SAT DB

T1451_.24.0324a01: 及其圓大無有禮者。火相違者。如有熱病
T1451_.24.0324a02: 更須火炙。又如火炙瘡火炙方差。水相違
T1451_.24.0324a03: 者。如冬月時池水氷冷人皆不飮。井水雖煖
T1451_.24.0324a04: 然人皆飮用。春陽之月。池水温煖人皆共飮。

T1451_.24.0324a05:

井水雖冷人不樂飮

此據西方國法
論其違順也

童女相違者。

T1451_.24.0324a06: 若未嫁時常憶夫家。及其嫁去尋常啼泣而
T1451_.24.0324a07: 憶本舍。婦女相違者。若女少年人皆樂見。翻
T1451_.24.0324a08: 將衣帔蓋體而行。及至年老人不樂見。便露
T1451_.24.0324a09: 頭面隨路而去。苾芻相違者。若少年時所飡
T1451_.24.0324a10: 飮食皆有氣味。食已消化然不能得。及其年
T1451_.24.0324a11: 老所食飮食皆無氣味。食不能消然豐供養。
T1451_.24.0324a12: 婆羅門相違者。若小童子年七歳時未有欲
T1451_.24.0324a13: 意。而復令其受戒五年專修梵行。及至盛
T1451_.24.0324a14: 年欲情興盛。而不禁止方縱行非。露形相違
T1451_.24.0324a15: 者。如露形外道。若在室中即披衣服。及其
T1451_.24.0324a16: 出外翻更露形。人糞相違者。若糞濕時水上
T1451_.24.0324a17: 浮出。及其乾燥翻更下沈。是謂十種相違之
T1451_.24.0324a18: 事。王言。増養。如是諸事且不須論。我今重
T1451_.24.0324a19: 問。當依實答。以何勢力殺我夫人。答言。大
T1451_.24.0324a20: 王。我於何處。得有勢力敢害夫人。大王。當
T1451_.24.0324a21: 知。彼佛世尊如來應供正遍知明行足善逝
T1451_.24.0324a22: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。今
T1451_.24.0324a23: 有聖者迦多演那是彼弟子。彼佛世尊所有
T1451_.24.0324a24: 智力無能障礙。爲法輪王成就十力殊勝之
T1451_.24.0324a25: 處。具大智慧轉大梵輪。於四衆中作師子吼。
T1451_.24.0324a26: 此可方名有大勢力。云何爲十。所謂處非處
T1451_.24.0324a27: 如實而知智力。由能成就如是智力殊勝之
T1451_.24.0324a28: 處。具大智慧轉大梵輪。於四衆中作師子吼。
T1451_.24.0324a29: 是爲初力。又於衆生三世業報。若處若事因
T1451_.24.0324b01: 縁異熟。如實而知。是第二力。又於靜慮解
T1451_.24.0324b02: 脱三摩地三摩鉢底煩惱淨處。如實而知。是
T1451_.24.0324b03: 第三力。又於衆生所有根性差別。如實而知。
T1451_.24.0324b04: 是第四力。又於衆生所有勝解。如實而知。是
T1451_.24.0324b05: 第五力。又於種種世界。如實而知。是第六力。
T1451_.24.0324b06: 又於一切處遍行。如實而知。是第七力。又於
T1451_.24.0324b07: 前生種種生處皆悉憶知。所謂一生二生乃
T1451_.24.0324b08: 至十生。二十三十乃至百生千生萬生無量
T1451_.24.0324b09: 萬生。成劫壞劫乃至無量成壞。悉皆憶念。如
T1451_.24.0324b10: 是種類如是衆生。我所住處某名某族。如是
T1451_.24.0324b11: 飮食所受苦樂。如是受生命有脩短死此生
T1451_.24.0324b12: 彼。如是方國昔時生處。悉皆追憶。如是廣
T1451_.24.0324b13: 説。如實而知。是第八力。又得清淨天眼。超越
T1451_.24.0324b14: 人間能觀衆生所有生死。形色善惡族類卑
T1451_.24.0324b15: 高生善惡趣隨業而往。如實而知。若有衆生
T1451_.24.0324b16: 作身惡行。語意惡行謗毀賢聖心生邪見。由
T1451_.24.0324b17: 此惡業爲因縁故。身壞命終生在地獄。若
T1451_.24.0324b18: 有衆生作身善行。語意善行不毀賢聖心生
T1451_.24.0324b19: 正見。由此善業爲因縁故。身壞命終生在天
T1451_.24.0324b20: 上。如前廣説如實而知。是第九力。又得諸漏
T1451_.24.0324b21: 已盡。於無漏中得心解脱。能自覺了證圓滿
T1451_.24.0324b22: 法。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後
T1451_.24.0324b23: 有。如前廣説。如實而知。是第十力
T1451_.24.0324b24: 成就此力殊勝之處。具大智慧轉大梵輪。於
T1451_.24.0324b25: 四衆中作師子吼。大王此是如來有大勢力。
T1451_.24.0324b26: 餘莫能加。是名有力。爾時増養説如是等諸
T1451_.24.0324b27: 要義已。猛光大王默然無答。増養念曰。王
T1451_.24.0324b28: 既默然一無言説。何用多時共相調誑。我今
T1451_.24.0324b29: 宜可將出夫人。即便引現流涙盈目。稽首王
T1451_.24.0324c01: 前敬禮雙足。以妙伽陀而陳謝曰
T1451_.24.0324c02:     王應於此了無常展轉相承有家法
T1451_.24.0324c03:     王法見惡常含忍國大夫人幸當恕
T1451_.24.0324c04:     世間妙語王先聞我因問答聊陳説
T1451_.24.0324c05:     王力能調大狂象況此愛婦乖違事
T1451_.24.0324c06:     於夫尊重婦徳具始終共聚唯此一
T1451_.24.0324c07:     我比爲主作沈吟今此夫人見容恕
T1451_.24.0324c08: 爾時王見生大歡喜。亦以妙伽他答増養曰
T1451_.24.0324c09:     汝宣如是美妙語皆是於我生愛心
T1451_.24.0324c10:     今賞賜汝曲女城安樂夫人我容恕
T1451_.24.0324c11: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第二十四
T1451_.24.0324c12:
T1451_.24.0324c13:
T1451_.24.0324c14:
T1451_.24.0324c15: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0324c16: 卷第二十五
T1451_.24.0324c17:   ＊三藏法師義淨奉　　制譯
T1451_.24.0324c18: 第六門第三子攝頌曰
T1451_.24.0324c19:     勇健與寶器妙光蘭若中
T1451_.24.0324c20:     因能活開醫不度損衆者
T1451_.24.0324c21: 佛在廣嚴城獼猴池側高閣堂中。時有衆多
T1451_.24.0324c22: 婆羅門長者等。在大集處共爲議論咸作是
T1451_.24.0324c23: 語。沙門喬答摩常懷耽欲。及聲聞衆亦復多
T1451_.24.0324c24: 貪。作是語時有勇健長者亦衆中坐。聞斯語
T1451_.24.0324c25: 人諸答已曰。此事未知我令仁等自當目驗。
T1451_.24.0324c26: 大師世尊爲是多欲爲是少欲。及聲聞衆亦
T1451_.24.0324c27: 復如是。長者歸舍總觀所有金銀器已。往詣
T1451_.24.0324c28: 佛所禮雙足已。奉問起居在一面坐。爾時世
T1451_.24.0324c29: 尊爲彼長者。宣説妙法示教利喜默然而住。
T1451_.24.0325a01: 長者離座偏露一肩。合掌向佛白言。世尊。願
T1451_.24.0325a02: 降慈悲并苾芻衆。明當就宅受我微供。佛默
T1451_.24.0325a03: 然受。時彼長者知佛受已。奉辭而去。長者亦
T1451_.24.0325a04: 復請諸外道。白言。我於明日請佛及僧就舍
T1451_.24.0325a05: 而食。仁等亦可於彼同飡。次詣城中婆羅門
T1451_.24.0325a06: 諸居士等。報言。我請佛僧及外道衆明於舍
T1451_.24.0325a07: 食。仁等亦可共來隨喜供奉佛僧。長者即於
T1451_.24.0325a08: 其夜備辦種種上妙飮食。若噉食若嚼食。於
T1451_.24.0325a09: 晨朝時敷設座席。安置水盆齒木豆屑所須
T1451_.24.0325a10: 事已。令使白佛。飮食具備願佛知時
T1451_.24.0325a11: 爾時世尊將諸聖衆。於日初分執持衣鉢。往
T1451_.24.0325a12: 詣長者設供之處就座而坐。長者即共婆羅
T1451_.24.0325a13: 門諸居士等。持好金銀琉璃頗梨殊妙盤器。
T1451_.24.0325a14: 欲於佛僧次第行與。佛告阿難陀。汝今宜去
T1451_.24.0325a15: 告諸苾芻。此是長者意欲試察行四寶＊盤。汝
T1451_.24.0325a16: 等皆不應受。尊者慶喜受教而告。苾芻依教
T1451_.24.0325a17: 竟無一人輒受其器。長者見已即取赤白銅
T1451_.24.0325a18: 器。次第行與奉上妙食。手自供養皆令飽滿。
T1451_.24.0325a19: 飯食訖嚼齒木澡漱已收鉢器。長者便取卑
T1451_.24.0325a20: 席對世尊坐。佛爲説法示教利喜。并説施頌
T1451_.24.0325a21: 鐸敧拏已從舍而去。時諸外道並作非法形
T1451_.24.0325a22: 儀隨情亂坐不依次第。長者即告守門人曰。
T1451_.24.0325a23: 若見外道持金銀琉璃頗梨寶器而出門者。
T1451_.24.0325a24: 汝可奪取。若言長者與我者。答曰。與仁暫食
T1451_.24.0325a25: 非是總施。若不還者即可打攥強奪其器。長
T1451_.24.0325a26: 者便以四寶盤器行與外道。彼便高聲從索
T1451_.24.0325a27: 與我金盤。或云授我銀器。遂便撩亂忿競交
T1451_.24.0325a28: 興。杖打手擒拳歐脚踏。共相陵辱無可觀
T1451_.24.0325a29: 採。長者見已現瞋怖相。令其靜息次行食與。
T1451_.24.0325b01: 彼既食罷各持器去。門人遮止答言。長者與
T1451_.24.0325b02: 我。汝何見遮。答言。暫時與食非是長施可留
T1451_.24.0325b03: 而去。彼不肯留。門人遂打。倍更紛紜囂聲外
T1451_.24.0325b04: 徹。廣嚴城中所有居人男女大小。聞是事已
T1451_.24.0325b05: 並皆雲會。長者告諸人曰。仁等頗見佛及苾
T1451_.24.0325b06: 芻與外道衆差別相不。答言。我見。長者曰。佛
T1451_.24.0325b07: 及聖衆少欲知足。非如外道鄙惡法律而相
T1451_.24.0325b08: 攝誘。諸人倍更於佛僧衆深生敬重篤信彌
T1451_.24.0325b09: 隆。設有不信及處中人。亦於佛衆起敬信心。
T1451_.24.0325b10: 爾時世尊既到住處洗足已。在大衆中就如
T1451_.24.0325b11: 常座。既坐定後告諸苾芻曰。少欲之行有斯
T1451_.24.0325b12: 勝益。故諸苾芻不於金銀琉璃頗梨寶器中
T1451_.24.0325b13: 食。食者得越法罪。若離欲人隨施主意。若是
T1451_.24.0325b14: 凡夫。或往天上。或至龍宮。彼福業力設食之
T1451_.24.0325b15: 時。皆是金等妙寶盤器無餘雜物苾芻恐犯
T1451_.24.0325b16: 不敢取食。以縁白佛。佛言。若於其處無餘器
T1451_.24.0325b17: 物可求得者。設金寶器亦應取食勿致疑惑」
T1451_.24.0325b18: 佛在室羅伐城。時此城中有一長者。大富多
T1451_.24.0325b19: 財受用豐足。如毘沙門王。娶妻未久便覺有
T1451_.24.0325b20: 娠。其妻即於是日形貌光彩異於常時。月滿
T1451_.24.0325b21: 之後便生一女。顏容端正人所樂觀。令色妍
T1451_.24.0325b22: 姿衆相具足。於其誕日室中明照猶如日光。
T1451_.24.0325b23: 休應嘉聲流遍城邑。諸人共議。有某長者誕
T1451_.24.0325b24: 生一女。容儀挺特見者樂觀衆相圓滿。初生
T1451_.24.0325b25: 之際室有光明猶如日光。於日日中有千萬
T1451_.24.0325b26: 人。發希奇心集長者舍共觀希有。于時他方
T1451_.24.0325b27: 有一相師善閑先兆。聞其奇異亦往觀瞻。見
T1451_.24.0325b28: 希有已四顧而望。告諸人曰。君等知不。此女
T1451_.24.0325b29: 具相擧世皆無。准依相書當與五百丈夫共
T1451_.24.0325c01: 行歡愛。諸人報曰。看此殊相。五百未足爲奇。
T1451_.24.0325c02: 四遠皆聞相師所記。競來觀察闐噎街衢。是
T1451_.24.0325c03: 時長者經三七日後爲大歡會。命聚宗親爲
T1451_.24.0325c04: 女立字。皆云此女當作何名。咸言。誕生之際
T1451_.24.0325c05: 室有明照猶如日光。應與此女名曰妙光。長
T1451_.24.0325c06: 者遂使養母八人共爲瞻視。廣如餘説。乃至
T1451_.24.0325c07: 童年稍漸長大。容華雅麗庠序超倫。伎樂管
T1451_.24.0325c08: 絃無不備習。光彩赫奕綺服芬芳。於己宅中
T1451_.24.0325c09: 鮮明遍照。猶如天女處妙花園。觀此奇姿儀
T1451_.24.0325c10: 容可愛。威光挺特擧世無雙。假使隱遁仙
T1451_.24.0325c11: 人離欲之輩。尚能牽彼起染欲心。何況無始
T1451_.24.0325c12: 時來積集煩惱。婬欲増盛年少丈夫而不迷
T1451_.24.0325c13: 惑。其父晝夜及以家人。防守嚴更無由得
T1451_.24.0325c14: 睡
T1451_.24.0325c15: 時憍薩羅主勝光大王太子大臣。并餘國主
T1451_.24.0325c16: 王子之類。咸共問親求爲婚娶。由妙光女相
T1451_.24.0325c17: 師授記。與五百人共行欲事。皆生譏恥不共
T1451_.24.0325c18: 成親。然於宅中内外人滿。門窓戸牖皆共窺
T1451_.24.0325c19: 看。雖備守防難爲禁止。長者見已恐貽家禍。
T1451_.24.0325c20: 情地無安即便念曰。女年長大雖非偶類求
T1451_.24.0325c21: 者當與。人皆恥嚮靡見祇迎。於是長者見
T1451_.24.0325c22: 無人取心生憂惱。病苦嬰纒身形羸損。時此
T1451_.24.0325c23: 城中有一長者大富多財。娶妻未久即便身
T1451_.24.0325c24: 死。如是展轉更索餘妻。第二第三乃至于七
T1451_.24.0325c25: 悉皆病死。由其先世作妻短命業惡嚮流布。
T1451_.24.0325c26: 遂令時人與其著字名曰殺婦。時殺婦長者
T1451_.24.0325c27: 獨居難活更覓餘女。至彼女家問其婚事。父
T1451_.24.0325c28: 母報曰。豈我今欲殺自女耶。遂更思量求諸
T1451_.24.0325c29: 寡婦。諸人答曰。豈我今欲殺自身乎。長者
T1451_.24.0326a01: 諸處覓婦不得。遂於妻室斷絶求心。即往外
T1451_.24.0326a02: 道沙門婆羅門及諸雜類梵行人所。與之共
T1451_.24.0326a03: 住。長者念曰。我父先是屬佛鄔波索迦。更復
T1451_.24.0326a04: 何煩隨諸外道。我今宜可與佛弟子而爲共
T1451_.24.0326a05: 住。漸申供養終當出家。即便數往逝多林中。
T1451_.24.0326a06: 有舊知識問言。汝數入寺求出家乎。答曰。我
T1451_.24.0326a07: 今無事。已是出家何勞更作。彼問其故。報
T1451_.24.0326a08: 曰。我一婦死更取還亡。如是二三乃至于七。
T1451_.24.0326a09: 世人著字喚爲殺婦。並由前世惡業所招。我
T1451_.24.0326a10: 自思念。父先屬佛。更何所之遂。即發心投
T1451_.24.0326a11: 苾芻衆。知識報曰。雖知如此。然於妻室道理
T1451_.24.0326a12: 終須。若無男女宗胤將絶。更可求覓諸餘雜
T1451_.24.0326a13: 類。答曰。我欲如何。但所求者皆云豈我欲
T1451_.24.0326a14: 殺女耶。若爾何不求諸寡婦答曰。比亦見求。
T1451_.24.0326a15: 彼云。我豈自殺。若如是者妙光美女何不往
T1451_.24.0326a16: 求。答曰。相師授記通五百人。豈令我家作
T1451_.24.0326a17: 婬女舍。一切丈夫悉皆捨棄。報曰。汝有信心
T1451_.24.0326a18: 誰復輒入。唯除苾芻時來過顧。汝今可問。
T1451_.24.0326a19: 答曰。彼多不肯見娶於我。報曰。彼亦憂勞
T1451_.24.0326a20: 或相適配。長者即去到彼家中。彼父見已唱
T1451_.24.0326a21: 言善來欲何求覓。對曰。中心有願未敢在言。
T1451_.24.0326a22: 父曰。説亦何損。答曰。欲求妙光以爲婚對。
T1451_.24.0326a23: 報言。相與。即設盛禮以女娶之。車馬賓迎將
T1451_.24.0326a24: 歸室内。便以家中所有鎖鑰悉皆付與。語言。
T1451_.24.0326a25: 賢首。我室舊法歸依佛僧。此是福田無餘歸
T1451_.24.0326a26: 趣。汝可隨時數申供給。答曰。善哉。我當隨
T1451_.24.0326a27: 作。時彼長者於日日中延請苾芻就舍而食。
T1451_.24.0326a28: 妙光自手常爲供養。若見苾芻顏容姝好色
T1451_.24.0326a29: 澤超倫者。即記在懷。是時長者有縁暫須外
T1451_.24.0326b01: 出。報言。賢首。我於某處有事須行。汝於福田
T1451_.24.0326b02: 供承莫絶。答曰。如是。長者復去報苾芻曰。我
T1451_.24.0326b03: 有他縁須適餘處。唯願聖者於日日中就舍
T1451_.24.0326b04: 受食。答言。願汝無病。我當就食。長者行後苾
T1451_.24.0326b05: 芻就宅。是時妙光以夫不在。於苾芻前現其
T1451_.24.0326b06: 姿態作嬌媚相。苾芻見已各並食訖。還至寺
T1451_.24.0326b07: 中更相告曰。仁等知不。過失相現今欲如何。
T1451_.24.0326b08: 一人告曰。我明不去彼何所爲。一人復曰。我
T1451_.24.0326b09: 乞食人當行乞食。諸人云善。苾芻明日無一
T1451_.24.0326b10: 人去。後時長者事了歸家。問妙光曰。聖者福
T1451_.24.0326b11: 田。常來食不。答曰。一日來食後更不來。長者
T1451_.24.0326b12: 思量。豈非此婦於聖者前現嬌婬相彼懼過
T1451_.24.0326b13: 患是故不來。便向寺中慇懃重請。答曰。我是
T1451_.24.0326b14: 乞食人可依常法。白言。聖者。我已忖知。更不
T1451_.24.0326b15: 同前恐生過患。苾芻便受。彼禮而去。便於他
T1451_.24.0326b16: 日苾芻就食。長者遂遣妙光入室返繋其戸。
T1451_.24.0326b17: 長者戸外自手授食。苾芻食時妙光室内生
T1451_.24.0326b18: 分別想。某甲聖者如是足踹如是腰背。胸
T1451_.24.0326b19: 項面目乃至頭頂。如是繋念分別便生極重
T1451_.24.0326b20: 愛染。遂被欲火内外燒然。遍體汗流奄便命
T1451_.24.0326b21: 過。苾芻食訖如常澡漱。爲説頌已辭之而去。
T1451_.24.0326b22: 長者開戸喚妙光曰。汝可出來我欲共食。彼
T1451_.24.0326b23: 既命終寂無言嚮。長者便入見躄于地。謂是
T1451_.24.0326b24: 睡著欲令警覺。以手推摩方知命過。悲啼哀
T1451_.24.0326b25: 慘告家人曰。我是薄福下品之人。如斯寶女
T1451_.24.0326b26: 忽然見棄。可報諸親云女身死。宗親既聚悉
T1451_.24.0326b27: 來號哭。椎胸懊惱。自撲于地。或於長者興
T1451_.24.0326b28: 罵詈言。如是紛紜遂便日晩。以五色疊裝
T1451_.24.0326b29: 飾喪輿送至林所。是時去林不遠便有五百
T1451_.24.0326c01: 群賊。餘處行盜來此居停。路有一人見賊營
T1451_.24.0326c02: 已遂生是念。妙光美女今已身亡。四遠宗親
T1451_.24.0326c03: 倶送林所。勿此群賊因生過患。我宜速去報
T1451_.24.0326c04: 彼令知。到林告曰。去斯不遠有五百賊欲至
T1451_.24.0326c05: 於此。君等急去勿令相害。諸親聞已盛備喪
T1451_.24.0326c06: 儀。令人守護銜悲挍涙各並入城。其諸賊旅
T1451_.24.0326c07: 遂到林傍。防守之人隨處逃竄。諸賊遙見種
T1451_.24.0326c08: 種莊嚴。皆共往觀無不驚怪。去衣共閲見彼
T1451_.24.0326c09: 容儀。雖復神亡儼然如活。觀其容貌不異平
T1451_.24.0326c10: 生。共相謂曰。斯女妍華昔所未見。縱令遠覓
T1451_.24.0326c11: 此類難求。各起染心共行非法。即斂五百金
T1451_.24.0326c12: 錢置側而去。至天曉已四遠聞徹。妙光雖死
T1451_.24.0326c13: 餘骸尚得通五百人獲金錢五百。諸苾芻衆
T1451_.24.0326c14: 亦復聞知。時諸苾芻咸皆有疑。請世尊曰。妙
T1451_.24.0326c15: 光前身曾作何業具足光明。初誕之時室皆
T1451_.24.0326c16: 照曜。今雖身死通五百人得金錢五百。世尊
T1451_.24.0326c17: 告曰。汝等苾芻。其妙光女前身作業終須自
T1451_.24.0326c18: 受。果報熟時無人相代。乃至一頌廣如上
T1451_.24.0326c19: 説
T1451_.24.0326c20: 汝等應聽。此賢劫中人壽二萬歳時。有迦葉
T1451_.24.0326c21: 波佛出興於世十號具足。於婆羅痆斯施鹿
T1451_.24.0326c22: 林住。時此城中王名訖栗枳。爲大法王。安
T1451_.24.0326c23: 隱豐樂無諸賊盜。廣説如餘。時彼世尊化縁
T1451_.24.0326c24: 既盡。如薪火滅入無餘依妙涅槃界。是時王
T1451_.24.0326c25: 及諸人。於佛遺身盛興供養。焚燒既畢收
T1451_.24.0326c26: 其舍利。起窣堵波縱廣一踰繕那高半踰繕
T1451_.24.0326c27: 那。有居士女見塔形儀極生渇仰。遂以明
T1451_.24.0326c28: 鏡繋相輪中而發弘願。願我來世所在生處。
T1451_.24.0326c29: 光明照耀猶如日光隨身而出。汝等苾芻。昔
T1451_.24.0327a01: 居士女即妙光是。由昔懸鏡發願力故。今獲
T1451_.24.0327a02: 斯果身如日光。生時光曜遍滿于室。又復應
T1451_.24.0327a03: 知其身雖死有五百人共爲交會復與五百金
T1451_.24.0327a04: 錢。此昔因縁汝等應聽。於往昔時婆羅痆斯
T1451_.24.0327a05: 王名梵授。爲大法王。廣如前説。當此城中
T1451_.24.0327a06: 有一婬女名曰賢善。顏容端正人所樂見。其
T1451_.24.0327a07: 王親舅先與交通。時有五百牧牛人。至芳園
T1451_.24.0327a08: 中共爲歡戲。各相謂曰。我於園中是事皆足。
T1451_.24.0327a09: 唯無少女共作交歡。可覓將來。衆皆云善。欲
T1451_.24.0327a10: 取誰來。皆云賢善。即往其所報言。少女。可
T1451_.24.0327a11: 至芳園共爲歡戲。報云。若得金錢千文。我當
T1451_.24.0327a12: 共去。無者不行。答曰。且取五百。待歡戲罷五
T1451_.24.0327a13: 百方還。女云隨意。諸人即與五百。報云前去。
T1451_.24.0327a14: 我嚴香花著衣服已後即隨行。諸人去後女
T1451_.24.0327a15: 尋生念。我若與彼五百人通。得存活不。已
T1451_.24.0327a16: 留五百其欲如何。遂起異計。王之親舅曾與
T1451_.24.0327a17: 我交。若作依憑或容救濟。遂令婢使往詣舅
T1451_.24.0327a18: 邊作如是語。我忽失意於五百人取五百金
T1451_.24.0327a19: 錢許爲歡戲。我若與彼五百人通理難存活。
T1451_.24.0327a20: 如其不去倍罰金錢。我與親舅先曾得意。如
T1451_.24.0327a21: 何方計得使消通。婢到具説。舅依王力不令
T1451_.24.0327a22: 女去。亦不還錢。于時世間無佛。有獨覺者
T1451_.24.0327a23: 出興于世。哀恤貧窮依下臥具隨得而食。世
T1451_.24.0327a24: 間唯有此一福田。時此獨覺人間遊歴。至婆
T1451_.24.0327a25: 羅痆斯求寂靜處欲爲安止。見五百人一處
T1451_.24.0327a26: 聚集。共見尊者身心倶寂特異常倫。此眞福
T1451_.24.0327a27: 田卒難遭遇。宜興供養以植來因。即共籌量
T1451_.24.0327a28: 辦好飮食。盛使滿鉢虔奉聖人。獨覺常儀口
T1451_.24.0327a29: 不説法。唯現身相令發善心。即騰虚空現
T1451_.24.0327b01: 諸神變。於身上下水火流光。凡夫見通疾生
T1451_.24.0327b02: 信敬。猶如大樹。崩倒全身禮彼上人。各發弘
T1451_.24.0327b03: 願。我於如是眞實福田所申供養。以此善
T1451_.24.0327b04: 根願與賢善婬女假令身死酬錢五百共彼交
T1451_.24.0327b05: 通。汝等苾芻應知。往時賢善女者即妙光是。
T1451_.24.0327b06: 昔五百人即五百群賊是。由於聖者興供養
T1451_.24.0327b07: 故。復由發願彼之業力。於生死中受諸流
T1451_.24.0327b08: 轉。五百生内常與五百金錢共行非法。乃至
T1451_.24.0327b09: 今日妙光婬女。其命雖終於彼遺骸。還與金
T1451_.24.0327b10: 錢共行惡事。是故汝等當知作業無人代受。
T1451_.24.0327b11: 乃至一頌廣説如前。汝等應捨黒雜修純白
T1451_.24.0327b12: 業。如是應學。諸苾芻衆聞佛説已歡喜奉
T1451_.24.0327b13: 行
T1451_.24.0327b14: 爾時世尊作如是念。由諸苾芻向如是家受
T1451_.24.0327b15: 飮食時有斯過患。告諸苾芻曰。其妙光女由
T1451_.24.0327b16: 於苾芻。起分別想遂令命過。是故汝等不應
T1451_.24.0327b17: 行詣如是人家受其供養生斯過失。若有苾
T1451_.24.0327b18: 芻詣如是家生過失者。得越法罪
T1451_.24.0327b19: 佛在王舍城。有一苾芻是修定者。彼便數往
T1451_.24.0327b20: 阿蘭若修習禪思。時有魔女生非法心。請苾
T1451_.24.0327b21: 芻食苾芻不受。彼作是語。聖者若不見受。我
T1451_.24.0327b22: 當於仁作無益事。答言。大妹。我持戒者。汝復
T1451_.24.0327b23: 何能作無利益。彼即對前作不忍聲。從是以
T1451_.24.0327b24: 後常求其便。時彼苾芻曾於靜處以衲裹身
T1451_.24.0327b25: 忽然睡著。魔女見已作如是念。此即是我報
T1451_.24.0327b26: 怨之時。即 &T016254;

苾芻向影勝王所住閣上。王正
T1451_.24.0327b27: 唾著。即以苾芻放在王上。王遂驚覺問言是
T1451_.24.0327b28: 誰。答曰。我是沙門。問曰。是何沙門。答曰。
T1451_.24.0327b29: 是釋迦子。王曰。聖者何故來此。彼即以事
T1451_.24.0327c01: 具向王説。王曰。何故於此怖難之處而爲居
T1451_.24.0327c02: 止。若我於佛未生信者。必於仁處身命不全。
T1451_.24.0327c03: 亦復能令聖教淪喪彼聞語已默爾而歸告
T1451_.24.0327c04: 苾芻衆。時諸苾芻以縁白佛。佛作是念。此由
T1451_.24.0327c05: 苾芻於怖難處而爲居止有斯過患。即告諸
T1451_.24.0327c06: 苾芻。大王影勝善説譏嫌。是故苾芻不於如
T1451_.24.0327c07: 是怖難處而爲居止若有住者得越法罪
T1451_.24.0327c08: 縁處同前。時有苾芻身生癰痤。能治醫王因
T1451_.24.0327c09: 來見患即便爲破。有縁別去不與安藥。于時
T1451_.24.0327c10: 苾芻轉増痛苦。時諸苾芻見其苦痛。更相告
T1451_.24.0327c11: 曰。諸具壽。若有解者可爲除苦。時有少年苾
T1451_.24.0327c12: 芻即便爲作醫王自念。我向破癰痤不與安
T1451_.24.0327c13: 藥今宜可與。即行問曰。我爲破癰未與安藥。
T1451_.24.0327c14: 答言。已作。問曰。是誰。答曰。是少年者。醫王
T1451_.24.0327c15: 察看知是好藥報言。若於他日我不在時應
T1451_.24.0327c16: 如是與。答曰我且隨宜權行此法。然佛世尊
T1451_.24.0327c17: 未見聽許。報言。世尊大悲必應開許。苾芻白
T1451_.24.0327c18: 佛。佛言。若諸苾芻有善醫者。應與安藥。可在
T1451_.24.0327c19: 屏處勿令俗見。若敞露處作者得越法罪
T1451_.24.0327c20: 縁在室羅伐城。時有淨信婆羅門居士等。來
T1451_.24.0327c21: 詣寺中問苾芻曰。我有如是病當服何藥并
T1451_.24.0327c22: 噉何食。時諸苾芻不解醫者一無言答。其
T1451_.24.0327c23: 善醫者亦復生疑不爲陳説時諸俗旅不樂而
T1451_.24.0327c24: 去。苾芻白佛。佛言。若有苾芻善解醫方。應爲
T1451_.24.0327c25: 陳説此成無犯
T1451_.24.0327c26: 縁處同前。爾時世尊現大神變已。威伏外道
T1451_.24.0327c27: 慶悦人天。所有外方諸非人衆。隨其住處城
T1451_.24.0327c28: 邑聚落。設在世界中間。亦皆倶來詣室羅伐
T1451_.24.0327c29: 城。世尊大師常爲天龍藥叉。憍薩羅主勝光
T1451_.24.0328a01: 大王勝鬘夫人行雨夫人仙授故舊毘舍佉鹿
T1451_.24.0328a02: 子母。更復有餘諸來大衆。飮食衣服共申供
T1451_.24.0328a03: 養。令諸來者皆得充足。有諸非人亦生愛著。
T1451_.24.0328a04: 咸依此住不還故居。若起欲心即便變形爲
T1451_.24.0328a05: 夫婿像。共其婦女而行欲事。所生男女作非
T1451_.24.0328a06: 人形。手足頭面異常人像。或有其眼赤黒。或
T1451_.24.0328a07: 有頭大身短。或有髮色純青。或有雜兼黄色。
T1451_.24.0328a08: 其母見已便大驚惶。遂於險處棄其孩子。彼
T1451_.24.0328a09: 非人父見其子時爲加精氣。或有初生之際
T1451_.24.0328a10: 影嚮人形。及其大已作非人像。其母亦復同
T1451_.24.0328a11: 前棄擲。鬼父見時便加養育漸至成人。時六
T1451_.24.0328a12: 衆見已共相告曰。難陀鄔波難陀。彼諸黒鉢
T1451_.24.0328a13: 竊我門徒。長養成人即便將去。我今攝斂
T1451_.24.0328a14: 如是門徒。令諸黒鉢不復牽誘。時鄔波難陀
T1451_.24.0328a15: 於日初分。執持衣鉢入城乞食。便於路次見
T1451_.24.0328a16: 黄髮人。即作是念如此形儀非黒鉢所養。若
T1451_.24.0328a17: 出家者我當度脱。即便就彼問言。賢首。汝誰
T1451_.24.0328a18: 家子。答曰。我無依怙唯獨一身。若如是者何
T1451_.24.0328a19: 不出俗。答曰。誰復與我黄髮之人作出家師
T1451_.24.0328a20: 主。報言。賢首。大師教法以慈悲爲上。汝若
T1451_.24.0328a21: 能者我當與汝爲出家師。彼生喜悦隨至寺
T1451_.24.0328a22: 中。即與出家并近圓事。於數日内教行法已。
T1451_.24.0328a23: 報言。賢首。汝可不聞鹿不養鹿。室羅伐城土
T1451_.24.0328a24: 地寛廣。父所行處乞食資身以自存活。即於
T1451_.24.0328a25: 他日執持衣鉢入城乞食。時有女人持食出
T1451_.24.0328a26: 施。見彼苾芻推胸告言。誰與仁者黄髮之類
T1451_.24.0328a27: 而爲出家。答曰。鄔波馱耶鄔波難陀。報言。除
T1451_.24.0328a28: 彼惡行。誰更能於世尊教法令生過患。諸不
T1451_.24.0328a29: 信者於衢路中村坊之所。共爲譏誚。沙門釋
T1451_.24.0328b01: 子所爲非法。黄髮之輩亦度出家。苾芻白佛。
T1451_.24.0328b02: 佛作是念。由諸苾芻度如是人出家有斯過
T1451_.24.0328b03: 失。是故苾芻不度黄髮。告諸苾芻。時諸俗旅
T1451_.24.0328b04: 訶誠宜應法。是故苾芻不應與彼毀法衆人
T1451_.24.0328b05: 而爲出家。若有作者得越法罪。如佛所説。如
T1451_.24.0328b06: 是等類不與出家。苾芻不知何謂毀法衆人。
T1451_.24.0328b07: 佛言。有二種鄙惡毀辱法衆。云何爲二。一
T1451_.24.0328b08: 謂種族。二謂形相。言種族者。謂家門族冑
T1451_.24.0328b09: 下賤卑微貧寒庸品。客作自活飮食不充。或
T1451_.24.0328b10: 旃茶羅卜羯娑木作竹作浣衣酤酒獵師等
T1451_.24.0328b11: 類。是名種族鄙惡。云何形相。謂髮有黄青赤
T1451_.24.0328b12: 白。或髮如象毛。或復無髮。或復頭麁長匾。
T1451_.24.0328b13: 或作驢頭。或猪狗頭。或作諸傍生耳。或復無
T1451_.24.0328b14: 耳。或時眼有諸病。謂黄赤太大太小等。或
T1451_.24.0328b15: 時眼瞎耳聾。或時牙齒有病或復無齒。或復
T1451_.24.0328b16: 截根二根下墜風病。或復全無。或身太麁太
T1451_.24.0328b17: 細。或羸痩。或皮色可惡。或時手足不具。或疥
T1451_.24.0328b18: 癩等病。斯等皆是大仙所遮不應度脱。如有
T1451_.24.0328b19: 頌言
T1451_.24.0328b20:     汝於最勝教具足受尸羅
T1451_.24.0328b21:     至心當奉持無障身難得
T1451_.24.0328b22:     端正者出家清淨者圓具
T1451_.24.0328b23:     實語者所説正覺之所知
T1451_.24.0328b24: 時鄔波難陀持其黄髮賣與戲兒。佛言。若賣
T1451_.24.0328b25: 髮者。得窣吐羅底也罪
T1451_.24.0328b26: 第六門第四子攝頌曰
T1451_.24.0328b27:     馱索等三同忘由緒并問
T1451_.24.0328b28:     大神通大藥刀子下天宮
T1451_.24.0328b29: 縁在室羅伐城。時具壽鄔波離有二求寂。一
T1451_.24.0328c01: 名馱索迦。二名波洛迦。此二相親情懷莫逆。
T1451_.24.0328c02: 一告一曰。汝可近圓。我於親教并及汝身。皆
T1451_.24.0328c03: 爲給侍不令有乏。彼聞語已亦如是説。時此
T1451_.24.0328c04: 二人更相護惜。竟無一人受近圓者。時具
T1451_.24.0328c05: 壽鄔波離請世尊曰。大徳。頗得一親教師一
T1451_.24.0328c06: 屏教師一羯磨師得與弟子二人同時受近圓
T1451_.24.0328c07: 不。佛言得。此二誰大。佛言。無有大小。得與
T1451_.24.0328c08: 三人同受不。佛言得。此三誰大。佛言。亦無大
T1451_.24.0328c09: 小。得與四人同受不。佛言不得。何以故。非
T1451_.24.0328c10: 衆爲衆而作羯磨。理相違。故若如是作者得
T1451_.24.0328c11: 越法罪。世尊。此等諸人既同時受無大小者。
T1451_.24.0328c12: 云何致敬及爲知事人并受利物。佛告鄔波
T1451_.24.0328c13: 離。此等諸人不應相禮。若作知事及受利物。
T1451_.24.0328c14: 隨他差與而領受之
T1451_.24.0328c15: 縁處同前。時鄔波離請世尊曰。大徳。當來之
T1451_.24.0328c16: 世。人多健忘念力寡少。不知世尊於何方域
T1451_.24.0328c17: 城邑聚落。説何經典制何學處。此欲如何。佛
T1451_.24.0328c18: 言。於六大城。但是如來久住大制底處。稱説
T1451_.24.0328c19: 無犯。若忘王等名欲説何者。佛言。王説勝
T1451_.24.0328c20: 光。長者給孤獨。鄔波斯迦毘舍佉。如是應知。
T1451_.24.0328c21: 於餘方處隨王長者而爲稱説。若説昔日因
T1451_.24.0328c22: 縁之事。當説何處。應云婆羅痆斯。王名梵
T1451_.24.0328c23: 授。長者名相續。鄔波斯迦名長淨。隨時稱説。
T1451_.24.0328c24: 若於經典不能記憶。當云何持。佛言。應寫紙
T1451_.24.0328c25: 葉讀誦受持
T1451_.24.0328c26: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第二十五
T1451_.24.0328c27:
T1451_.24.0328c28:
T1451_.24.0328c29:

Footnote:

322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]