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彌沙塞部和醯五分律 (No. 1421_ 佛陀什譯 竺道生譯 ) in Vol. 22
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T1421_.22.0114a01: 爾時常住比丘不禮來去比丘。來去比丘亦
T1421_.22.0114a02: 不禮常住比丘。常住比丘亦不相禮。有一比
T1421_.22.0114a03: 丘到一住處。不禮諸比丘。諸比丘問言。從何
T1421_.22.0114a04: 處來。答言某處來。諸比丘言。當知汝住處諸
T1421_.22.0114a05: 比丘。皆如此憍慢。我等不應共住。以是白佛。
T1421_.22.0114a06: 佛言應盡禮。若不禮突吉羅。復有諸比丘。或
T1421_.22.0114a07: 隔壁障禮。或遙禮。或臥口言和南。或直擧
T1421_.22.0114a08: 手。或小低頭。諸長老比丘種種訶責。以是白
T1421_.22.0114a09: 佛。佛言。不應作如是禮。應一心恭敬脱革屣
T1421_.22.0114a10: ＊偏袒右肩兩膝著地接足而禮。有比丘一
T1421_.22.0114a11: 一禮諸比丘便失伴。以是白佛。佛言。但禮師
T1421_.22.0114a12: 總禮餘人而去
T1421_.22.0114a13: 爾時優波斯那比丘二歳。將一歳弟子到佛
T1421_.22.0114a14: 所。頭面禮足却坐一面。弟子後次禮佛。衣嚢
T1421_.22.0114a15: 墮佛膝上。佛問優波斯那。此是誰弟子。答言
T1421_.22.0114a16: 是我弟子。佛問汝幾歳。答我二歳。又問弟
T1421_.22.0114a17: 子幾歳。答言一歳。佛種種訶責。汝所作非法。
T1421_.22.0114a18: 云何自未離乳而便乳人。訶已告諸比丘。不
T1421_.22.0114a19: 應一歳乃至九歳授人具足戒。十歳如法然
T1421_.22.0114a20: 後得授。若未滿十歳及不如法授人具足戒
T1421_.22.0114a21: 突吉羅。九歳猶應依止他
T1421_.22.0114a22: 五分律卷第十六
T1421_.22.0114a23:
T1421_.22.0114a24:
T1421_.22.0114a26: ＊宋罽賓 三藏佛陀什
T1421_.22.0114a27: 共竺道生＊等 譯
T1421_.22.0114a28: 第三分初受戒法下
T1421_.22.0114a29: 佛在王舍城。爾時有一裸形外道。極大聰明。
T1421_.22.0114b01: 摩竭國人謂之知者見者。來至僧坊言。沙門
T1421_.22.0114b02: 釋子誰敢共我論議者。時諸比丘遊戲諸禪
T1421_.22.0114b03: 不共論議亦不共語。舍利弗作是念。彼作此
T1421_.22.0114b04: 語。若無人共論議者必毀辱佛法。我今寧可
T1421_.22.0114b05: 與共論議。復念。此尼揵爲摩竭國人之所宗
T1421_.22.0114b06: 敬。若我以一句義問不能通者必失名聞不
T1421_.22.0114b07: 歸大法。今當與之七日論議。念已語言。我當
T1421_.22.0114b08: 與汝七日論議。時王舍城長者居士沙門婆
T1421_.22.0114b09: 羅門咸共議言。沙門釋子舍利弗爲第二師。
T1421_.22.0114b10: 期與尼揵第一師七日論議。當共往聽。至
T1421_.22.0114b11: 期一日至于六日。論説餘事皆使結舌。至第
T1421_.22.0114b12: 七日。舍利弗説欲從思想生。尼揵子説欲從
T1421_.22.0114b13: 對起。時舍利弗而説偈言
T1421_.22.0114b14: 世間諸欲本 皆從思想生
T1421_.22.0114b15: 住世間欲本 而有染著心
T1421_.22.0114b16: 尼揵即以偈難
T1421_.22.0114b17: 欲若思想生 而有染著者
T1421_.22.0114b18: 比丘惡覺觀 便已失梵行
T1421_.22.0114b19: 舍利弗復以偈答
T1421_.22.0114b20: 欲非思想生 從對而起者
T1421_.22.0114b21: 汝師見衆色 云何不受欲
T1421_.22.0114b22: 尼揵聞此偈已。不能加報便生善心。欲於佛
T1421_.22.0114b23: 法出家學道。時跋難陀在彼衆中色貌姝長。
T1421_.22.0114b24: 而舍利弗形容短小。彼作是念。此短小比丘
T1421_.22.0114b25: 才智若斯。而況堂堂者乎。便往跋難陀所白
T1421_.22.0114b26: 言。與我出家受具足戒。跋難陀即便度之。舍
T1421_.22.0114b27: 利弗論議竟。往到佛所頭面禮足却坐一面。
T1421_.22.0114b28: 佛問言。汝何故與尼揵七日論議。具以事答。
T1421_.22.0114b29: 佛讃言。善哉善哉舍利弗。汝多所憐愍多所
T1421_.22.0114c01: 利益。彼尼揵比丘。問跋難陀經律悉不能答。
T1421_.22.0114c02: 便輕賤佛法。謂諸比丘都無所知還復外道。
T1421_.22.0114c03: 諸長老比丘問訶責言。云何比丘十歳而不
T1421_.22.0114c04: 知法。不能爲弟子解疑使還復外道。以是白
T1421_.22.0114c05: 佛。佛問跋難陀。汝實爾不。答言。實爾世尊。
T1421_.22.0114c06: 佛如上訶責已告諸比丘。若自不知法與人
T1421_.22.0114c07: 出家受具足戒突吉羅
T1421_.22.0114c08: 若比丘成就十法得授人具足戒。成就戒
T1421_.22.0114c09: 成就威儀畏愼小罪。多聞能持佛所説法。善
T1421_.22.0114c10: 誦二部律分別其義。能教弟子増戒學･増心
T1421_.22.0114c11: 學･増慧學。能除弟子疑亦能使人除其疑。能
T1421_.22.0114c12: 治弟子病亦能使人治其病。若弟子生惡邪
T1421_.22.0114c13: 見能教令捨亦能使人教其令捨。若弟子國
T1421_.22.0114c14: 土覺起能迴其意亦能使人迴之。若滿十歳
T1421_.22.0114c15: 若過十歳。又成就十法應授人具足戒。知重
T1421_.22.0114c16: 罪知輕罪。知麁罪知非麁罪。知有餘罪知無
T1421_.22.0114c17: 餘罪。知有羯磨罪知無羯磨罪。知罪因縁。滿
T1421_.22.0114c18: 十歳若過十歳。又成就五法應授人具足戒。
T1421_.22.0114c19: 能教弟子増戒學増心學増慧學所行審諦繋
T1421_.22.0114c20: 念在前。又成就五法。三法如上。聰明辯才。又
T1421_.22.0114c21: 成就五法。戒成就定成就慧成就解脱成就
T1421_.22.0114c22: 解脱知見成就。又成就五法自住戒教他住
T1421_.22.0114c23: 戒。自住定教他住定。自住慧教他住慧。自住
T1421_.22.0114c24: 解脱教他住解脱。自住解脱知見教他住解
T1421_.22.0114c25: 脱知見。又成就五法。成就無學戒衆無學定
T1421_.22.0114c26: 衆無學慧衆無學解脱衆無學解脱知見衆。
T1421_.22.0114c27: 又成就五法。能教弟子増上戒増上梵行。知
T1421_.22.0114c28: 犯不犯知悔過未悔過。滿十歳若過十歳。應
T1421_.22.0114c29: 授人具足戒。度沙彌爲人作依止亦如是
T1421_.22.0115a01: 有一出家外道。來到僧坊語諸比丘言。大徳
T1421_.22.0115a02: 與我出家受具足戒。諸比丘不知云何。以是
T1421_.22.0115a03: 白佛。佛言。應先與作四月日別住白二羯磨
T1421_.22.0115a04: 試之。若合諸比丘意然後與出家受具足戒。
T1421_.22.0115a05: 羯磨法應教外道。脱革屣偏袒右肩一一禮
T1421_.22.0115a06: 僧足。胡跪合掌白言。大徳僧聽。我某甲先
T1421_.22.0115a07: 外道今求此法律中出家。從僧乞四月日別
T1421_.22.0115a08: 住。願僧憐愍故。與我作別住法。若合諸比丘
T1421_.22.0115a09: 意然後與我出家受具足戒。如是三乞。應一
T1421_.22.0115a10: 知法比丘白言。大徳僧聽。此某甲先外道欲
T1421_.22.0115a11: 於此法律中出家受具足戒。今從僧乞四月
T1421_.22.0115a12: 日別住法。僧今與四月日別住法。若合僧意
T1421_.22.0115a13: 當與出家受具足戒。若僧時到僧忍聽。白如
T1421_.22.0115a14: 是。大徳僧聽。此某甲＊先外道欲於此法律中
T1421_.22.0115a15: 出家受具足戒。今從僧乞四月日別住法。僧
T1421_.22.0115a16: 今與四月日別住法。若合僧意當與出家受
T1421_.22.0115a17: 具足戒。誰諸長老忍默然若不忍者説。僧已
T1421_.22.0115a18: 與某甲外道四月日別住法竟。僧忍默然故
T1421_.22.0115a19: 是事如是持。不合僧意者。若早入聚落際暮
T1421_.22.0115a20: 乃歸。若數往寡婦婬女年長童女家。數與共
T1421_.22.0115a21: 語作求色欲種種方便。若聞毀呰本所事外
T1421_.22.0115a22: 道而懷瞋忿。聞讃歎三寶不喜不樂。不樂比
T1421_.22.0115a23: 丘威儀。不樂誦習佛經。不樂受教誡。是名
T1421_.22.0115a24: 不合僧意。若無此名爲合。應與出家受具足
T1421_.22.0115a25: 戒
T1421_.22.0115a26: 爾時諸比丘度負債人與受具足戒。受具
T1421_.22.0115a27: 足戒已入王舍城乞食。＊債主見語言。汝負我
T1421_.22.0115a28: ＊債。誰聽汝出家。有言應奪取衣鉢捉以付官。
T1421_.22.0115a29: 或有言已入無畏城應放使去。何以故。瓶沙
T1421_.22.0115b01: 王有令。若國内有毀辱比丘比丘尼者。當與
T1421_.22.0115b02: 重罪。＊債主便譏訶言。此諸沙門。無有可度
T1421_.22.0115b03: 不可度者。云何度負＊債人。無沙門行破沙門
T1421_.22.0115b04: 法。諸長老比丘聞種種訶責。以是白佛。佛問
T1421_.22.0115b05: 諸比丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。佛種種
T1421_.22.0115b06: 訶責已。告諸比丘。不應度負＊債人與＊受具
T1421_.22.0115b07: 足戒。度及授具足戒時。皆應先問。汝負＊債
T1421_.22.0115b08: 不。若言不負應度應受。若言負不應度不應
T1421_.22.0115b09: ＊受。若度若＊受皆突吉羅。若不問亦如是。度
T1421_.22.0115b10: 奴亦如是
T1421_.22.0115b11: 爾時有一小兒。父母教就師學書及諸技術。
T1421_.22.0115b12: 彼師兼使餘作又數與杖。便捨師歸。父母即
T1421_.22.0115b13: 遺還師所。便作是念。師既苦我父母復不念
T1421_.22.0115b14: 惜。我今於何許得脱此患。唯當出家受具
T1421_.22.0115b15: 足戒。念已即往僧坊白諸比丘。與我出家受
T1421_.22.0115b16: 具足戒。諸比丘即便度之。彼師既失問其父
T1421_.22.0115b17: 母。父母言。我即遣還何以不至。於是父母及
T1421_.22.0115b18: 師四出追覓。到僧坊問諸比丘。諸比丘皆言
T1421_.22.0115b19: 不見。唯師默然而住。不得而歸。此兒後入王
T1421_.22.0115b20: 舍城乞食。師見譏訶言。沙門釋子常説不應
T1421_.22.0115b21: 妄語。如何度我作人而言不見。諸長老比丘
T1421_.22.0115b22: 聞種種訶責。以是白佛。佛言。不應度他作
T1421_.22.0115b23: 人亦如上説。從今若度人應房房禮僧自稱
T1421_.22.0115b24: 名字令僧盡識
T1421_.22.0115b25: 爾時舍衞城十七群童子不滿二十。畢陵伽
T1421_.22.0115b26: 婆蹉與受具足戒。不堪忍飢喚呼求食。如
T1421_.22.0115b27: 戒縁中説。與受具足戒時。應問年滿二十
T1421_.22.0115b28: 不
T1421_.22.0115b29: 爾時諸比丘。度阿練若賊與受具足戒。後入
T1421_.22.0115c01: 王舍城乞食。諸居士見言。此人先殺我如是
T1421_.22.0115c02: 如是。親里劫我財物。有言應捉付官。乃至告
T1421_.22.0115c03: 諸比丘。不應度亦如上説。復有諸賊。厭作惡
T1421_.22.0115c04: 業。求出家受具足戒。諸比丘不知云何。以是
T1421_.22.0115c05: 白佛。佛言。聽將至人不識處與出家受具足
T1421_.22.0115c06: 戒
T1421_.22.0115c07: 爾時有一人爲邑里所患。白王。願王勅之勿
T1421_.22.0115c08: 復作惡。王言。汝等將來我爲汝殺。彼人聞之
T1421_.22.0115c09: 即便叛走。遍求不得。復以白王。王即與勅
T1421_.22.0115c10: 令。若有得者聽即殺之。彼人復聞作是念。我
T1421_.22.0115c11: 今於何得全性命。唯有沙門釋子道中乃可
T1421_.22.0115c12: 濟耳。便到僧坊求出家。諸比丘即度之。後入
T1421_.22.0115c13: 王舍城乞食。諸人見便欲捉殺。或有人言。既
T1421_.22.0115c14: 已出家便是已死不須復殺。或復有言。此人
T1421_.22.0115c15: 已入無畏城。乃至告諸比丘。不應度亦如上
T1421_.22.0115c16: 説
T1421_.22.0115c17: 爾時跋難陀有二沙彌。一名騫茶。二名
T1421_.22.0115c18: 磨竭陀。更互行婬。諸長老比丘聞。以是白
T1421_.22.0115c19: 佛。佛問跋難陀。汝實畜二沙彌不。答言實爾
T1421_.22.0115c20: 世尊。佛種種訶責已。告諸比丘。不應畜二沙
T1421_.22.0115c21: 彌。畜者突吉羅
T1421_.22.0115c22: 爾時有一家爲非人所害。唯有父子二人。父
T1421_.22.0115c23: 作是念。我家喪破恐殃未已。且復飢窮當於
T1421_.22.0115c24: 何處得免斯患。復作是念。沙門釋子多諸供
T1421_.22.0115c25: 養疾病醫藥。我今便可將兒出家受具足戒。
T1421_.22.0115c26: 念已往到僧坊白諸比丘。與我出家受具足
T1421_.22.0115c27: 戒。諸比丘便與出家受具足戒。入城乞食一
T1421_.22.0115c28: 手抱兒一手
鉢。諸白衣見譏訶言。此沙門
T1421_.22.0115c29: 釋子不修梵行。或有言當是未出家時有此
T1421_.22.0116a01: 兒耳。但諸比丘何不待大然後度之。乃使此
T1421_.22.0116a02: 人抱兒乞食。誰不謂此破於梵行。諸長老比
T1421_.22.0116a03: 丘聞以是白佛。佛言。不應度小兒
T1421_.22.0116a04: 爾時摩竭國人得七種重病。擧身惡瘡癰白
T1421_.22.0116a05: 癩半身枯鬼著赤斑脂出。治此諸病唯有耆
T1421_.22.0116a06: 域。餘無能者。而瓶沙王有令。勅耆域言。汝
T1421_.22.0116a07: 當治我宮内及比丘比丘尼病。不得治餘人。
T1421_.22.0116a08: 由是諸病人皆求出家受具足戒。諸比丘皆
T1421_.22.0116a09: 與出家受具足戒。爲索藥草和合煮擣多事
T1421_.22.0116a10: 多務妨廢行道。諸白衣見譏訶言。此諸沙門
T1421_.22.0116a11: 如醫如醫弟子。常合湯藥度重病人。無復可
T1421_.22.0116a12: 度不可度者。無沙門行破沙門法。復有一長
T1421_.22.0116a13: 者。頓得七種重病。往語耆域爲我治之。答言。
T1421_.22.0116a14: 汝豈不聞王有令乎。長者復言。密爲我治。當
T1421_.22.0116a15: 雇汝百千金錢。答之如初。長者復加二百三
T1421_.22.0116a16: 百四百五百千金錢乃至合家財物。及於妻
T1421_.22.0116a17: 子悉爲奴婢。答亦如初。彼長者復作是念。如
T1421_.22.0116a18: 此不果。唯當出家受具足戒。便往僧坊白諸
T1421_.22.0116a19: 比丘。與我出家受具足戒。諸比丘即與出家
T1421_.22.0116a20: 受具足戒。耆域爲治七日都差。不復得治王
T1421_.22.0116a21: 宮人。宮人病已有死者。彼長者既＊差即便還
T1421_.22.0116a22: 俗。耆域見問言。汝已出家何以罷道。答言。我
T1421_.22.0116a23: 本無出家意。以汝不肯爲我治病故權出家。
T1421_.22.0116a24: 病既已＊差是故還俗。於是耆域往到佛所。具
T1421_.22.0116a25: 以白佛。王若知此罪我不少。願佛教諸比丘
T1421_.22.0116a26: 不應度重病人。佛爲耆域説種種妙法遣還
T1421_.22.0116a27: 所住。佛問諸比丘。汝等實度重病人不。答言
T1421_.22.0116a28: 實爾世尊。佛種種訶責已。告諸比丘。不應度
T1421_.22.0116a29: 重病人。亦如上説
T1421_.22.0116b01: 爾時諸比丘度屬官人。後入王舍城乞食。諸
T1421_.22.0116b02: 居士見識譏訶言。云何沙門釋子度屬官人。
T1421_.22.0116b03: 此輩無可度不可度者。無沙門行破沙門法。
T1421_.22.0116b04: 又阿闍世王有一健將。力當千人。時人號曰
T1421_.22.0116b05: 千人力士。厭惡世苦作是念。諸沙門釋子等
T1421_.22.0116b06: 行正法。我當往彼出家以盡苦源。即到僧
T1421_.22.0116b07: 坊求度。諸比丘即便度之。王後欲出軍不見
T1421_.22.0116b08: 此人。即問所屬。所屬白王。不知所在。王便
T1421_.22.0116b09: 令曰。若軍集不至。當以軍法罪之。至軍集
T1421_.22.0116b10: 日復問。彼人來未。答言未來。王言。歩軍無此
T1421_.22.0116b11: 人猶如象軍無第一象軍甲既解。方聞沙門
T1421_.22.0116b12: 釋子度令出家。王便瞋言。如是不久沙門當
T1421_.22.0116b13: 度我兵盡。王即立嚴制。若復有度官人者。當
T1421_.22.0116b14: 折其和尚肋骨截其阿闍梨舌。與餘僧重
T1421_.22.0116b15: 生革沙鞭八下驅出國界。諸長老比丘聞種
T1421_.22.0116b16: 種訶責。以是白佛。佛問諸比丘。汝等實爾不。
T1421_.22.0116b17: 答言實爾世尊。佛種種訶責已。告諸比丘不
T1421_.22.0116b18: 應度屬官人。亦如上説
T1421_.22.0116b19: 爾時諸比丘長住王舍城。諸居士譏呵言。外
T1421_.22.0116b20: 道尚知隨時移止。沙門釋子樂著一處四時
T1421_.22.0116b21: 不動與世人何異。諸比丘以是白佛。佛告阿
T1421_.22.0116b22: 難。汝可宣語諸比丘。如來今當遊行南方。若
T1421_.22.0116b23: 欲從者任意同去。阿難受教遍宣此旨。諸比
T1421_.22.0116b24: 丘中有一歳至九歳聰明慚愧欲學戒者。作
T1421_.22.0116b25: 是念若我和尚阿闍梨去者當從。不去則止。
T1421_.22.0116b26: 何以故。若我此請依止彼當復請。則多事多
T1421_.22.0116b27: 務妨廢行道。佛既發行從者甚少。佛與少比
T1421_.22.0116b28: 丘遊行南方。漸漸還王舍城。佛以是事集
T1421_.22.0116c01: 比丘僧。問阿難言。從我南行比丘何以太少。
T1421_.22.0116c02: 阿難具以事答。佛種種讃少欲知足讃戒讃
T1421_.22.0116c03: 持戒已。告諸比丘。成就五法得離依止。戒成
T1421_.22.0116c04: 就定成就慧成就解脱成就解脱知見成就。
T1421_.22.0116c05: 皆如得授人戒中説
T1421_.22.0116c06: 爾時世尊在釋迦國。諸比丘度父母所不聽
T1421_.22.0116c07: 人。諸居士譏呵如上。於後世尊。晨朝著衣持
T1421_.22.0116c08: 鉢到淨飯王宮。時羅睺羅母。將羅睺羅在
T1421_.22.0116c09: 高樓上。遙見佛來語言。汝見彼沙門不。答
T1421_.22.0116c10: 言見。又語言。彼是汝父。可往索父餘財。佛既
T1421_.22.0116c11: 入宮於中庭露地坐。羅睺羅馳下趣佛。頭面
T1421_.22.0116c12: 禮足立佛影中。白言。是影甚樂願佛與我父
T1421_.22.0116c13: 餘財。佛語言。汝審欲得不。答言欲得。佛便將
T1421_.22.0116c14: 還所住告舍利弗。汝可度之。舍利弗白佛。
T1421_.22.0116c15: 世尊先制不得畜二沙彌。我已有周那不復
T1421_.22.0116c16: 得度。佛言。今聽如汝等能教誡者畜二沙
T1421_.22.0116c17: 彌。應作如是度。先授優婆塞三歸法。教言。我
T1421_.22.0116c18: 某甲歸依佛歸依法歸依比丘僧。如是三
T1421_.22.0116c19: 説。復教言。我某甲歸依佛已歸依法已歸依
T1421_.22.0116c20: 比丘僧已亦三説。我是佛婆伽婆優婆塞。復
T1421_.22.0116c21: 應教言。我某甲盡壽不殺生盡壽不盜盡壽
T1421_.22.0116c22: 不邪婬盡壽不妄語盡壽不飮酒。復應教言。
T1421_.22.0116c23: 我某甲歸依佛歸依法歸依比丘僧。如是三
T1421_.22.0116c24: 説。我今於釋迦牟尼如來應供等正覺所出
T1421_.22.0116c25: 家作沙彌。和尚某甲。即應語言。盡壽不殺
T1421_.22.0116c26: 生是沙彌戒。盡壽不盜是沙彌戒。盡壽不
T1421_.22.0116c27: 婬是沙彌戒。盡壽不妄語是沙彌戒。盡壽
T1421_.22.0116c28: 不飮酒是沙彌戒。盡壽不歌舞作倡伎樂
T1421_.22.0117a01: 不往觀聽是沙彌戒。盡壽不著華香塗身是
T1421_.22.0117a02: 沙彌戒。盡壽不坐臥高大床上是沙彌戒。盡
T1421_.22.0117a03: 壽不受畜金銀及錢是沙彌戒。盡壽不過
T1421_.22.0117a04: 時食是沙彌戒。是爲沙彌十戒。時淨飯王。聞
T1421_.22.0117a05: 佛已度羅睺羅。便大懊惱。出詣佛所白佛言。
T1421_.22.0117a06: 佛昔出家尚有難陀。不能令我如今懊惱。難
T1421_.22.0117a07: 陀已復出家。餘情所寄唯在此子。今復出家。
T1421_.22.0117a08: 家國大計永爲斷絶。未能忘情何能自忍。王
T1421_.22.0117a09: 又推己而白佛言。子孫之愛徹過骨髓。如何
T1421_.22.0117a10: 諸比丘誘竊人子而度爲道。願佛從今勅諸
T1421_.22.0117a11: 比丘。父母不聽不得爲道。佛爲王説種種妙
T1421_.22.0117a12: 法示教利喜已。辭退還宮。即以是事集比丘
T1421_.22.0117a13: 僧。問諸比丘。父母不聽汝等實度與受具足
T1421_.22.0117a14: 戒不。答言實爾世尊。佛種種訶責已。告諸
T1421_.22.0117a15: 比丘。從今父母不聽不得度。亦如上説
T1421_.22.0117a16: 爾時王舍城有大富長者。信樂佛法常飯食
T1421_.22.0117a17: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。後爲非人所害。
T1421_.22.0117a18: 唯二小兒在。遂大貧窮恒拾殘食。二兒先數
T1421_.22.0117a19: 見諸比丘故。遙見比丘便走往趣。爲捉衣鉢
T1421_.22.0117a20: 坐比丘膝上。諸比丘恐汚衣鉢輒避遠去。諸
T1421_.22.0117a21: 居士見譏訶言。此家先富。一切沙門無日不
T1421_.22.0117a22: 往。今見孤窮。便捨遠避不知恩養。唯食是
T1421_.22.0117a23: 親。無沙門行破沙門法。諸長老比丘聞種種
T1421_.22.0117a24: 訶責。以是白佛。佛問諸比丘。汝等實爾不。
T1421_.22.0117a25: 答言實爾世尊。佛種種訶責已。問阿難。彼二
T1421_.22.0117a26: 小兒爲已幾歳。能於食上驅烏未。答言已能。
T1421_.22.0117a27: 大者八歳小者七歳。佛告諸比丘。今聽度小
T1421_.22.0117a28: 兒。乃至能驅烏者。諸比丘既度二小兒已。恒
T1421_.22.0117a29: 教驅食上烏而不與正食。諸居士見此諸沙
T1421_.22.0117b01: 門。常讃歎施平等食。而今度二小兒但令驅
T1421_.22.0117b02: 烏不與正食。諸長老比丘聞。以是白佛。佛言。
T1421_.22.0117b03: 如上座所得食分。亦應以此與沙彌。驅烏小
T1421_.22.0117b04: 兒亦應等與
T1421_.22.0117b05: 爾時有一摩納害母。思惟罪重常有悔懼。不
T1421_.22.0117b06: 知云何得滅此罪。念言。沙門釋子等行正法
T1421_.22.0117b07: 淨修梵行。我若於彼出家罪應微輕。便到僧
T1421_.22.0117b08: 坊白諸比丘。與我出家受具足戒。諸比丘問
T1421_.22.0117b09: 摩納。汝外道不敬信佛法。今何故欲於中出
T1421_.22.0117b10: 家。便以實答。諸比丘不知云何。以是白佛。佛
T1421_.22.0117b11: 言。害父母人於我法中不復生。不應與出家
T1421_.22.0117b12: 受具足戒。若已受具足戒應滅擯
T1421_.22.0117b13: 爾時有阿練若賊。殺一住阿練若處比丘。從
T1421_.22.0117b14: 是已後心常惱熱。猶如熱灰自炮其身。晝夜
T1421_.22.0117b15: 苦痛無有暫寧。作是念。沙門釋子等行正法
T1421_.22.0117b16: 淨修梵行。我若於彼出家可得離此熱惱。念
T1421_.22.0117b17: 已即到僧坊求出家。諸比丘語言。汝是阿練
T1421_.22.0117b18: 若賊。恒欲殺人奪人財物無憐愍心。今何故
T1421_.22.0117b19: 欲於佛法律中出家。便以實答。諸比丘不知
T1421_.22.0117b20: 云何。以是白佛。佛言。彼比丘是阿羅漢此
T1421_.22.0117b21: 人於我法中不復生。不應與出家受具足戒。
T1421_.22.0117b22: 若已受具足戒應滅擯
T1421_.22.0117b23: 爾時調達惡心出佛身血。諸比丘不知云何
T1421_.22.0117b24: 待遇。以是白佛。佛言。惡心出佛身血。於我法
T1421_.22.0117b25: 中不復生。不應與出家受具足戒。若已受具
T1421_.22.0117b26: 足戒應滅擯。調達破僧不應與出家亦如是」
T1421_.22.0117b27: 爾時佛遊拘薩羅國。與大比丘僧千二百五
T1421_.22.0117b28: 十人倶。漸漸遊行到黒闇河邊止娑羅林下。
T1421_.22.0117b29: 有一比丘從坐起偏袒右肩右膝著地合掌
T1421_.22.0117c01: 白佛言。世尊。此娑羅林是破衆多比丘尼梵
T1421_.22.0117c02: 行處。佛問汝云何知。答言我時在此。又問汝
T1421_.22.0117c03: 破比丘尼梵行耶。答言如是。佛告諸比丘。婬
T1421_.22.0117c04: 比丘尼人於我法中不復生。不應與出家受
T1421_.22.0117c05: 具足戒。若已受具足戒應滅擯
T1421_.22.0117c06: 爾時有一阿修羅子。厭生老病死。作是念。沙
T1421_.22.0117c07: 門釋子等行正法淨修梵行。我當於彼出家
T1421_.22.0117c08: 盡諸苦源。念已化作人形往僧坊求出家。諸
T1421_.22.0117c09: 比丘即與受具足戒。食一人分食乃至七人
T1421_.22.0117c10: 分食猶故不飽。復食僧殘食亦復不足。時王
T1421_.22.0117c11: 舍城有二居士。同日各請五百僧。諸比丘同
T1421_.22.0117c12: 往一家。唯化比丘獨至一處須臾食五百人
T1421_.22.0117c13: 分盡。諸居士譏訶言。云何諸比丘度非人。彼
T1421_.22.0117c14: 比丘覺人知已忽便還本。諸長老比丘聞。以
T1421_.22.0117c15: 是白佛。佛言。於我法中非人不生。不應與出
T1421_.22.0117c16: 家受具足戒。若已受具足戒應滅擯。＊受具足
T1421_.22.0117c17: 戒時。應問汝是非人不。爾時善自在龍王。
T1421_.22.0117c18: 厭生老病死念欲出家。化作一摩納。乃至諸
T1421_.22.0117c19: 比丘度與受具足戒亦如上。龍法二時不
T1421_.22.0117c20: 能變形。行欲時睡眠時。於後眠熟身滿一屋
T1421_.22.0117c21: 喘息聲如雷震。妨諸比丘坐禪皆出往視。彼
T1421_.22.0117c22: 聞人聲便覺。還作比丘形結跏趺坐。喚令開
T1421_.22.0117c23: 戸彼即開戸。諸比丘問汝是誰。答言我是沙
T1421_.22.0117c24: 門釋子。又語汝莫妄語。彼化比丘便以實答。
T1421_.22.0117c25: 諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。畜生於我
T1421_.22.0117c26: 法中不生。不應與出家受具足戒。若已受具
T1421_.22.0117c27: 足戒應滅擯。從今＊受戒不相識者應七日試
T1421_.22.0117c28: 看
T1421_.22.0117c29: 爾時諸比丘度黄門與受具足戒。便呼諸沙
T1421_.22.0118a01: 彌及守園人共作不淨行。出外見人亦如是。
T1421_.22.0118a02: 諸白衣見譏訶言。沙門釋子度諸黄門。必當
T1421_.22.0118a03: 共作不淨事。此輩無可度不可度。乃至若已
T1421_.22.0118a04: 受具足戒應滅擯。亦如上説。＊受具足戒時應
T1421_.22.0118a05: 先問。汝是丈夫不。二根亦如是
T1421_.22.0118a06: 爾時有一家爲非人所害。唯家主一人在。作
T1421_.22.0118a07: 是念。我今窮餓當作何方救全性命。彼沙門
T1421_.22.0118a08: 釋子。多得衣食疾病醫藥。我今當自剃頭著
T1421_.22.0118a09: 袈裟住家中恒往僧坊案次食。念已即自剃
T1421_.22.0118a10: 頭作比丘。往比丘住處覓食。諸比丘禮皆受。
T1421_.22.0118a11: 亦禮諸比丘。諸比丘問。汝何故禮他。復受他
T1421_.22.0118a12: 禮。汝爲幾歳。何時受戒。和尚阿闍梨爲是誰。
T1421_.22.0118a13: 答言。我自剃頭著法服。無有和尚受戒年月。
T1421_.22.0118a14: 諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。若自剃頭
T1421_.22.0118a15: 自稱比丘。於我法中不生。不應與出家受具
T1421_.22.0118a16: 足戒。若已受具足戒應滅擯
T1421_.22.0118a17: 爾時跋難陀弟子尼揵比丘。昔罷道者後復
T1421_.22.0118a18: 來求出家。諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。
T1421_.22.0118a19: 捨内法外道人。於我法中不生。不應與出家
T1421_.22.0118a20: 受具足戒。若已受具足戒應滅擯
T1421_.22.0118a21: 爾時孫陀羅難陀跋耆子。不捨戒行婬法。彼
T1421_.22.0118a22: 後自説所犯。諸比丘不知云何。以是白佛。佛
T1421_.22.0118a23: 言。若自説犯邊罪。於我法中不生。不應與受
T1421_.22.0118a24: 具足戒。若已受具足戒應滅擯。＊受戒時應
T1421_.22.0118a25: 問。汝先出家淨修梵行不
T1421_.22.0118a26: 爾時諸比丘不受依止住。無人教誡愚闇無
T1421_.22.0118a27: 知不能學戒。諸長老比丘。以是白佛。佛言。應
T1421_.22.0118a28: 受依止。若一宿不受依止。乃至不聽飮僧坊
T1421_.22.0118a29: 内水。若飮突吉羅。佛既不聽不受依止。便不
T1421_.22.0118b01: 敢復住僧坊内。時有一比丘避住止處往到
T1421_.22.0118b02: 佛所。頭面禮足却坐一面。佛問。汝從何方來。
T1421_.22.0118b03: 答言從某方來。又問。彼住處第一上座第二
T1421_.22.0118b04: 第三上座爲誰。答言不識。又問。彼左右住處
T1421_.22.0118b05: 上座復是誰。答亦不識。又問。汝何故不識。答
T1421_.22.0118b06: 言。我避住處不入彼衆。是故不識。又問汝何
T1421_.22.0118b07: 故避住處。答言。佛不聽不受依止。若不受依
T1421_.22.0118b08: 止乃至不聽飮僧坊内水。是故避之。佛種種
T1421_.22.0118b09: 訶責彼比丘。汝所作非法。不應爲受依止故
T1421_.22.0118b10: 避住處。呵已告諸比丘。若爲受依止避住處
T1421_.22.0118b11: 突吉羅
T1421_.22.0118b12: 復有諸比丘。在道行見僧坊。便入受依止。値
T1421_.22.0118b13: 諸比丘坐禪或遇相瞋不得受。以此失伴。或
T1421_.22.0118b14: 受依止已即去。諸比丘問。汝何故受依止已
T1421_.22.0118b15: 即去。答言。世尊不聽爲受依止避住處。我今
T1421_.22.0118b16: 見僧住止處。不敢不過受依止。復應及伴。是
T1421_.22.0118b17: 以便去。彼失伴者道中遇賊。諸長老比丘。以
T1421_.22.0118b18: 是白佛。佛言。今聽一宿不受依止。雖得一宿
T1421_.22.0118b19: 猶有諸難。復以白佛。佛言。今聽不受依止乃
T1421_.22.0118b20: 至六宿。復有諸比丘過六宿不受依止。以是
T1421_.22.0118b21: 白佛。佛言。不聽過六宿。過者突吉羅
T1421_.22.0118b22: 時諸比丘。趣與人作依止。亦趣依止人。以是
T1421_.22.0118b23: 白佛。佛言。皆不應爾。應依止長老如法比丘
T1421_.22.0118b24: 善能教誡者。若受依止人欲移餘處。應先問
T1421_.22.0118b25: 和尚阿闍梨。知彼有可依止人然後可往。有
T1421_.22.0118b26: 諸弟子臨行時辭和尚阿闍梨。佛言。不聽臨
T1421_.22.0118b27: 行時辭。要先二三日白師。師應籌量所往處。
T1421_.22.0118b28: 有可依止人乃聽去。到彼住處應先禮塔。次
T1421_.22.0118b29: 禮上座索房舍。然後求依止。作依止比丘應
T1421_.22.0118c01: 問。汝和尚阿闍梨是誰。先住何處誦何經。答
T1421_.22.0118c02: 若如法。應與作依止。若不如法。應語言。汝不
T1421_.22.0118c03: 識我我不識汝。汝可往識汝處求依止。若疑
T1421_.22.0118c04: 應語小住。受依止人應小住。乃至六宿觀之。
T1421_.22.0118c05: 合意者應與依止。若不合意應語如上。復有
T1421_.22.0118c06: 病比丘求依止。彼比丘作是念。佛教比丘應
T1421_.22.0118c07: 如是如是視弟子。今此人病我不能看。便不
T1421_.22.0118c08: 與依止病比丘。不知云何。以是白佛。佛言。今
T1421_.22.0118c09: 聽病時不受依止。病＊差然後受。復有看病比
T1421_.22.0118c10: 丘求依止。彼比丘語言。佛教比丘應如是如
T1421_.22.0118c11: 是視和尚阿闍梨。汝今看病不得與汝依止。
T1421_.22.0118c12: 看病比丘不得依止慚愧。便捨病去求依止。
T1421_.22.0118c13: 病人無有看者。或更増劇或有命過。以是白
T1421_.22.0118c14: 佛。佛言。今聽看病比丘不受依止。須病人
T1421_.22.0118c15: ＊差然後受。復有諸比丘。於稱意行道得道果
T1421_.22.0118c16: 處求依止。諸比丘不與便失道果。以是白佛。
T1421_.22.0118c17: 佛言。若是稱意行道得道果處。無人與作依
T1421_.22.0118c18: 止者。聽於彼衆中上座若上座等心生依止
T1421_.22.0118c19: 敬如師法而住。時諸比丘。阿闍梨或喪或罷
T1421_.22.0118c20: 道或遠行或作外道或出界外。不知失依止
T1421_.22.0118c21: 不。以是白佛。佛言。失依止有八種。若依止師
T1421_.22.0118c22: 遠行。若罷道若死。若作外道。若見先和尚。若
T1421_.22.0118c23: 依止師語汝更就某甲受依止。若依止師出
T1421_.22.0118c24: 界經宿。若滿五歳聰明辯才至明相出時。是
T1421_.22.0118c25: 爲八。皆失依止
T1421_.22.0118c26: 爾時諸比丘。與沙彌等分安居施物。沙彌便
T1421_.22.0118c27: 不敬僧。以是白佛。佛言。應以一比丘分與三
T1421_.22.0118c28: 沙彌。沙彌猶不恭敬。復以白佛。佛言應罰之。
T1421_.22.0118c29: 諸比丘不問沙彌師便罰。師不悦。以是白佛。
T1421_.22.0119a01: 佛言應語其師。其師作非法助沙彌。以是白
T1421_.22.0119a02: 佛。佛言。師不應非法助沙彌。復有一沙彌僧
T1421_.22.0119a03: 罰斷其食。彼主人後請僧食。諸比丘往次第
T1421_.22.0119a04: 坐。主人不下食。諸比丘言。日時已至何故不
T1421_.22.0119a05: 下食。答言須僧集。諸比丘言僧已集。主人言。
T1421_.22.0119a06: 我所供養沙彌未至。諸比丘言彼不得來。問
T1421_.22.0119a07: 何故。答僧罰不與食。主人言。餘罰不少何
T1421_.22.0119a08: 忍斷其食。以是白佛。佛言不應斷食。應罰掃
T1421_.22.0119a09: 地除糞輦石治經行處作階道。作如是等種
T1421_.22.0119a10: 種罰之
T1421_.22.0119a11: 時有一比丘男根滅女根生。諸比丘不知云
T1421_.22.0119a12: 何。以是白佛。佛言。應即以此受戒即以此
T1421_.22.0119a13: 請師即以此年歳往比丘尼住處依比丘尼法
T1421_.22.0119a14: 住。若先犯共比丘尼戒應於比丘尼中悔。若
T1421_.22.0119a15: 先犯不共戒不復悔。比丘尼根變亦如是。有
T1421_.22.0119a16: 一式叉摩那根變。不知云何。以是白佛。佛言。
T1421_.22.0119a17: 應即以此出家若年滿二十於比丘衆中十
T1421_.22.0119a18: 人與受具足戒。若年未滿二十即是沙彌。沙
T1421_.22.0119a19: 彌尼亦如是。有一沙彌根變。不知云何。以是
T1421_.22.0119a20: 白佛。佛言。應即以此出家若年滿應與二歳
T1421_.22.0119a21: 戒。即於比丘尼衆受二歳戒。若年未滿不應
T1421_.22.0119a22: 與二歳戒。即是沙彌尼
T1421_.22.0119a23: 爾時有一比丘爲欲火所燒。不能堪忍自截
T1421_.22.0119a24: 其形。諸比丘以是白佛。佛訶責言。汝愚癡人。
T1421_.22.0119a25: 不應截而截應截便不截。告諸比丘。若截頭
T1421_.22.0119a26: 及半突吉羅。若都截偸羅遮。若去一卵偸羅
T1421_.22.0119a27: 遮。若去兩卵應滅擯。若爲惡獸噛。若怨家所
T1421_.22.0119a28: 害。及自爛壞。不復能男。皆應滅擯
T1421_.22.0119a29: 時諸比丘度被截手脚人爲受具足戒。諸居
T1421_.22.0119b01: 士見譏訶言。沙門釋子無可度不可度。無沙
T1421_.22.0119b02: 門行破沙門法。諸長老比丘聞。以是白佛。佛
T1421_.22.0119b03: 言。不應度此等人。若度得名受具足戒。師僧
T1421_.22.0119b04: 突吉羅。從今截手截脚截手脚截耳截鼻截
T1421_.22.0119b05: 耳鼻截指截男根頭挑眼出得鞭壞好相遭
T1421_.22.0119b06: 官罪攣躄失聲内外癭身内曲身外曲身内外
T1421_.22.0119b07: 曲睞眼一臂偏長一臂偏短左手作唖聾盲
T1421_.22.0119b08: 乾痟病癲狂極老無威儀極醜。毀辱衆僧者。
T1421_.22.0119b09: 如是比皆不得度。若已度得名受具足戒如
T1421_.22.0119b10: 上説。諸比丘度吃人。佛言。不應度吃人與受
T1421_.22.0119b11: 具足戒
T1421_.22.0119b12: 復有諸比丘。不先與受沙彌戒。便與受具足
T1421_.22.0119b13: 戒。復有諸比丘。不請和尚便與受具足戒。復
T1421_.22.0119b14: 有諸比丘。不乞受具足戒。便與受具足戒。復
T1421_.22.0119b15: 有諸比丘。與裸形人受具足戒。復有諸比丘。
T1421_.22.0119b16: 與不具衣鉢人受具足戒。以是白佛。佛言皆
T1421_.22.0119b17: 不應爾
T1421_.22.0119b18: 時有一比丘借他衣鉢受具足戒。受具足戒
T1421_.22.0119b19: 已諸比丘語。汝著衣持鉢共行乞食。答言我
T1421_.22.0119b20: 無衣鉢。諸比丘言。佛不制無衣鉢不得受具
T1421_.22.0119b21: 足戒耶。答言佛制。我借他衣鉢受。諸比丘不
T1421_.22.0119b22: 知云何。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸
T1421_.22.0119b23: 比丘。聽將欲受戒者著戒壇外眼見耳不聞
T1421_.22.0119b24: 語處。請十衆在戒壇上。和尚應語羯磨師。
T1421_.22.0119b25: 長老今作羯磨。復應語教師。長老今受羯磨。
T1421_.22.0119b26: 羯磨師應如是白僧。大徳僧聽。某甲求某甲
T1421_.22.0119b27: 受具足戒。某甲作教師。若僧時到僧忍聽。白
T1421_.22.0119b28: 如是。教師應從坐起至和尚前問言。已度此
T1421_.22.0119b29: 人未。若言未度。應語言先度之。若言已度。應
T1421_.22.0119c01: 問已爲作和尚未。若言未作。應語先爲作和
T1421_.22.0119c02: 尚。若言已爲作和尚。應問弟子衣鉢具未。若
T1421_.22.0119c03: 言未具。應語先爲具衣鉢。若言已具。應問自
T1421_.22.0119c04: 有從人借。若言從人借。應語可令主捨之。若
T1421_.22.0119c05: 言自有。便應往慰勞欲受戒人言。汝莫怖懼。
T1421_.22.0119c06: 須臾持汝著高勝處。若先不相識。不應雲霧
T1421_.22.0119c07: 闇時受其具戒。教師因教著衣時。應密如法
T1421_.22.0119c08: 視。無重病不。復應問。汝三衣何者是僧伽
T1421_.22.0119c09: 梨何者是優多羅僧何者是安陀會。彼若
T1421_.22.0119c10: 不知。應語此是僧伽梨此是優多羅僧此是
T1421_.22.0119c11: 安陀會。應與受三衣鉢。復應語言。汝某甲聽。
T1421_.22.0119c12: 今是實語時我今問汝。若實言實。不實言不
T1421_.22.0119c13: 實。人有如是等病。癩白癩癰疽＊乾痟癲狂
T1421_.22.0119c14: 痔漏熱腫脂出。汝有不。若言無。復應問。汝不
T1421_.22.0119c15: 負人債不。非官人不。非奴不。是丈夫不。是人
T1421_.22.0119c16: 不。年滿二十不。衣鉢具不。受和尚未。汝字何
T1421_.22.0119c17: 等。和尚字何等。汝曾出家不。若言曾出家。應
T1421_.22.0119c18: 問。汝本出家持戒完具不。父母聽不。欲受
T1421_.22.0119c19: 具＊足戒不。衆中當更如是問汝。汝亦應如實
T1421_.22.0119c20: 答
T1421_.22.0119c21: 若一一問答皆如法。教師應還壇上立語羯
T1421_.22.0119c22: 磨師言。我已教授某甲如法竟。羯磨師復應
T1421_.22.0119c23: 白僧。大徳僧聽。某甲求某甲受具足戒。某
T1421_.22.0119c24: 甲如法教授竟。應使將來。若僧時到僧忍聽。
T1421_.22.0119c25: 白如是。教師應將來次第禮僧足。禮僧足已。
T1421_.22.0119c26: 在羯磨師前。向羯磨師右膝著地合掌教乞
T1421_.22.0119c27: 受具足戒。教言。我某甲求某甲和尚受具足
T1421_.22.0119c28: 戒。今從僧乞受具足戒。願僧拔濟我。憐愍
T1421_.22.0119c29: 故。如是三乞。教師教竟。還就本坐
T1421_.22.0120a01: 羯磨師應白僧。大徳僧聽。此某甲求某甲受
T1421_.22.0120a02: 具足戒。從僧乞受具足戒。我今當問其難事
T1421_.22.0120a03: 及爲作受具足戒羯磨。若僧時到僧忍聽。白
T1421_.22.0120a04: 如是
T1421_.22.0120a05: 次應語受戒人言。今是實語時。我今問汝。實
T1421_.22.0120a06: 言實不實言不實。人有如是等病癩白癩。乃
T1421_.22.0120a07: 至欲受具足戒不亦如上問。皆答如法已。羯
T1421_.22.0120a08: 磨師言。大徳僧聽。此某甲求某甲受具足
T1421_.22.0120a09: 戒。某甲自説清淨無諸難事三衣鉢具已受
T1421_.22.0120a10: 和尚父母聽許已。從僧乞受具足戒。僧今與
T1421_.22.0120a11: 某甲受具足戒和尚某甲。若僧時到僧忍聽。
T1421_.22.0120a12: 白如是
T1421_.22.0120a13: 大徳僧聽。此某甲求某甲受具足戒。某甲自
T1421_.22.0120a14: 説清淨無諸難事三衣鉢具已受和尚。父母
T1421_.22.0120a15: 聽許已。從僧乞受具足戒。僧今與某甲受具
T1421_.22.0120a16: 足戒和尚某甲。誰諸長老忍默然若不忍＊者
T1421_.22.0120a17: 説。第二第三亦如是説。僧已與某甲受具足
T1421_.22.0120a18: 戒和尚某甲竟。僧忍默然故是事如是持。應
T1421_.22.0120a19: 語受戒人言。汝某甲聽世尊應供等正覺説
T1421_.22.0120a20: 是四墮法。若比丘犯一一法。非沙門非釋種
T1421_.22.0120a21: 子。汝終不得乃至以欲染心視女人。若比丘
T1421_.22.0120a22: 行婬法乃至畜生。非沙門非釋種子。汝盡形
T1421_.22.0120a23: 壽不應犯。若能當言能
T1421_.22.0120a24: 汝終不得乃至草葉不與而取。若比丘若聚
T1421_.22.0120a25: 落中若空地他所守護物盜五錢若五錢物。
T1421_.22.0120a26: 非沙門非釋種子。汝盡形壽不應犯。若能當
T1421_.22.0120a27: 言能
T1421_.22.0120a28: 汝終不得乃至殺蟻子。若比丘若人若人類
T1421_.22.0120a29: 自手殺若教人殺若求刀與若教死若讃死咄
T1421_.22.0120b01: 丈夫用惡活爲死勝生。非沙門非釋種子。汝
T1421_.22.0120b02: 盡形壽不應犯。若能當言能
T1421_.22.0120b03: 汝終不得乃至戲笑妄語。若比丘實無過人
T1421_.22.0120b04: 法。自稱得過人法。諸禪解脱三昧正受及諸
T1421_.22.0120b05: 道果。非沙門非釋種子。汝盡形壽不應犯。若
T1421_.22.0120b06: 能當言能
T1421_.22.0120b07: 諸佛世尊爲示現事善説譬喩。猶如人死終
T1421_.22.0120b08: 不能以此身更生。如針鼻決永不復得爲針
T1421_.22.0120b09: 用。如多羅樹心斷更不生不増不廣。如石破
T1421_.22.0120b10: 不可復合。若比丘犯一一墮法。還得比丘法。
T1421_.22.0120b11: 無有是處
T1421_.22.0120b12: 復語言。汝某甲聽。世尊應供等正覺説四依
T1421_.22.0120b13: 法。比丘盡形壽依糞掃衣住出家受具足戒。
T1421_.22.0120b14: 汝若能當言能。若後得劫貝衣欽婆羅衣
T1421_.22.0120b15: 拘舍耶衣他家衣。皆是長得
T1421_.22.0120b16: 比丘盡形壽依乞食住出家受具足戒。汝若
T1421_.22.0120b17: 能當言能。若後得僧前食後食請食。皆是長
T1421_.22.0120b18: 得。比丘盡形壽依樹下住出家受具足戒。汝
T1421_.22.0120b19: 若能當言能。若後得大小屋重屋。皆是長得。
T1421_.22.0120b20: 比丘盡形壽依殘棄藥住出家受具足戒。汝
T1421_.22.0120b21: 若能當言能。若後得酥油蜜石蜜。皆是長
T1421_.22.0120b22: 得。復應語言。汝某甲聽。汝已白四羯磨得
T1421_.22.0120b23: 如法受具足戒竟。諸天龍鬼神皆作是願。我
T1421_.22.0120b24: 何時當得人身於正法律中出家受具足戒。
T1421_.22.0120b25: 汝今已得。如人受王位。汝受比丘法亦如是。
T1421_.22.0120b26: 當忍易共語恭敬受教誡餘戒。和尚阿闍梨
T1421_.22.0120b27: 當廣爲汝。説汝當早得具足學戒。學三戒滅
T1421_.22.0120b28: 三火離三界。無復諸垢成阿羅漢
T1421_.22.0120b29: 爾時受具足戒人。不知年歳不知受戒時。以
T1421_.22.0120c01: 是白佛。佛言應教令知語言汝今受戒時。某
T1421_.22.0120c02: 年某月某日某時。汝應盡壽憶是事
T1421_.22.0120c03: 復有諸犯麁罪別住比丘。厭別住便捨戒罷
T1421_.22.0120c04: 道。又行摩那埵本日治阿浮訶那被訶責
T1421_.22.0120c05: 羯磨驅出羯磨依止羯磨擧罪羯磨下意羯
T1421_.22.0120c06: 磨。如是諸比丘皆厭罷道。後復欲於正法律
T1421_.22.0120c07: 出家受具足戒。諸比丘不知云何。以是白佛。
T1421_.22.0120c08: 佛言。應先問。汝能還行先事。能隨順僧。求僧
T1421_.22.0120c09: 除滅先事不。若言不能。不應與出家受具足
T1421_.22.0120c10: 戒。若言能。應與出家受具足戒。若受具足戒
T1421_.22.0120c11: 已。若先別住使還別住。乃至先作下意羯磨。
T1421_.22.0120c12: 還與作下意羯磨
T1421_.22.0120c13: 復有諸比丘。和尚阿闍梨罷道。後來就弟子
T1421_.22.0120c14: 求出家受具足戒。諸比丘不知云何。以是白
T1421_.22.0120c15: 佛。佛言。聽與出家受具足戒。先弟子應與衣
T1421_.22.0120c16: 鉢助使得成出家受具足戒。彼人即求先弟
T1421_.22.0120c17: 子作師。諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。聽
T1421_.22.0120c18: 先弟子與作師。復不知誰應恭敬。諸比丘以
T1421_.22.0120c19: 是白佛。佛言。後更受戒者。應如法敬師
T1421_.22.0120c20: 爾時優波離白佛。諸比丘先已作一語受戒。
T1421_.22.0120c21: 二語三語受戒。及善來比丘受戒。眠時受戒。
T1421_.22.0120c22: 醉時狂心散亂心病壞心受戒。和尚眠時乃
T1421_.22.0120c23: 至病壞心。二人乃至十人皆作和尚受戒。是
T1421_.22.0120c24: 等得名受具足戒不。佛言。若未制前得名受
T1421_.22.0120c25: 具足戒。制後不名受具足戒
T1421_.22.0120c26: 爾時舍利弗摩訶目揵連大迦葉摩訶拘絺
T1421_.22.0120c27: 羅摩訶迦旃延阿那律富樓那彌多羅尼
T1421_.22.0120c28: 子羅睺羅阿難難陀。此等諸大阿羅漢到
T1421_.22.0120c29: 世尊所頭面禮足却坐一面。同聲如優波離
T1421_.22.0121a01: 問佛。佛答亦如上
T1421_.22.0121a02: 爾時諸比丘無上下坐不相恭敬。諸居士見
T1421_.22.0121a03: 譏訶言。此輩沙門不知上中下坐無有長幼。
T1421_.22.0121a04: 無沙門行破沙門法。諸長老比丘聞種種訶
T1421_.22.0121a05: 責。以是白佛。佛以是事集比丘僧。問諸比
T1421_.22.0121a06: 丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。佛種種訶責
T1421_.22.0121a07: 已。問諸比丘。誰應受第一座第一施第一恭
T1421_.22.0121a08: 敬禮拜。諸比丘或言。刹利婆羅門長者居士
T1421_.22.0121a09: 出家者應受。或言。誦毘尼法師阿練若行十
T1421_.22.0121a10: 二頭陀乃至得阿羅漢者應受。佛言不應
T1421_.22.0121a11: 爾。諸比丘白佛。若不爾誰應受。佛言。過去
T1421_.22.0121a12: 世時海邊有尼拘律樹。覆五百乘車。時有三
T1421_.22.0121a13: 獸住彼樹下。一者雉。二者獼猴。三者象。雖爲
T1421_.22.0121a14: 親友而不相推敬。後作是議。我等既爲親友。
T1421_.22.0121a15: 如何不相推敬。應計年長者爲尊少者爲卑
T1421_.22.0121a16: 議已問象。汝憶何久遠事。象言。我憶此樹至
T1421_.22.0121a17: 我腹時。復問獼猴。獼猴言。憶我平立噛此樹
T1421_.22.0121a18: 頭時。復問雉。雉言。我憶昔於某處食此樹子
T1421_.22.0121a19: 來此吐核遂生此樹。於是推雉爲上。獼猴處
T1421_.22.0121a20: 中。象爲下焉。若欲行時獼猴負雉象負獼猴。
T1421_.22.0121a21: 雉教二獸行十善業。皆共受行。世人聞之皆
T1421_.22.0121a22: 受其化。遂名行善爲雉梵行。行其法者命終
T1421_.22.0121a23: 生天。諸比丘。畜生猶尚知有尊卑。況我正法
T1421_.22.0121a24: 而不相敬。汝等從今先受具足戒者。應受第
T1421_.22.0121a26: ＊五分律卷第十七
T1421_.22.0121a27:
T1421_.22.0121a28:
T1421_.22.0121a29:
T1421_.22.0121b01:
T1421_.22.0121b02:
T1421_.22.0121b04: ＊宋罽賓 三藏佛陀什
T1421_.22.0121b05: 共竺道生＊等 譯
T1421_.22.0121b06: 第三分之四布薩法
T1421_.22.0121b07: 佛在王舍城。爾時外道沙門婆羅門。月八日
T1421_.22.0121b08: 十四日十五日。共集一處和合布薩説法。多
T1421_.22.0121b09: 有衆人來往供養。瓶沙王見之作是念。若正
T1421_.22.0121b10: 法弟子亦如是者不亦善乎。我當率諸官屬
T1421_.22.0121b11: 往彼聽法恭敬供養令一切人長夜獲安。爾
T1421_.22.0121b12: 時世尊亦作是念。我爲諸比丘結戒。而諸比
T1421_.22.0121b13: 丘有不聞者不能誦學不能憶持。我今當聽
T1421_.22.0121b14: 諸比丘布薩説戒。瓶沙王念已到佛所。頭面
T1421_.22.0121b15: 禮足却坐一面。以所念白佛。佛爲王説種種
T1421_.22.0121b16: 妙法示教利喜已。即便還宮。佛以是事集比
T1421_.22.0121b17: 丘僧。以瓶沙王所白及已所念。告諸比丘。今
T1421_.22.0121b18: 以十利故。聽諸比丘布薩説戒
T1421_.22.0121b19: 佛既聽布薩説戒。諸比丘便日日布薩。以是
T1421_.22.0121b20: 白佛。佛言不應爾。諸比丘復二日三日至五
T1421_.22.0121b21: 日一布薩。以是白佛。佛言亦不應爾。聽月八
T1421_.22.0121b22: 日十四日説法十五日布薩。諸比丘不知應
T1421_.22.0121b23: 説何法。以是白佛。佛言。應讃歎三寶念處正
T1421_.22.0121b24: 懃神足根力覺道。爲諸施主讃歎諸天。諸比
T1421_.22.0121b25: 丘便合聲讃歎三寶。以是白佛。佛言不應爾。
T1421_.22.0121b26: 聽請一人。諸比丘請破戒破見比丘因此得
T1421_.22.0121b27: 勢。以是白佛。佛言不應爾。應請學戒者。諸比
T1421_.22.0121b28: 丘復請睞眼諸病比丘。毀辱衆僧者。以是白
T1421_.22.0121b29: 佛。佛言不應爾。應請諸根具足成就記論持
T1421_.22.0121c01: 阿含者。時衆中多有此人。諸比丘不知請誰。
T1421_.22.0121c02: 以是白佛。佛言應次第請。所請比丘説法疲
T1421_.22.0121c03: 極。以是白佛。佛言應更請代。諸比丘作歌
T1421_.22.0121c04: 詠聲説法。以是白佛。佛言不應爾。説法時衆
T1421_.22.0121c05: 會不得盡聞。以是白佛。佛言。應敷高座在上
T1421_.22.0121c06: 説法。猶不盡聞。以是白佛。佛言應立聽。久立
T1421_.22.0121c07: 脚腫以是白佛。佛言應行聽
T1421_.22.0121c08: 時諸比丘露地布薩。爲蚊虻風雨塵土所困。
T1421_.22.0121c09: 以是白佛。佛言聽作布薩堂。彼布薩堂無地
T1421_.22.0121c10: 敷。汚諸比丘脚。數洗生病。以是白佛。佛言應
T1421_.22.0121c11: 以泥塗地淨治令好。亦聽敷十種衣及婆婆
T1421_.22.0121c12: 等柔軟草。佛既聽敷衣。便以錦布地。諸居士
T1421_.22.0121c13: 見譏訶言。此諸沙門如王大臣。以是白佛。佛
T1421_.22.0121c14: 言不應錦上經行。時諸比丘以華散高座上
T1421_.22.0121c15: 比丘。諸居士譏訶言如王大臣。以是白佛。佛
T1421_.22.0121c16: 言不應爾。復有諸白衣。爲供養法故。欲以華
T1421_.22.0121c17: 散高座上比丘。諸比丘不聽。便瞋訶言。諸比
T1421_.22.0121c18: 丘不堪受供養。以是白佛。佛言。白衣欲散
T1421_.22.0121c19: 華隨意。若落比丘頭及衣上應拂去落高座
T1421_.22.0121c20: 上無苦。時諸白衣聞法歡喜欲布施。諸比丘
T1421_.22.0121c21: 恐墮客作數不敢受。以是白佛。佛言爲法供
T1421_.22.0121c22: 養聽受。時諸比丘説法少時便止。諸天鬼神
T1421_.22.0121c23: 謂竟便去。須臾復説彼復來還如是非一。便
T1421_.22.0121c24: 瞋恨言。此諸比丘不齊限説法如小兒戲。諸
T1421_.22.0121c25: 比丘。以是白佛。佛言應作齊限説法。説法
T1421_.22.0121c26: 竟應呪願
T1421_.22.0121c27: 爾時劫賓那住乙師羅山。作是念。我今當往
T1421_.22.0121c28: 僧集會處布薩不。復作是念。我常清淨何須
T1421_.22.0121c29: 復往。爾時世尊知其所念。於王舍城沒涌出
T1421_.22.0114a02: 不禮常住比丘。常住比丘亦不相禮。有一比
T1421_.22.0114a03: 丘到一住處。不禮諸比丘。諸比丘問言。從何
T1421_.22.0114a04: 處來。答言某處來。諸比丘言。當知汝住處諸
T1421_.22.0114a05: 比丘。皆如此憍慢。我等不應共住。以是白佛。
T1421_.22.0114a06: 佛言應盡禮。若不禮突吉羅。復有諸比丘。或
T1421_.22.0114a07: 隔壁障禮。或遙禮。或臥口言和南。或直擧
T1421_.22.0114a08: 手。或小低頭。諸長老比丘種種訶責。以是白
T1421_.22.0114a09: 佛。佛言。不應作如是禮。應一心恭敬脱革屣
T1421_.22.0114a10: ＊偏袒右肩兩膝著地接足而禮。有比丘一
T1421_.22.0114a11: 一禮諸比丘便失伴。以是白佛。佛言。但禮師
T1421_.22.0114a12: 總禮餘人而去
T1421_.22.0114a13: 爾時優波斯那比丘二歳。將一歳弟子到佛
T1421_.22.0114a14: 所。頭面禮足却坐一面。弟子後次禮佛。衣嚢
T1421_.22.0114a15: 墮佛膝上。佛問優波斯那。此是誰弟子。答言
T1421_.22.0114a16: 是我弟子。佛問汝幾歳。答我二歳。又問弟
T1421_.22.0114a17: 子幾歳。答言一歳。佛種種訶責。汝所作非法。
T1421_.22.0114a18: 云何自未離乳而便乳人。訶已告諸比丘。不
T1421_.22.0114a19: 應一歳乃至九歳授人具足戒。十歳如法然
T1421_.22.0114a20: 後得授。若未滿十歳及不如法授人具足戒
T1421_.22.0114a21: 突吉羅。九歳猶應依止他
T1421_.22.0114a22: 五分律卷第十六
T1421_.22.0114a23:
T1421_.22.0114a24:
| T1421_.22.0114a25: | ＊彌沙塞 |
T1421_.22.0114a27: 共竺道生＊等 譯
T1421_.22.0114a28: 第三分初受戒法下
T1421_.22.0114a29: 佛在王舍城。爾時有一裸形外道。極大聰明。
T1421_.22.0114b01: 摩竭國人謂之知者見者。來至僧坊言。沙門
T1421_.22.0114b02: 釋子誰敢共我論議者。時諸比丘遊戲諸禪
T1421_.22.0114b03: 不共論議亦不共語。舍利弗作是念。彼作此
T1421_.22.0114b04: 語。若無人共論議者必毀辱佛法。我今寧可
T1421_.22.0114b05: 與共論議。復念。此尼揵爲摩竭國人之所宗
T1421_.22.0114b06: 敬。若我以一句義問不能通者必失名聞不
T1421_.22.0114b07: 歸大法。今當與之七日論議。念已語言。我當
T1421_.22.0114b08: 與汝七日論議。時王舍城長者居士沙門婆
T1421_.22.0114b09: 羅門咸共議言。沙門釋子舍利弗爲第二師。
T1421_.22.0114b10: 期與尼揵第一師七日論議。當共往聽。至
T1421_.22.0114b11: 期一日至于六日。論説餘事皆使結舌。至第
T1421_.22.0114b12: 七日。舍利弗説欲從思想生。尼揵子説欲從
T1421_.22.0114b13: 對起。時舍利弗而説偈言
T1421_.22.0114b14: 世間諸欲本 皆從思想生
T1421_.22.0114b15: 住世間欲本 而有染著心
T1421_.22.0114b16: 尼揵即以偈難
T1421_.22.0114b17: 欲若思想生 而有染著者
T1421_.22.0114b18: 比丘惡覺觀 便已失梵行
T1421_.22.0114b19: 舍利弗復以偈答
T1421_.22.0114b20: 欲非思想生 從對而起者
T1421_.22.0114b21: 汝師見衆色 云何不受欲
T1421_.22.0114b22: 尼揵聞此偈已。不能加報便生善心。欲於佛
T1421_.22.0114b23: 法出家學道。時跋難陀在彼衆中色貌姝長。
T1421_.22.0114b24: 而舍利弗形容短小。彼作是念。此短小比丘
T1421_.22.0114b25: 才智若斯。而況堂堂者乎。便往跋難陀所白
T1421_.22.0114b26: 言。與我出家受具足戒。跋難陀即便度之。舍
T1421_.22.0114b27: 利弗論議竟。往到佛所頭面禮足却坐一面。
T1421_.22.0114b28: 佛問言。汝何故與尼揵七日論議。具以事答。
T1421_.22.0114b29: 佛讃言。善哉善哉舍利弗。汝多所憐愍多所
T1421_.22.0114c01: 利益。彼尼揵比丘。問跋難陀經律悉不能答。
T1421_.22.0114c02: 便輕賤佛法。謂諸比丘都無所知還復外道。
T1421_.22.0114c03: 諸長老比丘問訶責言。云何比丘十歳而不
T1421_.22.0114c04: 知法。不能爲弟子解疑使還復外道。以是白
T1421_.22.0114c05: 佛。佛問跋難陀。汝實爾不。答言。實爾世尊。
T1421_.22.0114c06: 佛如上訶責已告諸比丘。若自不知法與人
T1421_.22.0114c07: 出家受具足戒突吉羅
T1421_.22.0114c08: 若比丘成就十法得授人具足戒。成就戒
T1421_.22.0114c09: 成就威儀畏愼小罪。多聞能持佛所説法。善
T1421_.22.0114c10: 誦二部律分別其義。能教弟子増戒學･増心
T1421_.22.0114c11: 學･増慧學。能除弟子疑亦能使人除其疑。能
T1421_.22.0114c12: 治弟子病亦能使人治其病。若弟子生惡邪
T1421_.22.0114c13: 見能教令捨亦能使人教其令捨。若弟子國
T1421_.22.0114c14: 土覺起能迴其意亦能使人迴之。若滿十歳
T1421_.22.0114c15: 若過十歳。又成就十法應授人具足戒。知重
T1421_.22.0114c16: 罪知輕罪。知麁罪知非麁罪。知有餘罪知無
T1421_.22.0114c17: 餘罪。知有羯磨罪知無羯磨罪。知罪因縁。滿
T1421_.22.0114c18: 十歳若過十歳。又成就五法應授人具足戒。
T1421_.22.0114c19: 能教弟子増戒學増心學増慧學所行審諦繋
T1421_.22.0114c20: 念在前。又成就五法。三法如上。聰明辯才。又
T1421_.22.0114c21: 成就五法。戒成就定成就慧成就解脱成就
T1421_.22.0114c22: 解脱知見成就。又成就五法自住戒教他住
T1421_.22.0114c23: 戒。自住定教他住定。自住慧教他住慧。自住
T1421_.22.0114c24: 解脱教他住解脱。自住解脱知見教他住解
T1421_.22.0114c25: 脱知見。又成就五法。成就無學戒衆無學定
T1421_.22.0114c26: 衆無學慧衆無學解脱衆無學解脱知見衆。
T1421_.22.0114c27: 又成就五法。能教弟子増上戒増上梵行。知
T1421_.22.0114c28: 犯不犯知悔過未悔過。滿十歳若過十歳。應
T1421_.22.0114c29: 授人具足戒。度沙彌爲人作依止亦如是
T1421_.22.0115a01: 有一出家外道。來到僧坊語諸比丘言。大徳
T1421_.22.0115a02: 與我出家受具足戒。諸比丘不知云何。以是
T1421_.22.0115a03: 白佛。佛言。應先與作四月日別住白二羯磨
T1421_.22.0115a04: 試之。若合諸比丘意然後與出家受具足戒。
T1421_.22.0115a05: 羯磨法應教外道。脱革屣偏袒右肩一一禮
T1421_.22.0115a06: 僧足。胡跪合掌白言。大徳僧聽。我某甲先
T1421_.22.0115a07: 外道今求此法律中出家。從僧乞四月日別
T1421_.22.0115a08: 住。願僧憐愍故。與我作別住法。若合諸比丘
T1421_.22.0115a09: 意然後與我出家受具足戒。如是三乞。應一
T1421_.22.0115a10: 知法比丘白言。大徳僧聽。此某甲先外道欲
T1421_.22.0115a11: 於此法律中出家受具足戒。今從僧乞四月
T1421_.22.0115a12: 日別住法。僧今與四月日別住法。若合僧意
T1421_.22.0115a13: 當與出家受具足戒。若僧時到僧忍聽。白如
T1421_.22.0115a14: 是。大徳僧聽。此某甲＊先外道欲於此法律中
T1421_.22.0115a15: 出家受具足戒。今從僧乞四月日別住法。僧
T1421_.22.0115a16: 今與四月日別住法。若合僧意當與出家受
T1421_.22.0115a17: 具足戒。誰諸長老忍默然若不忍者説。僧已
T1421_.22.0115a18: 與某甲外道四月日別住法竟。僧忍默然故
T1421_.22.0115a19: 是事如是持。不合僧意者。若早入聚落際暮
T1421_.22.0115a20: 乃歸。若數往寡婦婬女年長童女家。數與共
T1421_.22.0115a21: 語作求色欲種種方便。若聞毀呰本所事外
T1421_.22.0115a22: 道而懷瞋忿。聞讃歎三寶不喜不樂。不樂比
T1421_.22.0115a23: 丘威儀。不樂誦習佛經。不樂受教誡。是名
T1421_.22.0115a24: 不合僧意。若無此名爲合。應與出家受具足
T1421_.22.0115a25: 戒
T1421_.22.0115a26: 爾時諸比丘度負債人與受具足戒。受具
T1421_.22.0115a27: 足戒已入王舍城乞食。＊債主見語言。汝負我
T1421_.22.0115a28: ＊債。誰聽汝出家。有言應奪取衣鉢捉以付官。
T1421_.22.0115a29: 或有言已入無畏城應放使去。何以故。瓶沙
T1421_.22.0115b01: 王有令。若國内有毀辱比丘比丘尼者。當與
T1421_.22.0115b02: 重罪。＊債主便譏訶言。此諸沙門。無有可度
T1421_.22.0115b03: 不可度者。云何度負＊債人。無沙門行破沙門
T1421_.22.0115b04: 法。諸長老比丘聞種種訶責。以是白佛。佛問
T1421_.22.0115b05: 諸比丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。佛種種
T1421_.22.0115b06: 訶責已。告諸比丘。不應度負＊債人與＊受具
T1421_.22.0115b07: 足戒。度及授具足戒時。皆應先問。汝負＊債
T1421_.22.0115b08: 不。若言不負應度應受。若言負不應度不應
T1421_.22.0115b09: ＊受。若度若＊受皆突吉羅。若不問亦如是。度
T1421_.22.0115b10: 奴亦如是
T1421_.22.0115b11: 爾時有一小兒。父母教就師學書及諸技術。
T1421_.22.0115b12: 彼師兼使餘作又數與杖。便捨師歸。父母即
T1421_.22.0115b13: 遺還師所。便作是念。師既苦我父母復不念
T1421_.22.0115b14: 惜。我今於何許得脱此患。唯當出家受具
T1421_.22.0115b15: 足戒。念已即往僧坊白諸比丘。與我出家受
T1421_.22.0115b16: 具足戒。諸比丘即便度之。彼師既失問其父
T1421_.22.0115b17: 母。父母言。我即遣還何以不至。於是父母及
T1421_.22.0115b18: 師四出追覓。到僧坊問諸比丘。諸比丘皆言
T1421_.22.0115b19: 不見。唯師默然而住。不得而歸。此兒後入王
T1421_.22.0115b20: 舍城乞食。師見譏訶言。沙門釋子常説不應
T1421_.22.0115b21: 妄語。如何度我作人而言不見。諸長老比丘
T1421_.22.0115b22: 聞種種訶責。以是白佛。佛言。不應度他作
T1421_.22.0115b23: 人亦如上説。從今若度人應房房禮僧自稱
T1421_.22.0115b24: 名字令僧盡識
T1421_.22.0115b25: 爾時舍衞城十七群童子不滿二十。畢陵伽
T1421_.22.0115b26: 婆蹉與受具足戒。不堪忍飢喚呼求食。如
T1421_.22.0115b27: 戒縁中説。與受具足戒時。應問年滿二十
T1421_.22.0115b28: 不
T1421_.22.0115b29: 爾時諸比丘。度阿練若賊與受具足戒。後入
T1421_.22.0115c01: 王舍城乞食。諸居士見言。此人先殺我如是
T1421_.22.0115c02: 如是。親里劫我財物。有言應捉付官。乃至告
T1421_.22.0115c03: 諸比丘。不應度亦如上説。復有諸賊。厭作惡
T1421_.22.0115c04: 業。求出家受具足戒。諸比丘不知云何。以是
T1421_.22.0115c05: 白佛。佛言。聽將至人不識處與出家受具足
T1421_.22.0115c06: 戒
T1421_.22.0115c07: 爾時有一人爲邑里所患。白王。願王勅之勿
T1421_.22.0115c08: 復作惡。王言。汝等將來我爲汝殺。彼人聞之
T1421_.22.0115c09: 即便叛走。遍求不得。復以白王。王即與勅
T1421_.22.0115c10: 令。若有得者聽即殺之。彼人復聞作是念。我
T1421_.22.0115c11: 今於何得全性命。唯有沙門釋子道中乃可
T1421_.22.0115c12: 濟耳。便到僧坊求出家。諸比丘即度之。後入
T1421_.22.0115c13: 王舍城乞食。諸人見便欲捉殺。或有人言。既
T1421_.22.0115c14: 已出家便是已死不須復殺。或復有言。此人
T1421_.22.0115c15: 已入無畏城。乃至告諸比丘。不應度亦如上
T1421_.22.0115c16: 説
T1421_.22.0115c17: 爾時跋難陀有二沙彌。一名騫茶。二名
T1421_.22.0115c18: 磨竭陀。更互行婬。諸長老比丘聞。以是白
T1421_.22.0115c19: 佛。佛問跋難陀。汝實畜二沙彌不。答言實爾
T1421_.22.0115c20: 世尊。佛種種訶責已。告諸比丘。不應畜二沙
T1421_.22.0115c21: 彌。畜者突吉羅
T1421_.22.0115c22: 爾時有一家爲非人所害。唯有父子二人。父
T1421_.22.0115c23: 作是念。我家喪破恐殃未已。且復飢窮當於
T1421_.22.0115c24: 何處得免斯患。復作是念。沙門釋子多諸供
T1421_.22.0115c25: 養疾病醫藥。我今便可將兒出家受具足戒。
T1421_.22.0115c26: 念已往到僧坊白諸比丘。與我出家受具足
T1421_.22.0115c27: 戒。諸比丘便與出家受具足戒。入城乞食一
T1421_.22.0115c28: 手抱兒一手
T1421_.22.0115c29: 釋子不修梵行。或有言當是未出家時有此
T1421_.22.0116a01: 兒耳。但諸比丘何不待大然後度之。乃使此
T1421_.22.0116a02: 人抱兒乞食。誰不謂此破於梵行。諸長老比
T1421_.22.0116a03: 丘聞以是白佛。佛言。不應度小兒
T1421_.22.0116a04: 爾時摩竭國人得七種重病。擧身惡瘡癰白
T1421_.22.0116a05: 癩半身枯鬼著赤斑脂出。治此諸病唯有耆
T1421_.22.0116a06: 域。餘無能者。而瓶沙王有令。勅耆域言。汝
T1421_.22.0116a07: 當治我宮内及比丘比丘尼病。不得治餘人。
T1421_.22.0116a08: 由是諸病人皆求出家受具足戒。諸比丘皆
T1421_.22.0116a09: 與出家受具足戒。爲索藥草和合煮擣多事
T1421_.22.0116a10: 多務妨廢行道。諸白衣見譏訶言。此諸沙門
T1421_.22.0116a11: 如醫如醫弟子。常合湯藥度重病人。無復可
T1421_.22.0116a12: 度不可度者。無沙門行破沙門法。復有一長
T1421_.22.0116a13: 者。頓得七種重病。往語耆域爲我治之。答言。
T1421_.22.0116a14: 汝豈不聞王有令乎。長者復言。密爲我治。當
T1421_.22.0116a15: 雇汝百千金錢。答之如初。長者復加二百三
T1421_.22.0116a16: 百四百五百千金錢乃至合家財物。及於妻
T1421_.22.0116a17: 子悉爲奴婢。答亦如初。彼長者復作是念。如
T1421_.22.0116a18: 此不果。唯當出家受具足戒。便往僧坊白諸
T1421_.22.0116a19: 比丘。與我出家受具足戒。諸比丘即與出家
T1421_.22.0116a20: 受具足戒。耆域爲治七日都差。不復得治王
T1421_.22.0116a21: 宮人。宮人病已有死者。彼長者既＊差即便還
T1421_.22.0116a22: 俗。耆域見問言。汝已出家何以罷道。答言。我
T1421_.22.0116a23: 本無出家意。以汝不肯爲我治病故權出家。
T1421_.22.0116a24: 病既已＊差是故還俗。於是耆域往到佛所。具
T1421_.22.0116a25: 以白佛。王若知此罪我不少。願佛教諸比丘
T1421_.22.0116a26: 不應度重病人。佛爲耆域説種種妙法遣還
T1421_.22.0116a27: 所住。佛問諸比丘。汝等實度重病人不。答言
T1421_.22.0116a28: 實爾世尊。佛種種訶責已。告諸比丘。不應度
T1421_.22.0116a29: 重病人。亦如上説
T1421_.22.0116b01: 爾時諸比丘度屬官人。後入王舍城乞食。諸
T1421_.22.0116b02: 居士見識譏訶言。云何沙門釋子度屬官人。
T1421_.22.0116b03: 此輩無可度不可度者。無沙門行破沙門法。
T1421_.22.0116b04: 又阿闍世王有一健將。力當千人。時人號曰
T1421_.22.0116b05: 千人力士。厭惡世苦作是念。諸沙門釋子等
T1421_.22.0116b06: 行正法。我當往彼出家以盡苦源。即到僧
T1421_.22.0116b07: 坊求度。諸比丘即便度之。王後欲出軍不見
T1421_.22.0116b08: 此人。即問所屬。所屬白王。不知所在。王便
T1421_.22.0116b09: 令曰。若軍集不至。當以軍法罪之。至軍集
T1421_.22.0116b10: 日復問。彼人來未。答言未來。王言。歩軍無此
T1421_.22.0116b11: 人猶如象軍無第一象軍甲既解。方聞沙門
T1421_.22.0116b12: 釋子度令出家。王便瞋言。如是不久沙門當
T1421_.22.0116b13: 度我兵盡。王即立嚴制。若復有度官人者。當
T1421_.22.0116b14: 折其和尚肋骨截其阿闍梨舌。與餘僧重
T1421_.22.0116b15: 生革沙鞭八下驅出國界。諸長老比丘聞種
T1421_.22.0116b16: 種訶責。以是白佛。佛問諸比丘。汝等實爾不。
T1421_.22.0116b17: 答言實爾世尊。佛種種訶責已。告諸比丘不
T1421_.22.0116b18: 應度屬官人。亦如上説
T1421_.22.0116b19: 爾時諸比丘長住王舍城。諸居士譏呵言。外
T1421_.22.0116b20: 道尚知隨時移止。沙門釋子樂著一處四時
T1421_.22.0116b21: 不動與世人何異。諸比丘以是白佛。佛告阿
T1421_.22.0116b22: 難。汝可宣語諸比丘。如來今當遊行南方。若
T1421_.22.0116b23: 欲從者任意同去。阿難受教遍宣此旨。諸比
T1421_.22.0116b24: 丘中有一歳至九歳聰明慚愧欲學戒者。作
T1421_.22.0116b25: 是念若我和尚阿闍梨去者當從。不去則止。
T1421_.22.0116b26: 何以故。若我此請依止彼當復請。則多事多
T1421_.22.0116b27: 務妨廢行道。佛既發行從者甚少。佛與少比
T1421_.22.0116b28: 丘遊行南方。漸漸還王舍城。佛以是事集
T1421_.22.0116c01: 比丘僧。問阿難言。從我南行比丘何以太少。
T1421_.22.0116c02: 阿難具以事答。佛種種讃少欲知足讃戒讃
T1421_.22.0116c03: 持戒已。告諸比丘。成就五法得離依止。戒成
T1421_.22.0116c04: 就定成就慧成就解脱成就解脱知見成就。
T1421_.22.0116c05: 皆如得授人戒中説
T1421_.22.0116c06: 爾時世尊在釋迦國。諸比丘度父母所不聽
T1421_.22.0116c07: 人。諸居士譏呵如上。於後世尊。晨朝著衣持
T1421_.22.0116c08: 鉢到淨飯王宮。時羅睺羅母。將羅睺羅在
T1421_.22.0116c09: 高樓上。遙見佛來語言。汝見彼沙門不。答
T1421_.22.0116c10: 言見。又語言。彼是汝父。可往索父餘財。佛既
T1421_.22.0116c11: 入宮於中庭露地坐。羅睺羅馳下趣佛。頭面
T1421_.22.0116c12: 禮足立佛影中。白言。是影甚樂願佛與我父
T1421_.22.0116c13: 餘財。佛語言。汝審欲得不。答言欲得。佛便將
T1421_.22.0116c14: 還所住告舍利弗。汝可度之。舍利弗白佛。
T1421_.22.0116c15: 世尊先制不得畜二沙彌。我已有周那不復
T1421_.22.0116c16: 得度。佛言。今聽如汝等能教誡者畜二沙
T1421_.22.0116c17: 彌。應作如是度。先授優婆塞三歸法。教言。我
T1421_.22.0116c18: 某甲歸依佛歸依法歸依比丘僧。如是三
T1421_.22.0116c19: 説。復教言。我某甲歸依佛已歸依法已歸依
T1421_.22.0116c20: 比丘僧已亦三説。我是佛婆伽婆優婆塞。復
T1421_.22.0116c21: 應教言。我某甲盡壽不殺生盡壽不盜盡壽
T1421_.22.0116c22: 不邪婬盡壽不妄語盡壽不飮酒。復應教言。
T1421_.22.0116c23: 我某甲歸依佛歸依法歸依比丘僧。如是三
T1421_.22.0116c24: 説。我今於釋迦牟尼如來應供等正覺所出
T1421_.22.0116c25: 家作沙彌。和尚某甲。即應語言。盡壽不殺
T1421_.22.0116c26: 生是沙彌戒。盡壽不盜是沙彌戒。盡壽不
T1421_.22.0116c27: 婬是沙彌戒。盡壽不妄語是沙彌戒。盡壽
T1421_.22.0116c28: 不飮酒是沙彌戒。盡壽不歌舞作倡伎樂
T1421_.22.0117a01: 不往觀聽是沙彌戒。盡壽不著華香塗身是
T1421_.22.0117a02: 沙彌戒。盡壽不坐臥高大床上是沙彌戒。盡
T1421_.22.0117a03: 壽不受畜金銀及錢是沙彌戒。盡壽不過
T1421_.22.0117a04: 時食是沙彌戒。是爲沙彌十戒。時淨飯王。聞
T1421_.22.0117a05: 佛已度羅睺羅。便大懊惱。出詣佛所白佛言。
T1421_.22.0117a06: 佛昔出家尚有難陀。不能令我如今懊惱。難
T1421_.22.0117a07: 陀已復出家。餘情所寄唯在此子。今復出家。
T1421_.22.0117a08: 家國大計永爲斷絶。未能忘情何能自忍。王
T1421_.22.0117a09: 又推己而白佛言。子孫之愛徹過骨髓。如何
T1421_.22.0117a10: 諸比丘誘竊人子而度爲道。願佛從今勅諸
T1421_.22.0117a11: 比丘。父母不聽不得爲道。佛爲王説種種妙
T1421_.22.0117a12: 法示教利喜已。辭退還宮。即以是事集比丘
T1421_.22.0117a13: 僧。問諸比丘。父母不聽汝等實度與受具足
T1421_.22.0117a14: 戒不。答言實爾世尊。佛種種訶責已。告諸
T1421_.22.0117a15: 比丘。從今父母不聽不得度。亦如上説
T1421_.22.0117a16: 爾時王舍城有大富長者。信樂佛法常飯食
T1421_.22.0117a17: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。後爲非人所害。
T1421_.22.0117a18: 唯二小兒在。遂大貧窮恒拾殘食。二兒先數
T1421_.22.0117a19: 見諸比丘故。遙見比丘便走往趣。爲捉衣鉢
T1421_.22.0117a20: 坐比丘膝上。諸比丘恐汚衣鉢輒避遠去。諸
T1421_.22.0117a21: 居士見譏訶言。此家先富。一切沙門無日不
T1421_.22.0117a22: 往。今見孤窮。便捨遠避不知恩養。唯食是
T1421_.22.0117a23: 親。無沙門行破沙門法。諸長老比丘聞種種
T1421_.22.0117a24: 訶責。以是白佛。佛問諸比丘。汝等實爾不。
T1421_.22.0117a25: 答言實爾世尊。佛種種訶責已。問阿難。彼二
T1421_.22.0117a26: 小兒爲已幾歳。能於食上驅烏未。答言已能。
T1421_.22.0117a27: 大者八歳小者七歳。佛告諸比丘。今聽度小
T1421_.22.0117a28: 兒。乃至能驅烏者。諸比丘既度二小兒已。恒
T1421_.22.0117a29: 教驅食上烏而不與正食。諸居士見此諸沙
T1421_.22.0117b01: 門。常讃歎施平等食。而今度二小兒但令驅
T1421_.22.0117b02: 烏不與正食。諸長老比丘聞。以是白佛。佛言。
T1421_.22.0117b03: 如上座所得食分。亦應以此與沙彌。驅烏小
T1421_.22.0117b04: 兒亦應等與
T1421_.22.0117b05: 爾時有一摩納害母。思惟罪重常有悔懼。不
T1421_.22.0117b06: 知云何得滅此罪。念言。沙門釋子等行正法
T1421_.22.0117b07: 淨修梵行。我若於彼出家罪應微輕。便到僧
T1421_.22.0117b08: 坊白諸比丘。與我出家受具足戒。諸比丘問
T1421_.22.0117b09: 摩納。汝外道不敬信佛法。今何故欲於中出
T1421_.22.0117b10: 家。便以實答。諸比丘不知云何。以是白佛。佛
T1421_.22.0117b11: 言。害父母人於我法中不復生。不應與出家
T1421_.22.0117b12: 受具足戒。若已受具足戒應滅擯
T1421_.22.0117b13: 爾時有阿練若賊。殺一住阿練若處比丘。從
T1421_.22.0117b14: 是已後心常惱熱。猶如熱灰自炮其身。晝夜
T1421_.22.0117b15: 苦痛無有暫寧。作是念。沙門釋子等行正法
T1421_.22.0117b16: 淨修梵行。我若於彼出家可得離此熱惱。念
T1421_.22.0117b17: 已即到僧坊求出家。諸比丘語言。汝是阿練
T1421_.22.0117b18: 若賊。恒欲殺人奪人財物無憐愍心。今何故
T1421_.22.0117b19: 欲於佛法律中出家。便以實答。諸比丘不知
T1421_.22.0117b20: 云何。以是白佛。佛言。彼比丘是阿羅漢此
T1421_.22.0117b21: 人於我法中不復生。不應與出家受具足戒。
T1421_.22.0117b22: 若已受具足戒應滅擯
T1421_.22.0117b23: 爾時調達惡心出佛身血。諸比丘不知云何
T1421_.22.0117b24: 待遇。以是白佛。佛言。惡心出佛身血。於我法
T1421_.22.0117b25: 中不復生。不應與出家受具足戒。若已受具
T1421_.22.0117b26: 足戒應滅擯。調達破僧不應與出家亦如是」
T1421_.22.0117b27: 爾時佛遊拘薩羅國。與大比丘僧千二百五
T1421_.22.0117b28: 十人倶。漸漸遊行到黒闇河邊止娑羅林下。
T1421_.22.0117b29: 有一比丘從坐起偏袒右肩右膝著地合掌
T1421_.22.0117c01: 白佛言。世尊。此娑羅林是破衆多比丘尼梵
T1421_.22.0117c02: 行處。佛問汝云何知。答言我時在此。又問汝
T1421_.22.0117c03: 破比丘尼梵行耶。答言如是。佛告諸比丘。婬
T1421_.22.0117c04: 比丘尼人於我法中不復生。不應與出家受
T1421_.22.0117c05: 具足戒。若已受具足戒應滅擯
T1421_.22.0117c06: 爾時有一阿修羅子。厭生老病死。作是念。沙
T1421_.22.0117c07: 門釋子等行正法淨修梵行。我當於彼出家
T1421_.22.0117c08: 盡諸苦源。念已化作人形往僧坊求出家。諸
T1421_.22.0117c09: 比丘即與受具足戒。食一人分食乃至七人
T1421_.22.0117c10: 分食猶故不飽。復食僧殘食亦復不足。時王
T1421_.22.0117c11: 舍城有二居士。同日各請五百僧。諸比丘同
T1421_.22.0117c12: 往一家。唯化比丘獨至一處須臾食五百人
T1421_.22.0117c13: 分盡。諸居士譏訶言。云何諸比丘度非人。彼
T1421_.22.0117c14: 比丘覺人知已忽便還本。諸長老比丘聞。以
T1421_.22.0117c15: 是白佛。佛言。於我法中非人不生。不應與出
T1421_.22.0117c16: 家受具足戒。若已受具足戒應滅擯。＊受具足
T1421_.22.0117c17: 戒時。應問汝是非人不。爾時善自在龍王。
T1421_.22.0117c18: 厭生老病死念欲出家。化作一摩納。乃至諸
T1421_.22.0117c19: 比丘度與受具足戒亦如上。龍法二時不
T1421_.22.0117c20: 能變形。行欲時睡眠時。於後眠熟身滿一屋
T1421_.22.0117c21: 喘息聲如雷震。妨諸比丘坐禪皆出往視。彼
T1421_.22.0117c22: 聞人聲便覺。還作比丘形結跏趺坐。喚令開
T1421_.22.0117c23: 戸彼即開戸。諸比丘問汝是誰。答言我是沙
T1421_.22.0117c24: 門釋子。又語汝莫妄語。彼化比丘便以實答。
T1421_.22.0117c25: 諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。畜生於我
T1421_.22.0117c26: 法中不生。不應與出家受具足戒。若已受具
T1421_.22.0117c27: 足戒應滅擯。從今＊受戒不相識者應七日試
T1421_.22.0117c28: 看
T1421_.22.0117c29: 爾時諸比丘度黄門與受具足戒。便呼諸沙
T1421_.22.0118a01: 彌及守園人共作不淨行。出外見人亦如是。
T1421_.22.0118a02: 諸白衣見譏訶言。沙門釋子度諸黄門。必當
T1421_.22.0118a03: 共作不淨事。此輩無可度不可度。乃至若已
T1421_.22.0118a04: 受具足戒應滅擯。亦如上説。＊受具足戒時應
T1421_.22.0118a05: 先問。汝是丈夫不。二根亦如是
T1421_.22.0118a06: 爾時有一家爲非人所害。唯家主一人在。作
T1421_.22.0118a07: 是念。我今窮餓當作何方救全性命。彼沙門
T1421_.22.0118a08: 釋子。多得衣食疾病醫藥。我今當自剃頭著
T1421_.22.0118a09: 袈裟住家中恒往僧坊案次食。念已即自剃
T1421_.22.0118a10: 頭作比丘。往比丘住處覓食。諸比丘禮皆受。
T1421_.22.0118a11: 亦禮諸比丘。諸比丘問。汝何故禮他。復受他
T1421_.22.0118a12: 禮。汝爲幾歳。何時受戒。和尚阿闍梨爲是誰。
T1421_.22.0118a13: 答言。我自剃頭著法服。無有和尚受戒年月。
T1421_.22.0118a14: 諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。若自剃頭
T1421_.22.0118a15: 自稱比丘。於我法中不生。不應與出家受具
T1421_.22.0118a16: 足戒。若已受具足戒應滅擯
T1421_.22.0118a17: 爾時跋難陀弟子尼揵比丘。昔罷道者後復
T1421_.22.0118a18: 來求出家。諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。
T1421_.22.0118a19: 捨内法外道人。於我法中不生。不應與出家
T1421_.22.0118a20: 受具足戒。若已受具足戒應滅擯
T1421_.22.0118a21: 爾時孫陀羅難陀跋耆子。不捨戒行婬法。彼
T1421_.22.0118a22: 後自説所犯。諸比丘不知云何。以是白佛。佛
T1421_.22.0118a23: 言。若自説犯邊罪。於我法中不生。不應與受
T1421_.22.0118a24: 具足戒。若已受具足戒應滅擯。＊受戒時應
T1421_.22.0118a25: 問。汝先出家淨修梵行不
T1421_.22.0118a26: 爾時諸比丘不受依止住。無人教誡愚闇無
T1421_.22.0118a27: 知不能學戒。諸長老比丘。以是白佛。佛言。應
T1421_.22.0118a28: 受依止。若一宿不受依止。乃至不聽飮僧坊
T1421_.22.0118a29: 内水。若飮突吉羅。佛既不聽不受依止。便不
T1421_.22.0118b01: 敢復住僧坊内。時有一比丘避住止處往到
T1421_.22.0118b02: 佛所。頭面禮足却坐一面。佛問。汝從何方來。
T1421_.22.0118b03: 答言從某方來。又問。彼住處第一上座第二
T1421_.22.0118b04: 第三上座爲誰。答言不識。又問。彼左右住處
T1421_.22.0118b05: 上座復是誰。答亦不識。又問。汝何故不識。答
T1421_.22.0118b06: 言。我避住處不入彼衆。是故不識。又問汝何
T1421_.22.0118b07: 故避住處。答言。佛不聽不受依止。若不受依
T1421_.22.0118b08: 止乃至不聽飮僧坊内水。是故避之。佛種種
T1421_.22.0118b09: 訶責彼比丘。汝所作非法。不應爲受依止故
T1421_.22.0118b10: 避住處。呵已告諸比丘。若爲受依止避住處
T1421_.22.0118b11: 突吉羅
T1421_.22.0118b12: 復有諸比丘。在道行見僧坊。便入受依止。値
T1421_.22.0118b13: 諸比丘坐禪或遇相瞋不得受。以此失伴。或
T1421_.22.0118b14: 受依止已即去。諸比丘問。汝何故受依止已
T1421_.22.0118b15: 即去。答言。世尊不聽爲受依止避住處。我今
T1421_.22.0118b16: 見僧住止處。不敢不過受依止。復應及伴。是
T1421_.22.0118b17: 以便去。彼失伴者道中遇賊。諸長老比丘。以
T1421_.22.0118b18: 是白佛。佛言。今聽一宿不受依止。雖得一宿
T1421_.22.0118b19: 猶有諸難。復以白佛。佛言。今聽不受依止乃
T1421_.22.0118b20: 至六宿。復有諸比丘過六宿不受依止。以是
T1421_.22.0118b21: 白佛。佛言。不聽過六宿。過者突吉羅
T1421_.22.0118b22: 時諸比丘。趣與人作依止。亦趣依止人。以是
T1421_.22.0118b23: 白佛。佛言。皆不應爾。應依止長老如法比丘
T1421_.22.0118b24: 善能教誡者。若受依止人欲移餘處。應先問
T1421_.22.0118b25: 和尚阿闍梨。知彼有可依止人然後可往。有
T1421_.22.0118b26: 諸弟子臨行時辭和尚阿闍梨。佛言。不聽臨
T1421_.22.0118b27: 行時辭。要先二三日白師。師應籌量所往處。
T1421_.22.0118b28: 有可依止人乃聽去。到彼住處應先禮塔。次
T1421_.22.0118b29: 禮上座索房舍。然後求依止。作依止比丘應
T1421_.22.0118c01: 問。汝和尚阿闍梨是誰。先住何處誦何經。答
T1421_.22.0118c02: 若如法。應與作依止。若不如法。應語言。汝不
T1421_.22.0118c03: 識我我不識汝。汝可往識汝處求依止。若疑
T1421_.22.0118c04: 應語小住。受依止人應小住。乃至六宿觀之。
T1421_.22.0118c05: 合意者應與依止。若不合意應語如上。復有
T1421_.22.0118c06: 病比丘求依止。彼比丘作是念。佛教比丘應
T1421_.22.0118c07: 如是如是視弟子。今此人病我不能看。便不
T1421_.22.0118c08: 與依止病比丘。不知云何。以是白佛。佛言。今
T1421_.22.0118c09: 聽病時不受依止。病＊差然後受。復有看病比
T1421_.22.0118c10: 丘求依止。彼比丘語言。佛教比丘應如是如
T1421_.22.0118c11: 是視和尚阿闍梨。汝今看病不得與汝依止。
T1421_.22.0118c12: 看病比丘不得依止慚愧。便捨病去求依止。
T1421_.22.0118c13: 病人無有看者。或更増劇或有命過。以是白
T1421_.22.0118c14: 佛。佛言。今聽看病比丘不受依止。須病人
T1421_.22.0118c15: ＊差然後受。復有諸比丘。於稱意行道得道果
T1421_.22.0118c16: 處求依止。諸比丘不與便失道果。以是白佛。
T1421_.22.0118c17: 佛言。若是稱意行道得道果處。無人與作依
T1421_.22.0118c18: 止者。聽於彼衆中上座若上座等心生依止
T1421_.22.0118c19: 敬如師法而住。時諸比丘。阿闍梨或喪或罷
T1421_.22.0118c20: 道或遠行或作外道或出界外。不知失依止
T1421_.22.0118c21: 不。以是白佛。佛言。失依止有八種。若依止師
T1421_.22.0118c22: 遠行。若罷道若死。若作外道。若見先和尚。若
T1421_.22.0118c23: 依止師語汝更就某甲受依止。若依止師出
T1421_.22.0118c24: 界經宿。若滿五歳聰明辯才至明相出時。是
T1421_.22.0118c25: 爲八。皆失依止
T1421_.22.0118c26: 爾時諸比丘。與沙彌等分安居施物。沙彌便
T1421_.22.0118c27: 不敬僧。以是白佛。佛言。應以一比丘分與三
T1421_.22.0118c28: 沙彌。沙彌猶不恭敬。復以白佛。佛言應罰之。
T1421_.22.0118c29: 諸比丘不問沙彌師便罰。師不悦。以是白佛。
T1421_.22.0119a01: 佛言應語其師。其師作非法助沙彌。以是白
T1421_.22.0119a02: 佛。佛言。師不應非法助沙彌。復有一沙彌僧
T1421_.22.0119a03: 罰斷其食。彼主人後請僧食。諸比丘往次第
T1421_.22.0119a04: 坐。主人不下食。諸比丘言。日時已至何故不
T1421_.22.0119a05: 下食。答言須僧集。諸比丘言僧已集。主人言。
T1421_.22.0119a06: 我所供養沙彌未至。諸比丘言彼不得來。問
T1421_.22.0119a07: 何故。答僧罰不與食。主人言。餘罰不少何
T1421_.22.0119a08: 忍斷其食。以是白佛。佛言不應斷食。應罰掃
T1421_.22.0119a09: 地除糞輦石治經行處作階道。作如是等種
T1421_.22.0119a10: 種罰之
T1421_.22.0119a11: 時有一比丘男根滅女根生。諸比丘不知云
T1421_.22.0119a12: 何。以是白佛。佛言。應即以此受戒即以此
T1421_.22.0119a13: 請師即以此年歳往比丘尼住處依比丘尼法
T1421_.22.0119a14: 住。若先犯共比丘尼戒應於比丘尼中悔。若
T1421_.22.0119a15: 先犯不共戒不復悔。比丘尼根變亦如是。有
T1421_.22.0119a16: 一式叉摩那根變。不知云何。以是白佛。佛言。
T1421_.22.0119a17: 應即以此出家若年滿二十於比丘衆中十
T1421_.22.0119a18: 人與受具足戒。若年未滿二十即是沙彌。沙
T1421_.22.0119a19: 彌尼亦如是。有一沙彌根變。不知云何。以是
T1421_.22.0119a20: 白佛。佛言。應即以此出家若年滿應與二歳
T1421_.22.0119a21: 戒。即於比丘尼衆受二歳戒。若年未滿不應
T1421_.22.0119a22: 與二歳戒。即是沙彌尼
T1421_.22.0119a23: 爾時有一比丘爲欲火所燒。不能堪忍自截
T1421_.22.0119a24: 其形。諸比丘以是白佛。佛訶責言。汝愚癡人。
T1421_.22.0119a25: 不應截而截應截便不截。告諸比丘。若截頭
T1421_.22.0119a26: 及半突吉羅。若都截偸羅遮。若去一卵偸羅
T1421_.22.0119a27: 遮。若去兩卵應滅擯。若爲惡獸噛。若怨家所
T1421_.22.0119a28: 害。及自爛壞。不復能男。皆應滅擯
T1421_.22.0119a29: 時諸比丘度被截手脚人爲受具足戒。諸居
T1421_.22.0119b01: 士見譏訶言。沙門釋子無可度不可度。無沙
T1421_.22.0119b02: 門行破沙門法。諸長老比丘聞。以是白佛。佛
T1421_.22.0119b03: 言。不應度此等人。若度得名受具足戒。師僧
T1421_.22.0119b04: 突吉羅。從今截手截脚截手脚截耳截鼻截
T1421_.22.0119b05: 耳鼻截指截男根頭挑眼出得鞭壞好相遭
T1421_.22.0119b06: 官罪攣躄失聲内外癭身内曲身外曲身内外
T1421_.22.0119b07: 曲睞眼一臂偏長一臂偏短左手作唖聾盲
T1421_.22.0119b08: 乾痟病癲狂極老無威儀極醜。毀辱衆僧者。
T1421_.22.0119b09: 如是比皆不得度。若已度得名受具足戒如
T1421_.22.0119b10: 上説。諸比丘度吃人。佛言。不應度吃人與受
T1421_.22.0119b11: 具足戒
T1421_.22.0119b12: 復有諸比丘。不先與受沙彌戒。便與受具足
T1421_.22.0119b13: 戒。復有諸比丘。不請和尚便與受具足戒。復
T1421_.22.0119b14: 有諸比丘。不乞受具足戒。便與受具足戒。復
T1421_.22.0119b15: 有諸比丘。與裸形人受具足戒。復有諸比丘。
T1421_.22.0119b16: 與不具衣鉢人受具足戒。以是白佛。佛言皆
T1421_.22.0119b17: 不應爾
T1421_.22.0119b18: 時有一比丘借他衣鉢受具足戒。受具足戒
T1421_.22.0119b19: 已諸比丘語。汝著衣持鉢共行乞食。答言我
T1421_.22.0119b20: 無衣鉢。諸比丘言。佛不制無衣鉢不得受具
T1421_.22.0119b21: 足戒耶。答言佛制。我借他衣鉢受。諸比丘不
T1421_.22.0119b22: 知云何。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸
T1421_.22.0119b23: 比丘。聽將欲受戒者著戒壇外眼見耳不聞
T1421_.22.0119b24: 語處。請十衆在戒壇上。和尚應語羯磨師。
T1421_.22.0119b25: 長老今作羯磨。復應語教師。長老今受羯磨。
T1421_.22.0119b26: 羯磨師應如是白僧。大徳僧聽。某甲求某甲
T1421_.22.0119b27: 受具足戒。某甲作教師。若僧時到僧忍聽。白
T1421_.22.0119b28: 如是。教師應從坐起至和尚前問言。已度此
T1421_.22.0119b29: 人未。若言未度。應語言先度之。若言已度。應
T1421_.22.0119c01: 問已爲作和尚未。若言未作。應語先爲作和
T1421_.22.0119c02: 尚。若言已爲作和尚。應問弟子衣鉢具未。若
T1421_.22.0119c03: 言未具。應語先爲具衣鉢。若言已具。應問自
T1421_.22.0119c04: 有從人借。若言從人借。應語可令主捨之。若
T1421_.22.0119c05: 言自有。便應往慰勞欲受戒人言。汝莫怖懼。
T1421_.22.0119c06: 須臾持汝著高勝處。若先不相識。不應雲霧
T1421_.22.0119c07: 闇時受其具戒。教師因教著衣時。應密如法
T1421_.22.0119c08: 視。無重病不。復應問。汝三衣何者是僧伽
T1421_.22.0119c09: 梨何者是優多羅僧何者是安陀會。彼若
T1421_.22.0119c10: 不知。應語此是僧伽梨此是優多羅僧此是
T1421_.22.0119c11: 安陀會。應與受三衣鉢。復應語言。汝某甲聽。
T1421_.22.0119c12: 今是實語時我今問汝。若實言實。不實言不
T1421_.22.0119c13: 實。人有如是等病。癩白癩癰疽＊乾痟癲狂
T1421_.22.0119c14: 痔漏熱腫脂出。汝有不。若言無。復應問。汝不
T1421_.22.0119c15: 負人債不。非官人不。非奴不。是丈夫不。是人
T1421_.22.0119c16: 不。年滿二十不。衣鉢具不。受和尚未。汝字何
T1421_.22.0119c17: 等。和尚字何等。汝曾出家不。若言曾出家。應
T1421_.22.0119c18: 問。汝本出家持戒完具不。父母聽不。欲受
T1421_.22.0119c19: 具＊足戒不。衆中當更如是問汝。汝亦應如實
T1421_.22.0119c20: 答
T1421_.22.0119c21: 若一一問答皆如法。教師應還壇上立語羯
T1421_.22.0119c22: 磨師言。我已教授某甲如法竟。羯磨師復應
T1421_.22.0119c23: 白僧。大徳僧聽。某甲求某甲受具足戒。某
T1421_.22.0119c24: 甲如法教授竟。應使將來。若僧時到僧忍聽。
T1421_.22.0119c25: 白如是。教師應將來次第禮僧足。禮僧足已。
T1421_.22.0119c26: 在羯磨師前。向羯磨師右膝著地合掌教乞
T1421_.22.0119c27: 受具足戒。教言。我某甲求某甲和尚受具足
T1421_.22.0119c28: 戒。今從僧乞受具足戒。願僧拔濟我。憐愍
T1421_.22.0119c29: 故。如是三乞。教師教竟。還就本坐
T1421_.22.0120a01: 羯磨師應白僧。大徳僧聽。此某甲求某甲受
T1421_.22.0120a02: 具足戒。從僧乞受具足戒。我今當問其難事
T1421_.22.0120a03: 及爲作受具足戒羯磨。若僧時到僧忍聽。白
T1421_.22.0120a04: 如是
T1421_.22.0120a05: 次應語受戒人言。今是實語時。我今問汝。實
T1421_.22.0120a06: 言實不實言不實。人有如是等病癩白癩。乃
T1421_.22.0120a07: 至欲受具足戒不亦如上問。皆答如法已。羯
T1421_.22.0120a08: 磨師言。大徳僧聽。此某甲求某甲受具足
T1421_.22.0120a09: 戒。某甲自説清淨無諸難事三衣鉢具已受
T1421_.22.0120a10: 和尚父母聽許已。從僧乞受具足戒。僧今與
T1421_.22.0120a11: 某甲受具足戒和尚某甲。若僧時到僧忍聽。
T1421_.22.0120a12: 白如是
T1421_.22.0120a13: 大徳僧聽。此某甲求某甲受具足戒。某甲自
T1421_.22.0120a14: 説清淨無諸難事三衣鉢具已受和尚。父母
T1421_.22.0120a15: 聽許已。從僧乞受具足戒。僧今與某甲受具
T1421_.22.0120a16: 足戒和尚某甲。誰諸長老忍默然若不忍＊者
T1421_.22.0120a17: 説。第二第三亦如是説。僧已與某甲受具足
T1421_.22.0120a18: 戒和尚某甲竟。僧忍默然故是事如是持。應
T1421_.22.0120a19: 語受戒人言。汝某甲聽世尊應供等正覺説
T1421_.22.0120a20: 是四墮法。若比丘犯一一法。非沙門非釋種
T1421_.22.0120a21: 子。汝終不得乃至以欲染心視女人。若比丘
T1421_.22.0120a22: 行婬法乃至畜生。非沙門非釋種子。汝盡形
T1421_.22.0120a23: 壽不應犯。若能當言能
T1421_.22.0120a24: 汝終不得乃至草葉不與而取。若比丘若聚
T1421_.22.0120a25: 落中若空地他所守護物盜五錢若五錢物。
T1421_.22.0120a26: 非沙門非釋種子。汝盡形壽不應犯。若能當
T1421_.22.0120a27: 言能
T1421_.22.0120a28: 汝終不得乃至殺蟻子。若比丘若人若人類
T1421_.22.0120a29: 自手殺若教人殺若求刀與若教死若讃死咄
T1421_.22.0120b01: 丈夫用惡活爲死勝生。非沙門非釋種子。汝
T1421_.22.0120b02: 盡形壽不應犯。若能當言能
T1421_.22.0120b03: 汝終不得乃至戲笑妄語。若比丘實無過人
T1421_.22.0120b04: 法。自稱得過人法。諸禪解脱三昧正受及諸
T1421_.22.0120b05: 道果。非沙門非釋種子。汝盡形壽不應犯。若
T1421_.22.0120b06: 能當言能
T1421_.22.0120b07: 諸佛世尊爲示現事善説譬喩。猶如人死終
T1421_.22.0120b08: 不能以此身更生。如針鼻決永不復得爲針
T1421_.22.0120b09: 用。如多羅樹心斷更不生不増不廣。如石破
T1421_.22.0120b10: 不可復合。若比丘犯一一墮法。還得比丘法。
T1421_.22.0120b11: 無有是處
T1421_.22.0120b12: 復語言。汝某甲聽。世尊應供等正覺説四依
T1421_.22.0120b13: 法。比丘盡形壽依糞掃衣住出家受具足戒。
T1421_.22.0120b14: 汝若能當言能。若後得劫貝衣欽婆羅衣
T1421_.22.0120b15: 拘舍耶衣他家衣。皆是長得
T1421_.22.0120b16: 比丘盡形壽依乞食住出家受具足戒。汝若
T1421_.22.0120b17: 能當言能。若後得僧前食後食請食。皆是長
T1421_.22.0120b18: 得。比丘盡形壽依樹下住出家受具足戒。汝
T1421_.22.0120b19: 若能當言能。若後得大小屋重屋。皆是長得。
T1421_.22.0120b20: 比丘盡形壽依殘棄藥住出家受具足戒。汝
T1421_.22.0120b21: 若能當言能。若後得酥油蜜石蜜。皆是長
T1421_.22.0120b22: 得。復應語言。汝某甲聽。汝已白四羯磨得
T1421_.22.0120b23: 如法受具足戒竟。諸天龍鬼神皆作是願。我
T1421_.22.0120b24: 何時當得人身於正法律中出家受具足戒。
T1421_.22.0120b25: 汝今已得。如人受王位。汝受比丘法亦如是。
T1421_.22.0120b26: 當忍易共語恭敬受教誡餘戒。和尚阿闍梨
T1421_.22.0120b27: 當廣爲汝。説汝當早得具足學戒。學三戒滅
T1421_.22.0120b28: 三火離三界。無復諸垢成阿羅漢
T1421_.22.0120b29: 爾時受具足戒人。不知年歳不知受戒時。以
T1421_.22.0120c01: 是白佛。佛言應教令知語言汝今受戒時。某
T1421_.22.0120c02: 年某月某日某時。汝應盡壽憶是事
T1421_.22.0120c03: 復有諸犯麁罪別住比丘。厭別住便捨戒罷
T1421_.22.0120c04: 道。又行摩那埵本日治阿浮訶那被訶責
T1421_.22.0120c05: 羯磨驅出羯磨依止羯磨擧罪羯磨下意羯
T1421_.22.0120c06: 磨。如是諸比丘皆厭罷道。後復欲於正法律
T1421_.22.0120c07: 出家受具足戒。諸比丘不知云何。以是白佛。
T1421_.22.0120c08: 佛言。應先問。汝能還行先事。能隨順僧。求僧
T1421_.22.0120c09: 除滅先事不。若言不能。不應與出家受具足
T1421_.22.0120c10: 戒。若言能。應與出家受具足戒。若受具足戒
T1421_.22.0120c11: 已。若先別住使還別住。乃至先作下意羯磨。
T1421_.22.0120c12: 還與作下意羯磨
T1421_.22.0120c13: 復有諸比丘。和尚阿闍梨罷道。後來就弟子
T1421_.22.0120c14: 求出家受具足戒。諸比丘不知云何。以是白
T1421_.22.0120c15: 佛。佛言。聽與出家受具足戒。先弟子應與衣
T1421_.22.0120c16: 鉢助使得成出家受具足戒。彼人即求先弟
T1421_.22.0120c17: 子作師。諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。聽
T1421_.22.0120c18: 先弟子與作師。復不知誰應恭敬。諸比丘以
T1421_.22.0120c19: 是白佛。佛言。後更受戒者。應如法敬師
T1421_.22.0120c20: 爾時優波離白佛。諸比丘先已作一語受戒。
T1421_.22.0120c21: 二語三語受戒。及善來比丘受戒。眠時受戒。
T1421_.22.0120c22: 醉時狂心散亂心病壞心受戒。和尚眠時乃
T1421_.22.0120c23: 至病壞心。二人乃至十人皆作和尚受戒。是
T1421_.22.0120c24: 等得名受具足戒不。佛言。若未制前得名受
T1421_.22.0120c25: 具足戒。制後不名受具足戒
T1421_.22.0120c26: 爾時舍利弗摩訶目揵連大迦葉摩訶拘絺
T1421_.22.0120c27: 羅摩訶迦旃延阿那律富樓那彌多羅尼
T1421_.22.0120c28: 子羅睺羅阿難難陀。此等諸大阿羅漢到
T1421_.22.0120c29: 世尊所頭面禮足却坐一面。同聲如優波離
T1421_.22.0121a01: 問佛。佛答亦如上
T1421_.22.0121a02: 爾時諸比丘無上下坐不相恭敬。諸居士見
T1421_.22.0121a03: 譏訶言。此輩沙門不知上中下坐無有長幼。
T1421_.22.0121a04: 無沙門行破沙門法。諸長老比丘聞種種訶
T1421_.22.0121a05: 責。以是白佛。佛以是事集比丘僧。問諸比
T1421_.22.0121a06: 丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。佛種種訶責
T1421_.22.0121a07: 已。問諸比丘。誰應受第一座第一施第一恭
T1421_.22.0121a08: 敬禮拜。諸比丘或言。刹利婆羅門長者居士
T1421_.22.0121a09: 出家者應受。或言。誦毘尼法師阿練若行十
T1421_.22.0121a10: 二頭陀乃至得阿羅漢者應受。佛言不應
T1421_.22.0121a11: 爾。諸比丘白佛。若不爾誰應受。佛言。過去
T1421_.22.0121a12: 世時海邊有尼拘律樹。覆五百乘車。時有三
T1421_.22.0121a13: 獸住彼樹下。一者雉。二者獼猴。三者象。雖爲
T1421_.22.0121a14: 親友而不相推敬。後作是議。我等既爲親友。
T1421_.22.0121a15: 如何不相推敬。應計年長者爲尊少者爲卑
T1421_.22.0121a16: 議已問象。汝憶何久遠事。象言。我憶此樹至
T1421_.22.0121a17: 我腹時。復問獼猴。獼猴言。憶我平立噛此樹
T1421_.22.0121a18: 頭時。復問雉。雉言。我憶昔於某處食此樹子
T1421_.22.0121a19: 來此吐核遂生此樹。於是推雉爲上。獼猴處
T1421_.22.0121a20: 中。象爲下焉。若欲行時獼猴負雉象負獼猴。
T1421_.22.0121a21: 雉教二獸行十善業。皆共受行。世人聞之皆
T1421_.22.0121a22: 受其化。遂名行善爲雉梵行。行其法者命終
T1421_.22.0121a23: 生天。諸比丘。畜生猶尚知有尊卑。況我正法
T1421_.22.0121a24: 而不相敬。汝等從今先受具足戒者。應受第
| T1421_.22.0121a25: | 一坐第一施第一恭敬禮拜。如是奉行 | 受戒 法竟 |
T1421_.22.0121a27:
T1421_.22.0121a28:
T1421_.22.0121a29:
T1421_.22.0121b01:
T1421_.22.0121b02:
| T1421_.22.0121b03: | ＊彌沙塞 |
T1421_.22.0121b05: 共竺道生＊等 譯
T1421_.22.0121b06: 第三分之四布薩法
T1421_.22.0121b07: 佛在王舍城。爾時外道沙門婆羅門。月八日
T1421_.22.0121b08: 十四日十五日。共集一處和合布薩説法。多
T1421_.22.0121b09: 有衆人來往供養。瓶沙王見之作是念。若正
T1421_.22.0121b10: 法弟子亦如是者不亦善乎。我當率諸官屬
T1421_.22.0121b11: 往彼聽法恭敬供養令一切人長夜獲安。爾
T1421_.22.0121b12: 時世尊亦作是念。我爲諸比丘結戒。而諸比
T1421_.22.0121b13: 丘有不聞者不能誦學不能憶持。我今當聽
T1421_.22.0121b14: 諸比丘布薩説戒。瓶沙王念已到佛所。頭面
T1421_.22.0121b15: 禮足却坐一面。以所念白佛。佛爲王説種種
T1421_.22.0121b16: 妙法示教利喜已。即便還宮。佛以是事集比
T1421_.22.0121b17: 丘僧。以瓶沙王所白及已所念。告諸比丘。今
T1421_.22.0121b18: 以十利故。聽諸比丘布薩説戒
T1421_.22.0121b19: 佛既聽布薩説戒。諸比丘便日日布薩。以是
T1421_.22.0121b20: 白佛。佛言不應爾。諸比丘復二日三日至五
T1421_.22.0121b21: 日一布薩。以是白佛。佛言亦不應爾。聽月八
T1421_.22.0121b22: 日十四日説法十五日布薩。諸比丘不知應
T1421_.22.0121b23: 説何法。以是白佛。佛言。應讃歎三寶念處正
T1421_.22.0121b24: 懃神足根力覺道。爲諸施主讃歎諸天。諸比
T1421_.22.0121b25: 丘便合聲讃歎三寶。以是白佛。佛言不應爾。
T1421_.22.0121b26: 聽請一人。諸比丘請破戒破見比丘因此得
T1421_.22.0121b27: 勢。以是白佛。佛言不應爾。應請學戒者。諸比
T1421_.22.0121b28: 丘復請睞眼諸病比丘。毀辱衆僧者。以是白
T1421_.22.0121b29: 佛。佛言不應爾。應請諸根具足成就記論持
T1421_.22.0121c01: 阿含者。時衆中多有此人。諸比丘不知請誰。
T1421_.22.0121c02: 以是白佛。佛言應次第請。所請比丘説法疲
T1421_.22.0121c03: 極。以是白佛。佛言應更請代。諸比丘作歌
T1421_.22.0121c04: 詠聲説法。以是白佛。佛言不應爾。説法時衆
T1421_.22.0121c05: 會不得盡聞。以是白佛。佛言。應敷高座在上
T1421_.22.0121c06: 説法。猶不盡聞。以是白佛。佛言應立聽。久立
T1421_.22.0121c07: 脚腫以是白佛。佛言應行聽
T1421_.22.0121c08: 時諸比丘露地布薩。爲蚊虻風雨塵土所困。
T1421_.22.0121c09: 以是白佛。佛言聽作布薩堂。彼布薩堂無地
T1421_.22.0121c10: 敷。汚諸比丘脚。數洗生病。以是白佛。佛言應
T1421_.22.0121c11: 以泥塗地淨治令好。亦聽敷十種衣及婆婆
T1421_.22.0121c12: 等柔軟草。佛既聽敷衣。便以錦布地。諸居士
T1421_.22.0121c13: 見譏訶言。此諸沙門如王大臣。以是白佛。佛
T1421_.22.0121c14: 言不應錦上經行。時諸比丘以華散高座上
T1421_.22.0121c15: 比丘。諸居士譏訶言如王大臣。以是白佛。佛
T1421_.22.0121c16: 言不應爾。復有諸白衣。爲供養法故。欲以華
T1421_.22.0121c17: 散高座上比丘。諸比丘不聽。便瞋訶言。諸比
T1421_.22.0121c18: 丘不堪受供養。以是白佛。佛言。白衣欲散
T1421_.22.0121c19: 華隨意。若落比丘頭及衣上應拂去落高座
T1421_.22.0121c20: 上無苦。時諸白衣聞法歡喜欲布施。諸比丘
T1421_.22.0121c21: 恐墮客作數不敢受。以是白佛。佛言爲法供
T1421_.22.0121c22: 養聽受。時諸比丘説法少時便止。諸天鬼神
T1421_.22.0121c23: 謂竟便去。須臾復説彼復來還如是非一。便
T1421_.22.0121c24: 瞋恨言。此諸比丘不齊限説法如小兒戲。諸
T1421_.22.0121c25: 比丘。以是白佛。佛言應作齊限説法。説法
T1421_.22.0121c26: 竟應呪願
T1421_.22.0121c27: 爾時劫賓那住乙師羅山。作是念。我今當往
T1421_.22.0121c28: 僧集會處布薩不。復作是念。我常清淨何須
T1421_.22.0121c29: 復往。爾時世尊知其所念。於王舍城沒涌出
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