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金剛頂大教王經私記 (No. 2225) 0169c24 - 0170b24: 師即依士釋師有瑜伽名瑜伽師即有財釋若言瑜祇即觀行者是師之稱文 [show] (1 hit)
金剛頂大教王經私記 (No. 2225) 0214a01 - 0214b06: a bhi釋云現證者瑜伽師所證三摩地也解云指上大乘法體謂菩提心云所證境三摩地者云心一境性心住一境現證此境云 [show] (2 hits)
理趣釋重釋記 (No. 2240) 0645a08 - 0645a23: 無上正等菩提言現證者瑜伽師所證三摩地境也三昧耶者名爲本誓亦時亦名期契亦爲曼荼羅之異名一切曼陀羅者四種曼荼羅 [show] (1 hit)
理趣釋重釋記 (No. 2240) 0645b20 - 0645c29: 印相應入三摩地念誦或瑜伽師坐於中位三摩地中如前布列即誦十七字眞言心縁一理趣清淨句入一一理趣門遍周法界乃至第 [show] (1 hit)
理趣釋重釋記 (No. 2240) 0649a28 - 0649b13: 速疾獲得一切悉地或時瑜伽師坐曼荼羅中作本尊瑜伽觀與諸聖衆圍繞以四字明請召即誦心眞言四種理趣門運心遍法界愍念 [show] (1 hit)
理趣釋重釋記 (No. 2240) 0650b10 - 0650b26: 西門畫鉢北門梵甲或時瑜伽師坐於曼荼羅中作本尊瑜伽運心布列聖衆以四字明召請誦一字明則誦四種般若理趣與心相應遍 [show] (1 hit)
理趣釋祕要鈔 (No. 2241) 0690a11 - 0690a21: 者證果也｣現證者等者瑜伽師眞言行者也現證者眞言行者所證得之境也所證得之境者衆生本有四種曼荼羅也金剛頂經開題 [show] (1 hit)
理趣釋祕要鈔 (No. 2241) 0695c01 - 0695c18: 或瑜伽師等者上已成菩薩爲本尊作念誦以下阿闍梨住曼荼羅中位念誦也勝初軌云金剛薩埵位及行者所居皆有十六尊圍繞端 [show] (2 hits)
理趣釋祕要鈔 (No. 2241) 0716a24 - 0716a29: 此四種准之可知矣或時瑜伽師等者准前段可思之 [show] (1 hit)
理趣釋祕要鈔 (No. 2241) 0720b04 - 0720b04: 或時瑜伽師等者如諸段例 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0225b25 - 0225c12: 展轉無間現在前不答諸瑜伽師説眼等五識展轉無間不現在前皆從意識無間生故阿毘達磨諸論師言眼等五識展轉皆得無間而 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0230c20 - 0231b20: 淨初靜慮爲等無間者謂瑜伽師第二靜慮淨定無間起諸煩惱其心熱惱如爲火燒遂即歸投淨初靜慮故契經説寧起厭作意倶初靜 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0582c06 - 0582c29: 義故不説之如斷五品謂瑜伽師得初果已爲斷欲界修所斷結起大加行必無未斷一大品結有死生故如斷五品必無未斷第六品結 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0583c21 - 0583c26: 義故不説之如斷五品謂瑜伽師得初果已爲斷欲界修所斷結起大加行必無未斷一大品結有死生故如斷五品必無未斷第六品結 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0905b27 - 0905c23: 瑜伽師説至故名無對文瑜伽師者是觀行者也瑜伽倫記一上三紙左云印度本音稱曰瑜伽唐無正名如瞿通九義無當一名故置本 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0942b15 - 0942c06: ･四靜慮･四無記等諸瑜伽師先起身念住是故先説乃至後起法念住是故後説靜慮無色廣説亦爾易説次第者謂四正胖･四神 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0947a10 - 0947b02: 謂瑜伽師至名中忍位文中忍滿位二行一行古今會釋云不鮮原其根柢淨影義章創道二行至唐圓暉亦言二行然檢諸論無二行文 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0964a03 - 0964a15: 立也又論曰由二縁故諸瑜伽師修解脱等一爲諸惑已斷更遠二爲於定得勝自在故能引起無淨等徳及聖神通由此轉Ｉ變諸事起 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0061b08 - 0061b17: 法念處都七品初六品明瑜伽師觀境後一品明身念處蓋梵本來未盡也後滅後聖弟子纂集爲一部不可必屬小乘部如宋譯妙法正 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0242b12 - 0242b14: 正理但曰古師光記云學瑜伽師不云經部寶疏爲經部舊論亦曰先舊諸師　今應圖諸異説 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0307b10 - 0307b21: 念住四靜慮四無色等諸瑜伽師先起身念住是故先説乃至後起法念住是故後説靜慮無色廣説亦爾易説次第者謂四正勝四神足 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0307b22 - 0307b29: 現觀次第者謂四聖諦諸瑜伽師於現觀位先現觀苦故佛先説乃至後現觀道故佛後説已上按舊論十六二右標條三次第而合今説 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0320c17 - 0321a08: 壞故第三説由念力故此瑜伽師審記所縁於所縁境忘已還憶故名念住更有五 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0322c03 - 0322c08: 倶舍論二十三四左曰謂瑜伽師於色無色對治道等一一聖諦行相所縁漸減漸略乃至但有二念作意思惟欲界苦聖諦境齊此以前 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0332b14 - 0332c17: 曰彼經意説疑不現行謂瑜伽師若於苦諦已入現觀無有疑惑於餘三諦所有疑惑得雖未斷而永不行於彼已得非擇滅故依必當斷 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0371b25 - 0371c09: 答由五種縁一加行故謂瑜伽師先加行時作如是念我當盡一切生乃至我當不受後有二對治故謂瑜伽師修如是對治令一切生盡 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0442c21 - 0442c27: 法念處都七品初六品明瑜伽師觀境後一品明身念處蓋梵本來未盡也佛滅後聖弟子纂集爲一部不可必屬小乘部如宋譯妙法正 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0459b28 - 0459c03: 焉雖屬經藏頗似論體或瑜伽師纂集以爲一部者也安般或曰安那般那梵音賖切耳譯異同不盡于此 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0596c12 - 0597a06: 思之以上本義抄趣光云瑜伽師説修靜慮時由定力所　生是定境界色即是前八遍處等色非眼根境故名無見不障處所故名無對 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0597a07 - 0597b03: 漏色亦定境色文　光云瑜伽師説即由定力所生色中有二種色若依有漏定所起色者即説爲有漏若依無漏定所起色者即説無無 [show] (1 hit)

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