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金剛般若論會釋 (No. 1816) 0782b19 - 0782c14: 和合令所生住故曰所爲無漏有爲體亦遷變二乘厭背故教不染或唯有漏爲煩惱之所爲故名曰有爲生死雜染沈溺有情教令莫 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0792a10 - 0792b10: 智慧爲體三者眞實智謂無漏智及照空智依何等境界行依何等能辨者合彼第四五也即三種智所攝應知者合釋第四第五也謂 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0803b28 - 0803c11: 染煩惱是生死染法之因無漏是涅槃淨法之因如彼衆名章廣説及勝鬘經生死依如來藏故通釋者染淨種子爲生死因無漏熏習 [show] (2 hits)
法華論疏 (No. 1818) 0805c29 - 0806a09: 寂靜故無果報盡變異二無漏故無對治破變異三非有爲故無念念壞變異　六者覺體成就就文爲三初標次釋後引經證 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0807c17 - 0807c24: 法者有漏五陰爲苦集體無漏五陰爲道諦體　復有異義下自上已來三周明應與證法授與證法竟此第二周明應授説法者授與 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0808b10 - 0808b22: 無爲功徳住有餘涅槃時無漏戒定慧等是有爲功徳　如經下第二引經示釋處 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0816a04 - 0816a14: 名倒取又實是有漏謂是無漏故名倒取也　對治此故下第二明能治 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0816c04 - 0816c23: 是三界世間今明未得眞無漏已來發菩提心及十信等地前方便名爲世間下論釋法師品中及分別功徳品竝明地前未得眞無漏 [show] (3 hits)
法華論疏 (No. 1818) 0821b13 - 0821b22: 煩惱謂方便生死因相是無漏業謂因縁生死生相是有有生死壞相是無有生死離此四種相即無四種生死故法身常住　不如三 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0822c06 - 0822c09: 他土果形量二者因量謂無漏善根生非有漏善根起也　方便示現下還釋上二量初釋果量 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0822c12 - 0822c13: 是出世間清淨無漏善根所生非是世間有漏善根之所生故　略者釋第三初牒 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0856a12 - 0856a29: 心復爲衆説　聖者正也無漏正法得在心故諦有二義一者諦實二者審諦釋 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0001c14 - 0002a19: 品中初二品總明有漏･無漏後六品別明有漏･無漏總是其本所以先明依總釋別所以後説即如諸論先擧總章後方別釋　就 [show] (9 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0005c03 - 0006c12: 有見所斷煩惱習性唯除無漏染名類性煩惱類故不染名習氣習煩惱成故此意總以無染有漏若心若身順煩惱者似煩惱故名爲 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0007b17 - 0007b24: 隨行名爲對法及能得此無漏淨慧諸慧諸論亦名對法　梵云伽陀此翻名頌舊云偈訛也｣　　論曰至阿毘達磨者就長行中一 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0007b25 - 0007c01: 謂無漏離二縛故故名淨慧　問何故相應倶有等中偏説慧耶解云唯慧一種具三現觀推求名見･慮境名縁成辨名事故獨標名 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0007c02 - 0007c28: 解爲勝｣　　如是總説無漏 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0007c29 - 0008b25: 法此即勝義阿毘達磨是無漏故名勝有義用故名義勝即名義即勝義名阿毘 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0008c19 - 0009a02: 非諦攝故非果攝故非與無漏慧爲境故此中不説　此能對向涅槃果法故名對向以因對果趣向名因所欣名果　或約性因性果 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0009a03 - 0009a14: 向故名對向　又解所有無漏有漏慧等及諸論皆有力能對向涅槃･勝義果法皆名對向　或能對觀四聖諦境故名 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0009a15 - 0010a24: 對觀以心對境謂無漏慧是眞對觀餘修慧等生眞對觀故名對觀或是對向而非對觀　又解修慧能觀諦故亦名對觀餘思慧等能 [show] (8 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0011b14 - 0011c01: 下總標　問何法名爲彼無漏慧所以間擇法因此傳佛説能簡擇對法耶擧能簡擇問所簡擇虚空非擇滅雖非是彼無漏慧縁答文 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0011c02 - 0011c03: 　論曰至謂有漏無漏者此釋初句｣　　有漏法云何者此下別明有漏此即問也｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0011c04 - 0011c22: 勝論師｣　　已辨有漏無漏云何者此下別明無漏結問｣　　謂道聖諦及三無爲者總答｣　　何等爲三者問數｣　 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0011c23 - 0012a22: 答｣　　此虚空等至名無漏法者結無漏法｣　　所以者何者徴｣　　諸漏於中不隨増故者答諸漏於彼無漏法中不隨増故 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0012b19 - 0013a13: 作是説者釋擇滅名　謂無漏慧異有漏慧名慧差別　或 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0013b03 - 0014a06: 不生法此曰各有有漏･無漏二四成八　第一句有三法謂諸有漏過･現･生法以有漏故得擇滅以過･現･生法　故不得非 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0014a07 - 0014c18: 至如乳如薪者爲別戒等無漏五蘊故言色等以色等五具攝有爲故此偏説　縁謂四縁隨其所應衆縁聚集共所作故名曰有爲必 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0014c22 - 0014c29: 　或有唯蘊而非取蘊謂無漏行蘊名通故　火從草糠生名草糠火蘊從取生故名取蘊從因爲名煩惱名取能執取故依主釋也臣 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0028b03 - 0028b21: 色無覆色･有漏善色･無漏善色如其次第觀待相形前劣後勝或約欲･色不繋三色觀待相形前劣後勝廣如彼釋｣　　去來 [show] (1 hit)

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