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T1823_.41.0878a01: 謂所飮噉。爲縁。資益諸根大種。第四句者。
T1823_.41.0878a02: 謂除前相　觸等三食皆有四句。於中是
T1823_.41.0878a03: 觸等而非食者。謂無漏觸及有漏觸爲縁。
T1823_.41.0878a04: 損壞諸根大種。餘思可解。論云。五趣四生。
T1823_.41.0878a05: 皆具四食。問如何地獄有段食耶。答飮鐵
T1823_.41.0878a06: 丸等。雖於食已能爲損壞。而能暫時解除
T1823_.41.0878a07: 飢渇。得食相故。亦名爲食。又孤地獄飮食
T1823_.41.0878a08: 如人。故五趣中皆具四食
T1823_.41.0878a09: 從此大文第三明有情沒。論云。今應正辨。
T1823_.41.0878a10: 何識現前。何受相應。有死生等。頌曰
T1823_.41.0878a11:     斷善根與續離染退死生
T1823_.41.0878a12:     許唯意識中死生唯捨受
T1823_.41.0878a13:     非定無心二二無記涅槃
T1823_.41.0878a14:     漸死足臍心最後意識滅
T1823_.41.0878a15:     下人天不生斷末摩水等
T1823_.41.0878a16: 釋曰。初兩句標六法也。一斷善根。二續善
T1823_.41.0878a17: 根。三離染位。四退惑時。五死。六生。許唯意
T1823_.41.0878a18: 識中者。於此六位。唯許第六意識相應也。
T1823_.41.0878a19: 死生唯捨受者。死生唯許捨受相應。苦樂明
T1823_.41.0878a20: 利不順死生。捨受中庸。故順死生。非定無
T1823_.41.0878a21: 心二者。二謂死生。定及無心無死生義。故
T1823_.41.0878a22: 言非也。言非定者。謂由三義。一身在下
T1823_.41.0878a23: 界。起上界定。必無死生。界地別故。二加行
T1823_.41.0878a24: 生故。然死生心任運而起。三能攝益故。生死
T1823_.41.0878a25: 有損。定既有益。故無死生。非無心者。在
T1823_.41.0878a26: 無心位。命必無損。若所依身。將欲變壞。心
T1823_.41.0878a27: 必定還。起屬所依心。然後命終。更無餘理。
T1823_.41.0878a28: 於無心位。亦無受生。以受生時煩惱爲因。
T1823_.41.0878a29: 於無心位。無煩惱因。故無生也。二無記涅
T1823_.41.0878b01: 槃者。入涅槃心唯二無記。謂異熟生及威儀
T1823_.41.0878b02: 路。唯無記心入涅槃者。無記勢力微。順心
T1823_.41.0878b03: 斷滅故。工巧稍強。通果定發。雖是無記。不
T1823_.41.0878b04: 入涅槃。漸死足臍心最後意識滅下人天不
T1823_.41.0878b05: 生者。明死時識也。言下者。三惡趣也。不生
T1823_.41.0878b06: 謂阿羅漢也。若頓命終。意識身根忽然總滅。
T1823_.41.0878b07: 若漸死者。墮於惡趣。識滅於足。若往人中。
T1823_.41.0878b08: 識滅於臍。若得生天。識滅於心。若得羅
T1823_.41.0878b09: 漢。識滅亦於心。有言於頂。上來所明皆
T1823_.41.0878b10: 據最後意識滅也。斷末摩水等者。正明死
T1823_.41.0878b11: 義。末摩此云支節。然於身中。有百處異支
T1823_.41.0878b12: 節。其量甚小。觸便致死。是謂末摩。水等者。
T1823_.41.0878b13: 等取風火。於此三大隨一増盛。如利刀刃。
T1823_.41.0878b14: 觸彼末摩。因此命終。故名爲斷　此言斷
T1823_.41.0878b15: 者。非如斬薪令成兩段。但由三大觸彼末
T1823_.41.0878b16: 摩。令身無覺。説名爲斷。地界不名斷末摩
T1823_.41.0878b17: 者。謂無第四内災患故。内三災患。謂風熱
T1823_.41.0878b18: 痰。痰是水増。痰熱縁火起。風病風増。無第
T1823_.41.0878b19: 四災故。無地界斷末摩也。有説。此似外器
T1823_.41.0878b20: 三災。外有水火風。内還有水火風。既外無
T1823_.41.0878b21: 地界災故。内無地界患也。此斷末摩唯人
T1823_.41.0878b22: 間有。非於天上。然諸天子將欲死時。有五
T1823_.41.0878b23: 衰相。一衣染塵垢。二華鬘萎悴。三兩腋汗
T1823_.41.0878b24: 出。四臭氣入身。五不樂本座。此五相現必
T1823_.41.0878b25: 定當死
T1823_.41.0878b26: 從此大文第二明三聚。論云。世尊於此有
T1823_.41.0878b27: 情世間生住沒中。建立三聚。何謂三聚。頌
T1823_.41.0878b28: 曰
T1823_.41.0878b29:     正邪不定聚聖造無間餘
T1823_.41.0878c01: 釋曰。上句標。下句釋。謂諸聖人。名正性定
T1823_.41.0878c02: 聚。造五無間者。名邪性定聚。自餘凡夫。名
T1823_.41.0878c03: 不定性聚。頌言餘者。正邪定餘即無間外
T1823_.41.0878c04: 餘凡夫也。言正性者。所謂涅槃。定者是聖。
T1823_.41.0878c05: 有無漏道。遠一切惡。故名爲聖。獲得畢竟
T1823_.41.0878c06: 離繋得故。定盡煩惱。故名爲定。聖於正性。
T1823_.41.0878c07: 得決定故。名正性定也　言邪性者。謂三
T1823_.41.0878c08: 惡趣。定謂造無間人也。造五無間。必墮惡
T1823_.41.0878c09: 趣。故名爲定。造無間人於邪性中。得決
T1823_.41.0878c10: 定故。名邪性定也　不定性者。除正邪外
T1823_.41.0878c11: 所餘有情。遇聖入聖遇邪入邪。名不定性
T1823_.41.0878c12: 聚
T1823_.41.0878c13: 倶舍＊論頌疏論本第十
T1823_.41.0878c14:
T1823_.41.0878c15:
T1823_.41.0878c16:
T1823_.41.0878c17: 倶舍論頌疏論本第十一
T1823_.41.0878c18: 從此大文第二。明器世間。一明所居器。二
T1823_.41.0878c19: 明能居量。三明三分齊。就明所居器中
T1823_.41.0878c20: 有二。一別明小器。二總明大千。就明小
T1823_.41.0878c21: 器中有八。一明三輪。二明九山。三明八
T1823_.41.0878c22: 海。四明四洲。五明黒山等。六明地獄。七明
T1823_.41.0878c23: 日月。八明天器。且初第一明三輪者。論
T1823_.41.0878c24: 云。如是已説有情世間。器世間今當説。頌
T1823_.41.0878c25: 曰
T1823_.41.0878c26:     安立器世間風輪最居下
T1823_.41.0878c27:     其量廣無數厚十六洛叉
T1823_.41.0878c28:     次上水輪深十一億二萬
T1823_.41.0878c29:     下八洛叉水餘凝結成金
T1823_.41.0879a01:     此水金輪廣徑十二洛叉
T1823_.41.0879a02:     三千四百半周圍此三倍
T1823_.41.0879a03: 釋曰。初句總標。餘句別釋。洛叉此云億。論
T1823_.41.0879a04: 云。許此三千大千世界。如是安立形量不
T1823_.41.0879a05: 同。謂諸有情業増上力。先於最下。依止虚
T1823_.41.0879a06: 空。有風輪生。其量廣無數。厚十六億踰繕
T1823_.41.0879a07: 那。如是風輪其體堅密。假使有一大諾健

T1823_.41.0879a08:

那

此云露
形神

以金剛輪。奮威懸撃。金剛有碎。

T1823_.41.0879a09: 風輪無損。又諸有情。業増上力。起大雲雨。
T1823_.41.0879a10: 澍風輪上。渧如車軸。積水成輪。於未凝
T1823_.41.0879a11: 結位。深十一億二萬踰繕那。問如何水輪。
T1823_.41.0879a12: 不傍流散。答有餘師説。一切有情業力所
T1823_.41.0879a13: 持。令不流散。如所飮食未熟變時。終不
T1823_.41.0879a14: 流移墮於熟藏。有餘師説。由風力持。令不
T1823_.41.0879a15: 流散。如篅持穀。有情業力。感別風起。搏
T1823_.41.0879a16: 撃此水。上結成金。如熟乳停上凝成瞙。故
T1823_.41.0879a17: 水輪減。唯厚八洛叉。餘轉成金輪。厚三億二
T1823_.41.0879a18: 萬二輪。廣量其數是同。謂徑十二億。三千
T1823_.41.0879a19: 四百半。周圍其邊數成三倍。謂周圍量。成
T1823_.41.0879a20: 三十六億一萬三百五十踰繕那
T1823_.41.0879a21: 從此第二。明九山。頌曰

T1823_.41.0879a22:

蘇迷盧處中

此云
妙高

次踰健達羅

此云持
雙。山

T1823_.41.0879a23:

頂有二雙跡。山能
持故。故以名焉

　伊沙馱羅山

此云持軸。
山峰上聳。

T1823_.41.0879a24:

猶如車軸。山能
持故也

　竭地洛迦山

竭地洛迦。
西國樹名。

T1823_.41.0879a25:

此國南方。亦有此樹。名檐木山。山
上寶樹。其形似彼。故以爲名也

　蘊達黎舍

T1823_.41.0879a26:

那

此云善見
見者稱善

　頞濕縛羯拏

此云馬耳。山
形似彼也

T1823_.41.0879a27:

毘那怛迦山

此云象鼻
山形似彼

　尼民達羅山

此
是

T1823_.41.0879a28:

魚名。其魚觜尖。
山形似彼

T1823_.41.0879b01:     於大洲等外有鐵輪圍山
T1823_.41.0879b02:     前七金所成蘇迷盧四寶
T1823_.41.0879b03:     入水皆八萬妙高出亦然
T1823_.41.0879b04:     餘八半半下廣皆等高量
T1823_.41.0879b05: 釋曰。前兩行半明九山。次兩句明山體。後
T1823_.41.0879b06: 一行明山量。論云。於金輪上。有九大山。妙
T1823_.41.0879b07: 高山王處中而住。餘八周匝遶妙高山。於
T1823_.41.0879b08: 八山中前七名内。第七山外有大洲等。此
T1823_.41.0879b09: 外復有鐵輪圍山。周匝如輪。圍一世界。持
T1823_.41.0879b10: 雙等七。唯金所成。妙高山王。四寶爲體。謂
T1823_.41.0879b11: 如次四面。北東南西。金銀。吠瑠瑠。頗胝迦
T1823_.41.0879b12: 寶。隨寶威徳。色顯於空。故贍部洲空。似
T1823_.41.0879b13: 吠瑠璃色。問如是寶等。從何而生。答亦
T1823_.41.0879b14: 諸有情。業増上力。復大雲起雨金輪上。滴
T1823_.41.0879b15: 如車軸。積水濤奔。其水即爲衆寶種藏。由
T1823_.41.0879b16: 具種種威徳。猛風鑚撃。變生衆寶類等。如
T1823_.41.0879b17: 是變生金寶等。已復由業力。引起別風。簡
T1823_.41.0879b18: 別寶等。攝令聚集。成山成洲。分水甘鹹。
T1823_.41.0879b19: 令別成立内海外海。如是九山住金輪上。
T1823_.41.0879b20: 入水量皆等。八萬踰繕那。蘇迷盧山。出水
T1823_.41.0879b21: 亦爾。餘八出水半半漸卑。謂初持雙山。出
T1823_.41.0879b22: 水四萬。乃至最後鐵輪圍山。出水三百一十
T1823_.41.0879b23: 二半。如是九山一一廣量。各各自與出水
T1823_.41.0879b24: 量同
T1823_.41.0879b25: 從此第三。明八海。頌曰
T1823_.41.0879b26:     山間有八海前七名爲内
T1823_.41.0879b27:     最初廣八萬四邊各三倍
T1823_.41.0879b28:     餘六半半陜第八名爲外
T1823_.41.0879b29:     三洛叉二萬二千踰繕那
T1823_.41.0879c01: 釋曰。妙高爲初。輪圍爲後。中間有八海。
T1823_.41.0879c02: 前七名爲内。七中皆具八功徳水。一甘。二
T1823_.41.0879c03: 冷。三耎。四輕。五清淨。六不臭。七飮時不損
T1823_.41.0879c04: 喉。八飮已不傷腹。如是七海。初廣八萬。
T1823_.41.0879c05: 約持雙山内邊周圍量。於其四面。數各三
T1823_.41.0879c06: 倍。謂各成二億四萬踰繕那。其餘六海。量
T1823_.41.0879c07: 半半狹。謂第二海。量廣四萬。乃至第七量。廣
T1823_.41.0879c08: 一千二百五十。此等不説周圍量者。以煩
T1823_.41.0879c09: 多故。第八名外。鹹水盈滿。量廣三億二萬
T1823_.41.0879c10: 二千
T1823_.41.0879c11: 從此第四。明四大洲。頌曰
T1823_.41.0879c12:     於中大洲相南贍部如車
T1823_.41.0879c13:     三邊各二千南邊有三半
T1823_.41.0879c14:     東毘提訶洲其相如半月
T1823_.41.0879c15:     三邊如贍部。東邊三百半
T1823_.41.0879c16:     西瞿陀尼洲其相圓無缺
T1823_.41.0879c17:     徑二千五百周圍此三倍
T1823_.41.0879c18:     北倶盧畟方面各二千等
T1823_.41.0879c19:     中洲復有八四洲邊各二
T1823_.41.0879c20: 釋曰。前三行半。明大洲。後兩句明中洲。論
T1823_.41.0879c21: 云。於外海中。大洲有四。謂於四面對妙高
T1823_.41.0879c22: 山。南贍部洲。北廣南狹。三邊量等。其相如
T1823_.41.0879c23: 車。南邊唯廣。三踰繕那半。三邊各有二千

T1823_.41.0879c24:

踰繕那

解云。此言車者。是西國車。彼
國車形。前狹後闊。如人面也

又論云。

T1823_.41.0879c25: 唯此洲中。有金剛座。上窮地際。下據金輪。
T1823_.41.0879c26: 一切菩薩。將登正覺。皆坐此座上。起金剛
T1823_.41.0879c27: 喩定。以無餘依及餘處所有。堅固力能持

T1823_.41.0879c28:

此故

解云。以無餘依者。除菩薩身。外更無餘依
身。起此定也。無餘處者。除金剛座外。無

T1823_.41.0879c29:

餘處所也。此定力大。餘
依餘處。無堅固力。可能持故

　東勝身洲。東狹西

T1823_.41.0880a01: 廣。三邊量等。形如半月。東三百五十。三邊
T1823_.41.0880a02: 各二千。西牛貨洲圓。如滿月經二千五百。
T1823_.41.0880a03: 周圍七千半。北倶盧洲。形如方座。四邊量
T1823_.41.0880a04: 等。面各二千。等言爲明無少増減。隨其洲
T1823_.41.0880a05: 相。人面亦然　復有八中洲。是大洲眷屬。謂
T1823_.41.0880a06: 四大洲側。各有二中洲。贍部洲邊二中洲者。
T1823_.41.0880a07: 一遮末羅洲。此云猫牛。二筏羅遮末羅洲。此
T1823_.41.0880a08: 云勝猫牛。東勝身洲。邊二中洲者。一提
T1823_.41.0880a09: 訶洲。此云身。二毘提訶洲。此云勝身。西牛
T1823_.41.0880a10: 貨洲。邊二中洲者。一舍揥洲。此云諂。二嗢
T1823_.41.0880a11: 怛羅漫恒里拏洲。此云上儀。北倶盧洲。邊二
T1823_.41.0880a12: 中洲者。一矩拉婆洲。此云勝邊。二憍拉婆
T1823_.41.0880a13: 洲。此云有勝邊。此八中洲。皆人所住。人形
T1823_.41.0880a14: 短小。如此方侏儒。有説唯一洲。羅刹婆居。
T1823_.41.0880a15: 即是此方。遮末羅洲也
T1823_.41.0880a16: 從此第五。明黒山等。頌曰
T1823_.41.0880a17:     此北九黒山雪香醉山内
T1823_.41.0880a18:     無熱池縱廣五十踰繕那
T1823_.41.0880a19: 釋曰。此贍部洲。從中向北。三處各有三重
T1823_.41.0880a20: 黒山。有大雪山。在黒山北。大雪山北。有香
T1823_.41.0880a21: 醉山。此山有香。人嗅便醉。雪北香南。有大
T1823_.41.0880a22: 池水。名無熱惱。出四大河。一殑伽河。從池
T1823_.41.0880a23: 東面。出遶池一匝。方入東海。二信度河。
T1823_.41.0880a24: 從池南面。出遶池一匝。方入南海。三徙多
T1823_.41.0880a25: 河。從池北面。出遶池一匝。方入北海。此云
T1823_.41.0880a26: 孟津河是也。四縛芻河。從池西面。出遶池
T1823_.41.0880a27: 一匝。方入西海。無熱惱池。縱廣正等。五十
T1823_.41.0880a28: 踰繕那量。八功徳水。盈滿其中。非得通人。
T1823_.41.0880a29: 無由能至。於此池例。有贍部林。樹形高
T1823_.41.0880b01: 大。其菓甘美。依此林故。名贍部洲。或依此
T1823_.41.0880b02: 菓。以立洲號
T1823_.41.0880b03: 從此第六。明地獄。論云。復於何處。置捺落
T1823_.41.0880b04: 迦。大捺落迦。何量有幾。頌曰
T1823_.41.0880b05:     此下過二萬無間深廣同
T1823_.41.0880b06:     上七捺落迦八増皆十六
T1823_.41.0880b07:     謂煻煨屎糞鋒刃列河増
T1823_.41.0880b08:     各住彼四方餘八寒地獄
T1823_.41.0880b09: 釋曰。此贍部洲下。過二萬。有阿鼻旨大捺
T1823_.41.0880b10: 落迦。深廣同前。謂各二萬。故彼底去此。四
T1823_.41.0880b11: 萬踰繕那。以於其中。受苦無間。非如餘
T1823_.41.0880b12: 七捺落迦受苦非恒。故名無間。且如等活
T1823_.41.0880b13: 捺落迦中。諸有情身。雖被種種斫刺磨擣。
T1823_.41.0880b14: 而彼暫遇涼風所吹。還活如本。由此理
T1823_.41.0880b15: 故。立等活名。阿鼻旨中。無如是事。有餘師
T1823_.41.0880b16: 説。阿鼻旨中。無樂間苦。故名無間。餘地獄
T1823_.41.0880b17: 中。雖無異熟而有等流。七捺落迦。在無間
T1823_.41.0880b18: 上。重累而住。其七者何。一極熱。二炎熱。三
T1823_.41.0880b19: 大號叫。四唬叫。五衆合。六黒繩。七等活。
T1823_.41.0880b20: 有説。此七在無間傍。八捺落迦増。各十六
T1823_.41.0880b21: 故。薄伽梵説此頌曰　此八捺落迦　我説
T1823_.41.0880b22: 甚難越　以熱鐵爲地　周匝有鐵牆　
T1823_.41.0880b23: 四面有四門　開閉以鐵扉　巧安布分
T1823_.41.0880b24: 量　各有十六増　多百踰繕那　滿中造
T1823_.41.0880b25: 惡者　周遍煖交徹　猛火恒洞燃。釋曰十
T1823_.41.0880b26: 六増者。八捺落迦。四面門外。各有四所。一
T1823_.41.0880b27: 煻煨増。謂此増内。煻煨沒膝。有情遊彼。纔
T1823_.41.0880b28: 下足時。皮肉與血。倶燋爛墜。擧足還生。平
T1823_.41.0880b29: 復如本。二屍糞増。謂此増内。＊屍糞泥滿
T1823_.41.0880c01: 於其中。多有娘矩吒蟲。觜利如針。身白頭
T1823_.41.0880c02: 黒。有情遊彼。皆爲此蟲。鑚皮破骨。 &T004261;

食
T1823_.41.0880c03: 其髓。三鋒刃増。謂此増内。復有三種。一刀
T1823_.41.0880c04: 刃路。謂於此中。仰布刀刃。以爲大道。有情
T1823_.41.0880c05: 遊彼。纔下足時。皮肉與血。倶斷碎墜。擧足
T1823_.41.0880c06: 還生。平復如本。二劍葉林。謂此林上。純以
T1823_.41.0880c07: 銛利劍刃爲葉。有情遊彼。風吹葉墜。斬刺
T1823_.41.0880c08: 支體。骨肉零落。有烏駮狗。摣掣食之。三鐵
T1823_.41.0880c09: 刺林。謂此林上。有利鐵刺。長十六指。有情
T1823_.41.0880c10: 被逼。上下樹時。其刺銛鋒。上下鑱刺。有鐵
T1823_.41.0880c11: 觜鳥。探啄有情眼睛心肝。爭競而食。刀刃路
T1823_.41.0880c12: 等。三種雖殊。而鐵杖同。故一増攝。四烈河
T1823_.41.0880c13: 増。謂此増内。滿熱鹹水。有情遊中。或浮
T1823_.41.0880c14: 或沒。或逆或順。被蒸被煮。骨肉糜爛。設
T1823_.41.0880c15: 欲逃亡。於兩岸上。有諸獄卒。手執刀槍。禦
T1823_.41.0880c16: 捍令迴。無由得出。此河如塹。前三似園
T1823_.41.0880c17: 四面各四増。故言皆十六。此是増上。被刑
T1823_.41.0880c18: 害所。故説爲増。本地獄中。適被害已。重
T1823_.41.0880c19: 遭苦故。有説。有情從地獄出。重遭苦。故
T1823_.41.0880c20: 説爲増　問諸地獄。獄卒是有情不。答有
T1823_.41.0880c21: 説非情　問既是非情。如何動作。答有情業
T1823_.41.0880c22: 力。如成劫風。風雖非情。亦能成劫。問若爾
T1823_.41.0880c23: 云何。通彼大徳法救善現説。如彼頌曰　心
T1823_.41.0880c24: 常懷忿毒　好集諸惡業　見他苦欣悦　

T1823_.41.0880c25:

死作琰魔卒

據此頌文。
豈是非情

　答琰魔王使。諸羅

T1823_.41.0880c26: 刹婆。擲諸有情。置地獄中者。名琰魔卒。是
T1823_.41.0880c27: 實有情。非地獄中害有情者。故地獄獄卒。
T1823_.41.0880c28: 非實有情　有説有情。問若爾何縁火不能
T1823_.41.0880c29: 燒彼。答此定由業力所隔礙故。或感異大
T1823_.41.0881a01: 種。故不被燒　復有餘八寒捺落迦。一頞

T1823_.41.0881a02:

部陀

此云皰寒風逼身。
故生皰也

二尼刺部陀

此云
皰裂

三

T1823_.41.0881a03:

頞哳吒。四臛臛婆。五虎虎婆

此三忍
寒聲也

六嗢鉢

T1823_.41.0881a04:

羅

此云青蓮華。寒
逼身青故也

七鉢特摩

此云紅蓮華。身寒
赤色。似紅蓮華故

T1823_.41.0881a05:

也

八摩訶鉢特摩

此云大紅蓮華。寒之更
甚。身色彌紅也

　論

T1823_.41.0881a06: 云。此中有情。嚴寒所逼。隨身聲色變。以立

T1823_.41.0881a07:

其名

解云。初二地獄。隨身變立名。次三隨
聲立名。後三隨色變立名也

　此

T1823_.41.0881a08: 八並居贍部洲下。如前所説。大地獄傍。問
T1823_.41.0881a09: 此贍部洲。其量無幾。下寧容受無間等耶。
T1823_.41.0881a10: 答洲如穀聚。上尖下闊。是故大海漸狹漸深
T1823_.41.0881a11: 也。如上所論十六地獄。一切有情。業増上
T1823_.41.0881a12: 力感。餘孤地獄。各別業招。或多或少。或二
T1823_.41.0881a13: 或一。所止差別。多種處處不定。或近江河山
T1823_.41.0881a14: 邊曠野。或在地下空及餘處。諸地獄器安布
T1823_.41.0881a15: 如是。本處在下。支派不定。傍生住處。謂水
T1823_.41.0881a16: 陸空。本處大海。後漸流入餘處。諸鬼本處。
T1823_.41.0881a17: 琰魔王國。於此贍部洲下。過五百踰繕那。
T1823_.41.0881a18: 有琰魔王國。縱廣量亦然。從此展轉。散居
T1823_.41.0881a19: 餘處。或有端嚴具大威徳。受諸富樂。自在
T1823_.41.0881a20: 如天。或有飢羸顏貌醜陋。如是等類。廣説
T1823_.41.0881a21: 如經
T1823_.41.0881a22: 從此第七。明日月等。論云。日月所居。量等
T1823_.41.0881a23: 義者。頌曰
T1823_.41.0881a24:     日月迷盧半五十一五十
T1823_.41.0881a25:     夜半日沒中日出四洲等
T1823_.41.0881a26:     雨際第二月後九夜漸増
T1823_.41.0881a27:     寒第四亦然夜減晝翻此
T1823_.41.0881a28:     晝夜増臘縛行南北路時
T1823_.41.0881a29:     近日自影覆故見月輪缺
T1823_.41.0881b01: 釋曰。初句明日月近遠。第二句明日月體
T1823_.41.0881b02: 量。次兩句。明四時。後兩行。明晝夜増減。論
T1823_.41.0881b03: 云。日月衆星。依何而住。依風而住。謂諸
T1823_.41.0881b04: 有情。業増上力。共引風起。遶妙高山。空中旋
T1823_.41.0881b05: 環。運持日等。令不停墜。彼所住去此。四萬
T1823_.41.0881b06: 踰繕那。持雙山頂。齊妙高山半。日五十一。
T1823_.41.0881b07: 月唯五十。星最小者。唯一倶盧舍。其最大者
T1823_.41.0881b08: 十六踰繕那。日輪下面。頗胝迦寶。火珠所成。
T1823_.41.0881b09: 能熱能照。月輪下面。頗胝迦寶。水珠所成。能
T1823_.41.0881b10: 冷能照。唯一日月。普於四洲。作所作事。北
T1823_.41.0881b11: 洲夜半。東洲日沒。南洲日中。西洲日出。此四
T1823_.41.0881b12: 時等。餘例應知　日行此洲。路有差別。故
T1823_.41.0881b13: 令晝夜有減有増。從雨際第二月。後半第
T1823_.41.0881b14: 九日。夜漸増。從寒際第四月後半第九日。
T1823_.41.0881b15: 夜漸減也。晝時翻此。夜若漸増。晝便漸減。
T1823_.41.0881b16: 夜若漸減。晝則漸増。晝夜増時。増一臘縛。
T1823_.41.0881b17: 晝夜減時。減一臘縛。日行此洲。向南向北。
T1823_.41.0881b18: 如其次第。夜増晝増。釋曰。西國之法。分十
T1823_.41.0881b19: 二月。以爲三際謂寒熱雨。各有四月。略
T1823_.41.0881b20: 述兩釋。泰法師云。從二月十六日。至六月
T1823_.41.0881b21: 十五日。爲熱際四月。從六月十六日。至十
T1823_.41.0881b22: 月十五日。爲雨際四月。從十月十六日。至
T1823_.41.0881b23: 二月十五日。爲寒際四月。雨際第二月。後半
T1823_.41.0881b24: 第九日。當此間八月九日。從秋分已去。夜
T1823_.41.0881b25: 増晝減也。寒際第四月。後半第九日。當此間
T1823_.41.0881b26: 二月九日。從春分已去。夜減晝増也。此約
T1823_.41.0881b27: 晝夜停等後。説増減也。光法師云。西方諸
T1823_.41.0881b28: 國。時節不定。還隨方俗。以立三際。從十一
T1823_.41.0881b29: 月十六日至三月十五日。爲熱際。從三月
T1823_.41.0881c01: 十六日。至七月十五日。爲雨際。從七月十
T1823_.41.0881c02: 六日。至十一月十五日。爲寒際。雨際第二
T1823_.41.0881c03: 月。後半第九日。當此間五月九日。此與夏
T1823_.41.0881c04: 至。稍得相當。此時日極長。夜極短。從此已
T1823_.41.0881c05: 後。夜則漸増。若寒際第四月。後半第九日。
T1823_.41.0881c06: 當此間十一月九日。此與冬至。稍得相當。
T1823_.41.0881c07: 此時晝極短。夜極長。從此已後。夜則漸減。
T1823_.41.0881c08: 晝則漸増。故婆沙一百三十六云。摩訶陀

T1823_.41.0881c09:

月

當此間十
一月也

白半之日。夜有十八。晝有十

T1823_.41.0881c10:

二。從此已後。晝増夜減。室羅筏拏月

當此間
五月也

T1823_.41.0881c11: 白半之日。晝有十八。夜有十二。從此已
T1823_.41.0881c12: 後。夜増晝減。解云。言十八十二者。謂十八
T1823_.41.0881c13: 十二。牟呼栗多也。據此文證。明知夜極長。
T1823_.41.0881c14: 後方説晝増。晝極長後方説夜増也。又此
T1823_.41.0881c15: 論云。日行此洲。向南向北。如其次第。夜増
T1823_.41.0881c16: 晝増。故知五月。夏至已後。日則向南。説夜
T1823_.41.0881c17: 増也。十一月。冬至已後。日既向北。説晝増
T1823_.41.0881c18: 也。此上兩釋。泰法師意。約晝夜停等後。説
T1823_.41.0881c19: 有増減。光法師意。約晝夜極長後。説有
T1823_.41.0881c20: 増減。各據一義。任情取捨。更有多解。不
T1823_.41.0881c21: 能具叙　依此論文。一百二十刹那。爲一
T1823_.41.0881c22: 怛刹那。六十怛刹那。爲一臘縛。三十臘縛。
T1823_.41.0881c23: 爲一牟呼栗多。若至極長。有十八牟呼栗
T1823_.41.0881c24: 多。若至極短。有十二牟呼栗多。故知中間。
T1823_.41.0881c25: 延促總有六牟呼栗多。從夏至日。已去至
T1823_.41.0881c26: 冬至日。已來有一百八十日。日夜増一臘
T1823_.41.0881c27: 縛。計一百八十臘縛。足成六牟呼栗多。故冬
T1823_.41.0881c28: 至日。夜有十八。晝有十二也。若從冬至日。
T1823_.41.0881c29: 已去至夏至日已來。成六牟呼栗多。義准
T1823_.41.0882a01: 前説。故夏至日。夜有十二。晝有十八。問何
T1823_.41.0882a02: 故月輪。於黒半末白半初位。見有缺。答世
T1823_.41.0882a03: 施設論中。作如是釋。以月宮殿行近日輪。
T1823_.41.0882a04: 月輪被日輪光。所侵照。餘邊發影。白覆月
T1823_.41.0882a05: 輪。令於爾時。見不圓滿。又經部宗。先舊
T1823_.41.0882a06: 師釋。由日月輪。行度不同。現有圓缺。問日
T1823_.41.0882a07: 等宮殿。何有情居。答是四王天下。天衆所
T1823_.41.0882a08: 居。若空居天。唯住如是。日月等宮殿。若地
T1823_.41.0882a09: 居天。住妙高山諸層級等
T1823_.41.0882a10: 從此第八。明天器。一明天所居器。二明天
T1823_.41.0882a11: 器近遠。就明天所居器。文復分二。初正明
T1823_.41.0882a12: 天器。二便顯餘義。初文分三。一明四天王
T1823_.41.0882a13: 天器。二明三十三天器。三明空居天器。且
T1823_.41.0882a14: 初第一明四天王天器者。論云。有幾層級。
T1823_.41.0882a15: 其量云何。何等諸天。住何層級。頌曰
T1823_.41.0882a16:     妙高層有四相去各十千
T1823_.41.0882a17:     傍出十六千八四二千量
T1823_.41.0882a18:     堅手及持鬘恒憍大王衆
T1823_.41.0882a19:     如次居四級亦住餘七山
T1823_.41.0882a20: 釋曰。蘇迷盧山。有四層級。始從水際。盡第
T1823_.41.0882a21: 一層。相去十千。踰繕那量。如是乃至。從第
T1823_.41.0882a22: 三層級。盡第四層。亦十千量。此四層級。從

T1823_.41.0882a23:

妙高山。傍出圍遶。盡其下半

妙高山下。四
萬名下半耳

T1823_.41.0882a24: 最初層級。出十六千。第二第三。第四層級。
T1823_.41.0882a25: 如其次第。八四二千。有藥叉神。名爲堅手。
T1823_.41.0882a26: 住初層級。有名持鬘。住第二級。有名恒
T1823_.41.0882a27: 憍。住第三級。此三皆是。四大天王。所部天
T1823_.41.0882a28: 衆。第四層級。四大天王。及諸眷屬。共所居
T1823_.41.0882a29: 止。故經依此。説四大王衆天。除層級外。七
T1823_.41.0882b01: 金山上。亦有天居。是四大天王。所部村
T1823_.41.0882b02: 邑。是名依地住。四大王衆天。於欲天中。此
T1823_.41.0882b03: 天最廣
T1823_.41.0882b04: 從此第二。明三十三天器。論云。三十三天
T1823_.41.0882b05: 住在何處。頌曰
T1823_.41.0882b06:     妙高頂八萬三十三天居
T1823_.41.0882b07:     四角有四峯金剛手所住
T1823_.41.0882b08:     中宮名善見周萬踰繕那
T1823_.41.0882b09:     高一半金城雜飾地柔軟
T1823_.41.0882b10:     中有殊勝殿周千踰繕那
T1823_.41.0882b11:     外四苑莊嚴衆車麁雜喜
T1823_.41.0882b12:     妙地居四方相去各二千
T1823_.41.0882b13:     東北圓生樹西南善法堂
T1823_.41.0882b14: 釋曰。三十三天。住蘇迷盧頂。其頂四面。各
T1823_.41.0882b15: 八十千。與下四邊。其量無別。山頂四角。各
T1823_.41.0882b16: 有一峰。其量縱廣。各有五百。有藥叉神。名
T1823_.41.0882b17: 金剛手。於中止住。守護諸天。於山頂中。有
T1823_.41.0882b18: 宮名善見。見者稱善也。四面二千半。周
T1823_.41.0882b19: 萬踰繕那。金城量高。一踰繕那半。其地平坦。
T1823_.41.0882b20: 亦眞金所成。倶用百一雜寶嚴飾。地觸柔
T1823_.41.0882b21: 軟。如妒羅綿。於踐躡時。隨足高下。是天帝
T1823_.41.0882b22: 釋所都大城。於其城中。有殊勝殿。種種妙
T1823_.41.0882b23: 寶。具足莊嚴。蔽餘天宮。故名殊勝。面二百
T1823_.41.0882b24: 五十。周千踰繕那。是謂城中諸可愛事。城外
T1823_.41.0882b25: 四面。四苑莊嚴。是彼諸天。共遊戲處。一衆車
T1823_.41.0882b26: 苑。隨天福力。種種車現。二麁惡苑。天欲戰
T1823_.41.0882b27: 時。甲仗等現。三雜林范。諸天入中。所翫皆
T1823_.41.0882b28: 同。倶生勝喜。四喜林苑。極妙境界。并集此
T1823_.41.0882b29: 苑。觀此無厭名喜林也。此爲外飾。莊嚴
T1823_.41.0882c01: 大城。四苑四邊。有四妙地。中間各去苑。二
T1823_.41.0882c02: 千踰繕那。是彼諸天勝遊戲處。諸天於彼捔
T1823_.41.0882c03: 指爭勝歡娯。城外東北。有圓生樹。是三十
T1823_.41.0882c04: 三天。受欲樂勝所也。其圓生樹。盤根深廣。
T1823_.41.0882c05: 五十踰繕那。聳幹上昇。枝條傍布。高廣量等。
T1823_.41.0882c06: 百踰繕那。挺葉開華。妙香芬馥。順風熏滿。百
T1823_.41.0882c07: 踰繕那。若逆風時。猶遍五十。問順風可爾。
T1823_.41.0882c08: 云何逆風熏。答有餘師説。香無逆熏義。

T1823_.41.0882c09:

依不越樹界故。説逆風熏

解云。言不
越樹界者謂

T1823_.41.0882c10:

樹身外。枝條四面。各五十踰繕那。如在樹下。近東
邊立去彼樹身。五十踰繕那。若有東風。名爲逆熏。此

T1823_.41.0882c11:

人由在樹界。而得頭上枝條
等香故。言不越樹界也

論主正解云。理實

T1823_.41.0882c12: 圓生。有如是徳。所流香氣。能逆風熏。雖天
T1823_.41.0882c13: 和風力所壅遏。然能相續。流趣餘方。漸劣

T1823_.41.0882c14:

漸微。近處便歇。非能遠至如順風熏

五十
踰繕

T1823_.41.0882c15:

那。名近處。百踰繕
那。名遠處也

　又論云。如是華香。爲

T1823_.41.0882c16: 依自地。隨風相續轉趣餘方。爲但熏風別

T1823_.41.0882c17:

生香氣

問也。自地者。華也。香
依華發。説華爲自地也

　此義無定。

T1823_.41.0882c18:

諸軌範師。於此二問。倶許無失

答也。依華
依風名二

T1823_.41.0882c19:

＊問
也

若爾＊者何故。薄伽梵

此云功
徳聚也

華香不

T1823_.41.0882c20: 能逆風熏根莖等香亦復爾。善士功徳。香

T1823_.41.0882c21:

芬馥。逆風流美遍諸方

解云。引此頌意。難論
主許華香。能逆風熏也。

T1823_.41.0882c22:

修善之士。名滿四方。能
逆風熏。華香不爾也

　論主通云。據人間香。

T1823_.41.0885a09:

謂王宮
身也。

佛記

樹提
伽也

佛使

耆婆
也

隨信隨法行

T1823_.41.0885a10:

見道
聖人

菩薩。輪王。母懷彼二胎時。此等亦無

T1823_.41.0885a11: 中夭
T1823_.41.0885a12: 倶舍＊論頌疏論本第十一
T1823_.41.0885a13:
T1823_.41.0885a14:
T1823_.41.0885a15:
T1823_.41.0885a16: 倶舍論頌疏論本第十二
T1823_.41.0885a17: 從此大文第三。明三分齊。就中一明三極
T1823_.41.0885a18: 少。二明二量。且初明三極少者。論云。如是
T1823_.41.0885a19: 已約踰繕那等。辨器世間身量差別。約年
T1823_.41.0885a20: 等辨壽量有殊。二量不同。未説今説。此二
T1823_.41.0885a21: 建立。無不依名前二及名。未詳極少。今
T1823_.41.0885a22: 應先辨三極少量。頌曰
T1823_.41.0885a23: 極微字刹那色名時極少
T1823_.41.0885a24: 釋曰。上句標。下句釋也。極微者。是色極少
T1823_.41.0885a25: 也。刹那者。是時極少也。一字者。是名極少
T1823_.41.0885a26: 也。謂分折諸色。至一極微。爲色極少。分
T1823_.41.0885a27: 折諸名。至於一字。爲名極少。分折於時。至
T1823_.41.0885a28: 一刹那。爲時極少。一字名者。如説瞿名。問
T1823_.41.0885a29: 何名刹那。答衆縁和合。法得自體頃。又解
T1823_.41.0885b01: 或有動法。行度一極微。又解對法諸師。作
T1823_.41.0885b02: 如是説。由如壯士一度彈指頃。六十五刹
T1823_.41.0885b03: 那。如是名爲一刹那量
T1823_.41.0885b04: 從此第二。明二量。就中一明踰繕那等。二
T1823_.41.0885b05: 明年等。且初辨踰繕那等者。論云。已知

T1823_.41.0885b06:

三極少。前二量云何

總
問

今且辨前踰繕那

T1823_.41.0885b07:

等

別
問

頌曰

T1823_.41.0885b08:     極微微金水兎羊牛隙塵
T1823_.41.0885b09:     蟣虱麥指節後後増七倍
T1823_.41.0885b10:     二十四指肘四肘爲弓量
T1823_.41.0885b11:     五百倶盧舍此八踰繕那
T1823_.41.0885b12: 釋曰。極微爲初。指節爲後。應知後後皆七
T1823_.41.0885b13: 倍増。謂七極微爲一微量。積微至七。爲一

T1823_.41.0885b14:

金塵

一解云。塵向金上住。又解塵透
金。過至下。水塵皆有兩釋也。

積七金塵

T1823_.41.0885b15:

爲一水塵。積七水塵。爲一兎毛塵

一解兎毛
上住。

T1823_.41.0885b16:

一解量如兎毛端。
乃至牛毛。皆有兩釋

積七兎毛塵。爲一羊毛

T1823_.41.0885b17: 塵。積七羊毛塵。爲一牛毛塵。積七牛毛塵。
T1823_.41.0885b18: 爲一隙遊塵。積七隙遊塵。爲一蟣。積七
T1823_.41.0885b19: 蟣。爲一蝨。積七蝨。爲一 &MT05231;

麥。積七

麥。
T1823_.41.0885b20: 爲一指節。三節爲一指。二十四指。横布爲
T1823_.41.0885b21: 一肘。竪積四肘。爲一弓。謂尋。竪積五百弓。
T1823_.41.0885b22: 爲一倶盧舍。一倶盧舍者。計是從村。至阿

T1823_.41.0885b23:

練若

此云無
喧雜

中間道量。説八倶盧舍。爲一踰

T1823_.41.0885b24:

繕那

解云。計一肘。有一尺八寸。一弓有七尺二寸。
乃至一倶盧舍。計有二里。一踰繕那。有十六

T1823_.41.0885b25:

里

T1823_.41.0885b26: 從此第二。明年等。就中一明刹那至年。二
T1823_.41.0885b27: 明諸劫數。且初明刹那至年者。論云。如是
T1823_.41.0885b28: 已説踰繕那等。今當辨彼年等量別。頌曰
T1823_.41.0885b29:     百二十刹那爲怛刹那量
T1823_.41.0885c01:     臘縛此六十此三十須臾
T1823_.41.0885c02:     此三十晝夜三十晝夜月
T1823_.41.0885c03:     十二月爲年於中半減夜
T1823_.41.0885c04: 釋曰　刹那百二十。爲一怛刹那。六十怛刹
T1823_.41.0885c05: 那。爲一臘縛。三十臘縛。爲一牟呼栗多。三
T1823_.41.0885c06: 十牟呼栗多。爲一晝夜。三十晝夜。爲一月。
T1823_.41.0885c07: 十二月。爲一年。於一年中。分爲三際。謂寒
T1823_.41.0885c08: 熱雨。各有四月。十二月中六月減夜。以一
T1823_.41.0885c09: 年内夜總減六。云何如是。故有頌曰。寒熱
T1823_.41.0885c10: 雨際中。一月半已度。於所餘半月。智者知
T1823_.41.0885c11: 夜減
T1823_.41.0885c12: 從此第二。明劫量。就中一明劫數。二明劫
T1823_.41.0885c13: 中人。三明劫中災。且初明劫數者。論云。如
T1823_.41.0885c14: 是已辨刹那至年。劫量不同。今次當辨。頌
T1823_.41.0885c15: 曰
T1823_.41.0885c16:     應知有四劫謂壞成中大
T1823_.41.0885c17:     壞從獄不生至外器都盡
T1823_.41.0885c18:     成劫從風起至地獄初生
T1823_.41.0885c19:     中劫從無量減至壽唯十
T1823_.41.0885c20:     次増減十八後増至八萬
T1823_.41.0885c21:     如是成已住名中二十劫
T1823_.41.0885c22:     成壞壞已空時皆等住劫
T1823_.41.0885c23:     八十中大劫大劫三無數
T1823_.41.0885c24: 釋曰。劫有四種。一壞。二成。三中。四大。言壞
T1823_.41.0885c25: 劫者。謂從地獄有情不復更生。至外器都
T1823_.41.0885c26: 盡。壞有二種。一趣壞。二界壞界。壞復有二
T1823_.41.0885c27: 種。一有情壞。二外器壞。謂此世間。過於二
T1823_.41.0885c28: 十中劫住已。從此復有等住二十。壞劫便
T1823_.41.0885c29: 至。若時地獄。有情命終。無復新生。爲壞劫

Footnote:

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