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大乘起信論 (No. 1667) 0587c21 - 0588a11: 未能離微細分別以未入法身位故淨心菩薩見微細用如是轉勝乃至菩薩究竟地中見之方盡此微細用是受用身以有業識見受 [show] (3 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0588a12 - 0588a19: 答以法身是色實體故能現種種色謂從本已來色心無二以色本性即心自性説名智身以心本性即色自性説名法身依於法身一 [show] (3 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0588b09 - 0588b24: 五種一者如經中説如來法身究竟寂滅猶如虚空凡愚聞之不解其義則執如來性同於虚空常恒遍有爲除彼執明虚空相唯是分 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0589b18 - 0589b25: 發心之時則得少分見佛法身能隨願力現八種事謂從兜率天宮來下入胎住胎出胎出家成佛轉法輪般涅槃然猶未得名爲法身 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0589c13 - 0589c27: 無分別智證離言説眞如法身故能於一念遍往十方一切世界供養諸佛請轉法輪唯爲衆生而作利益不求聽受美妙音詞或爲怯 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0590a16 - 0590b03: 則現衆生亦爾心未離垢法身不現離垢則現云何修習信分此依未入正定衆生説何者爲信心云何而修習信有四種一信根本謂 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0590c07 - 0591a15: 昧證法界相知一切如來法身與一切衆生身平等無二皆是一相是故説名一相三昧若修習此三昧能生無量三昧以眞如是一切 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0591b17 - 0591c01: 永不退轉於彼聞法觀佛法身漸次修行得入正位 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0591c02 - 0591c19: 一切菩薩由此證得如來法身過去菩薩依此得成大乘淨信現在今成未來當成是故欲成自利利他殊勝行者當於此論勤加修學 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0604b09 - 0604b20: 名爲如來藏門覆藏如來法身體故三者名爲起動門相續作業故四者名爲有斷有縛門有治障故五者名爲有去有來門有上下故 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0608a11 - 0609a14: 行與相如來藏與流轉力法身如來令覆藏故楞伽契經中作如是説如來藏者爲善不善因受苦樂與因倶若生若滅猶如伎兒故此 [show] (5 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0613c08 - 0613c14: 法界一相即是如來平等法身依此法身説名本覺何以故本覺義者對始覺説以始覺者即同本覺始覺義者依本覺故而有不覺依 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0613c15 - 0614a05: 云何名爲清淨本覺本有法身從無始來具足圓滿過恒沙徳常明淨故云何名爲染淨本覺自性淨心受無明熏流轉生死無斷絶故 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0614a08 - 0614b09: 十本一者根字事本本有法身能善住持一切功徳譬如樹根能善住持一切枝葉及花果等不壞失故二者本字事本本有法身從無 [show] (11 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0614c05 - 0614c18: 所以者何十種眞理本有法身有徳方便十種如理薩般若慧有覺方便以此義故更重言詞作如是示此中所説二眞如中當何眞如 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0615a15 - 0615c10: 性清淨心體謂即是本有法身體如是心體即名本覺離念相者即是顯示清淨之義所謂遠離大無明念故言離念遠離四種無常之 [show] (7 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0616a09 - 0616a24: 別執著相故名相似覺如法身菩薩等覺於念住念無住相以離分別麁念相故名隨分覺如菩薩地盡滿足方便一念相應覺心初起 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0617a27 - 0619b04: 言相似覺焉第三位言如法身菩薩等者即是趣向行者位在九地九地菩薩眞如法界以爲自身般若實智以爲自心垢累已出縛障 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0619b07 - 0619b21: 合識相滅相續心相顯現法身智淳淨故此義云何以一切心識之相皆是無明無明之相不離覺性非可壞非不可壞如大海水因風 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0619c12 - 0620a12: 具足功徳圓滿智慧莊嚴法身名智淨相斷一切障當須何力須滿足力滿足力者其數幾有有二種故云何爲二一者法力熏習滿足 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0620c05 - 0620c05: 　　　　無明海漸竭　法身山徐顯 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0622a02 - 0622a02: 　　　　莊嚴法身果　故名因熏習　　　　 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0622a04 - 0622b11: 彼三而爲一覺莊嚴一大法身之果是故名爲因熏習鏡云何名爲三種世間一者衆生世間二者器世間三者智正覺世間衆生世間 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0622c09 - 0622c09: 　　増長兩輪花　莊嚴法身果　　　　 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0624a02 - 0624a09: 功徳智慧華從兩輪華結法身解脱果乃至廣説故如是六種根本無明於論文中明了説故安立配屬且略而已且暗無明名字差別 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0624b09 - 0624b20: 無明作無爲因具足莊嚴法身果故本來清淨契經中作如是説文殊師利則白佛言世尊無量劫中不惜身命斷一切惡修一切善圓 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0625b05 - 0625c05: 無不覺故攀妄顯眞門者法身般若不能自顯當待不覺然後方乃讃揚名義具足現前譬如勇猛丈夫伏諸軍衆然後方乃得高勝位 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0631a16 - 0631b14: 從初正信發心觀察若證法身得少分知乃至菩薩究竟地不能知盡唯佛窮了何以故是心從本已來自性清淨而有無明爲無明所 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0631b15 - 0631b27: 從初正信發心觀察若證法身得少分知乃至菩薩究竟地不能知盡故三者有滿無分人佛果位中大圓鏡智遍現前故如本唯佛窮 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0633b23 - 0634b19: 用相應故二者已相應謂法身菩薩得無分別心與諸佛智用相應唯依法力自然修行熏習眞如滅無明故復次染法從無始已來熏 [show] (2 hits)

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