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倶舍論疏 (No. 1822) 0475a29 - 0475c03: 立耶　論謂立取蘊至謂無漏行答也前雖已説今重説者欲顯取蘊亦名爲蘊或有唯蘊而非取蘊諸無漏行聚義同故倶名爲蘊不 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0484b18 - 0485a21: 無表猶不滅者聖生無色無漏無表既許成就應得現前生･依二因大種滅已無漏無表雖成不行故知欲界無表行者定由所依大 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490c19 - 0490c27: 擇滅色滅兼顯虚空有爲無漏唯有非擇滅息若以蘊息故顯無爲則蘊不攝者十七界全･一界少分息顯三無爲亦應無爲非界攝 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0493b08 - 0493b19: ･無爲解脱不縁縁解脱無漏智故無學道智是無學解脱智見蘊此縁無漏有爲解脱亦縁縁解脱無漏智故　復次無學苦･集･ [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0494a26 - 0494b15: 出識界體唯取有漏不取無漏｣　　論云何不説至爲識界耶問也｣　　論由許六界至則不如是答也　由許六界是諸有情生 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0494b16 - 0494b24: 總無六界而得有生非如無漏法現起在身而不持總無無漏而其生亦有不欲説一切有情恒具六界故作是説所以論云由許六界 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0494b26 - 0495a08: 法爲性十八界攝妙界以無漏善法爲性意･法･意識界攝　第五三界謂善･不善･無記界善界以一切善法爲性不善界以諸 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0497a28 - 0497b07: 論已説界繋至幾無漏第三半頌明漏･無漏也先問頌答如文可解｣　　論曰至唯名有漏釋也意界･意識唯有二類道諦攝者 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0497x04 - 0497x04: Footnote 幾無漏＝唯有漏＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0501c02 - 0502a17: 此説究竟非等流者自餘無漏苦法智忍未現前時無同類因苦法智忍若現在前即有同類因唯苦法智忍於一切時無同類因故名 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0502a18 - 0503b18: 生相耶住世第一法時於無漏根非捨而得非滅而起爾時所得諸無漏根此時皆悉説能起耶諸不起者皆不名得耶如何唯説法至 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0503b20 - 0504b11: 即我執所依通五取蘊非無漏蘊即應色等四蘊亦名爲我我執依故無漏心不名爲内非我依故無漏之心既非我執依不得名我所 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0506a12 - 0506a26: 餘是法界後三界中所有無漏皆非所斷｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0506c26 - 0507b19: ｣　　論何等爲八至諸無漏見釋八見名體也如文可解婆沙四十九云以四事故名見一徹視故二推度故三堅執故四深入故｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0510c22 - 0511a07: 所依豈不有漏意界無間無漏識生如是等異如何意識隨自所依非據有漏･無漏等類名隨自所依但據増･損明･昧差別如從 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0512a04 - 0512a17: 信等五根･五受根也三無漏根一分三無漏根中有心王即意界攝餘心所法即法界攝　後三者謂三無漏根若以心所爲體法界 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513c17 - 0513c17: 　論三無漏根至有増上用釋第三頌｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0514c07 - 0515a02: 由後三根此有三種若體無漏故名清淨即唯意根若離自煩惱縛及還滅故名清淨者即通眼等六根｣　　論由此立根事皆究竟 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0515a13 - 0515c04: 最勝因故｣　　論於三無漏至由後受用正理釋云初無漏根能生此得正定聚中此初生故次無漏根令此得住由彼長時相續起 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0515c07 - 0515c16: 當餘根後釋五受･及三無漏此即初也｣　　論樂等五受至依九立三根者後釋五受･及三無漏根受有三種一攝益二損惱三 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0515c23 - 0516a08: 喜捨至立具知根此釋三無漏根　於中有二先以九根於其三道立爲三根後釋三根得名所由此即初也｣　　論如是三名因何 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0516a09 - 0516a19: 道至名爲已知此釋第二無漏根名也至道類智已知諦周盡無未曾知聖諦之境爲求知故起於聖道但爲斷除修道惑故於四諦境 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0516c01 - 0516c16: 論如是已釋至幾無漏下第三有十四頌諸門分別　於中有二初六頌有六門分別後八頌別約諸義分別初一頌漏･無漏分別　 [show] (12 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0516c17 - 0517a01: 二一通化地部引文證成無漏二自引經文證通有漏此即初也　此非成證總非　依無漏根説此言故釋所以信等五根通其二種 [show] (11 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517a02 - 0517a10: 證通有漏信等五根若唯無漏如何實知是集･沒･味･過患此之四行觀有漏故集能招苦沒沈沒處味愛味處過患是苦出離是 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520a24 - 0520b03: 有其二義一非無記二非無漏憂根具有故先説也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520b04 - 0520b10: ｣　　論眼等前八至三無漏故釋十一根定無異熟　無異熟有二義一無記故二無漏故眼等八根唯有一義謂無記故無無漏也 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520b11 - 0520b17: 有記有漏有異熟唯無記無漏無異熟釋餘十根通二種也先略後廣此即略也｣　　論意樂喜捨至無異熟此釋四根通有漏･無 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520b18 - 0520b19: 無異熟此釋五根通漏･無漏唯是善性若有漏者即有異熟 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520c21 - 0521a10: 欲界唯有十九根除後三無漏根故｣　　論色界如前至亦通色界繋明十五根通色界繋　　通言欲顯色界亦有兼除女･男･ [show] (1 hit)

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