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大方等無想經 (No. 0387_ 曇無讖譯 ) in Vol. 12 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0387_.12.1094a01: 法門。不動樂法門。深住法門。不可思議聚 T0387_.12.1094a02: 法門。不可思議聚解脱法門。樂意法門。不可 T0387_.12.1094a03: 思議住法門。如來智印法門。一切大海無盡 T0387_.12.1094a04: 意法門。善男子。是名十法門。是時衆中有一 T0387_.12.1094a05: 天子名曰大光。持諸香華幡蓋伎樂以供養 T0387_.12.1094a06: 佛。即説讃曰 T0387_.12.1094a07: 諸佛婆伽婆 所説微妙法 T0387_.12.1094a08: 所爲諸衆生 悉皆難思議 T0387_.12.1094a09: 大方等*無想經卷第三 T0387_.12.1094a10: T0387_.12.1094a11: T0387_.12.1094a12: T0387_.12.1094a13: T0387_.12.1094a14: 北涼天竺三*藏曇無讖譯 T0387_.12.1094a15: 大雲初分如來涅槃健度第三十六 T0387_.12.1094a16: 於是衆中有大梵王名曰健行。持諸供具供 T0387_.12.1094a17: 養於佛。合掌恭敬右遶三匝。上昇虚空高七 T0387_.12.1094a18: 多羅樹。白佛言。世尊。大乘經典凡有幾種 T0387_.12.1094a19: 三昧總持。所修行道祕蜜之藏。樂説無礙如 T0387_.12.1094a20: 來境界。國土世間復有幾種。如來大慈憐愍 T0387_.12.1094a21: 一切。故我今日敢生此問。願二足尊哀矜宣 T0387_.12.1094a22: 説。説已我當頂戴受持。時有天子名無盡意。 T0387_.12.1094a23: 在大衆中承佛威神。即爲梵天而説偈言 T0387_.12.1094a24: 善哉大梵王 問佛眞實義 T0387_.12.1094a25: 佛當如實答 廣度諸衆生 T0387_.12.1094a26: 應當至心聽 恭敬而尊重 T0387_.12.1094a27: 一一方等經 恒沙義難解 T0387_.12.1094a28: 如來大法王 廣開闡法界 T0387_.12.1094a29: 佛得總持法 非二乘所解 T0387_.12.1094b01: 大梵。大乘經義非惟一種乃至萬種。假使 T0387_.12.1094b02: 有人智如阿難。所得壽命如恒河沙。不能受 T0387_.12.1094b03: 持知其義理。復使是人其舌辯利。數如恒沙 T0387_.12.1094b04: 説亦不盡。何以故。是大乘經其義深邃不可 T0387_.12.1094b05: 思議。不可稱量境界難知。過去未來現在諸 T0387_.12.1094b06: 佛。説其句義猶不可盡。梵天。譬如醫師爲療 T0387_.12.1094b07: 病故。所説藥方亦不能盡。諸佛世尊亦復如 T0387_.12.1094b08: 是。梵天。譬如女人惟有一子。欲令長大漸令 T0387_.12.1094b09: 服蘇。諸佛世尊亦復如是。梵天。已爲衆生 T0387_.12.1094b10: 興發此問。我當至心聽受其義 T0387_.12.1094b11: 爾時大雲密藏菩薩白佛言。世尊。此經中説 T0387_.12.1094b12: 四百三昧。其義甚深難可得解。惟願如來分 T0387_.12.1094b13: 別解説。佛言。善哉善哉。善男子。如汝所問。 T0387_.12.1094b14: 欲療衆生雜惡穢垢。令得忍辱正信之心。正 T0387_.12.1094b15: 精進心念心定心。欲令未來薄福之人生福 T0387_.12.1094b16: 徳故。故發此問。善男子。若有國土城邑聚落 T0387_.12.1094b17: 四部之衆。受持讀誦書寫解説如是經者。時 T0387_.12.1094b18: 旱則雨。雨過則止。善男子。隨有國土其中衆 T0387_.12.1094b19: 生受持讀誦書寫解説聽此經者。當知是人 T0387_.12.1094b20: 得金剛身。何以故。是經典中。有神呪故。爲衆 T0387_.12.1094b21: 生故。三世諸佛悉共宣説 T0387_.12.1094b22: 郁究隷 牟究隷 頭坻 比頭坻 陀尼羯 T0387_.12.1094b23: 坻 陀那頼坻 陀那僧塔兮 T0387_.12.1094b24: 若有四衆讀誦此呪。則爲諸佛之所稱讃。若 T0387_.12.1094b25: 有國土欲祈雨者。六齋之日其王應當淨自 T0387_.12.1094b26: 洗浴。供養三寶尊重讃嘆稱龍王名。善男子。 T0387_.12.1094b27: 四大之性可令變易。誦持此呪天不降雨。無 T0387_.12.1094b28: 有是處。汝先所問四百三昧義。至心諦聽。當 T0387_.12.1094b29: 爲汝説。善男子。此經中有諸佛菩薩甚深淨 T0387_.12.1094c01: 水大海三昧。非諸聲聞縁覺所知。故名甚深。 T0387_.12.1094c02: 能斷一切生死渇乏。故名淨水。邊不可得。故 T0387_.12.1094c03: 名大海。諸佛世尊同平等故。故名三昧。若有 T0387_.12.1094c04: 菩薩具是三昧。則得常樂我淨之身。得多聞 T0387_.12.1094c05: 海多聞寶藏。於菩提心無有動轉。不退佛慧 T0387_.12.1094c06: 常住之身。無有變易心無疑礙。不離法雨常 T0387_.12.1094c07: 遇三寶値善知識。成就一切眞正福徳。善男 T0387_.12.1094c08: 子。汝當受持如是三昧。持已則得具足成就 T0387_.12.1094c09: 無量功徳。復次善男子。復有甚深淨水大海 T0387_.12.1094c10: 所入三昧。無有三昧而能宣説是三昧相。故 T0387_.12.1094c11: 名甚深。洗濯生死。故名爲水。無能得底。故曰 T0387_.12.1094c12: 大海。得不動身常樂我淨。故名爲入。畢竟 T0387_.12.1094c13: 故故名三昧善男子。若有菩薩具是三昧。則 T0387_.12.1094c14: 能變爲諸天形像。見事梵者即作梵像。爲破 T0387_.12.1094c15: 梵事而心不著。見事自在天作自在天像。 T0387_.12.1094c16: 見事八臂作八臂像。見事建馱作*建馱像。 T0387_.12.1094c17: 見事天母作天母像。見事鬼者即作鬼像。雖 T0387_.12.1094c18: 示如是種種形像。爲壞彼見心實無著。見有 T0387_.12.1094c19: 屠者即現屠像。爲欲化彼令不殺生。酒家乃 T0387_.12.1094c20: 至旃陀羅像。亦復如是。見有博弈戲笑之處。 T0387_.12.1094c21: 悉現其像。爲斷貧窮。現畜妻息奴婢僕從。而 T0387_.12.1094c22: 其内心常修梵行。雖服寶飾心常清淨。示現 T0387_.12.1094c23: 服食甘美衆膳。内常法喜以自充潤。入諸婬 T0387_.12.1094c24: 舍爲化欲惡諸不善者。博士卜噬鳥鷲之身。 T0387_.12.1094c25: 乃至一切畜生雜類。亦復現入一切形殘身不 T0387_.12.1094c26: 具足。爲欲宣説身過患故。乃至九十五種邪 T0387_.12.1094c27: 道。隨示其像。破彼見故。示現自身四百四病。 T0387_.12.1094c28: 爲治衆生内外病故。讀誦外書解種種語。示 T0387_.12.1094c29: 現奴婢僕從男女老少之像。及示生老病死 T0387_.12.1095a01: 等像。爲欲調伏諸衆生故。能解一切鳥獸等 T0387_.12.1095a02: 語。現作香華藥草果蓏。或示王身王子大臣 T0387_.12.1095a03: 長者身像。或示沙門婆羅門像。帝釋天王轉 T0387_.12.1095a04: 輪聖王日月等像。所以示現四大天王。爲欲 T0387_.12.1095a05: 擁護四天下故。示現諸佛自在神通。終不畢 T0387_.12.1095a06: 竟入於涅槃。變作衆色不壞色性。雖得往生 T0387_.12.1095a07: 諸佛淨土。終不分別國土之相。獲得諸佛甚 T0387_.12.1095a08: 深三昧。而於法界無所分別。爲人天主心無 T0387_.12.1095a09: 憍慢。雖説夢事不見夢相。外現魔事實無魔 T0387_.12.1095a10: 業。行於世間世法不汚。猶如蓮華處汚不染。 T0387_.12.1095a11: 善男子。如是之果。名爲成就甚深大海所入 T0387_.12.1095a12: 三昧。爾時衆中有婆羅門名曰善徳。白佛言。 T0387_.12.1095a13: 世尊。如來之法甚深祕密。爲諸衆生分別演 T0387_.12.1095a14: 説。而是薄福鈍根愚癡提婆達多。不聽不受 T0387_.12.1095a15: 不知恩分。純與六群弊惡比丘同其所行。増 T0387_.12.1095a16: 長地獄。出佛身血。破壞衆僧。生於釋種増長 T0387_.12.1095a17: 憍慢。實非人類強名爲人。察其行迹畜生無 T0387_.12.1095a18: 別。復從無量阿僧祇世。常於如來生惡逆心。 T0387_.12.1095a19: 其有施者無有果報。自所修善亦不成就。如 T0387_.12.1095a20: 尼乾子等無差別。尼乾子説無受無施。提婆 T0387_.12.1095a21: 達多亦復如是。眞是魔黨非佛眷屬。何以故。 T0387_.12.1095a22: 常於如來起害心故。雖名沙門無沙門義。猶 T0387_.12.1095a23: 如袈裟裹覆利刀。實是禿人名爲無命。所有 T0387_.12.1095a24: 徒衆亦復如是。實非世尊作世尊想。世尊如 T0387_.12.1095a25: 來若是一切智者。何故聽此弊惡之人。出家 T0387_.12.1095a26: 剃髮受具足戒。如來所説普令衆生生於善 T0387_.12.1095a27: 根。是人何故獨不得生。如來慈哀常以樂説。 T0387_.12.1095a28: 爲諸衆生廣宣正法。聞者蒙潤善根開敷。提 T0387_.12.1095a29: 婆達多。何故不得預斯利益。如來性淨身淨 T0387_.12.1095b01: 心淨。眷屬應淨。何故衆中而有此輩。爾時大 T0387_.12.1095b02: 雲密藏菩薩。承佛神力語善徳言。善哉善哉。 T0387_.12.1095b03: 大婆羅門。一切聲聞辟支佛等。於是事中都 T0387_.12.1095b04: 不能問。汝今乃能諮問是義。至心諦聽。我當 T0387_.12.1095b05: 承佛威神道力爲汝廣説。汝不應言提婆達多 T0387_.12.1095b06: 不知恩分。是人知恩。非不知也。雖與六群同 T0387_.12.1095b07: 其所行。不名爲惡。提婆達多不可思議。所修 T0387_.12.1095b08: 業行皆同如來。如來業行即是提婆達多業 T0387_.12.1095b09: 行。一切衆生不能開顯如來世尊眞實功徳。 T0387_.12.1095b10: 提婆達多能開示人。令阿僧祇無量衆生安 T0387_.12.1095b11: 住善根。如來業行非地獄種。云何而言提婆 T0387_.12.1095b12: 達多是地獄人。汝言同於六群所行。汝今當 T0387_.12.1095b13: 知六群比丘。實非弊惡所行之法亦同佛行。 T0387_.12.1095b14: 大婆羅門。如來身血實無有出。提婆達多亦 T0387_.12.1095b15: 不能出。若言樹影有出血者。無有是處。如來 T0387_.12.1095b16: 之身亦復如是。若言出血。當知即是善權方 T0387_.12.1095b17: 便不可思議。大婆羅門。釋迦如來種性清淨 T0387_.12.1095b18: 如紺琉璃。所有弟子無有毀禁。我亦不見如 T0387_.12.1095b19: 來弟子有破戒者。如來所説無上正法。實令 T0387_.12.1095b20: 聞者生於善根。非不生也。如來大衆成就持 T0387_.12.1095b21: 戒悉入佛境。徒衆眷屬如栴檀林純以栴檀 T0387_.12.1095b22: 而爲圍遶。不可沮壞如金剛山。亦不見有能 T0387_.12.1095b23: 得壞者。有怖畏者則可破壞。如來弟子永無 T0387_.12.1095b24: 憂怖。若無憂怖云何可壞。不可破壞如師子 T0387_.12.1095b25: 群。如來法王如師子王。純以師子而爲眷 T0387_.12.1095b26: 屬。如是眷屬難可測度。非是聲聞縁覺境界。 T0387_.12.1095b27: 不可毀滅如灰覆火。如來無上一切智人。若 T0387_.12.1095b28: 聽剃髮受具戒者。終無毀禁一切衆生。皆入 T0387_.12.1095b29: 如來所知境界。是故如來名一切智。提婆達 T0387_.12.1095c01: 多。具足如是不名壞僧。大婆羅門。假使千萬 T0387_.12.1095c02: 無量諸魔亦不能壞。若言弊惡提婆達多壞 T0387_.12.1095c03: 衆僧者。當知即是善方便也。云何而言行同 T0387_.12.1095c04: 畜生。提婆達多。眞實生於釋迦如來淨種姓 T0387_.12.1095c05: 中。不生畜生。若言釋種作諸惡者。無有是處。 T0387_.12.1095c06: 提婆達多所行惡行。爲欲顯示釋迦如來功 T0387_.12.1095c07: 徳力故。釋種中生名禿人者亦無是處。提婆 T0387_.12.1095c08: 達多。善能護持解脱淨戒。云何而言尼乾子 T0387_.12.1095c09: 耶。有惡欲者乃名惡人。提婆達多心無惡欲。 T0387_.12.1095c10: 云何而言惡比丘耶。修行如來善方便者。提 T0387_.12.1095c11: 婆達多即其人也。大婆羅門。若有人言提婆 T0387_.12.1095c12: 達多集地獄業。當知即是菩薩業也。菩薩業 T0387_.12.1095c13: 者即是神通。爲化衆生故在地獄。當知實亦 T0387_.12.1095c14: 不處地獄。譬如二人道路共行。後各別去一 T0387_.12.1095c15: 東一西。若言是人故和合者。亦無是處。若言 T0387_.12.1095c16: 如來提婆達多相遠離者。亦無是處。大婆羅 T0387_.12.1095c17: 門。有人殺生造作惡業。法應無量百千世中 T0387_.12.1095c18: 地獄受果。有人修善法。應無量百千世中天 T0387_.12.1095c19: 上受報。有修善者地獄受果。行惡之人天上 T0387_.12.1095c20: 受報。此乃諸佛如來境界。非諸聲聞縁覺所 T0387_.12.1095c21: 知。如來成就無量微妙眞實功徳。云何而言 T0387_.12.1095c22: 提婆達多能壞佛身。實無量世中於如來所 T0387_.12.1095c23: 生惡逆心。提婆達多實無害心。何以故。是人 T0387_.12.1095c24: 眞實決定了知善惡報故。知一念惡無量世 T0387_.12.1095c25: 中地獄受報。以是義故。提婆達多終不造 T0387_.12.1095c26: 惡。如來已於無量世中永斷諸惡。云何衆生 T0387_.12.1095c27: 能於如來起惡心耶。若言提婆達多是地獄 T0387_.12.1095c28: 人。云何得與如來法王同一種姓。地獄衆生 T0387_.12.1095c29: 得與如來同眷屬者。亦無是處。若言提婆達 T0387_.12.1096a01: 多無量世中造作諸惡。應無量世地獄受報。 T0387_.12.1096a02: 云何得與如來一處。若與如來同一處者。當 T0387_.12.1096a03: 知是人非是弊惡。若提婆達多眞實惡人。云 T0387_.12.1096a04: 何得與如來和合。如彼二人東西路乖理無 T0387_.12.1096a05: 和合。提婆達多隨順佛語。聞東則東。不違聖 T0387_.12.1096a06: 旨。云何當名地獄人耶。若令至東故違西去。 T0387_.12.1096a07: 則不得名非地獄人。若言提婆達多地獄人 T0387_.12.1096a08: 者。是無惡人。所以者何。地者名人。獄者名 T0387_.12.1096a09: 天。往來人天名地獄人。復次地者名常。獄名 T0387_.12.1096a10: 無相。提婆達多亦常無相。故名地獄。復次地 T0387_.12.1096a11: 名爲樂。獄者名斷。樂斷生死。故名地獄。復次 T0387_.12.1096a12: 地者名善方便。獄名能説説善方便。故名 T0387_.12.1096a13: 地獄。大婆羅門。如來世尊有善方便。復能宣 T0387_.12.1096a14: 説不名地獄。云何得名提婆達多爲地獄人。 T0387_.12.1096a15: 提婆達多所有境界。實非聲聞縁覺所知。大 T0387_.12.1096a16: 婆羅門。如來世尊常所稱讃。黄頭大士即是 T0387_.12.1096a17: 提婆達多比丘。六群比丘亦大菩薩。提婆達 T0387_.12.1096a18: 多與共同行。云何得名地獄人耶。如栴檀樹 T0387_.12.1096a19: 栴檀圍遶。如香象蹴踏非驢所堪。還是香象 T0387_.12.1096a20: 之所能忍。大婆羅門。如來世尊大香象王亦 T0387_.12.1096a21: 復如是。所説深義非是二乘之所能知。還是 T0387_.12.1096a22: 香象諸大菩薩乃能受持。提婆達多成就如 T0387_.12.1096a23: 是無量功徳。汝應懺悔恭敬供養尊重讃歎。 T0387_.12.1096a24: 大婆羅門。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。能知 T0387_.12.1096a25: 提婆達多功徳了了不疑。當知是人眞佛弟 T0387_.12.1096a26: 子。得佛功徳二分之一。得佛一目。得佛半身。 T0387_.12.1096a27: 大婆羅門。提婆達多所有功徳。一切衆生所 T0387_.12.1096a28: 不能知。如來功徳所有境界。一切衆生亦不 T0387_.12.1096a29: 能知。復不能見如來法身。大婆羅門。提婆達 T0387_.12.1096b01: 多。眞實能知如來所有微妙功徳。聲聞縁覺 T0387_.12.1096b02: 實所不知。惟有提婆達多了了不疑。亦能示 T0387_.12.1096b03: 現如來所現無量神通。能示衆生如來所行。 T0387_.12.1096b04: 知佛如來所有國土。提婆達多是大丈夫。如 T0387_.12.1096b05: 來所遊在在處處。提婆達多亦隨逐行。以是 T0387_.12.1096b06: 義故名大丈夫。諸佛如來境界甚深。祕密之 T0387_.12.1096b07: 言不可思議。惟有提婆達多比丘能得了知。 T0387_.12.1096b08: 如來今者當開密語。仁可善聽。爾時大衆異 T0387_.12.1096b09: 口同音。而讃頌曰 T0387_.12.1096b10: 假使魔波旬 其數無有量 T0387_.12.1096b11: 盡其神通力 不能壞衆僧 T0387_.12.1096b12: 如來無上尊 大慈憐愍心 T0387_.12.1096b13: 爲諸衆生故 示現業果報 T0387_.12.1096b14: 爾時世尊。讃歎大雲密藏菩薩摩訶薩言。善 T0387_.12.1096b15: 哉善哉。汝今快説提婆達多眞實功徳。一切 T0387_.12.1096b16: 聲聞辟支佛等不能解了。大乘方等功徳勢 T0387_.12.1096b17: 力。汝將欲壞一切衆生所有疑心。是故開顯 T0387_.12.1096b18: 提婆達多菩薩功徳 T0387_.12.1096b19: 復次善男子。此經復有諸佛菩薩深進大海 T0387_.12.1096b20: 水潮三昧。若有菩薩成就具足是三昧者。須 T0387_.12.1096b21: 彌山王高大堅鞕能以口吹令其碎破。猶如 T0387_.12.1096b22: 微塵入葶藶糩。而亭歴糩亦不増長。四大天 T0387_.12.1096b23: 王亦不驚怖不破不壞。不自覺知所安之處。 T0387_.12.1096b24: 三十三天亦復如是。善男子。是名菩薩成就 T0387_.12.1096b25: 具足深進大海水潮三昧。復次善男子。若有 T0387_.12.1096b26: 菩薩成就具足是三昧者。以四大海水入一 T0387_.12.1096b27: 毛孔。不嬈黿鼉龜龍魚鼈水性之屬。壽命如 T0387_.12.1096b28: 常無有損夭。諸龍王阿修羅乾闥婆。不自覺 T0387_.12.1096b29: 知所至之處。能以三千大千世界安置右掌。 T0387_.12.1096c01: 斷取大地如陶家輪。擲置他方恒沙界外。其 T0387_.12.1096c02: 中衆生都不覺有往來之想。取彼世界安置 T0387_.12.1096c03: 此土亦復如是 T0387_.12.1096c04: 爾時善徳以諸香華幡蓋伎樂供養於佛。合 T0387_.12.1096c05: 掌恭敬白佛言。世尊。大慈憐愍一切如羅睺 T0387_.12.1096c06: 羅。今欲啓請。惟願聽許。爾時世尊默然不答。 T0387_.12.1096c07: 是時衆中有梨車童子。名曰一切衆生樂見。 T0387_.12.1096c08: 語善徳言。如來默然已不相許。我今當答隨 T0387_.12.1096c09: 疑致問。婆羅門言。梨車。我曾從他聞如是義。 T0387_.12.1096c10: 若能供養如來舍利如芥子許。福報應得忉 T0387_.12.1096c11: 利天主。梨車。是大雲經其義甚深。如來密語 T0387_.12.1096c12: 難可得解。非諸聲聞縁覺所知。何況我等邊 T0387_.12.1096c13: 地之人。我今欲得如來舍利如芥子許。恭敬 T0387_.12.1096c14: 禮拜冀處忉利爲彼天主。我從昔來常有此 T0387_.12.1096c15: 願。爾時梨車。即説偈言 T0387_.12.1096c16: 假使恒河中 駛流生蓮花 T0387_.12.1096c17: 拘抧羅鳥白 舍利乃可得 T0387_.12.1096c18: 假使龜生毛 任作僧伽梨 T0387_.12.1096c19: 冬日能消氷 舍利乃可得 T0387_.12.1096c20: 假使蚊子脚 堪任作橋梁 T0387_.12.1096c21: 能度一切衆 舍利乃可得 T0387_.12.1096c22: 假使水中蛭 忽然生白齒 T0387_.12.1096c23: 大如香象牙 舍利乃可得 T0387_.12.1096c24: 假使兎生角 堪任作梯橙 T0387_.12.1096c25: 高至淨居天 舍利乃可得 T0387_.12.1096c26: 假使鼠蟲等 縁於兎角梯 T0387_.12.1096c27: 在上而食月 舍利乃可得 T0387_.12.1096c28: 假使蠅能飮 鍾石淳好酒 T0387_.12.1096c29: 迷荒而耽醉 舍利乃可得 T0387_.12.1097a01: 假使驢口脣 形如頻婆果 T0387_.12.1097a02: 善能歌詠舞 舍利乃可得 T0387_.12.1097a03: 假使烏角鵄 同共一樹棲 T0387_.12.1097a04: 飮食不相離 舍利乃可得 T0387_.12.1097a05: 假使棘刺葉 周遍覆三千 T0387_.12.1097a06: 大千世界上 舍利乃可得 T0387_.12.1097a07: 假使小舟船 能載須彌山 T0387_.12.1097a08: 度於大海水 舍利乃可得 T0387_.12.1097a09: 假使小鳥雀 銜大香山 T0387_.12.1097a10: 移置於他處 舍利乃可得 T0387_.12.1097a11: 時婆羅門即説偈頌答梨車言 T0387_.12.1097a12: 善哉梨車子 能知深方便 T0387_.12.1097a13: 今當至心聽 我説佛功徳 T0387_.12.1097a14: 佛境難思議 所得已畢竟 T0387_.12.1097a15: 諸佛常無變 是故無生處 T0387_.12.1097a16: 諸佛色平等 是名佛法界 T0387_.12.1097a17: 如來非作法 亦復非有生 T0387_.12.1097a18: 如來金剛身 不可得破壞 T0387_.12.1097a19: 以是故舍利 眞實不可得 T0387_.12.1097a20: 如來無舍利 乃至如芥子 T0387_.12.1097a21: 無有血肉骨 云何有舍利 T0387_.12.1097a22: 如來爲衆生 現受方便身 T0387_.12.1097a23: 諸佛身常住 法界亦復然 T0387_.12.1097a24: 隨應諸衆生 方便爲説法 T0387_.12.1097a25: 亦隨其所宜 而現種種身 T0387_.12.1097a26: 若佛有慈愍 普及諸衆生 T0387_.12.1097a27: 何故不見爲 分身施舍利 T0387_.12.1097a28: 爾時衆中有一天女名曰淨光。復以香華幡 T0387_.12.1097a29: 蓋伎樂供養於佛。合掌恭敬白佛言。世尊。如 T0387_.12.1097b01: 是二賢成就甚深微妙智慧。能開如來祕密 T0387_.12.1097b02: 之藏。從何處來惟願演説。佛言。善哉善哉。天 T0387_.12.1097b03: 女。汝爲衆生故問是義。諦聽諦聽吾當説之。 T0387_.12.1097b04: 如是二人是佛眞子。如香象王是大丈夫。爲 T0387_.12.1097b05: 衆生故樂處生死。知恩報恩我所護念。善能 T0387_.12.1097b06: 護持諸佛種姓。爲佛重任熾燃法燈。天女過 T0387_.12.1097b07: 去無量億那由他阿僧祇劫。爾時有佛號同 T0387_.12.1097b08: 性燈如來應正遍知明行足善逝世間解無 T0387_.12.1097b09: 上士調御丈夫天人師佛世尊。時閻浮提多 T0387_.12.1097b10: 有衆生。無量無邊不可算數。悉皆成就安隱 T0387_.12.1097b11: 快樂。無諸飢渇苦惱等患。其地廣博清淨嚴 T0387_.12.1097b12: 事。廣縱六萬八千由旬。多有諸城七萬八 T0387_.12.1097b13: 千。一一大城七寶所作。其城四壁有九萬却 T0387_.12.1097b14: 敵 T0387_.12.1097b15: 爾時大城名曰寶聚。即是今之王舍城也。時 T0387_.12.1097b16: 寶聚城有八萬千億人。同姓燈佛出生彼城。 T0387_.12.1097b17: 彼城所有無量衆生悉發阿耨多羅三藐三菩 T0387_.12.1097b18: 提心。成就神通人中象王。天女。爾時如來在 T0387_.12.1097b19: 大衆中作師子吼。宣説如是大雲經典。時彼 T0387_.12.1097b20: 城中有王名曰大精進龍王。王有夫人名曰 T0387_.12.1097b21: 護法。有一大臣名法林聚。爾時國王與其夫 T0387_.12.1097b22: 人及其大臣。往彼佛所供養恭敬合掌作禮。 T0387_.12.1097b23: 右遶三匝却坐一面。爾時同姓燈佛知大精進 T0387_.12.1097b24: 龍王心中所念。放大光明名無所畏。王遇此 T0387_.12.1097b25: 光心得法喜。爾時大臣承佛神力。白佛言。世 T0387_.12.1097b26: 尊。如來舍利爲可得不。爾時世尊默然不答。 T0387_.12.1097b27: 天女。爾時大王爲正法故。即共大臣翻覆往 T0387_.12.1097b28: 反論講舍利。時佛聞已即讃歎言。善哉善 T0387_.12.1097b29: 哉。彼佛衆中有大弟子字摩訶男。心生善欲 T0387_.12.1097c01: 而作是念。善哉大王。善解如來甚深法界。時 T0387_.12.1097c02: 佛即爲時會大衆。説王所解深法妙義。大衆 T0387_.12.1097c03: 已聞皆生驚疑。時佛即告諸大衆言。此王功 T0387_.12.1097c04: 徳不可思議深不可測。非是汝等所能得解。 T0387_.12.1097c05: 爾時大王聞佛稱讃己之功徳。心大歡喜即 T0387_.12.1097c06: 起供養。右遶千匝以採寶華用散佛上。而復 T0387_.12.1097c07: 讃嘆即發願言。未來當有釋迦如來興出於 T0387_.12.1097c08: 世。以大方便示法滅時。我當於中出家修道。 T0387_.12.1097c09: 受持淨戒具大勢力。見有破戒行惡比丘。我 T0387_.12.1097c10: 當驅擯至於邊方無佛法處。爲正法故不惜 T0387_.12.1097c11: 身命。爾時大臣復作是願。釋迦如來以大方 T0387_.12.1097c12: 便現涅槃已。我當於中作大國王。護持如來 T0387_.12.1097c13: 無上正法。見惡比丘唱令驅出。有持法者恭 T0387_.12.1097c14: 敬供養。是時夫人復作是願。釋迦如來出現 T0387_.12.1097c15: 之時。令我勢力能伏邪見。時摩訶男復作是 T0387_.12.1097c16: 願。使我爾時爲彼如來。作大弟子得大神通。 T0387_.12.1097c17: 於佛功徳能師子吼。天女。如是四人今於我 T0387_.12.1097c18: 世爲法重任。不但今日方於未來。復當護持 T0387_.12.1097c19: 我之正法。是時天女。即白佛言。我今未知。如 T0387_.12.1097c20: 是四人斯爲是誰。惟願如來其名説字。佛言。 T0387_.12.1097c21: 善哉天女。至心諦聽諦聽。吾當爲汝分別解 T0387_.12.1097c22: 説。爾時大臣。即今善徳婆羅門是。是婆羅門 T0387_.12.1097c23: 於我滅後百二十年。王閻浮提字阿叔迦。住 T0387_.12.1097c24: 於波梨弗羅城中。姓無邪氏得轉輪王。所 T0387_.12.1097c25: 有福徳二分之一。於閻浮提得大自在。護持 T0387_.12.1097c26: 正法大師子吼。爲法流布大得舍利。供養恭 T0387_.12.1097c27: 敬尊重讃嘆。見惡比丘治令修善。天女復言。 T0387_.12.1097c28: 惟願解説。爾時佛告天女。且待須臾。我今先 T0387_.12.1097c29: 當説汝因縁。是時天女聞是説已。即生慚愧 T0387_.12.1098a01: 低頭伏地。佛即讃言。善哉善哉。夫慚愧者。即 T0387_.12.1098a02: 是衆生善法衣服。天女。時王夫人即汝身是。 T0387_.12.1098a03: 汝於彼佛暫得一聞大涅槃經。以是因縁今 T0387_.12.1098a04: 得天身。値我出世復聞深義。捨是天形即 T0387_.12.1098a05: 以女身當王國土。得轉輪王所統領處四分 T0387_.12.1098a06: 之一。得大自在受持五戒作優婆夷。教化所 T0387_.12.1098a07: 屬城邑聚落男子女人大小。受持五戒守護 T0387_.12.1098a08: 正法。摧伏外道諸邪異見。汝於爾時實是菩 T0387_.12.1098a09: 薩。爲化衆生現受女身。是時王者。即今一 T0387_.12.1098a10: 切衆生樂見梨車子。是深達正法甚深之義。 T0387_.12.1098a11: 能開如來微密法藏。護持佛法無所虧損。時 T0387_.12.1098a12: 摩訶男者。即今大雲密藏菩薩是。得我眞身 T0387_.12.1098a13: 二分之一。知恩報恩護持正法。能答深義無 T0387_.12.1098a14: 所滯礙。天女。我今此衆雖有上智大迦葉等。 T0387_.12.1098a15: 不能宣辯甚深之義。如大雲密藏菩薩摩訶 T0387_.12.1098a16: 薩也 T0387_.12.1098a17: 爾時衆中有一天子字曰奇才。與千天子即 T0387_.12.1098a18: 起向佛。以諸華香幡蓋伎樂供養於佛合掌 T0387_.12.1098a19: 恭敬。以偈讃佛 T0387_.12.1098a20: 大海可度量 須彌可稱知 T0387_.12.1098a21: 如來法境界 難可得思議 T0387_.12.1098a22: 説是法時無數千人發阿耨多羅三藐三菩提 T0387_.12.1098a23: 心 T0387_.12.1098a24: 爾時如來告善徳言。善哉善哉。大婆羅門。汝 T0387_.12.1098a25: 今善發歡喜之心得無上果。大婆羅門。從是 T0387_.12.1098a26: 南去度三十萬恒河沙等世界。彼有世界名須 T0387_.12.1098a27: 曼那。有佛世尊號淨光祕密如來*應正遍知 T0387_.12.1098a28: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師 T0387_.12.1098a29: 佛世尊。常住在世爲化衆生轉正法輪。從彼 T0387_.12.1098b01: 南去復度五十萬恒河沙等世界。彼有世界名 T0387_.12.1098b02: 法喜寶。佛號法藏如來。*應正遍知明行足善 T0387_.12.1098b03: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。 T0387_.12.1098b04: 常住在世爲化衆生轉正法輪。*從彼南去復 T0387_.12.1098b05: 過六十萬恒河沙世界。彼有世界名一切池。 T0387_.12.1098b06: 佛號師子吼神足王如來*應正遍知明行足 T0387_.12.1098b07: 善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 T0387_.12.1098b08: 尊。常住在世爲化衆生轉正法輪。*從彼南去 T0387_.12.1098b09: 復過三十六萬恒河沙等世界。彼有世界名 T0387_.12.1098b10: 曰華幡。佛號高須彌十號具足。乃至轉正法 T0387_.12.1098b11: 輪。從彼南去復過八十萬恒河沙等世界。彼 T0387_.12.1098b12: 有世界名曰寶手。佛號法護十號具足。乃至 T0387_.12.1098b13: 轉正法輪。大婆羅門。如是諸佛世界嚴淨其 T0387_.12.1098b14: 土。無有山陵塠埠石沙穢惡。其地柔軟如迦 T0387_.12.1098b15: 陵伽衣。世無五濁亦無女身二乘之人。乃至 T0387_.12.1098b16: 無有二乘之名女人名字。純諸菩薩摩訶薩 T0387_.12.1098b17: 等。甘樂大乘護持大乘樂説大乘。大婆羅門。 T0387_.12.1098b18: 若有善男子善女人。受持如是諸佛名號。墮 T0387_.12.1098b19: 三惡道者無有是處。必定當得阿耨多羅三 T0387_.12.1098b20: 藐三菩提。大婆羅門。以是義故。我涅槃後是 T0387_.12.1098b21: 經當於南方國土廣行流布。正法欲滅餘四 T0387_.12.1098b22: 十年當至北方。北方有王名曰安樂。見有受 T0387_.12.1098b23: 持書寫經卷讀誦説者。隨時給施四事無乏。 T0387_.12.1098b24: 爾時北方當有八萬四千衆生受持是經卷。 T0387_.12.1098b25: 善男子。若有人聞如是經已。捨放遠離無有 T0387_.12.1098b26: 是處。若有善男子善女人。頂戴受持諸佛名 T0387_.12.1098b27: 號。若中兵毒水火盜賊無有是處除其宿業。 T0387_.12.1098b28: 復次大婆羅門。若内四部若外衆生。爲供養 T0387_.12.1098b29: 故爲怖畏故爲壞法故。奉持如是諸佛名號。 T0387_.12.1098c01: 終不墮於三惡道中。若至三惡無有是處」 T0387_.12.1098c02: 爾時善徳復作是言。世尊。若有衆生聞是經 T0387_.12.1098c03: 名。尚得如是無量善利。況有受持讀誦書寫 T0387_.12.1098c04: 解説之者。若得聞彼諸佛名號。則爲已得無 T0387_.12.1098c05: 上大寶。阿耨多羅三藐三菩提已在其手。諸 T0387_.12.1098c06: 佛如來已到其舍。其地金剛其身亦爾。心堅 T0387_.12.1098c07: 不動不可移轉。世尊。我今亦當恭敬供養如 T0387_.12.1098c08: 是之人。佛言。善哉善哉。大婆羅門。汝今善知 T0387_.12.1098c09: 善解如來功徳之力。若有衆生聞彼佛名。敬 T0387_.12.1098c10: 信不疑無諸怖畏。所謂王怖人怖鬼怖無諸 T0387_.12.1098c11: 疾病。常爲諸佛學道弟子八部鬼神。及其眷 T0387_.12.1098c12: 屬之所守護。諸佛所念 T0387_.12.1098c13: 爾時衆中有乾闥婆王名曰喜見。從座而起 T0387_.12.1098c14: 往至佛所。合掌恭敬白佛言。世尊。如來滅後 T0387_.12.1098c15: 何等衆生。能受持是經廣令流布。何等衆生。 T0387_.12.1098c16: 不能受持令法毀滅。爾時如來默然不答。時 T0387_.12.1098c17: 大迦葉語喜見言。善男子。如來眞實無有涅 T0387_.12.1098c18: 槃法無滅盡。云何而言如來滅後誰受是經。 T0387_.12.1098c19: 喜見王言。大徳。一切衆生狂愚無智。惟願大 T0387_.12.1098c20: 徳。宣説如來所以不滅。一切衆生癡闇所覆。 T0387_.12.1098c21: 願燃法燈令得開明。我於未來亦當廣爲一 T0387_.12.1098c22: 切衆生開發是義。惟願大徳。哀愍故説。大迦 T0387_.12.1098c23: 葉言。善男子。如來法身不名肉身。佛身金剛 T0387_.12.1098c24: 非破壞身。成就具足無量功徳。方便之身不 T0387_.12.1098c25: 名食身。如是之身云何言滅。喜見王言。大徳。 T0387_.12.1098c26: 我今定知如來世尊。方便涅槃非畢竟滅。爾 T0387_.12.1098c27: 時迦葉讃喜見言。善哉善哉。實如所説善男 T0387_.12.1098c28: 子。大海可量如來功徳不可稱。知喜見王言。 T0387_.12.1098c29: 如來何時當畢竟滅。大迦葉言。假使一切所 T0387_.12.1099a01: 有衆生乃至蚊蟻。悉得阿耨多羅三藐三菩 T0387_.12.1099a02: 提入於涅槃。如來爾時乃當涅槃。喜見王言。 T0387_.12.1099a03: 大徳。如來成就如是無量無邊功徳。一切衆 T0387_.12.1099a04: 生何故不發阿耨多羅三藐三菩提心。苦哉 T0387_.12.1099a05: 苦哉。衆生薄福不知如來常住不變金剛之 T0387_.12.1099a06: 身非雜食身。大徳。如是之身惟佛能知。非諸 T0387_.12.1099a07: 聲聞縁覺所及 T0387_.12.1099a08: 迦葉復言。善男子。一切衆生悉有佛性得菩 T0387_.12.1099a09: 提心。説是法時二萬二千天子。發阿耨多羅 T0387_.12.1099a10: 三藐三菩提心。異口同音。而説偈言 T0387_.12.1099a11: 如來不涅槃 眞法無有滅 T0387_.12.1099a12: 爲諸衆生故 示現有滅度 T0387_.12.1099a13: 如來常不滅 爲衆方便説 T0387_.12.1099a14: 如來不思議 法僧亦復然◎ T0387_.12.1099a15: 大方等無想經卷第四 T0387_.12.1099a16: T0387_.12.1099a17: T0387_.12.1099a18: T0387_.12.1099a19: T0387_.12.1099a20: 北涼天竺三藏曇無讖譯 T0387_.12.1099a21: ◎大雲初分増長健度第三十七之一 T0387_.12.1099a22: 爾時南方有諸天子其數無量。從黒山中來 T0387_.12.1099a23: 至佛所。以諸香華幡蓋伎樂供養於佛。頭面 T0387_.12.1099a24: 作禮右遶三匝白佛言。世尊。如來今日説是 T0387_.12.1099a25: 經典。南方世界無量無邊恒河沙等諸佛世 T0387_.12.1099a26: 尊亦説是經。世尊。如是經典名字何等。善男 T0387_.12.1099a27: 子。如是經典凡有三名。一名大雲。二名大般 T0387_.12.1099a28: 涅槃。三名無想。大雲密藏菩薩所問故名大 T0387_.12.1099a29: 雲。如來常住無有畢竟入涅槃者。一切衆生 T0387_.12.1099b01: 悉有佛性。故得名爲大般涅槃。受持讀誦如 T0387_.12.1099b02: 是經典。斷一切想故名無想。善男子。有人親 T0387_.12.1099b03: 近無量恒河沙諸佛世尊。於諸佛所受持淨 T0387_.12.1099b04: 戒。供養恭敬尊重讃嘆成大功徳。然後乃得 T0387_.12.1099b05: 聞是經典。雖得聞受不能廣説。若於不可計 T0387_.12.1099b06: 不可數恒河沙等諸佛世尊。受持淨戒乃至 T0387_.12.1099b07: 成大功徳。聞已則能分別廣説。善男子。正 T0387_.12.1099b08: 法欲滅是經當於閻浮提中具足流布。佛涅 T0387_.12.1099b09: 槃後初四十年亦當流布。正法垂滅餘四十 T0387_.12.1099b10: 年復當流布。行惡之時。謗方等時。惡王治時。 T0387_.12.1099b11: 我諸弟子毀禁戒時。遭値荒亂世人輕時。四 T0387_.12.1099b12: 部弟子。不修身不修戒不修心不修慧。無明 T0387_.12.1099b13: 狂癡習放逸時。凡所造作同畜生時。不隨 T0387_.12.1099b14: 和上師長教時。違反上座耆宿長老。當爾之 T0387_.12.1099b15: 時我諸弟子。於是經中不能信受。輕笑譏呵 T0387_.12.1099b16: 互相呰篾。云何邪見説爲方等。剃頭之人名 T0387_.12.1099b17: 爲沙門。云何反讀邪見經書。實非佛語爲利 T0387_.12.1099b18: 養故説爲佛語。公於衆中唱如是言。如此經 T0387_.12.1099b19: 者眞是邪見非佛所説。愼勿讀誦書寫受持。 T0387_.12.1099b20: 爾時大衆即共答言。大徳。莫作是語。此經相 T0387_.12.1099b21: 義實是佛説。我今爲經當相供給。我此弟子。 T0387_.12.1099b22: 爲供養故素無信心受持誦説。是名滅法。復 T0387_.12.1099b23: 次天子。未來之世法欲滅時。我四部衆薄福 T0387_.12.1099b24: 少智不知厭足。退失善根貧於法財。無心親 T0387_.12.1099b25: 近佛法僧寶。爲衣食故剃頭染衣。其心麁穬 T0387_.12.1099b26: 如禿居士。畜養奴婢金銀珍寶錢財珂貝琉 T0387_.12.1099b27: 璃頗梨。貯聚穀米牛馬畜生田宅屋舍。雜色 T0387_.12.1099b28: 臥具食肉嗜味。背捨諸佛成就十六不善律 T0387_.12.1099b29: 儀。親近國王大臣長者。受使隣國通致信命。 T0387_.12.1099c01: 受人供養反生惡心。成就一切非沙門法非 T0387_.12.1099c02: 婆羅門法。天子。如是惡世惡比丘時。爾時我 T0387_.12.1099c03: 當有一弟子。持戒清淨少欲知足如大迦葉。 T0387_.12.1099c04: 善能教化閻浮提内。我弟子中習行惡者。説 T0387_.12.1099c05: 眞正語不惜身命。廣開如來深密祕藏。讃嘆 T0387_.12.1099c06: 持戒行頭陀者。成就具足波羅提木叉。稱美 T0387_.12.1099c07: 知足糞掃衣服。廣爲惡人説如是言。諸大徳。 T0387_.12.1099c08: 世尊不聽受畜一切不淨之物。貪味食肉。如 T0387_.12.1099c09: 來常讃持淨戒者。呵責毀禁。大徳。汝今若不 T0387_.12.1099c10: 受我語者。我有大力勢能相降伏。我此弟子 T0387_.12.1099c11: 福徳力故。咸令一切信伏無違。何以故。是人 T0387_.12.1099c12: 已曾親近無量諸佛世尊。廣修慈悲貪樂大 T0387_.12.1099c13: 乘護正法故 T0387_.12.1099c14: 爾時常有五萬八千諸善鬼神。隨從侍衞爲 T0387_.12.1099c15: 欲守護佛正法故。天子復言。世尊。我等未來 T0387_.12.1099c16: 亦當護是持法比丘。佛言。善哉善哉。天子。如 T0387_.12.1099c17: 汝所説。法欲滅時當勤守護。天子。當爾之時。 T0387_.12.1099c18: 我亦能以威神道力。摧伏惡魔治惡比丘。爾 T0387_.12.1099c19: 時十方無量諸佛。亦同讃嘆我此弟子。爾時 T0387_.12.1099c20: 一切南方天子。復以華香供養世尊白佛言。 T0387_.12.1099c21: 世尊。如是弟子。何時當出在何國土名字何 T0387_.12.1099c22: 等。佛言。善男子。我涅槃後千二百年。南天竺 T0387_.12.1099c23: 地有大國王。名娑多婆呵那。法垂欲滅餘四 T0387_.12.1099c24: 十年。是人爾時當於中出講宣大乘方等經 T0387_.12.1099c25: 典。拯拔興起垂滅之法。廣令是經流布於世。 T0387_.12.1099c26: 教人具足執持讀誦書寫解説聽受其義。爾 T0387_.12.1099c27: 時若有不能如是。受持解説是經典者。當知 T0387_.12.1099c28: 是人非我弟子魔之眷屬。爾時樂見乾闥婆 T0387_.12.1099c29: 王白佛言。世尊。唯願矜哀解説。未來持法弟 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |