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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2535_.79.0283a01: 五道大臣 司命司録 T2535_.79.0283a02: 拏吉尼 出胎藏中。掌面向口許。或出舌 T2535_.79.0283a03: 如觸掌。今不爾也。拏吉尼因縁出疏中。檢 T2535_.79.0283a04: 可見
T2535_.79.0283a07: 第也。五處各明一反
T2535_.79.0283a12: 彼疏云。閻魔羅王○軌云。雙王治男鬼時身
T2535_.79.0283a17: 具書事
T2535_.79.0283a24: 同二十四日記之畢 頼瑜 T2535_.79.0283b01: T2535_.79.0283b02: T2535_.79.0283b03: T2535_.79.0283b04: 諸天等部第二 T2535_.79.0283b05: 十二天供 T2535_.79.0283b06: 問。此法生起如何 答。十二天軌云。爾時普 T2535_.79.0283b07: 賢菩薩觀察人天哀愍一切無問自説言。一 T2535_.79.0283b08: 切衆生四大違變有種種病。或鬼魔來作種 T2535_.79.0283b09: 種病。迷倒世間減損壽命。云何對治如是 T2535_.79.0283b10: 内外種種損害。謂諸衆生不知恩故有如 T2535_.79.0283b11: 是違。以何爲恩。謂地水火風日月諸天皆 T2535_.79.0283b12: 有内外養育之恩。云何得酬如是諸恩。謂 T2535_.79.0283b13: 四大種有其精。天及日月天等也。供養此 T2535_.79.0283b14: 天有種種利。器界生界皆悉増力也。○謂 T2535_.79.0283b15: 彼天有十二也。地天水天火天風天伊舍那 T2535_.79.0283b16: 天帝釋天焔魔天梵天毘沙門天羅殺天日
T2535_.79.0283b20: 入之知識也。若爾此宗草木成佛許發心修 T2535_.79.0283b21: 行之儀。誰疑之耶。故大師即身義云。諸顯教 T2535_.79.0283b22: 中以四大等爲非情。密教即説此爲如來
T2535_.79.0283b25: 答。軌云。謂十二天總攝一切天龍鬼神星 T2535_.79.0283b26: 宿冥官。是故供養了知此十二天即得一切
T2535_.79.0283b29: 衆生而來現也。是故行者不可依形。執天
T2535_.79.0283c07: 第一右手持劍。左手持索。第二左右手共 T2535_.79.0283c08: 作牙印當口左右也。十二天種三者。其座
T2535_.79.0283c14: 耶 答。東方諸方始故以帝釋爲始。伊舍
T2535_.79.0283c19: 明王供養歸依。爾時諸天隨順教勅歡喜護
T2535_.79.0283c22: 答。師案云。十二天既四大種精也。木火土金 T2535_.79.0283c23: 水以土爲中方。故北斗曼荼羅九曜座位以 T2535_.79.0283c24: 土曜爲中。大師曰。堅牢地神不動心爲四 T2535_.79.0283c25: 大種之精靈。十二天以不動豈不爲中尊
T2535_.79.0284a05: 何耶 答。儀軌云。夫天衆不就世財。唯喜 T2535_.79.0284a06: 順正。所以不輕少施而悦應施也 大不
T2535_.79.0284a11: 答。軌云。謂由三種義乏少供物一切受 T2535_.79.0284a12: 用。一由三密加持。謂運心法界實相妙供。 T2535_.79.0284a13: 二由大慈悲。三由彼諸天主福力多如龍 T2535_.79.0284a14: 得少水以自福力變洒諸國。況於諸天○ T2535_.79.0284a15: 又縱雖色味下劣由先三義故皆成清淨 T2535_.79.0284a16: 微妙醍醐。如耆婆悲一切萬物成藥尼健 T2535_.79.0284a17: 呪毒毒返成藥。世間尚爾。況行者隨順佛 T2535_.79.0284a18: 教起大慈大悲作三密加持哉。又由天福 T2535_.79.0284a19: 而彼下劣供物成清淨微妙供。如石磨男得
T2535_.79.0284a22: 本尊加持 不動 問。不動印言中何耶
T2535_.79.0284a25: 御口云。外方八方座位諸説無違。内方四 T2535_.79.0284a26: 天座位三説不同。十二天軌説如今圖。金
T2535_.79.0284b02: [IMAGE] T2535_.79.0284b03: [IMAGE] T2535_.79.0284b04: 已上三説中第三説梵地中問安日月。甚巧 T2535_.79.0284b05: 歟。日月居須彌半腹梵天下地神上故。初二
T2535_.79.0284b08: 央本尊四隅梵天地天日天月天如是而住
T2535_.79.0284b12: 月丑刀歟。若爾四説歟。付中八方天帝爲始 T2535_.79.0284b13: 伊爲終順旋。内外倶違當流説。爾者依何
T2535_.79.0284b17: 圖又異三説也。彼圖云。天供壇様 T2535_.79.0284b18: T2535_.79.0284b19: [IMAGE] T2535_.79.0284b20: [IMAGE] T2535_.79.0284b21: [IMAGE] T2535_.79.0284b22: [IMAGE] T2535_.79.0284b23: [IMAGE] T2535_.79.0284b24: [IMAGE] T2535_.79.0284b25: [IMAGE] T2535_.79.0284b26: [IMAGE] T2535_.79.0284c01: 問。供天次第如何 答。軌云。或依方位始 T2535_.79.0284c02: 自東方迴順供之。或有別願依息災等法 T2535_.79.0284c03: 而供之。若求息災帝釋爲始。若求増益 T2535_.79.0284c04: 梵天爲主。若求調伏大自在爲主。若求敬 T2535_.79.0284c05: 愛毘沙門爲首。餘迴順供○若有四大病 T2535_.79.0284c06: 隨用四大精天。如是爲首。爲富用毘沙門。
T2535_.79.0284c09: 旋至于毘。内方又梵地日月次第也。雖然供 T2535_.79.0284c10: 養時總以一印一明通供也。委如次第朱
T2535_.79.0284c18: 倶等收義也。是諸天各擧主等*收眷屬之 T2535_.79.0284c19: 義也。而字既有*南字無用歟。仍誦時除 T2535_.79.0284c20: 彼也。私云。等取義冥軌。文謂。十二天總 T2535_.79.0284c21: 攝一切天龍鬼神星宿冥官○所以然者。 T2535_.79.0284c22: 地天與地上諸神樹下野沙諸鬼神倶來入 T2535_.79.0284c23: 壇場同時受供。 水天與諸川流江河大海 T2535_.79.0284c24: 諸神及諸龍衆倶來入壇場同時受供○
T2535_.79.0284c27: 帝釋 印言如印言軌。但軌云。右手同前。 T2535_.79.0284c28: 又呪云。唵斫羅也ソワカ。供養軌云。天帝釋 T2535_.79.0284c29: 者地居之主。注記衆生所作善惡。此天喜時 T2535_.79.0285a01: 國土安穩人民不亂。瞋時刀兵相戰地居諸
T2535_.79.0285a04: 然御口云。如朱付作之。右風三召明各 T2535_.79.0285a05: 一反。言同軌也。供養軌云。火天喜時有二 T2535_.79.0285a06: 利益。一者人身熱氣隨時増減。二者時節 T2535_.79.0285a07: 不逆。此天瞋時亦有二損。一者人身熱氣。
T2535_.79.0285a10: 供次第中壇荼印文也。供養軌云。如焔魔天 T2535_.79.0285a11: 次第引之 T2535_.79.0285a12: 羅刹天 御口云。左刀印者不動劍印也。軌
T2535_.79.0285a15: 不唾毒氣不作惡行。此天瞋時皆悉亂現
T2535_.79.0285a18: 水天喜時有二利益。一者人身不渇。二者雨 T2535_.79.0285a19: 澤順時。此天瞋時亦有二損。一者人身乾 T2535_.79.0285a20: 渇。二者器界旱魃萬物乾盡。或雨大雨。世界
T2535_.79.0285a23: 軌云。風天喜時有二利益。一者人身輕安 T2535_.79.0285a24: 擧動隨心意。二者器界安穩無有傾動。而 T2535_.79.0285a25: 隨世間有令風。和不損情非情等。此天瞋 T2535_.79.0285a26: 時亦有二損。一者人身及意而不隨意。二 T2535_.79.0285a27: 者大風吹滿散破世間。或不吹風。草木不
T2535_.79.0285b02: 言中ノ初印ニ同。彼次第第二印云伽馱棒。理 T2535_.79.0285b03: 性院次第第三印名寶棒。棒印可決之。言 T2535_.79.0285b04: 同今軌也。供養軌云。毘沙門喜時藥叉衆
T2535_.79.0285b07: 指相著竪之。小屈其高小許過肩。即成蓮
T2535_.79.0285b10: 上天之主衆生之文。此天喜時器世間安穩無 T2535_.79.0285b11: 有亂動。何以故。劫初之時此天成器世間
T2535_.79.0285b14: 道之宗計。何爲佛教之談耶 答。解脱門之 T2535_.79.0285b15: 所現之善知識爲引實類似同彼計故。彼 T2535_.79.0285b16: 同軌下文云。是十二天乃是往古諸佛爲度
T2535_.79.0285b20: 實相門也。故大師釋云。若解眞言實義。則 T2535_.79.0285b21: 若天人若鬼畜等法門皆是祕密佛乘。故文
T2535_.79.0285b24: 合掌。風以下四指頭相跓前方開。二空各著
T2535_.79.0285b27: 長。此天瞋時者亦有二損。一者人身亂壞色
T2535_.79.0285c01: 軌云。日天喜時光不損物人眼不鈍○此天
T2535_.79.0285c07: 王人民以非治世作不善業。殺盜常行而 T2535_.79.0285c08: 捨正法。諸天愁憂便生嗔恚。若天災欲起。
T2535_.79.0285c13: 人民入於如來五輪塔中受持諸戒歸依 T2535_.79.0285c14: 三寶攝心而住。應作如是觀。地依水生。 T2535_.79.0285c15: 性空故地亦無常。水依風生。性空故水亦無 T2535_.79.0285c16: 常。火依水風生。水風空故火水亦無常。 T2535_.79.0285c17: 風依虚空。虚空無體故風亦無常。風空故 T2535_.79.0285c18: 火空。火空故水空。水空故地空。地空故地 T2535_.79.0285c19: 上所生有情非情皆悉無常。作此觀時。諸 T2535_.79.0285c20: 天瞋滅無所依住。爾時行者還作此觀。虚 T2535_.79.0285c21: 空雖無尚有虚空。是故得名虚空。名必有 T2535_.79.0285c22: 體。所以虚空有故風亦有。風有故火水地等 T2535_.79.0285c23: 皆悉有體。作此觀時諸天歡喜。威光倍増
T2535_.79.0285c26: 此諸天皆大歡喜者。諸天歡喜故。一切衆生 T2535_.79.0285c27: 歡喜。行者一切衆生喜故。諸佛亦喜。諸佛喜
T2535_.79.0286a04: T2535_.79.0286a05: T2535_.79.0286a06: T2535_.79.0286a07: 諸天等部第二
T2535_.79.0286a10: 自在故名聖天。智惠自在故名大自在。成就 T2535_.79.0286a11: 敬愛故名雙身毘那夜迦王。成就五穀故名
T2535_.79.0286a14: 故依實身云歡喜天。觀音現女天形令彼 T2535_.79.0286a15: 生歡喜故。依之含光軌云。以慈善根力令 T2535_.79.0286a16: 諸毘那夜迦生歡喜心。然後呵責令不作
T2535_.79.0286a22: 故含光軌云。毘那夜迦又名毘那怛迦。此云 T2535_.79.0286a23: 象鼻也。其形如人但鼻極長。即愛香塵故 T2535_.79.0286a24: 也。唯今大聖天其頭眼耳鼻舌諸相皆似象。
T2535_.79.0286b03: 息災爲本兼通餘也。故含光軌云。有増加 T2535_.79.0286b04: 句可隨所求事。所謂息災増益敬愛調伏
T2535_.79.0286b07: 文如浴油加持出之。但直手不洗之。立尊 T2535_.79.0286b08: 湯ノ扱ミ懸レハ自塵穢除也。但初夜念誦法施許
T2535_.79.0286b13: 器或白瓷或瓦氣等置壇上。彼器中立本尊
T2535_.79.0286b16: 取テ居右脇火鉢上。右手作半印。作左手珠 T2535_.79.0286b17: 數記百八反加持之。但口傳用心中心呪。 T2535_.79.0286b18: 其故大呪百八反時剋久多羅油熱故。本文
T2535_.79.0286b21: 師六物圖云。梵云鉢多羅此名應器有云。 T2535_.79.0286b22: 體・色・量皆應法故○鉢是梵言。此方語簡
T2535_.79.0286b25: 加持供物 前印者前身印半印也。非常加 T2535_.79.0286b26: 持物印也 T2535_.79.0286b27: 次本尊立多羅中 火鉢ノ上ナル油ヲ取置本處。 T2535_.79.0286b28: 以疊紙覆本尊取之立多羅油中也。皆 T2535_.79.0286b29: 以右手作之也 放著者。御口云。立油 T2535_.79.0286c01: 中云爾也 問。油中立像。像向方如何
T2535_.79.0286c06: 毘那夜迦山也。聖天住彼山也。彼山中有 T2535_.79.0286c07: 油海。又有蘿。聖天常浴油海食蘿故。 T2535_.79.0286c08: 今作此供養也 問。發願云鷄羅山。今云 T2535_.79.0286c09: 毘那夜迦山。相違如何 答。私云。毘那夜迦 T2535_.79.0286c10: 山彼天本居所。鷄羅山彼天説神呪會處歟。 T2535_.79.0286c11: 故使呪法經云。爾時毘那夜迦於鷄羅山集 T2535_.79.0286c12: 諸梵天自在天等及無量鬼神等。從座而起 T2535_.79.0286c13: 禮大自在言。我今欲説一字呪。聽我所説
T2535_.79.0286c19: 又蘿根常食之。又自然所得酒食彼等歡 T2535_.79.0286c20: 喜遊戲。*今供其作法也。但或云。油池在鷄
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