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倶舍論記 (No. 1821) 0403x03 - 0403x03: Footnote 及染無記＝染及無記＜乙＞ [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0411a12 - 0411c28: 若死生智是天眼通應是無記何故婆沙三十云十力唯善　解云彼據眷屬説死生智力唯是善性若據根本天眼通説唯是無記若 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0411c29 - 0412b21: 説四靜慮中有定相應勝無記慧能引自地勝大種果此慧現前便引自地天眼･天耳令現在前爲所依根發眼･耳識故眼･耳二 [show] (14 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0412b22 - 0412c01: 名通唯六是通或善･或無記故不相違故婆沙一百四十一云問品類足論當云何通答彼所説通與此説異彼説善慧皆名爲通以 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0415a10 - 0415c25: 定從定出已起自地善･無記發業心令化主語化人方語若生上三定雖無發業心以初定發業心發自地語令下欲界及上三定化 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0415c26 - 0416a27: 十五･十六句十四修得無記性攝餘生得等能變心通三性攝如天龍等能變化心彼亦能爲自･他身化於十色處化九除聲理實 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0416b16 - 0417a13: 得通名若據修得三善二無記｣　　人中都無至業所成攝者釋第七句此約趣通局於前六類人中都無生所得者以占相智所覆 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0426b04 - 0427a04: 觸及發表此四皆是無覆無記不起下染已離染故不起下善以下劣故無記雖劣非是正厭中庸故起　問生上起下無覆無記四無 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0429c04 - 0429c05: 至非無漏境者釋第二句無記無爲非無漏境非諦攝故餘文可知｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0431c07 - 0432a25: 而無有濫不同非擇滅是無記性故不作妙行相非離繋果故不作離行相又顯宗云無相無相即縁無學無相三摩地非擇滅爲境以 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0435c07 - 0436b17: 第以四無色定善爲性非無記･染非解脱故亦非散善性微劣故彼無色界有散善者如命終善心有説不但命終有善餘時亦有生 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0458c12 - 0458c13: 正見無世間信根　無無記法　入正離生時可説斷一切結　諸預流者造一切 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0458c26 - 0459a08: 動善法眞如不善法眞如無記法眞如八道支眞如九縁起眞如　佛與二乘皆同一道同一解脱　飮光部本宗同義　謂若法已斷 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0461b24 - 0461c10: 來由具四義斷徳名圓非無記滅爲斷徳體　如九遍知雖頼四縁得遍知名非此四縁即遍知體　如無師義以成智圓非彼無師即 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0461c11 - 0462a03: 違者　不然更無有文許無記滅爲斷徳體是故無記而名爲徳理不應然　第二解云斷徳唯以擇滅爲體然有定障等擇滅不顯定 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0462a04 - 0463b27: 此是欲界修所斷中無覆無記邪行相智如於杌起人想及於人起杌想於非道起道想於道起非道想如是等　問若爾智蘊所説當 [show] (26 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0469c29 - 0470b01: 法眞如六不善法眞如七無記法眞如八聖道支眞如九縁起眞如　一切有部立三無爲　然於其 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0473a21 - 0473a27: 不應釋言前滅是善此滅無記名異前也若爾即是前得善滅今得非善即應得滅異前名非善滅然此闕縁名爲非擇滅因非擇得非 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0481c23 - 0482c04: 表以善心爲此以不善･無記心爲餘　不善無表以不善心爲此善･無記心爲餘　正理論云不善･無記名亂心餘心名不亂者 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0488c14 - 0489a01: 勝釋勝劣也　即是無覆無記･善法皆名爲勝有覆無記不善名劣｣　　論去來名遠現在名近此就時遠･近釋也｣　　論乃 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0492a04 - 0492b05: 釋　又云佛教當言善耶無記耶答或善･或無記　云何善謂佛善心所發語言乃至語表　云何無記謂佛無記心所發語言乃至 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0494b26 - 0495a08: 妙界劣界以不善･有覆無記法爲性七心界･色･聲･法界攝中界以有漏善･及無覆無記法爲性十八界攝妙界以無漏善法 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0495a18 - 0495b04: 論復次至幾無記此下大文第二有一十九行頌義門分別十八界也正理論云界中具顯根･境･識故諸門義類易可了知故今且 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0496a17 - 0496a27: 　　論如是已説至故名無記第三三性分別文中有二一釋八界二釋十界此文初也　謂十色界中除色･聲二界餘八･不可記 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0496a28 - 0496b06: 論法界若是至餘名無記第二釋法界也　若是無貪等是自性善　想･受等與自性善相應名相應善　無表色法上四相并得是 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0496x06 - 0496x06: Footnote 〔釋無記〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0499b14 - 0500a17: 異熟第三釋也此即果是無記因是善･惡與因別類名之爲異復是所熟名爲異熟異熟即生名異熟生持業釋也｣　　論或於因 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500b19 - 0500c14: 聲　此説非理豈不如從無記大種發善･惡聲從有執受發無執受從身境界發耳境界如是若從異熟大種發非異熟有何相違是 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500c15 - 0501c01: 論救第三傳云豈不如從無記大種發善･惡聲從有執受發無執受從身境界發耳境界如是若從異熟大種發非異熟有何相違　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0501c02 - 0502a17: 有情數者有異熟･長養無記業倶者是等流性一切外五境皆是等流｣　　論實唯法者至獨名有實如文可解｣　　論意法意 [show] (1 hit)

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