊兩臂。三者聖教稱衆生
T2053_.50.0239c19: 界中有一分無佛性者。玄奘今自疑不知
T2053_.50.0239c20: 有不。若有佛性修行可成佛者。願花貫
T2053_.50.0239c21: *挂尊頸項。語訖以花遙散。咸得如言。既
T2053_.50.0239c22: 滿所求歡喜無量。其傍同禮及守精舍人。
T2053_.50.0239c23: 見已彈指嗚足言未曾有也。當來若成道者。
T2053_.50.0239c24: 願憶今日因縁先相度耳。自此漸去至伊
T2053_.50.0239c25:
T2053_.50.0239c26:
T2053_.50.0239c27:
T2053_.50.0239c28:
T2053_.50.0239c29:
T2053_.50.0240a01: 爛拏國。伽藍十所。僧徒四千餘人。多學小乘
T2053_.50.0240a02: 説一切有部義。近有隣王廢其國君以都
T2053_.50.0240a03: 城施僧。於中並建二寺。各有千僧。有二
T2053_.50.0240a04: 大徳。一名怛他掲多毱多唐云如
來密
二名羼
T2053_.50.0240a05: 底僧訶。*唐云師
倶善薩婆多部。又停一年。
T2053_.50.0240a06: 就讀毘婆沙順正理等。大城南有窣堵波。佛
T2053_.50.0240a07: 昔於此三月爲天人説法。其傍又有過去四
T2053_.50.0240a08: 佛遺迹。國西界殑伽河。南至小孤山。佛昔於
T2053_.50.0240a09: 此三月安居降薄句羅藥叉。山東南巖下大
T2053_.50.0240a10: 石上有佛坐跡。入石寸餘。長五尺二寸。廣
T2053_.50.0240a11: 四尺一寸。又有佛置桾稚迦。澡罐也。舊
曰軍持訛
T2053_.50.0240a12: 跡。深寸餘。作八出花文。國南界荒林多
T2053_.50.0240a13: 有大象。壯而高大焉
T2053_.50.0240a14: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第三
T2053_.50.0240a15:
T2053_.50.0240a16:
T2053_.50.0240a17:
T2053_.50.0240a18: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T2053_.50.0240a19: 第四
T2053_.50.0240a20:  *沙門*慧立本 釋彦悰箋 
T2053_.50.0240a21:   起瞻波國終迦摩縷波國王請
T2053_.50.0240a22: 自此順殑伽河南岸。東行三百餘里。至瞻
T2053_.50.0240a23: 波國。中印
度境
伽藍十所。僧徒二百餘人。習小
T2053_.50.0240a24: 乘教。城壘甎高數丈。基隍深闊極爲崇固。
T2053_.50.0240a25: 昔者劫初人皆穴處。後有天女下降人中。
T2053_.50.0240a26: 遊殑伽河浴。水靈觸身生四子。分王贍部
T2053_.50.0240a27: 洲。別疆界築閭邑。此則一子之都。國南界
T2053_.50.0240a28: 數十由旬有大山林。幽茂連綿二百餘里。其
T2053_.50.0240a29: 間多有野象。數百爲群。故伊爛拏瞻波二
T2053_.50.0240b01: 國。象軍最多。毎於此林令象師調捕充國
T2053_.50.0240b02: 乘用。又豐豺兕黒豹人無敢行。相傳云。
T2053_.50.0240b03: 先佛未出之時有一放牛人。牧數百頭牛。
T2053_.50.0240b04: 驅至林中。有一牛離群獨去常失不知所
T2053_.50.0240b05: 在。至日暮欲歸。還到群内。而光色姝悦鳴
T2053_.50.0240b06: 吼異常。諸牛咸畏無敢處其前者。如是多
T2053_.50.0240b07: 日牧牛人怪其所以。私候目之。須臾還去。
T2053_.50.0240b08: 遂逐觀之。見牛入一石孔。人亦隨入
T2053_.50.0240b09: 四五里豁然大明。林野光華多異花果。爛然
T2053_.50.0240b10: 溢目。並非俗内所見。牛於一處食草。草
T2053_.50.0240b11: 色香潤亦人間所無。其人見諸果樹黄赤
T2053_.50.0240b12: 如金香而且大。乃摘取一顆。心雖貪愛仍
T2053_.50.0240b13: 懼不敢食。少時牛出人亦隨歸。至石孔未
T2053_.50.0240b14: 出之間。有一惡鬼奪其菓留。牧牛人以此
T2053_.50.0240b15: 問一大醫并説菓状。醫言。不可即食。宜
T2053_.50.0240b16: 方便將一出來。後日復隨牛入。還摘一顆
T2053_.50.0240b17: 懷欲將歸。鬼復遮奪。其人以菓内於口中。
T2053_.50.0240b18: 鬼復撮其喉。人即咽之菓既入腹。身遂洪
T2053_.50.0240b19: 大。頭雖得出身猶在孔竟不得歸。後家人
T2053_.50.0240b20: 尋訪見其形變無不驚懼。然尚能語説其
T2053_.50.0240b21: 所由。家人歸還多命手力欲共出之。竟無
T2053_.50.0240b22: 移動。國王聞之自觀慮爲後患。遣人掘挽
T2053_.50.0240b23: 亦不能動。年月既久漸變爲石。猶有人状。
T2053_.50.0240b24: 後更有王知其爲仙菓所變。謂侍臣曰。彼
T2053_.50.0240b25: 既因藥身變。即身是藥。觀雖是石其體終
T2053_.50.0240b26: 是神靈。宜遣人將鎚鑚斲取少許將來。
T2053_.50.0240b27: 臣奉王命。與工匠往盡力鐫鑿。凡經一旬
T2053_.50.0240b28: 不得一斤。今猶現在。自此東行四百餘里
T2053_.50.0240b29: 至羯末嗢祇羅國。中印
度境
尋禮聖跡伽藍六
T2053_.50.0240c01: 七所。僧徒三百餘人。自此東度殑伽河。行
T2053_.50.0240c02: 六百餘里至奔那伐彈那國。南印
度境
尋禮聖跡。
T2053_.50.0240c03: 伽藍二十餘所。僧三千餘人。大小乘兼學。城
T2053_.50.0240c04: 西二十餘里有跋婆伽藍。臺閣壯峻。僧
T2053_.50.0240c05: 徒七百人。其側有窣堵波。無憂王所建。昔
T2053_.50.0240c06: 如來在此三月説法處。數放光明。又有四
T2053_.50.0240c07: 佛經行之跡。傍有精舍。中有觀自在菩薩
T2053_.50.0240c08: 像。至誠祈請無願不遂。自此東南行九百
T2053_.50.0240c09: 里。至羯羅拏蘇伐剌那國。東印
度境
伽藍十
T2053_.50.0240c10: 餘所。僧徒三百餘人。學小乘正量部法。別
T2053_.50.0240c11: 有三伽藍不食乳酪。此承提婆達多遺教
T2053_.50.0240c12: 也。大城側有絡多末知僧伽藍。唐言
赤泥
T2053_.50.0240c13: 往昔此國未有佛法時。南印度沙門客遊
T2053_.50.0240c14: 此國。降挫鍱腹外道邪論已。國王爲立。其
T2053_.50.0240c15: 側又有窣堵波。無憂王所建。是佛昔於此
T2053_.50.0240c16: 七日説法處。從此東南出至三摩怛吒國。
T2053_.50.0240c17: 東印
度境
濱近大海氣序和暢。伽藍三十餘所。
T2053_.50.0240c18: 僧徒二千餘人。習上座部義。天祠外道其
T2053_.50.0240c19: 徒亦衆。去城不遠有窣堵波。無憂王所建。
T2053_.50.0240c20: 昔佛爲諸人天於此七日説法處。去此不
T2053_.50.0240c21: 遠又有伽藍。中有青玉佛像。高八尺。相好
T2053_.50.0240c22: 端嚴。常有自然妙香芬馨滿院。五色光
T2053_.50.0240c23: 往往燭天。凡預見聞無不深發道意。從
T2053_.50.0240c24: 此東北海濱山谷間有室利差怛羅國。次東
T2053_.50.0240c25: 南海隅有迦摩浪迦國。次東有墮羅鉢底
T2053_.50.0240c26: 國。次東有伊賞那補羅國。次東有摩訶瞻波
T2053_.50.0240c27: 國。此云
次西有閻摩那洲國。凡此六國山
T2053_.50.0240c28: 海深遠。雖不入其境而風俗可知。自此
T2053_.50.0240c29: 三摩怛吒國。西行九百餘里至耽摩栗底國。
T2053_.50.0241a01: 東印
度境
居近海隅。伽藍十餘所。僧徒千餘人。
T2053_.50.0241a02: 城側有窣堵波。高二百餘尺。無憂王所建。
T2053_.50.0241a03: 傍有過去四佛經行遺跡。是時聞海中有僧
T2053_.50.0241a04: 伽羅國。此云執
師子
有明上座部三藏及解瑜
T2053_.50.0241a05: 伽論者。渉海路七百由旬。方可達彼。未
T2053_.50.0241a06: 去間逢南印度僧。相勸云。往師子國者不
T2053_.50.0241a07: 須水路。海中多有惡風藥叉濤波之難。可
T2053_.50.0241a08: 從南印度東南角水路三日行即到。雖復
T2053_.50.0241a09: 跋履山川然用爲安穩。并得觀烏荼等
T2053_.50.0241a10: 諸國聖跡。法師即西南向烏茶國。東印
度境
伽藍
T2053_.50.0241a11: 百餘所。僧徒萬餘人。學大乘法。亦有天祠
T2053_.50.0241a12: 外道。邪正雜居。窣堵波十餘所。皆無憂王所
T2053_.50.0241a13: 建。靈相間起。國東南境臨大海有折利怛
T2053_.50.0241a14: 羅城。唐言
發行
即入海商人及遠方客旅。往來
T2053_.50.0241a15: 停止之路。南去僧伽羅國二萬餘里。毎夜
T2053_.50.0241a16: 靜無雲之時。遙望見彼佛牙窣堵波上寶
T2053_.50.0241a17: 珠光明冏然状似空中星燭。自此西南大
T2053_.50.0241a18: 林中。行千二百餘里至恭御陀國。東印
T2053_.50.0241a19: 此西南行大荒林千四五百里至羯&T059531;
T2053_.50.0241a20: 伽國南印
度境
伽藍十餘所。僧五百餘人。學上
T2053_.50.0241a21: 座部法。往昔人極殷稠。爲擾觸一五通仙
T2053_.50.0241a22: 人。仙人瞋忿以惡呪殘害國人。少長倶死。
T2053_.50.0241a23: 後餘處稍漸遷居。猶未充實。自此西北*行
T2053_.50.0241a24: 千八百餘里至南憍薩羅國。中印
度境
王刹帝利
T2053_.50.0241a25: 也。崇敬佛法愛尚學藝。伽藍百所。僧徒萬
T2053_.50.0241a26: 人。天祠外道頗亦殷雜。城南不遠有故伽
T2053_.50.0241a27: 藍。傍有窣堵波。無憂王所立。昔者如來於
T2053_.50.0241a28: 此處現大神變降挫外道。後龍猛菩薩止
T2053_.50.0241a29: 此伽藍時。此國王號娑多婆訶。唐言
引正
珍敬
T2053_.50.0241b01: 供衞甚厚。時提婆菩薩自執師子國
T2053_.50.0241b02: 來求論難。造門請通。門司爲白。龍猛素知
T2053_.50.0241b03: 其名。遂滿鉢盛水令弟子持出示之。提婆
T2053_.50.0241b04: 見水默而投針。弟子將還。龍猛見已深加喜
T2053_.50.0241b05: 歎曰。水之澄滿以方我徳。彼來投針遂窮
T2053_.50.0241b06: 其底。若斯人者可與論玄議道囑以傳燈。
T2053_.50.0241b07: 即令引入坐訖。發言往復彼此倶歡。猶魚水
T2053_.50.0241b08: 相得。龍猛曰。吾衰邁矣。朗輝慧日其在子
T2053_.50.0241b09: 乎。提婆避席禮龍猛足曰。某雖不敏敢承
T2053_.50.0241b10: 慈誨。其國有婆羅門善解因明。法師就停月
T2053_.50.0241b11: 餘日讀集量論。從此南大林中東南行九百
T2053_.50.0241b12: 餘里至案達羅國。南印
度境
城側有大伽藍。彫構
T2053_.50.0241b13: 宏壯尊容麗肅。前有石窣堵波。高數百尺。阿
T2053_.50.0241b14: 折羅唐言
所行
阿羅漢所造。羅漢伽藍西南二十
T2053_.50.0241b15: 餘里有孤山。上有石窣堵波。是陳那唐言
T2053_.50.0241b16: 菩薩於此作因明論處。從此南行千餘里
T2053_.50.0241b17: 至馱那羯磔加國。南印
度境
城東據山有弗
T2053_.50.0241b18: 婆勢羅唐言
東山
僧伽藍。城西據山有阿伐羅勢
T2053_.50.0241b19: 唐言
西山
僧伽藍。此國先王爲佛造立。窮大
T2053_.50.0241b20: 厦之規式盡林泉之秀麗。天神保護賢聖
T2053_.50.0241b21: 遊居。佛涅槃千年之内。毎有千凡夫僧同來
T2053_.50.0241b22: 安居。竟安居已皆證羅漢陵虚而去。千年
T2053_.50.0241b23: 之後凡聖同居。自百餘年來。山神易質擾
T2053_.50.0241b24: 惱行人。皆生怖懼無復敢往。由是今悉空
T2053_.50.0241b25: 荒寂無僧侶。城南不遠有一大石山。是婆
T2053_.50.0241b26: 毘吠迦唐言
清辯
論師住阿素洛宮待慈氏菩薩
T2053_.50.0241b27: 成佛擬決疑處。法師在其國逢二僧。一名
T2053_.50.0241b28: 蘇部底。二名蘇利耶。善解大衆部三藏。法
T2053_.50.0241b29: 師因就停數月。學大衆部根本阿毘達
T2053_.50.0241c01: 等論。彼亦依法師學大乘諸論。遂結志同
T2053_.50.0241c02: 行巡禮聖迹。自此西行千餘里至珠利耶
T2053_.50.0241c03: 國。南印
度境
城東南有窣堵波。無憂王所建。是佛
T2053_.50.0241c04: 昔於此地現大神通摧伏外道説法度人
T2053_.50.0241c05: 天處。城西有故伽藍。是提婆菩薩與此寺
T2053_.50.0241c06: 嗢怛唐言
阿羅漢論議。至第七轉已去
T2053_.50.0241c07: 羅漢無言。乃竊運神通往都史多宮問
T2053_.50.0241c08: 慈氏菩薩。菩薩爲釋因告言。彼提婆者植功
T2053_.50.0241c09: 曩久。當於賢劫成等正覺。汝勿輕也。既還
T2053_.50.0241c10: 復解前難。提婆曰。此慈氏菩薩義。非仁者
T2053_.50.0241c11: 自智所得也。羅漢慚服避席禮謝之處。從
T2053_.50.0241c12: 此南經大林*行千五六百里。至達羅毘*荼
T2053_.50.0241c13: 國。南印
度境
國大都城號建志補羅。建志城即達
T2053_.50.0241c14: 磨波羅唐言
護法
菩薩本生之處。菩薩此國大臣
T2053_.50.0241c15: 之子。少而爽慧。弱冠之後王愛其才欲妻
T2053_.50.0241c16: 以公主。菩薩久修離欲無心愛染。將成
T2053_.50.0241c17: 之夕特起憂煩。乃於佛像前請祈加護。願
T2053_.50.0241c18: 脱茲難。而至誠所感有大神王携負而出。
T2053_.50.0241c19: 送離此城數百里置一山寺佛堂中。僧徒來
T2053_.50.0241c20: 見謂之爲盜。菩薩自陳由委。聞者驚嗟無
T2053_.50.0241c21: 不重其高志。因即出家。爾後專精正法。遂
T2053_.50.0241c22: 能究通諸部閑於著述。乃造聲明雜論二
T2053_.50.0241c23: 萬五千頌。又釋廣百論唯識論及因明數十
T2053_.50.0241c24: 部。並盛宣行。其茂徳高才別自有傳。建志
T2053_.50.0241c25: 城即印度南海之口。向僧伽羅國水路三日
T2053_.50.0241c26: 行到。未去之間而彼王死。國内飢亂。有大徳
T2053_.50.0241c27: 名菩提迷祇抑鷄
濕伐羅此云
在覺雲
阿跋耶鄧
T2053_.50.0241c28: &T005278;此云無
畏牙
如是等三百餘僧。來投印
T2053_.50.0241c29: 度到建志城。法師與相見訖。問彼僧曰。承
T2053_.50.0242a01: 彼國大徳等解上坐部三藏及瑜伽論。今欲
T2053_.50.0242a02: 往彼參學。師等何因而來。報曰我國王死人
T2053_.50.0242a03: 庶飢荒無可依仗。聞贍部洲豐樂安隱。是
T2053_.50.0242a04: 佛生處多諸聖跡。是故來耳。又知法之輩無
T2053_.50.0242a05: 越我曹。長老有疑隨意相問。法師引瑜伽
T2053_.50.0242a06: 要文大節徴之。亦不能出戒賢之解。自此
T2053_.50.0242a07: 國界三千餘里。聞有秣羅矩吒國。南印
度境
T2053_.50.0242a08: 居海側極豐異寶。其城東有窣堵波。無憂
T2053_.50.0242a09: 王所建。昔如來於此説法現大神變度無
T2053_.50.0242a10: 量衆處。國南濱海有秣剌耶山。崖谷崇深。
T2053_.50.0242a11: 中有白檀香樹栴檀儞婆樹。樹類白楊。其
T2053_.50.0242a12: 質涼冷。蛇多附之。至冬方蟄用以別檀也。
T2053_.50.0242a13: 又有羯布羅香樹。松身異葉花果亦殊。濕
T2053_.50.0242a14: 時無香。採乾之後折之中有香。状類雲母。
T2053_.50.0242a15: 色如氷雪。此所謂龍腦香也。又聞東北海畔
T2053_.50.0242a16: 有城。自城東南三千餘里至僧伽羅國
T2053_.50.0242a17: 執師子非
印度境也
國周七千餘里。都城周四十餘里。
T2053_.50.0242a18: 人戸殷稠穀稼滋實。黒小急暴此其俗也。國
T2053_.50.0242a19: 本寶渚多有珍奇。其後南印度有女娉隣
T2053_.50.0242a20: 國。路逢師子王。侍送之人怖畏逃散。唯女
T2053_.50.0242a21: 獨在車中。師子來見負女而去。遠入深山。
T2053_.50.0242a22: 採菓逐禽以用資給。歳月既淹生育男女。
T2053_.50.0242a23: 形雖類人而性暴惡。男漸長大白其母曰。
T2053_.50.0242a24: 我爲何類父獸母人。母乃爲陳昔事。子曰。
T2053_.50.0242a25: 人畜既殊何不捨去而相守耶。母曰。非不
T2053_.50.0242a26: 有心但無由免脱。子後逐父登履山谷
T2053_.50.0242a27: 察其經渉。他日伺父去遠。即擔携母妹下
T2053_.50.0242a28: 投人里。至母本國訪問舅氏。宗嗣已絶寄
T2053_.50.0242a29: 止村閭。其師子王還不見妻子。憤恚出山
T2053_.50.0242b01: 哮吼人里。男女往來多被其害。百姓以事
T2053_.50.0242b02: 啓王。王率四兵簡募猛士。將欲圍射。師
T2053_.50.0242b03: 子見已發聲瞋吼。人馬傾墜無敢赴者。如
T2053_.50.0242b04: 是多日竟無其功。王復標賞告令。有能殺
T2053_.50.0242b05: 師子者。當賜億金。子白母曰。飢寒難處
T2053_.50.0242b06: 欲赴王募如何。母曰。不可。彼雖是獸仍
T2053_.50.0242b07: 爲爾父。若其殺者豈復名人。子曰。若不如
T2053_.50.0242b08: 是彼終不去。或當尋逐我等來入村閭。一
T2053_.50.0242b09: 旦王知我等還死。亦不相留。何者。師子爲
T2053_.50.0242b10: 暴縁孃及我。豈有爲一而惱多人。二三思
T2053_.50.0242b11: 之不如應募。於是遂行。師子見已馴伏歡
T2053_.50.0242b12: 喜都無害心。子遂以利刀開喉破腹。雖
T2053_.50.0242b13: 加此苦而慈愛情深。含忍不動因即命絶。
T2053_.50.0242b14: 王聞歡喜怪而問之。何因爾也竟不實言。種
T2053_.50.0242b15: 種窮迫方乃具述。王曰。嗟乎非畜種者誰
T2053_.50.0242b16: 辦此心。雖然我先許賞終不違言。但汝殺
T2053_.50.0242b17: 父。勃逆之人不得更居我國。勅有司多
T2053_.50.0242b18: 與金寶逐之荒外。即裝兩船多置黄金
T2053_.50.0242b19: 及。資糧等。送著海中任隨流逝。男船泛海
T2053_.50.0242b20: 至此寶渚。見豐奇翫即便止住。後商人將
T2053_.50.0242b21: 家屬採寶。復至其間。乃殺商人留其婦
T2053_.50.0242b22: 女。如是産育子孫經無量代。人衆漸多。乃
T2053_.50.0242b23: 立君臣。以其遠祖執殺師子。因爲國稱。女
T2053_.50.0242b24: 船泛海至波剌斯西爲鬼魅所得。生育
T2053_.50.0242b25: 群女。今西大女國是也。又言。僧伽羅是商
T2053_.50.0242b26: 人子名。以其多智免羅刹鬼害。後得爲王
T2053_.50.0242b27: 至此寶渚殺除羅刹。建立國都。因之爲
T2053_.50.0242b28: 名。語在西域記。其國先無佛法。如來涅槃
T2053_.50.0242b29: 後一百年中。無憂王弟摩醯因陀羅。厭捨欲
T2053_.50.0242c01: 愛獲四沙門果。乘空往來遊化此國。顯讃
T2053_.50.0242c02: 佛教發示神通。國人信慕建立伽藍。見百
T2053_.50.0242c03: 餘所。僧徒萬人。遵行大乘及上座部教。緇徒
T2053_.50.0242c04: 肅穆戒節貞明。相勗無怠。王宮側有佛牙
T2053_.50.0242c05: 精舍。高數百尺。以衆寶莊嚴。上建表柱。以
T2053_.50.0242c06: 鉢曇摩羅伽大寶置之刹端。光曜映空。靜夜
T2053_.50.0242c07: 無雲。雖萬里同覩。其側又有精舍亦以雜
T2053_.50.0242c08: 波莊嚴。中有金像。此國先王所造。髻有
T2053_.50.0242c09: 寶珠無知其價。後有人欲盜此珠。守衞堅
T2053_.50.0242c10: 牢無由得入。乃潜穴地中入室欲取。而
T2053_.50.0242c11: 像形漸高賊不能及。却而言曰。如來昔修
T2053_.50.0242c12: 菩薩道爲諸衆生。不惜躯命無悋國城。
T2053_.50.0242c13: 於今日反慳固也。以此思之。恐往言無
T2053_.50.0242c14: 實。像乃傴身授珠。其人得已將出貨賣。人
T2053_.50.0242c15: 有識者擒之送王。王問所得。賊曰。佛自
T2053_.50.0242c16: 與我。乃具説所由。王自觀之像首尚低。王
T2053_.50.0242c17: 覩靈聖更發深心。以諸珍寶於賊處贖
T2053_.50.0242c18: 珠。還施像髻。今猶現在。國東南隅有&T060360;
T2053_.50.0242c19: 迦山多神鬼依住。如來昔於此山説&T060360;
T2053_.50.0242c20: 舊曰楞
國南浮海數千里至那羅稽羅洲。
T2053_.50.0242c21: 洲人短小長餘三尺。人身鳥喙。無稼穡食
T2053_.50.0242c22: 椰子。其國海浪遼長身不能至。訪諸人口
T2053_.50.0242c23: 梗概如是。自達羅毘茶與師子國僧七十
T2053_.50.0242c24: 餘人。西北歸觀禮聖迹。行二千餘里至建
T2053_.50.0242c25: 那補羅國南印
度境
伽藍百餘所。僧徒萬餘人。大
T2053_.50.0242c26: 小乘兼習。天祠外道亦甚衆多。王宮城側
T2053_.50.0242c27: 有大伽藍。僧徒三百餘人。並博贍之士。
T2053_.50.0242c28: 其精舍中有一切義成太子舊曰悉達
太子訛也
寶冠。高
T2053_.50.0242c29: 減二尺。盛以寶函。毎到齋日出置高臺。
T2053_.50.0243a01: 其至誠觀禮者多感異光。城側伽藍有精舍。
T2053_.50.0243a02: 中有刻檀慈氏菩薩像。高十餘尺。亦數有光
T2053_.50.0243a03: 瑞。是聞二百億羅漢所造也。城北有多羅樹
T2053_.50.0243a04: 林周三十餘里。葉長色潤。諸國抄寫最以
T2053_.50.0243a05: 爲貴。從此西北經大林暴獸之野。行二千
T2053_.50.0243a06: 四五百里至摩訶剌侘國。南印
度境
其俗輕死重
T2053_.50.0243a07: 節。王刹帝種也。好武尚戎。故其國土
T2053_.50.0243a08: 完整法令嚴明。毎使將與敵戰。雖喪
T2053_.50.0243a09: 軍失利不加刑罰。但賜女服使其羞慚。彼
T2053_.50.0243a10: 人愧慚多至自死。常養勇士數千人暴象數
T2053_.50.0243a11: 百。臨將對陣。又多飮酒量其欲醉。然後
T2053_.50.0243a12: 麾旗。以此奮衝未有不潰。恃茲慢驁莫
T2053_.50.0243a13: 顧隣敵。戒日王自謂智略宏遠軍師強盛。
T2053_.50.0243a14: 毎親征罰亦不能摧制。伽藍百餘所。僧徒
T2053_.50.0243a15: 五千餘人。大小乘兼習。亦有天祠塗灰之道。
T2053_.50.0243a16: 大城内外有五窣堵波。皆數百尺。是過去四
T2053_.50.0243a17: 佛所遊之迹。無憂王建也。自此西北行千餘
T2053_.50.0243a18: 里。渡耐秣陀河至跋祿羯呫婆國。南印
度境
從此
T2053_.50.0243a19: 西北二千餘里至摩臘婆國南羅羅
南印度境
風俗調
T2053_.50.0243a20: 柔崇愛藝業。五印度中唯西南摩臘婆東北
T2053_.50.0243a21: 摩掲陀二國。稱爲好學尚賢善言談有風
T2053_.50.0243a22: 韻。此國伽藍百餘所。僧徒萬餘人。習小乘
T2053_.50.0243a23: 正量部教。亦有塗灰異道事天之衆。相傳
T2053_.50.0243a24: 云。自六十年前有王名戒日。高才博學仁
T2053_.50.0243a25: 慈惠和。愛育黎元崇敬三寶。始自爲王至
T2053_.50.0243a26: 于崩逝。口絶麁言顏無慍色。不傷臣
T2053_.50.0243a27: 之意。無損蚊蟻之形。毎象馬飮水漉而
T2053_.50.0243a28: 後飮。恐害水居之命也。爰至國人亦令斷
T2053_.50.0243a29: 殺。由是野獸依人豺狼息毒。境内夷靜祥
T2053_.50.0243b01: 瑞日興。營構精廬窮極輪奐。造七佛之儀。
T2053_.50.0243b02: 設無遮之會。如是勝業在位五十餘年。無時
T2053_.50.0243b03: 暫輟。黎庶思慕於今不止。大城西北二十餘
T2053_.50.0243b04: 里婆羅門邑。傍有陷坑。是大慢婆羅門謗毀
T2053_.50.0243b05: 大乘生身入地獄處。語在西域記。自此西
T2053_.50.0243b06: 北行二千四五百里至阿吒釐國。南印
T2053_.50.0243b07: 出胡椒樹。樹葉似蜀椒。出薫陸香樹。樹
T2053_.50.0243b08: 葉類此棠梨也。自此西北行三日至契吒
T2053_.50.0243b09: 南印
度境
自此北行千餘里至伐臘毘國。南印
度境
T2053_.50.0243b10: 伽藍百餘所。僧徒六千餘人。學小乘正量
T2053_.50.0243b11: 部法。如來在日屡遊此國無憂王隨佛至
T2053_.50.0243b12: 處皆有表記。今王刹帝利種也。即羯若鞠
T2053_.50.0243b13: 闍國尸羅阿迭多王之女婿。號杜魯婆跋
T2053_.50.0243b14: 吒。唐言
帝胄
性躁急容止疎率。然貴總尚學信
T2053_.50.0243b15: 愛三寶。歳設大會七日延諸國僧。施以上
T2053_.50.0243b16: 味奇珍床座衣服。爰至藥餌之資無不悉
T2053_.50.0243b17: 備。自此西北行七百餘里至阿難陀補羅國。
T2053_.50.0243b18: 西印
度境
又西北行五百餘里至蘇剌侘國。西印
度境
T2053_.50.0243b19: 此東北行千八百里至瞿折羅國。又東
T2053_.50.0243b20: 南行二千八百餘里至烏闍衍那國。南印
度境
T2053_.50.0243b21: 城不遠有窣堵波。是無憂王作地獄處。從
T2053_.50.0243b22: 此東北行千餘里至擲枳陀國。南印
度境
從此東
T2053_.50.0243b23: 北行九百餘里至摩醯濕伐羅補羅國中印
度境
T2053_.50.0243b24: 此又西還蘇剌侘國。自此復西行至阿
T2053_.50.0243b25: 點婆翅羅國。西印
度境
如來在日頻遊其地。無憂
T2053_.50.0243b26: 王隨有聖跡之處皆起窣堵波。今皆具
T2053_.50.0243b27: 在。從此西行二千餘里至狼掲羅國。西印
度境
T2053_.50.0243b28: 臨近大海向西女國之路。自此西北
T2053_.50.0243b29: 波剌斯國。北印
度境
聞説之其地多珠寶大錦
T2053_.50.0243c01: 細褐。善馬驝駝其所出也。伽藍二三。僧
T2053_.50.0243c02: 徒數百。學小乘教説一切有部。釋迦佛鉢在
T2053_.50.0243c03: 此王宮。國東境有鵠秣城。西北接拂懍
T2053_.50.0243c04: 國。西南海島有西女國皆是女人無男子。
T2053_.50.0243c05: 多珍貨附屬拂懍。拂懍王。歳遣丈夫配焉。
T2053_.50.0243c06: 其俗産男例皆不擧。又從狼掲羅國東北
T2053_.50.0243c07: 行七百餘里至臂多勢羅國。西印
度境
中有窣堵
T2053_.50.0243c08: 波。高數百尺。無憂王所建。中有舍利數放
T2053_.50.0243c09: 光明。是如來昔作仙人爲國王害處也。從
T2053_.50.0243c10: 此東北行三百餘里至阿參*荼國。西印
度境
城東
T2053_.50.0243c11: 北大林中有伽藍故基。是佛昔於此處聽
T2053_.50.0243c12: 苾芻著丞縛屣唐言
靴*也
有窣堵波。無憂王
T2053_.50.0243c13: 所建。傍有精舍。中有青石立佛像。數放光
T2053_.50.0243c14: 明。次南八百餘歩大林中有窣堵波。無憂王
T2053_.50.0243c15: 所建。是如來昔日止此夜寒。乃以三衣重
T2053_.50.0243c16: 覆。至明日開諸苾芻著納衣處。從此又
T2053_.50.0243c17: 東行七百餘里至信度國。西印
度境
土出金銀鋀
T2053_.50.0243c18: 石牛羊*驝駝赤鹽白鹽黒鹽等。餘處取以
T2053_.50.0243c19: 爲藥。如來在日數遊此國。所有聖跡無憂王
T2053_.50.0243c20: 皆建窣堵波以爲表記。又有烏波毱多大
T2053_.50.0243c21: 阿羅漢遊化之跡。從此東行九百餘里。渡河
T2053_.50.0243c22: 東岸至茂羅三部盧國。西印
度境
俗事天神祠宇
T2053_.50.0243c23: 華峻。其曰天像。鑄以黄金飾諸雜寶。諸國
T2053_.50.0243c24: 之人多來求請。花林池沼接砌縈階。凡預
T2053_.50.0243c25: 瞻觀無不愛賞。從此東北行七百餘里至
T2053_.50.0243c26: 鉢伐多國。北印
度境
城側有大伽藍。百餘僧皆
T2053_.50.0243c27: 學大乘。是昔愼那弗怛羅唐言最
論師於此
T2053_.50.0243c28: 製瑜伽師地釋論。亦是賢愛論師徳光論
T2053_.50.0243c29: 師本出家處。又其國有二三大徳。並學業可
T2053_.50.0244a01: 遵。法師因停二年。就學正量部根本阿毘達
T2053_.50.0244a02: *摩及攝正法論教實論等。從此復東南還
T2053_.50.0244a03: 摩掲陀施無厭寺。參禮正法藏訖。聞寺西三
T2053_.50.0244a04: 踰繕那有低羅擇迦寺。有出家大徳名
T2053_.50.0244a05: 般若跋陀羅。本縛羅鉢底國人。於薩婆多部
T2053_.50.0244a06: 出家。善自宗三藏及聲明因明等。法師就停
T2053_.50.0244a07: 兩月諮決所疑。從此復往杖林山居士勝軍
T2053_.50.0244a08: 論師所。軍本蘇剌佗國人。刹帝利種也。幼而
T2053_.50.0244a09: 好學。先於賢*愛論師所學因明。又從安慧
T2053_.50.0244a10: 菩薩學聲明大小乘論。又從戒賢法師學
T2053_.50.0244a11: 瑜伽論。爰至外籍群言四吠陀典天文地理
T2053_.50.0244a12: 醫方術數。無不究覽根源窮盡枝葉。既學
T2053_.50.0244a13: 該内外徳爲時尊。摩掲陀主滿冑王。欽賢
T2053_.50.0244a14: 重士聞風而悦。發使邀請立爲國師。封二
T2053_.50.0244a15: 十大邑。論師不受。滿冑崩後。戒日王又請
T2053_.50.0244a16: 爲師。封烏荼國八十大邑。論師亦辭不受。
T2053_.50.0244a17: 王再三固請。亦皆固辭。謂王曰。勝軍聞受
T2053_.50.0244a18: 人之祿憂人之事。今方救生死縈纒之急。
T2053_.50.0244a19: 豈有暇而知王務哉。言罷揖而出。王不能
T2053_.50.0244a20: 留。自是毎依杖林山。養徒教授。恒講佛
T2053_.50.0244a21: 經。道俗宗歸常逾數百。法師就之首末二
T2053_.50.0244a22: 年。學唯識決擇論意義理論成無畏論不住
T2053_.50.0244a23: 涅槃十二因縁論莊嚴經論。及問瑜伽因明
T2053_.50.0244a24: 等疑已。於夜中忽夢見那爛陀寺房院荒
T2053_.50.0244a25: 穢。並繋水牛無復僧侶。法師從幼日王院
T2053_.50.0244a26: 西門入見第四重閣上。有一金人。色貌端
T2053_.50.0244a27: 嚴光明滿室。内心歡喜欲登上無由。乃請
T2053_.50.0244a28: 垂引相接。彼曰。我曼殊室利菩薩也。以
T2053_.50.0244a29: 汝縁業未可來也。乃指寺外曰。汝看是。
T2053_.50.0244b01: 法師尋指而望見寺外。火焚燒村邑都爲
T2053_.50.0244b02: 灰燼。彼金人曰。汝可早歸此處。十年後戒
T2053_.50.0244b03: 日王當崩。印度荒亂惡人相害。汝可知之。
T2053_.50.0244b04: 言訖不見。法師覺已怪歎。向勝軍説之。勝
T2053_.50.0244b05: 軍曰。三界無安。或當如是。既有斯告。任仁
T2053_.50.0244b06: 者自圖焉。是知大士所行皆爲菩薩護念。將
T2053_.50.0244b07: 往印度告戒賢。而駐待淹留未返。示無
T2053_.50.0244b08: 常以勸歸。若所爲不契聖心誰能感此。
T2053_.50.0244b09: 及永徽之末戒日果崩。印度飢荒並如所
T2053_.50.0244b10: 告。國家使人王玄策備見其事。當此正月初
T2053_.50.0244b11: 時也。西國法以此月菩提寺出佛舍利。諸
T2053_.50.0244b12: 國道俗咸來觀禮。法師即共勝軍同往見舍
T2053_.50.0244b13: 利骨。或大或小。大者如圓珠光色紅白。又
T2053_.50.0244b14: 肉舍利如豌豆大。其状潤赤。無量徒衆獻
T2053_.50.0244b15: 奉香花讃禮訖還置塔中。至夜過一更許。
T2053_.50.0244b16: 勝軍共法師論舍利大小不同云。弟子見
T2053_.50.0244b17: 餘處舍利大如米粒。而此所見何其太大。
T2053_.50.0244b18: 師意有疑不。法師報曰。玄奘亦有此疑。更
T2053_.50.0244b19: 經少時忽不見室中燈内外大明。怪而出
T2053_.50.0244b20: 望乃見舍利塔光暉上發飛焔屬天色含五
T2053_.50.0244b21: 彩。天地洞朗無復星月。兼聞異香氛氳溢
T2053_.50.0244b22: 院。於是遞相告報言。舍利有大神變。諸衆
T2053_.50.0244b23: 乃知。重集禮拜稱歎希有。經食頃光乃漸
T2053_.50.0244b24: 收。至餘欲盡。遶覆鉢數匝。然始總入。天地
T2053_.50.0244b25: 還暗。辰象復出。衆覩此已咸除疑網。禮菩
T2053_.50.0244b26: 提樹及諸聖跡。經八日復還那爛陀寺。時
T2053_.50.0244b27: 戒賢論師遣法師爲衆講攝大乘論。唯
T2053_.50.0244b28: 識決擇論。時大徳師子光。先爲衆講中
T2053_.50.0244b29: 百論述其旨破瑜伽義。法師妙閑中百。又
T2053_.50.0244c01: 善瑜伽。以爲聖人立教各隨一意。不相違
T2053_.50.0244c02: 妨。惑者不能會通。謂爲乖反。此乃失在
T2053_.50.0244c03: 傳人。豈關於法也。慜其局狹數往徴詰。復
T2053_.50.0244c04: 不能酬答。由是學徒漸散而宗附法師。
T2053_.50.0244c05: 師又以中百論旨。唯破遍計所執。不言依
T2053_.50.0244c06: 他起性及圓成實性。師子光不能善悟。見
T2053_.50.0244c07: 論稱一切無所得。謂瑜伽所立圓成實等。
T2053_.50.0244c08: 亦皆須遣所以毎形於言。法師爲和會二
T2053_.50.0244c09: 宗言不相違背。乃著會宗論三千頌。論成
T2053_.50.0244c10: 呈戒賢及大衆。無不稱善。並共宣行。師
T2053_.50.0244c11: 子光慚&T049543;。遂出往菩提寺。別命東印度一同
T2053_.50.0244c12: 學名旃陀羅僧訶。來相論難。冀解前恥。其
T2053_.50.0244c13: 人既至憚威而默不敢致言。法師聲譽益
T2053_.50.0244c14: 甚。初師子光未去前。戒日王於那爛陀寺
T2053_.50.0244c15: 側造鋀石精舍。高逾十丈。諸國咸知。王
T2053_.50.0244c16: 後自征恭御陀。行次烏茶國。其國僧皆小
T2053_.50.0244c17: 乘學不信大乘。謂爲空花外道非佛所説。
T2053_.50.0244c18: 既見王來。譏曰。聞王於那爛陀側作鋀*石
T2053_.50.0244c19: 精舍。功甚壯偉。何不於迦波釐外道寺造
T2053_.50.0244c20: 而獨於彼也。王曰。斯言何甚。答曰。那爛陀
T2053_.50.0244c21: 寺空花外道。與迦波釐不殊故也。先是南
T2053_.50.0244c22: 印度王灌頂師老婆羅門名般若毱多。明正
T2053_.50.0244c23: 量部義。造破大乘論七百頌。諸小乘師咸皆
T2053_.50.0244c24: 嘆重。因取示王曰。我宗如是。豈有大乘
T2053_.50.0244c25: 人能難破一字者。王曰。弟子聞狐行鼷鼠之
T2053_.50.0244c26: 群。自謂雄於師子。及其見也則魂亡魄散。
T2053_.50.0244c27: 師等未見大乘諸徳。所以固守愚宗。若一
T2053_.50.0244c28: 見時恐還同彼。彼曰。王若疑者何不集而
T2053_.50.0244c29: 對決以定是非。王曰。此亦何難。即於是
T2053_.50.0245a01: 日發使修書與那爛陀寺正法藏戒賢法
T2053_.50.0245a02: 師曰。弟子行次烏茶。見小乘師恃憑小見。
T2053_.50.0245a03: 製論誹謗大乘。詞理切害不近人情。仍欲
T2053_.50.0245a04: 張鱗共師等一論。弟子知寺中大徳。並才
T2053_.50.0245a05: 慧有餘學無不悉。輒以許之。謹令奉報。
T2053_.50.0245a06: 願差大徳四人善自他宗兼内外者赴烏
T2053_.50.0245a07: *茶國行從所。正法藏得書集衆量擇。乃
T2053_.50.0245a08: 差海慧智光師子光及法師。爲四人以應
T2053_.50.0245a09: 王之命。其海惠等咸憂。法師謂曰。小乘諸
T2053_.50.0245a10: 部三藏。玄奘在本國。及入迦濕彌羅已來。
T2053_.50.0245a11: 遍皆學訖。具悉其宗。若欲將其教旨能破
T2053_.50.0245a12: 大乘義。終無此理。奘雖學淺智微當之必
T2053_.50.0245a13: 了。願諸徳不煩憂也。若其有負。自是支
T2053_.50.0245a14: 那國僧無關此事。諸人咸喜。後日王復有
T2053_.50.0245a15: 書來云。前請大徳未須即發待後進止。
T2053_.50.0245a16: 時復有順世外道來求論難。乃書四十條
T2053_.50.0245a17: 義懸於寺門曰。若有難破一條者。我則
T2053_.50.0245a18: 斬首相謝。經數日無人出應。法師遣房内
T2053_.50.0245a19: 淨人出取其義毀破以足蹉躡。婆羅門大
T2053_.50.0245a20: 怒。問曰。汝是何人。答曰。我是摩訶耶那提
T2053_.50.0245a21: 婆奴。婆羅門亦素聞法師名。慚恥更不與
T2053_.50.0245a22: 語。法師令喚入。將對戒賢法師。及命諸
T2053_.50.0245a23: 徳爲證。與之共論。徴其宗本歴外道諸
T2053_.50.0245a24: 家所立。其詞曰。如餔多外道。離繋外道。
T2053_.50.0245a25: 髏鬘外道。殊徴伽外道。四種形服不同。數
T2053_.50.0245a26: 論外道舊曰
僧佉
勝論外道舊曰衞
世師
二家立義有
T2053_.50.0245a27: 別。餔多之輩。以灰塗體用爲修道。遍身
T2053_.50.0245a28: 艾白猶寢竃之猫狸。離繋之徒。則露質標
T2053_.50.0245a29: 奇拔髮爲徳。皮裂足皴状臨河之朽樹。*髏
T2053_.50.0245b01: 鬘之類。以髏骨爲鬘裝頭桂頸。陷枯磈磊
T2053_.50.0245b02: 若塜側之藥叉。徴伽之流。披服糞衣飮噉
T2053_.50.0245b03: 便穢。腥臊臭惡譬溷中之狂豕。爾等以此
T2053_.50.0245b04: 爲道。豈不愚哉。至如數論外道立二十五
T2053_.50.0245b05: 諦義。從自性生大。從大生我執。次生五
T2053_.50.0245b06: 唯量。次生五大。次生十一根。此二十四並
T2053_.50.0245b07: 供奉於我。我所受用。除離此已則我得清
T2053_.50.0245b08: 淨。勝論師立六句義。謂實徳業有同異性和
T2053_.50.0245b09: 合性。此六是我所受具。未解脱已來受用
T2053_.50.0245b10: 前六。若得解脱與六相離。稱爲涅槃。今破
T2053_.50.0245b11: 數論所立。如汝二十五諦中。我之一種是別
T2053_.50.0245b12: 性。餘二十四展轉同爲一體。而自性一種以
T2053_.50.0245b13: 三法爲體。謂薩埵剌闍答摩。此三展轉
T2053_.50.0245b14: 合成大等二十三諦。二十三諦一一皆以三
T2053_.50.0245b15: 法爲體。若使大等一一皆攬三成。如衆如
T2053_.50.0245b16: 林。即是其假。如何得言一切是實。又此大
T2053_.50.0245b17: 等各以三成。即一是一切。若一則一切。則
T2053_.50.0245b18: 應一一皆有一切作用。既不許然。何因執
T2053_.50.0245b19: 三爲一切體性。又若一則一切。應口眼等根
T2053_.50.0245b20: 即是大小便路。又一一根有一切作用。應口
T2053_.50.0245b21: 耳等根聞香見色。若不爾者何得執三爲
T2053_.50.0245b22: 一切法體。豈有智人而立此義。又自性既常
T2053_.50.0245b23: 應如我體。何能轉變作大等法。又所計我
T2053_.50.0245b24: 其性若常。應如自性。不應是我。若如自
T2053_.50.0245b25: 性其體非我。不應受用二十四諦是則我
T2053_.50.0245b26: 非能受。二十四諦非是所受。既能所倶無
T2053_.50.0245b27: 則諦義不立。如是往復數番。婆羅門默無
T2053_.50.0245b28: 所説。起而謝曰。我今負矣。任依先約。法師
T2053_.50.0245b29: 曰。我曹釋子終不害人。今令汝爲奴隨
T2053_.50.0245c01: 我教命。婆羅門歡喜敬從。即將向房。聞者無
T2053_.50.0245c02: 不稱慶。時法師欲往烏茶。乃訪得小乘所
T2053_.50.0245c03: 製破大乘義七百頌者。法師尋省有數處
T2053_.50.0245c04: 疑。謂所伏婆羅門曰。汝曾聽此義不。答
T2053_.50.0245c05: 曰。曾聽五遍。法師欲令其講。彼曰。我今爲
T2053_.50.0245c06: 奴豈合爲尊講。法師曰。此是他宗我未曾
T2053_.50.0245c07: 見。汝但説無苦。彼曰。若然請至夜中。恐外
T2053_.50.0245c08: 人聞從奴學法汚尊名稱。於是至夜屏去
T2053_.50.0245c09: 諸人令講一遍。備得其旨遂尋其謬節申
T2053_.50.0245c10: 大乘義而破之。爲一千六百頌。名破惡見
T2053_.50.0245c11: 論。將呈戒賢法師。及宣示徒衆無不嗟賞。
T2053_.50.0245c12: 曰以此窮覈何敵不亡。其論如別目。謂
T2053_.50.0245c13: 婆羅門曰。仁者論屈爲奴。於恥已足。今放
T2053_.50.0245c14: 仁者去隨意所之。婆羅門歡喜辭出往東
T2053_.50.0245c15: 印度迦摩縷波國。向鳩摩羅王談法師徳
T2053_.50.0245c16: 義。王聞甚悦。即發使來請焉
T2053_.50.0245c17: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第四
T2053_.50.0245c18:
T2053_.50.0245c19:
T2053_.50.0245c20:
T2053_.50.0245c21: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T2053_.50.0245c22: 第五
T2053_.50.0245c23:  *沙門*慧立本 釋彦悰箋 
T2053_.50.0245c24:   起尼乾占歸國終至帝城之西漕
T2053_.50.0245c25: 鳩摩羅使未至間。有一露形尼乾子。名伐
T2053_.50.0245c26: 闍羅。忽入法師房來。法師舊聞尼乾善
T2053_.50.0245c27: 於占卜。即請坐問所疑曰。玄奘支那國僧。
T2053_.50.0245c28: 來此學問歳月已久。今欲歸還。不知達不。
T2053_.50.0245c29: 又去住二宜何最爲吉。及壽命長短。願仁
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