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倶舍論記 (No. 1821) 0028b28 - 0028c23: 有覆･無覆･有漏善･無漏善如次觀待前劣後勝　或約欲･色･無色･不繋如次觀待前劣後勝　受等四蘊遠近者一解同 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0032b08 - 0032b23: 十三出戒等五蘊體中云無漏身･語業名無學戒蘊　云何無學定蘊答無學三･三摩地謂空･無願･無相　云何無學慧蘊答 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0032c23 - 0032c26: 名爲空界爲一切有漏･無漏識名識界耶｣　　不爾者答｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0033a27 - 0033b09: 情生所依故又恒持生諸無漏法則不如是故正理第三云由無漏法於有情生斷･害･壞等差別轉故非生所依如是六界於有情 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0034a05 - 0034a19: 法爲性十八界攝妙界以無漏善法爲性意･法･意識界攝　第五三界謂善不善無記界善界以一切善法爲性不善界以諸不善 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0035c20 - 0036a13: 二加行謂聞･思･修三無漏謂學･無學･勝義就無漏中前二有爲無漏後一無爲無漏　善總有七一生得二聞三思四修五學 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0036a14 - 0036a23: 熟名無記者無漏不能記異熟果應唯無記若言有爲無漏亦有異熟以擇滅爲果常･無常爲異證得名熟　此亦不然有爲無漏或 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0038a17 - 0038a22: 有漏者此即第五有漏･無漏門後三通二餘十五界唯名有漏道諦･無爲所不攝故如諸煩惱以譬喩部非情五境･無學身中十 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0040c25 - 0041a24: 生非等流故名刹那謂初無漏意･法･意識小分此中據第二刹那説　五實事泛明實事有二一有實體故名爲實十八界全二體 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0042a03 - 0043b04: 　解云謂聖生無色成下無漏戒不成能造大及在欲･色成過･未定共戒　不成能造大在欲第二念已去成過･現戒非成過去 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0043b05 - 0043c06: 法･意識有一刹那謂初無漏苦法忍品非等流故名一刹那此説究竟不從同類因生者名一刹那　餘有爲法無 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0043c07 - 0043c25: 一刹那速謝滅故　除初無漏心･及助伴餘有爲法皆是等流　十色少分是所長養　十七少分是異熟生　由此眼 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0044a27 - 0044b21: 異生位乃至増上忍位於無漏根非捨非得非滅非起住世第一法時於無漏根非捨而得非滅而起若諸聖者住苦法智忍乃至道法 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0045c15 - 0046a07: 縁以心是勝多執爲我餘無漏心雖我不縁是彼心類故亦得我名　又解我執有二一者迷執謂即我見但縁有漏二者取執謂一切 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0047c15 - 0048a15: 無見斷相不通見斷皆非無漏不通非斷　後三通三者見斷隨眠･及相應法迷理起故四相･與得是彼見惑親發起故皆見所斷 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0048a19 - 0048b10: 一切非六生法一切色法無漏之法理亦定非見所斷故　或可顯宗且據斷法無漏非斷理在不疑故不別説應知此中諸不染法定 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0049a29 - 0049c05: 　晝分有雲喩有學正見無漏故如晝有煩惱故如雲　晝分無雲喩無學正見無漏故如晝無煩惱故如無雲餘文可知｣　　何故 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0054a23 - 0054b11: 別非一切同故有漏意生無漏識　問如眼識生亦由空･明･能生作意何故但約二縁爲問　解云如正理論云又眼識生必藉所 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0055b12 - 0055c11: 一分者謂二十二中後三無漏根此三根此以九根爲體謂意･喜･樂･捨･信等五根於九根中後八是法界攝故言後三一分此 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0056a02 - 0056b10: 是何義者就總明有漏･無漏法中此品　文第二明諸法用　就中一明二十二根二明倶生諸法三明六因･四縁　此下第一明 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0057a07 - 0057b04: 言染増上信等五根及三無漏根於淨増上可知｣　　有餘師説至傳説如此者叙異師説樂等五受不但於染増上於淨亦爲増上 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0057b18 - 0057c21: 道生餘文可知｣　　三無漏根至能般涅槃故者釋第三頌解三無漏根初引第二故於已知有増上用第二引第三故於具知有増 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0058b09 - 0058b19: 五受根此六根能爲清淨無漏資糧由信等五此六根成清淨無漏由後三根　有差別者別住二種皆攝六根雜染･資糧及淨唯在 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0058b20 - 0059a05: 切善根生長最勝因故初無漏根能生此得正定聚中此初生故次無漏根令此得住由彼長時相續起故後無漏根令得受用現法樂 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0059a13 - 0059b25: 身根故五受總是受攝三無漏根即九根故言十三者謂眼･耳･鼻･舌･身･意･念･定･慧･受･信･精進･命何故七十 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0060a24 - 0060c17: 具知根者釋後兩句三無漏根九根爲體三道建立如文可知｣　　如是三名因何而立者問立名因｣　　謂在見道至未知當知 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0060c18 - 0061a06: 如是已釋至有漏無漏者此下第四諸門分別總有六門此即是初有漏無漏門色蘊攝故名爲有色意等九根三無漏攝是無漏餘名 [show] (10 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0061a07 - 0061a27: 若佛未轉法輪世間已有無漏根者如來出世則爲唐捐｣　　又世尊説至通有漏無漏者又引經證信等有漏　是集謂招集生死 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0063a22 - 0063c29: 　梵行謂持戒　聖道謂無漏聖道｣　　此中應知至留捨壽行者問處及人｣　　謂三洲人至無煩惱故者答三洲簡北洲等就 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0065b16 - 0065b24: 無記法劣思起故二亦非無漏唯散地故由此二義於二十二根中越次先説憂根定有異熟｣　　眼等前八至無異熟者釋下三句 [show] (1 hit)

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