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倶舍論疏 (No. 1822) 0555b29 - 0555c12: 餘義｣　　論曰至無覆無記釋頌第一句也如文可解｣　　論并無色言至類通二義釋頌第二句也上句説一分同下句説一分 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0558c19 - 0559b19: 共｣　　論由善等者至無記性故此明性等分爲三也通前爲十｣　　論由此十因名心隨轉此總結也｣　　論此中心王至爲 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0561a14 - 0561a22: 中染言通其不善･有覆無記以此二法互爲因故　言無記者謂唯無覆無記法也有覆無記非唯與無記爲因故亦非唯用無記爲 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0561a23 - 0561c13: 師意以四蘊･色蘊雖同無記力劣異類不互爲因　四説不同既無評文何爲正説　答曰應言前説爲善同善･染故善･染性中 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0565b14 - 0565c01: 九品差別｣　　論無覆無記至二一爲因次明無覆無記爲因差別准義同類異熟九品展轉爲因餘二與等･勝爲因非加行生加 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0566b27 - 0566c18: 見斷爲因｣　　論云何無記至及不善法此是第二無記爲因證也遍行之中身･邊二見是染無記･及四無記倶是無記既言謂 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0566c21 - 0567a09: 善･不善唯是異熟因也無記唯非異熟因也　善有二種有漏是異熟因無漏非異熟因｣　　論何縁無記至水所沃潤釋所以也 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572a05 - 0572a11: 此第一異熟果相　無覆無記法中有異熟者明性唯是無覆無記若異熟果是其善惡即所造業無受盡期故異熟果唯是無覆無記 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572a12 - 0572a14: 有記所生略答三問體是無記從有記生故即知非是等流･及所長養此二因果必同類故亦證此法唯有情｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572a15 - 0572b15: 記生也一因是有記果是無記是異義　從彼後時異熟方起非倶無間表變異及熟義也｣　　論如是名爲異熟果相總結也　正 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0573c11 - 0573c21: 論有覆無記至如理應説釋有覆無記四句也於阿羅漢得時取而不與退時與而不取未得亦取亦與自餘非取非與｣　　論無覆 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0573x17 - 0573x17: Footnote 覆＋（無記）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0580b15 - 0580c03: 異界心相生者三界無覆無記心不從異界心後起唯除欲化心亦不生異界心除欲化心･及命終心生得善心即不生異地心除續 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0580c04 - 0580c12: 廛至能生彼染明欲無覆無記心也｣　　論色界善心至無覆無記明色界善心也｣　　論有覆從八至有覆無記明色有覆心也 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0580c17 - 0581a05: 於聲此明三心所縁境也無記語亦是工巧心故所以縁聲｣　　論如是三心唯是意識　准此論文威儀･工巧･通果三心唯是 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0581a10 - 0581a16: 由至可能生彼一因釋三無記從加行善心生也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0582a03 - 0582a13: 染者彼從自地善･染･無記作意無間三識現前三識無間還生自地三種作意諸有已離自地染者除染作意唯善･無記作意無 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0582a20 - 0582b14: 得欲化心得色界中無覆無記･及善･染心染心亦由退得餘心唯由界還｣　　論由起惑退至故名得六明無色界染心･及有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0582b15 - 0582c25: 即欲界或善心･或無覆無記心無間起煩惱現在前若未畢竟離欲界染起欲界纒故退者即欲界或善心･或染汚心･或無覆無 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0582c26 - 0583a02: 上總爲三門謂染･善･無記得心多少　言有餘者是雜心頌｣　　論於善心中至説名爲得此破雜心頌也　言得七者如前所 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0583a05 - 0583a13: 心八色善心九色無覆心無記心唯自得故名無記唯無記｣　　論爲攝前義至非先不成故總前得心之義總有一頌一由託生二 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0586c01 - 0586c16: 　　論有謂善染至無覆無記答也謂善･染･外器･中有此之四法是三界攝非五趣也正理論云善･染･無記有情･無情･ [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0586c17 - 0586c21: 有非趣所攝　唯是無覆無記性攝其理極成簡業有因異諸趣故業既通於善･染･非趣所攝故知唯是無覆無記｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0586c22 - 0586c27: 　論迦濕彌羅國至無覆無記重引經證無覆無記此經有部誦故言婆沙師誦也經既言異熟起已名那落迦故知趣體即是異熟無 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0586c28 - 0587a07: 引文難也若趣唯是異熟無記即合唯是修道煩惱及是一切遍行隨眠之所隨増何故品類足説一切隨眠所隨増也故知非唯異熟 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0587a08 - 0587c22: 異熟起已身中善･染･無記皆於爾時得地獄名非説唯是異熟名爲地獄　言除五蘊彼那落迦不可得者非是説除異熟五蘊法 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0588c07 - 0588c22: 熟樂無厭捨故名爲想一無記相也｣　　論下三無色至是名爲七指經釋後三識住也即是空無邊處五識無邊處六無所有處七 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0607b19 - 0607c06: 應觸｣　　論曰至無覆無記此明第一明･無明･非二相應三觸也｣　　論無明觸中至共相應故此明第二愛･恚觸也一切 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610a22 - 0610a29: 數行境界名意近行善･無記者不能引意相牽數行境故非意近行｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0611a08 - 0611a11: 　　論然餘三有至善染無記明餘三有通三性也｣　　論於無色界至可立中有明無色界無中有所以也｣ [show] (1 hit)

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