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發菩提心經論 (No. 1659) 0516c09 - 0517b05: 寺廟精舍當知是中即有法身若人供養香花伎樂懸繒幡蓋歌唄讃歎合掌恭敬當知是人已紹佛種況復具足受持經者是諸人等 [show] (1 hit)
菩提資糧論 (No. 1660) 0525b14 - 0525b29: 嚴身威光身意念身福身法身知智身中若善分別若如理思惟若果相應攝若世出世若安立三乘若共法不共法若出道非出道若 [show] (2 hits)
菩提資糧論 (No. 1660) 0529c28 - 0530a05: 如來身故如來身者即是法身欲令久住故彼所有福誰能得量 [show] (1 hit)
菩提行經 (No. 1662) 0546c28 - 0546c28: 　　　　將求妙法身　不苦惱衆生　　　　 [show] (1 hit)
廣釋菩提心論 (No. 1664) 0565b08 - 0565b27: 起勝意樂若於三昧中觀法身者即不能令起勝意樂復有説言慧及方便生諸如來能令他起清淨信解如是應知又復有言如世間 [show] (1 hit)
廣釋菩提心論 (No. 1664) 0572b10 - 0572b15: 此中意者清淨法身猶如虚空而無形相從是身中流出一切法此等皆是妙無比喩最勝白法清淨眞理大利樂因出生佛地最上善 [show] (1 hit)
金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論 (No. 1665) 0574b17 - 0574c20: 者能達諸佛自性悟諸佛法身證法界體性智成大毘盧遮那佛自性身受用身變化身等流身等流身爲行人未證故理宜修之故大 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0576a24 - 0576c04: 法界一相即是如來平等法身依此法身説名本覺何以故本覺義者對始覺義説以始覺者即同本覺始覺義者依本覺故而有不覺 [show] (3 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0576c05 - 0576c19: 合識相滅相續心相顯現法身智淳淨故此義云何以一切心識之相皆是無明無明之相不離覺性非可壞非不可壞如大海水因風 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0577b24 - 0577c25: 從初正信發心觀察若證法身得少分知乃至菩薩究竟地不能知盡唯佛窮了何以故是心從本已來自性清淨而有無明爲無明所 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0578c15 - 0579a07: 用相應故二者已相應謂法身菩薩得無分別心與諸佛智用相應唯依法力自然修行熏習眞如滅無明故 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0579a08 - 0579a11: 如法常熏習故妄心則滅法身顯現起用熏習故無有斷 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0579a12 - 0579a20: 故名爲如來藏亦名如來法身 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0579a23 - 0579b08: 更無所念是故滿足名爲法身如來之藏 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0579b09 - 0579c03: 大方便智除滅無明見本法身自然而有不思議業種種之用即與眞如等遍一切處又亦無有用相可得何以故謂諸佛如來唯是法 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0579c04 - 0579c10: 此菩薩猶自分別以未入法身位故若得淨心所見微妙其用轉勝乃至菩薩地盡見之究竟若離業識則無見相以諸佛法身無有彼 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0579c11 - 0579c12: 問曰若諸佛法身離於色相者云何能現色相 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0579c13 - 0579c19: 答曰即此法身是色體故能現於色所謂從本已來色心不二以色性即智故色體無形説名智身以智性即色故説名法身遍一切處 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0579c26 - 0580b07: 五一者聞修多羅説如來法身畢竟寂寞猶如虚空以不知爲破著故即謂虚空是如來性云何對治明虚空相是其妄法體無不實以 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0580c12 - 0581b16: 發是心故則得少分見於法身以見法身故隨其願力能現八種利益衆生所謂從兜率天退入胎住胎出胎出家成道轉法輪入於涅 [show] (4 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0581c02 - 0581c05: 答曰諸佛如來法身平等遍一切處無有作意故而説自然但依衆生心現衆生心者猶如於鏡鏡若有垢色像不現如是衆生心若有 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0582b01 - 0582c01: 知法界一相謂一切諸佛法身與衆生身平等無二即名一行三昧當知眞如是三昧根本若人修行漸漸能生無量三昧或有衆生無 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0583a12 - 0583a21: 終無有退若觀彼佛眞如法身常勤修習畢竟得生住正定故已説修行信心分 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0585a04 - 0585a29: 一相即是一切如來平等法身依此法身説一切如來爲本覺以待始覺立爲本覺然始覺時即是本覺無別覺起立始覺者謂依本覺 [show] (3 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0585b01 - 0585b13: 破和合識滅轉識相顯現法身清淨智故一切心識相即是無明相與本覺非一非異非是可壞非不可壞如海水與波非一非異波因 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0585c03 - 0586b11: 知解行地菩薩始學觀察法身菩薩能少分知至究竟地猶未知盡唯有如來能總明了此義云何以其心性本來清淨無明力故染心 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0587a29 - 0587b15: 如用相應故已相應者謂法身菩薩得無分別心與一切如來自體相應故得自在業與一切如來智用相應故唯依法力任運修行熏 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0587b16 - 0587b22: 依此義故名如來藏亦名法身 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0587b25 - 0587c11: 名如來藏亦復名爲如來法身」 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0587c12 - 0587c20: 方便智滅無始無明證本法身任運起於不思議業種種自在差別作用周遍法界與眞如等而亦無有用相可得何以故一切如來唯 [show] (2 hits)

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