SAT DB

T0374_.12.0371a01: 微風吹動出微妙音。其聲和雅猶如天樂。城
T0374_.12.0371a02: 中人民聞是音聲。即得受於上妙快樂。是諸
T0374_.12.0371a03: 塹中妙水盈滿。清淨香潔如眞琉璃。是諸水
T0374_.12.0371a04: 中有七寶船。諸人乘之遊戲澡浴。共相娯樂
T0374_.12.0371a05: 快樂無極。復有無量雜色蓮花。優鉢羅花。
T0374_.12.0371a06: 拘物頭花。波頭摩花。分陀利花。其花縱廣
T0374_.12.0371a07: 猶如車輪。其塹岸上多有園林。一一園中有
T0374_.12.0371a08: 五泉池。是諸池中復有諸花。優鉢羅花。拘
T0374_.12.0371a09: 物頭花。波頭摩花。分陀利花。其花縱廣亦
T0374_.12.0371a10: 如車輪。香氣馚馥甚可愛樂。其水清淨柔
T0374_.12.0371a11: 軟第一。鳧鴈鴛鴦遊戲其中。其園各有衆寶
T0374_.12.0371a12: 宮宅。一一宮宅縱廣正等滿四由旬。所有牆
T0374_.12.0371a13: 壁四寶所成。所謂金銀琉璃頗梨。眞金爲
T0374_.12.0371a14: 嚮周匝欄楯。玫瑰爲地金沙布上。是宮宅
T0374_.12.0371a15: 中多有七寶流泉浴池。一一池邊各有十八
T0374_.12.0371a16: 黄金梯陛。閻浮檀金爲芭蕉樹。如忉利天
T0374_.12.0371a17: 歡喜之園。是一一城各有八萬四千人王。一
T0374_.12.0371a18: 一諸王各有無量夫人婇女。共相娯樂歡喜
T0374_.12.0371a19: 受樂。其餘人民亦復如是。各於住處共相娯
T0374_.12.0371a20: 樂是中衆生不聞餘名。純聞無上大乘之聲。
T0374_.12.0371a21: 是諸花中一一各有師子之座。其座四足皆
T0374_.12.0371a22: 紺琉璃。柔軟素衣以布座上。其衣微妙出
T0374_.12.0371a23: 過三界。一一座上有一王坐。以大乘法教化
T0374_.12.0371a24: 衆生。或有衆生書持讀誦如説修行。如是流
T0374_.12.0371a25: 布大乘經典。爾時無邊身菩薩。安止如是無
T0374_.12.0371a26: 量衆生。於自身已令捨世樂。皆作是言。苦
T0374_.12.0371a27: 哉苦哉。世間空虚。如來不久當般涅槃。爾
T0374_.12.0371a28: 時無邊身菩薩。與無量菩薩周匝圍遶。示現
T0374_.12.0371a29: 如是神通力已。持是種種無量供具。及以上
T0374_.12.0371b01: 妙香美飮食。若有得聞是食香氣。煩惱諸垢
T0374_.12.0371b02: 皆悉消滅。以是菩薩神通力故。一切大衆悉
T0374_.12.0371b03: 皆得見如是變化無邊身菩薩。身大無邊量
T0374_.12.0371b04: 同虚空。唯除諸佛餘無能見是菩薩身其量
T0374_.12.0371b05: 邊際。爾時無邊身菩薩及其眷屬。所設供養
T0374_.12.0371b06: 倍勝於前。來至佛所稽首佛足合掌恭敬白
T0374_.12.0371b07: 佛言。世尊。唯願哀愍受我等食。如來知時默
T0374_.12.0371b08: 然不受。如是三請悉亦不受。爾時無邊身菩
T0374_.12.0371b09: 薩及其眷屬。却住一面。南西北方諸佛世界。
T0374_.12.0371b10: 亦有無量無邊身菩薩。所持供養倍勝於前。
T0374_.12.0371b11: 來至佛所乃至却住一面皆亦如是
T0374_.12.0371b12: 爾時娑羅雙樹吉祥福地。縱廣三十二由旬
T0374_.12.0371b13: 大衆充滿間無空缺。爾時四方無邊身菩薩
T0374_.12.0371b14: 及其眷屬所坐之處。或如錐頭針鋒微塵。十
T0374_.12.0371b15: 方如微塵等諸佛世界諸大菩薩悉來集會。
T0374_.12.0371b16: 及閻浮提一切大衆亦悉來集。唯除尊者摩訶
T0374_.12.0371b17: 迦葉阿難二衆。阿闍世王及其眷屬。乃至毒
T0374_.12.0371b18: 蛇視能殺人蜣蜋蝮蝎及十六種行惡業者。一
T0374_.12.0371b19: 切來集。陀那婆神阿修羅等。悉捨惡念皆生
T0374_.12.0371b20: 慈心。如父如母如姊如妹。三千大千世界衆
T0374_.12.0371b21: 生。慈心相向亦復如是。除一闡提。爾時三千
T0374_.12.0371b22: 大千世界。以佛神力故地皆柔軟。無有丘墟
T0374_.12.0371b23: 土沙礫石荊棘毒草。衆寶莊嚴猶如西方無
T0374_.12.0371b24: 量壽佛極樂世界。是時大衆悉見十方如微
T0374_.12.0371b25: 塵等諸佛世界。如於明鏡自觀己身。見諸佛
T0374_.12.0371b26: 土亦復如是。爾時如來面門所出五色光明。
T0374_.12.0371b27: 其光明曜覆諸大會。令彼身光悉不復現
T0374_.12.0371b28: 所應作已還從口入。時諸天人及諸會衆阿
T0374_.12.0371b29: 修羅等。見佛光明還從口入。皆大恐怖身毛
T0374_.12.0371c01: 爲竪。復作是言。如來光明出已還入。非無
T0374_.12.0371c02: 因縁必於十方所作已辦。將是最後涅槃之
T0374_.12.0371c03: 相。何期苦哉。何＊期苦哉。如何世尊。一旦
T0374_.12.0371c04: 捨離四無量心。不受人天所奉供養。聖慧日
T0374_.12.0371c05: 光從今永滅。無上法船於斯沈沒。嗚呼痛
T0374_.12.0371c06: 哉。世間大苦。擧手搥胸悲號啼哭。支節
T0374_.12.0371c07: ＊戰動不能自持。身諸毛孔流血灑地
T0374_.12.0371c08: 大般涅槃經卷第一
T0374_.12.0371c09:
T0374_.12.0371c10:
T0374_.12.0371c11: 大般涅槃經卷第二
T0374_.12.0371c12: 　北涼天竺三藏曇無＊讖譯　
T0374_.12.0371c13:   ＊壽命品第一之二
T0374_.12.0371c14: 爾時會中有優婆塞。是拘尸那城工巧之子。
T0374_.12.0371c15: 名曰純陀。與其同類十五人倶。爲令世間得
T0374_.12.0371c16: 善果故。捨身威儀從座而起。偏袒右肩右膝
T0374_.12.0371c17: 著地。合掌向佛悲泣墮涙。頂禮佛足而白佛
T0374_.12.0371c18: 言。唯願世尊及比丘僧。哀受我等最後供養。
T0374_.12.0371c19: 爲度無量諸衆生故。世尊。我等從今無主無
T0374_.12.0371c20: 親。無救無護無歸無趣貧窮飢困。欲從如來
T0374_.12.0371c21: 求將來食。唯願哀愍受我微供。然後乃入於
T0374_.12.0371c22: 般涅槃。世尊。譬如刹利若婆羅門毘舍首陀。
T0374_.12.0371c23: 以貧窮故遠至他國。役力農作得好調牛。良
T0374_.12.0371c24: 田平正。無諸沙鹵惡草株杌。唯悕天雨。言調
T0374_.12.0371c25: 牛者喩身口七。良田平正喩於智慧。除去沙
T0374_.12.0371c26: ＊鹵惡草株杌喩除煩惱。世尊。我今身有調
T0374_.12.0371c27: 牛良田除去株杌。唯悕如來甘露法雨。貧四
T0374_.12.0371c28: 姓者即我身是貧。於無上法之財寶。唯願哀
T0374_.12.0371c29: 愍除斷我等貧窮困苦。拯及無量苦惱衆生。
T0374_.12.0372a01: 我今所供雖復微少冀得充足如來大衆。我
T0374_.12.0372a02: 今無主無親無歸。願垂矜愍如羅睺羅
T0374_.12.0372a03: 爾時世尊一切種智無上調御告純陀曰。善
T0374_.12.0372a04: 哉善哉。我今爲汝除斷貧窮。無上法雨雨汝
T0374_.12.0372a05: 身田令生法芽。汝今於我欲求壽命色力
T0374_.12.0372a06: 安辯。我當施汝常命色力安無礙辯。何以
T0374_.12.0372a07: 故。純陀。施食有二果報無差。何等爲二。一
T0374_.12.0372a08: 者受已得阿耨多羅三藐三菩提。二者受已
T0374_.12.0372a09: 入於涅槃。我今受汝最後供養。令汝具足檀
T0374_.12.0372a10: 波羅蜜。爾時純陀即白佛言。如佛所説二
T0374_.12.0372a11: 施果報無差別者。是義不然。何以故。先受
T0374_.12.0372a12: 施者煩惱未盡。未得成就一切種智。亦未能
T0374_.12.0372a13: 令衆生具足檀波羅蜜。後受施者煩惱已盡。
T0374_.12.0372a14: 已得成就一切種智。能令衆生普得具足檀
T0374_.12.0372a15: 波羅蜜。先受施者直是衆生。後受施者是天
T0374_.12.0372a16: 中天。先受施者是雜食身煩惱之身。是後邊
T0374_.12.0372a17: 身是無常身。後受施者無煩惱身金剛之身。
T0374_.12.0372a18: 法身常身無邊之身。云何而言二施果報等
T0374_.12.0372a19: 無差別。先受施者未能具足檀波羅蜜乃至
T0374_.12.0372a20: 般若波羅蜜。唯得肉眼未得佛眼乃至慧眼。
T0374_.12.0372a21: 後受施者已得具足檀波羅蜜乃至般若波羅
T0374_.12.0372a22: 蜜。具足佛眼乃至慧眼。云何而言二施果報
T0374_.12.0372a23: 等無差別。世尊。先受施者受已食噉入腹消
T0374_.12.0372a24: 化。得命得色得力得安得無礙辯。後受施者
T0374_.12.0372a25: 不食不消無五事果。云何而言二施果報等
T0374_.12.0372a26: 無差別
T0374_.12.0372a27: 佛言。善男子。如來已於無量無邊阿僧祇劫。
T0374_.12.0372a28: 無有食身煩惱之身。無後邊身常身法身金
T0374_.12.0372a29: 剛之身。善男子。未見佛性者名煩惱身雜食
T0374_.12.0372b01: 之身。是後邊身菩薩爾時受飮食已入金剛
T0374_.12.0372b02: 三昧。此食消已即見佛性得阿耨多羅三藐
T0374_.12.0372b03: 三菩提。是故我言二施果報等無差別。菩薩
T0374_.12.0372b04: 爾時破壞四魔。今入涅槃亦破四魔。是故我
T0374_.12.0372b05: 言二施果報等無差別。菩薩爾時雖不廣説
T0374_.12.0372b06: 十二部經先已通達。今入涅槃廣爲衆生分
T0374_.12.0372b07: 別演説。是故我言二施果報等無差別。善男
T0374_.12.0372b08: 子。如來之身已於無量阿僧祇劫不受飮食。
T0374_.12.0372b09: 爲諸聲聞説言。先受難陀難陀波羅二牧牛
T0374_.12.0372b10: 女所奉乳糜。然後乃得阿耨多羅三藐三菩
T0374_.12.0372b11: 提。我實不食。我今爲於此會大衆。是故受
T0374_.12.0372b12: 汝最後所奉。實亦不食
T0374_.12.0372b13: 爾時大衆聞佛世尊普爲大會受於純陀最後
T0374_.12.0372b14: 供養。歡喜踊躍同聲讃言。善哉善哉。希有
T0374_.12.0372b15: 純陀。汝今立字名不虚稱言。純陀者名解妙
T0374_.12.0372b16: 義。汝今建立如是大義。是故依實從義立名。
T0374_.12.0372b17: 故名純陀。汝今現世得大名利徳願滿足。甚
T0374_.12.0372b18: 奇純陀。生在人中復得難得無上之利。善哉
T0374_.12.0372b19: 純陀。如優曇花世間希有。佛出於世亦復甚
T0374_.12.0372b20: 難。値佛生信聞法復難。佛臨涅槃最後供養。
T0374_.12.0372b21: 能辨是事復難於是。南無純陀。南無純陀。
T0374_.12.0372b22: 汝今已具檀波羅蜜。猶如秋月十五日夜。清
T0374_.12.0372b23: 淨圓滿無諸雲翳。一切衆生無不瞻仰。汝亦
T0374_.12.0372b24: 如是。而爲我等之所瞻仰。佛已受汝最後供
T0374_.12.0372b25: 養。令汝具足檀波羅蜜。南無純陀。是故説汝
T0374_.12.0372b26: 如月盛滿。一切衆生無不瞻仰。南無純陀。雖
T0374_.12.0372b27: 受人身心如佛心。汝今純陀。眞是佛子。如羅
T0374_.12.0372b28: 睺羅等無有異。爾時大衆即説偈言
T0374_.12.0372b29:     汝雖生人道已超第六天
T0374_.12.0372c01:     我及一切衆今故稽首請
T0374_.12.0372c02:     人中最勝尊今當入涅槃
T0374_.12.0372c03:     汝應愍我等唯願速請佛
T0374_.12.0372c04:     久住於世間利益無量衆
T0374_.12.0372c05:     演説智所讃無上甘露法
T0374_.12.0372c06:     汝若不請佛我命將不全
T0374_.12.0372c07:     是故應見爲稽請調御師
T0374_.12.0372c08: 爾時純陀歡喜踊躍。譬如有人父母卒喪忽
T0374_.12.0372c09: 然還活。純陀歡喜亦復如是。復起禮佛。而説
T0374_.12.0372c10: 偈言
T0374_.12.0372c11:     快哉獲己利善得於人身
T0374_.12.0372c12:     蠲除貪恚等永離三惡道
T0374_.12.0372c13:     快哉獲己利遇得金寶聚
T0374_.12.0372c14:     値遇調御師不懼墮畜生
T0374_.12.0372c15:     佛如優曇花値遇生信難
T0374_.12.0372c16:     遇已種善根永離餓鬼苦
T0374_.12.0372c17:     亦復能損減阿修羅種類
T0374_.12.0372c18:     芥子投針鋒佛出難於是
T0374_.12.0372c19:     我以具足檀度人天生死
T0374_.12.0372c20:     佛不染世法如蓮花處水
T0374_.12.0372c21:     善斷有頂種永度生死流
T0374_.12.0372c22:     生世爲人難値佛世亦難
T0374_.12.0372c23:     猶如大海中盲龜遇浮孔
T0374_.12.0372c24:     我今所奉食願得無上報
T0374_.12.0372c25:     一切煩惱結摧破不堅牢
T0374_.12.0372c26:     我今於此處不求天人身
T0374_.12.0372c27:     設使得之者心亦不甘樂
T0374_.12.0372c28:     如來受我供歡喜無有量
T0374_.12.0372c29:     猶如伊蘭花出於栴檀香
T0374_.12.0373a01:     我身如伊蘭如來受我供
T0374_.12.0373a02:     如出栴檀香是故我歡喜
T0374_.12.0373a03:     我今得現報最勝上妙處
T0374_.12.0373a04:     釋梵諸天等悉來供養我
T0374_.12.0373a05:     一切諸世間悉生諸苦惱
T0374_.12.0373a06:     以知佛世尊欲入於涅槃
T0374_.12.0373a07:     高聲唱是言世間無調御
T0374_.12.0373a08:     不應捨衆生應視如一子
T0374_.12.0373a09:     如來在僧中演説無上法
T0374_.12.0373a10:     如須彌寶山安處于大海
T0374_.12.0373a11:     佛智能善斷我等無明闇
T0374_.12.0373a12:     猶如虚空中起雲得清涼
T0374_.12.0373a13:     如來能善除一切諸煩惱
T0374_.12.0373a14:     猶如日出時除雲光普照
T0374_.12.0373a15:     是諸衆生等啼泣面目腫
T0374_.12.0373a16:     悉皆爲生死苦水之所漂
T0374_.12.0373a17:     以是故世尊應長衆生信
T0374_.12.0373a18:     爲斷生死苦久住於世間
T0374_.12.0373a19: 佛告純陀。如是如是。如汝所説。佛出世難
T0374_.12.0373a20: 如優曇花。値佛生信亦復甚難。佛臨涅槃最
T0374_.12.0373a21: 後施食。能具足檀復倍甚難。汝今純陀。莫
T0374_.12.0373a22: 大愁苦應生踊躍喜自慶幸。得値最後供養
T0374_.12.0373a23: 如來。成就具足檀波羅蜜。不應請佛久住於
T0374_.12.0373a24: 世。汝今當觀諸佛境界悉皆無常。諸行性相
T0374_.12.0373a25: 亦復如是。即爲純陀。而説偈言
T0374_.12.0373a26:     一切諸世間生者皆歸死
T0374_.12.0373a27:     壽命雖無量要必當有盡
T0374_.12.0373a28:     夫盛必有衰合會有別離
T0374_.12.0373a29:     壯年不久停盛色病所侵
T0374_.12.0373b01:     命爲死所呑無有法常者
T0374_.12.0373b02:     諸王得自在勢力無等雙
T0374_.12.0373b03:     一切皆遷動壽命亦如是
T0374_.12.0373b04:     衆苦輪無際流轉無休息
T0374_.12.0373b05:     三界皆無常諸有無有樂
T0374_.12.0373b06:     有道本性相一切皆空無
T0374_.12.0373b07:     可壞法流轉常有憂患等
T0374_.12.0373b08:     恐怖諸過惡老病死衰惱
T0374_.12.0373b09:     是諸無有邊易壞怨所侵
T0374_.12.0373b10:     煩惱所纒裹猶如蠶處繭
T0374_.12.0373b11:     何有智慧者而當樂是處
T0374_.12.0373b12:     此身苦所集一切皆不淨
T0374_.12.0373b13:     扼縛癰瘡等根本無義利
T0374_.12.0373b14:     上至諸天身皆亦復如是
T0374_.12.0373b15:     諸欲皆無常故我不貪著
T0374_.12.0373b16:     離欲善思惟而證於眞實
T0374_.12.0373b17:     究竟斷有者今日當涅槃
T0374_.12.0373b18:     我度有彼岸已得過諸苦
T0374_.12.0373b19:     是故於今者純受上妙樂
T0374_.12.0373b20:     以是因縁故證無戲論邊
T0374_.12.0373b21:     永斷諸纒縛今日入涅槃
T0374_.12.0373b22:     我無老病死壽命不可盡
T0374_.12.0373b23:     我今入涅槃猶如大火滅
T0374_.12.0373b24:     純陀汝不應思量如來義
T0374_.12.0373b25:     當觀如來住猶如須彌山
T0374_.12.0373b26:     我今入涅槃受於第一樂
T0374_.12.0373b27:     諸佛法如是不應復啼哭
T0374_.12.0373b28: 爾時純陀白佛言。世尊。如是如是。誠如聖
T0374_.12.0373b29: 教。我今所有智慧微淺猶如蚊虻。何能思議
T0374_.12.0373c01: 如來涅槃深奧之義。世尊。我今已與諸大龍
T0374_.12.0373c02: 象菩薩摩訶薩。斷諸結漏文殊師利法王子
T0374_.12.0373c03: 等。世尊。譬如幼年初得出家。雖未受具即
T0374_.12.0373c04: 墮僧數。我亦如是。以佛菩薩神通力故。得
T0374_.12.0373c05: 在如是大菩薩數。是故我今欲令如來久住
T0374_.12.0373c06: 於世不入涅槃。譬如飢人終無變吐。願使世
T0374_.12.0373c07: 尊亦復如是。常住於世不入涅槃
T0374_.12.0373c08: 爾時文殊師利法王子告純陀言。純陀。汝今
T0374_.12.0373c09: 不應發如是言。欲使如來常住於世不般涅
T0374_.12.0373c10: 槃。如彼飢人無所變吐。汝今當觀諸行性
T0374_.12.0373c11: 相。如是觀行具空三昧。欲求正法應如是學。
T0374_.12.0373c12: 純陀問言。文殊師利。夫如來者。天上人中最
T0374_.12.0373c13: 尊最勝。如是如來豈是行耶。若是行者爲生
T0374_.12.0373c14: 滅法。譬如水泡速起速滅。往來流轉猶如車
T0374_.12.0373c15: 輪。一切諸行亦復如是。我聞諸天壽命極長。
T0374_.12.0373c16: 云何世尊是天中天。壽命更促不滿百年。如
T0374_.12.0373c17: 聚落主勢得自在。以自在力能制他人。是人
T0374_.12.0373c18: 福盡其後貧賤。人所輕蔑爲他策使。所以者
T0374_.12.0373c19: 何。失勢力故。世尊亦爾同於諸行。同諸行者。
T0374_.12.0373c20: 則不得稱爲天中天。何以故。諸行即是生死
T0374_.12.0373c21: 法故。是故文殊。勿觀如來同於諸行
T0374_.12.0373c22: 復次文殊。爲知而説不知而説。而言如來
T0374_.12.0373c23: 同於諸行。設使如來同諸行者。則不得言於
T0374_.12.0373c24: 三界中爲天中天自在法王。譬如人王有大
T0374_.12.0373c25: 力士。其力當千。更無有能降伏之者。故稱
T0374_.12.0373c26: 此人一人當千。如是力士王所愛念。偏賜爵
T0374_.12.0373c27: 祿封賞自然。所以得稱當千人者。是人未必
T0374_.12.0373c28: 力敵於千。但以種種伎藝所能能勝千故。故
T0374_.12.0373c29: 稱當千。如來亦爾。降煩惱魔陰魔天魔死魔。
T0374_.12.0374a01: 是故如來名三界尊。如彼力士一人當千。以
T0374_.12.0374a02: 是因縁成就具足種種無量眞實功徳。故稱
T0374_.12.0374a03: 如來應正遍知。文殊師利。汝今不應憶想分
T0374_.12.0374a04: 別以如來法同於諸行。譬如巨富長者生子。
T0374_.12.0374a05: 相師占之有短壽相。父母聞已知其不任紹
T0374_.12.0374a06: 繼家嗣。不復愛重視如芻草。夫短壽者不爲
T0374_.12.0374a07: 沙門婆羅門等男女大小之所敬念。若使如
T0374_.12.0374a08: 來同諸行者。亦復不爲一切世間人天衆生
T0374_.12.0374a09: 之所奉敬。如來所説不變不異眞實之法亦
T0374_.12.0374a10: 無受者。是故文殊。不應説言如來同於一
T0374_.12.0374a11: 切諸行
T0374_.12.0374a12: 復次＊文殊。譬如貧女無有居家救護之者。
T0374_.12.0374a13: 加復病苦飢渇所逼。遊行乞丐止他客舍寄
T0374_.12.0374a14: 生一子。是客舍主驅逐令去。其産未久携抱
T0374_.12.0374a15: 是兒欲至他國。於其中路遇惡風雨寒苦並
T0374_.12.0374a16: 至。多爲蚊虻蜂螫毒蟲之所唼食。經由恒
T0374_.12.0374a17: 河抱兒而度。其水漂疾而不放捨。於是母子
T0374_.12.0374a18: 遂共倶沒。如是女人慈念功徳。命終之後生
T0374_.12.0374a19: 於梵天。文殊師利若有善男子欲護正法。勿
T0374_.12.0374a20: 説如來同於諸行不同諸行。唯當自責我今
T0374_.12.0374a21: 愚癡未有慧眼。如來正法不可思議。是故
T0374_.12.0374a22: 不應宣説如來定是有爲定是無爲。若正見
T0374_.12.0374a23: 者。應説如來定是無爲。何以故。能爲衆生
T0374_.12.0374a24: 生善法故生憐愍故。如彼貧女在於恒河爲
T0374_.12.0374a25: 愛念子而捨身命。善男子。護法菩薩亦應如
T0374_.12.0374a26: 是。寧捨身命不説如來同於有爲。當言如來
T0374_.12.0374a27: 同於無爲。以説如來同無爲故得阿耨多羅
T0374_.12.0374a28: 三藐三菩提。如彼女人得生梵天。何以故。
T0374_.12.0374a29: 以護法故。云何護法。所謂説言如來同於無
T0374_.12.0374b01: 爲。善男子。如是之人雖不求解脱解脱自至。
T0374_.12.0374b02: 如彼貧女不求梵天梵天自至。文殊師利。如
T0374_.12.0374b03: 人遠行中路疲極寄止他舍。臥寐之中其室
T0374_.12.0374b04: 忽然大火卒起。即時驚寤。尋自思惟。我於
T0374_.12.0374b05: 今者定死不疑。具慚愧故以衣纒身。即便
T0374_.12.0374b06: 命終生忉利天。從是已後滿八十返作大
T0374_.12.0374b07: 梵王。滿百千世生於人中爲轉輪王。是人不
T0374_.12.0374b08: 復生三惡趣。展轉常生安樂之處。以是縁故。
T0374_.12.0374b09: 文殊師利。若善男子。有慚愧者不應觀佛同
T0374_.12.0374b10: 於諸行文殊師利。外道邪見可説如來同於
T0374_.12.0374b11: 有爲。持戒比丘不應如是於如來所生有爲
T0374_.12.0374b12: 想。若言如來是有爲者。即是妄語。當知是
T0374_.12.0374b13: 人死入地獄。如人自處於己舍宅。文殊師利。
T0374_.12.0374b14: 如來眞實是無爲法。不應復言是有爲也。汝
T0374_.12.0374b15: 從今日於生死中應捨無智求於正智當知
T0374_.12.0374b16: 如來即是無爲。若能如是觀如來者。具足當
T0374_.12.0374b17: 得三十二相。速疾成就阿耨多羅三藐三菩
T0374_.12.0374b18: 提。爾時文殊師利法王子讃純陀言。善哉善
T0374_.12.0374b19: 哉。善男子。汝今已作長壽因縁能知如來是
T0374_.12.0374b20: 常住法不變異法無爲之法。汝今如是善覆
T0374_.12.0374b21: 如來有爲之相。如彼火人爲慚愧故以衣
T0374_.12.0374b22: 覆身。以是善心生忉利天。復爲梵王轉輪聖
T0374_.12.0374b23: 王。不至惡趣常受安樂。汝亦如是善覆如來
T0374_.12.0374b24: 有爲相故。於未來世必定當得三十二相八
T0374_.12.0374b25: 十種好十八不共法無量壽命。不在生死常
T0374_.12.0374b26: 受安樂。不久得成應正遍知。純陀。如來次
T0374_.12.0374b27: 後自當廣説我之與汝倶亦當覆如來有爲。
T0374_.12.0374b28: 有爲無爲且共置之。汝可隨時速施飯食。如
T0374_.12.0374b29: 是施者。諸施中最。若比丘比丘尼優婆塞優
T0374_.12.0374c01: 婆夷。遠行疲極所須之物應當清淨隨時給
T0374_.12.0374c02: 與。如是速施即是具足檀波羅蜜根本種子。
T0374_.12.0374c03: 純陀。若有最後施佛及僧。若多若少若足不
T0374_.12.0374c04: 足冝速及時。如來正爾當般涅槃。純陀答言。
T0374_.12.0374c05: 文殊師利。汝今何故。貪爲此食而言多少足
T0374_.12.0374c06: 與不足令我時施。文殊師利。如來昔日苦行
T0374_.12.0374c07: 六年尚自支持。況於今日須臾間耶。文殊師
T0374_.12.0374c08: 利。汝今實謂如來正覺受斯食耶。然我定知
T0374_.12.0374c09: 如來身者。即是法身非爲食身。爾時佛告文
T0374_.12.0374c10: 殊師利。如是如是。如純陀言。善哉純陀。汝
T0374_.12.0374c11: 已成就微妙大智。善入甚深大乘經典。文殊
T0374_.12.0374c12: 師利語純陀言。汝謂如來是無爲者。如來之
T0374_.12.0374c13: 身即是長壽。若作是知佛所悦可。純陀答言。
T0374_.12.0374c14: 如來非獨悦可於我。亦復悦可一切衆生。文
T0374_.12.0374c15: 殊師利言。如來於汝及以於我一切衆生皆
T0374_.12.0374c16: 悉悦可。純陀答言。汝不應言如來悦可。夫悦
T0374_.12.0374c17: 可者則是倒想。若有倒想則是生死。有生死
T0374_.12.0374c18: 者即有爲法。是故文殊。勿謂如來是有爲也。
T0374_.12.0374c19: 若言如來是有爲者。我與仁者倶行顛倒。文
T0374_.12.0374c20: 殊師利。如來無有愛念之想。夫愛念者。如
T0374_.12.0374c21: 彼母牛愛念其子。雖復飢渇行求水草。若
T0374_.12.0374c22: 足不足忽然還歸。諸佛世尊無有是念。等視
T0374_.12.0374c23: 一切如羅睺羅。如是念者。即是諸佛智慧境
T0374_.12.0374c24: 界。文殊師利。譬如國王調御駕駟。欲令驢
T0374_.12.0374c25: 車而及之者。無有是處。我與仁者亦復如是。
T0374_.12.0374c26: 欲盡如來微密深奧亦無是處。文殊師利。如
T0374_.12.0374c27: 金翅鳥飛昇虚空無量由旬。下觀大海悉見
T0374_.12.0374c28: 水性魚鼈黿鼉龜龍之屬。及見己影如於明
T0374_.12.0374c29: 鏡見諸色像。凡夫少智不能籌量如是所見。
T0374_.12.0375a01: 我與仁者亦復如是。不能籌量如來智慧。文
T0374_.12.0375a02: 殊師利語純陀言。如是如是。如汝所説。我
T0374_.12.0375a03: 於此事非爲不達。直欲試汝諸菩薩事
T0374_.12.0375a04: 爾時世尊。從其面門出種種光。其光明曜照
T0374_.12.0375a05: 文殊身。文殊師利。遇斯光已即知是事。尋告
T0374_.12.0375a06: 純陀。如來今者現是瑞相。不久必當入於涅
T0374_.12.0375a07: 槃。汝先所設最後供養。冝時奉獻佛及大衆。
T0374_.12.0375a08: 純陀當知。如來放是種種光明非無因縁。純
T0374_.12.0375a09: 陀聞已情塞默然。佛告純陀。汝所奉施佛及
T0374_.12.0375a10: 大衆今正是時。如來正爾當般涅槃。第二第
T0374_.12.0375a11: 三亦復如是。爾時純陀聞佛語已。擧聲啼哭
T0374_.12.0375a12: 悲咽而言。苦哉苦哉。世間空虚。復白大衆。
T0374_.12.0375a13: 我等今者一切當共五體投地。同聲勸佛莫
T0374_.12.0375a14: 般涅槃。爾時世尊復告純陀。莫大啼哭令心
T0374_.12.0375a15: 顦悴。當觀是身。猶如芭蕉熱時之炎。水泡
T0374_.12.0375a16: 幻化乾闥婆城坏器電光。亦如畫水臨死之
T0374_.12.0375a17: 囚熟果段肉。如織經盡如碓上下。當觀諸行
T0374_.12.0375a18: 猶雜毒食。有爲之法多諸過患。於是純陀復
T0374_.12.0375a19: 白佛言。如來不欲久住於世。我當云何而不
T0374_.12.0375a20: 啼泣。苦哉苦哉。世間空虚。唯願世尊。憐愍
T0374_.12.0375a21: 我等及諸衆生。久住於世勿般涅槃。佛告純
T0374_.12.0375a22: 陀。汝今不應發如是言。憐愍我故久住於世。
T0374_.12.0375a23: 我以憐愍汝及一切。是故今欲入於涅槃。何
T0374_.12.0375a24: 以故。諸佛法爾。有爲亦然。是故諸佛。而説
T0374_.12.0375a25: 偈言
T0374_.12.0375a26:     有爲之法其性無常生已不住
T0374_.12.0375a27:     寂滅爲樂
T0374_.12.0375a28: 純陀。汝今當觀一切行雜諸法。無我無常不
T0374_.12.0375a29: 住。此身多有無量過患猶如水泡。是故汝今
T0374_.12.0375b01: 不應啼泣。爾時純陀復白佛言。如是如是。
T0374_.12.0375b02: 誠如尊教。雖知如來方便示現入於涅槃。而
T0374_.12.0375b03: 我不能不懷苦惱。覆自思惟復生慶悦。佛
T0374_.12.0375b04: 讃純陀。善哉善哉。能知如來示同衆生方便
T0374_.12.0375b05: 涅槃。純陀。汝今當聽如娑羅娑鳥。春陽之
T0374_.12.0375b06: 月皆共集彼阿耨達池。諸佛亦爾。皆至是處。
T0374_.12.0375b07: 純陀。汝今不應思惟諸佛長壽短壽。一切諸
T0374_.12.0375b08: 法皆如幻相。如來在中以方便力無所染著。
T0374_.12.0375b09: 何以故。諸佛法爾。純陀。我今受汝所獻供
T0374_.12.0375b10: 養。爲欲令汝度於生死諸有流故。若諸人天
T0374_.12.0375b11: 於此最後供養我者。悉皆當得不動果報常
T0374_.12.0375b12: 受安樂。何以故。我是衆生良福田故。汝若
T0374_.12.0375b13: 復欲爲諸衆生作福田者。速辦所施不宜久
T0374_.12.0375b14: 停。爾時純陀。爲諸衆生得度脱故。低頭飮
T0374_.12.0375b15: 涙而白佛言。善哉世尊。我若堪任爲福田時。
T0374_.12.0375b16: 則能了知如來涅槃及非涅槃。我等今者及
T0374_.12.0375b17: 諸聲聞縁覺智慧猶如蚊蟻。實不能量如來
T0374_.12.0375b18: 涅槃及非涅槃。爾時純陀及其眷屬。愁憂啼
T0374_.12.0375b19: 泣圍遶如來。燒香散花盡心敬奉。尋與文殊
T0374_.12.0375b20: 從座而去。供辦食具。其去未久。是時此地六
T0374_.12.0375b21: 種震動。乃至梵世亦復如是。地動有二。或有
T0374_.12.0375b22: 地動或大地動。小動者名爲地動。大動者名
T0374_.12.0375b23: 大地動。有小聲者名曰地動。有大聲者名大
T0374_.12.0375b24: 地動。獨地動者名曰地動。山河樹木及大海
T0374_.12.0375b25: 水一切動者名大地動。一向動者名曰地動。
T0374_.12.0375b26: 周迴旋轉名大地動。動名地動。動時能令衆
T0374_.12.0375b27: 生心動名大地動。菩薩初從兜率天下閻浮
T0374_.12.0375b28: 提時名大地動。從初生出家成阿耨多羅三
T0374_.12.0375b29: 藐三菩提轉於法輪及般涅槃名大地動。今
T0374_.12.0375c01: 日如來將入涅槃。是故此地如是大動。時諸
T0374_.12.0375c02: 天龍乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0374_.12.0375c03: 人及非人。聞是語已身毛皆竪。同聲哀泣。
T0374_.12.0375c04: 而説偈言
T0374_.12.0375c05:     稽首禮調御我等今勸請
T0374_.12.0375c06:     違離於人仙永無有救護
T0374_.12.0375c07:     今見佛涅槃我等沒苦海
T0374_.12.0375c08:     愁憂懷悲惱猶如犢失母
T0374_.12.0375c09:     貧窮無救護猶如困病人
T0374_.12.0375c10:     無醫隨自心食所不應食
T0374_.12.0375c11:     衆生煩惱病常爲諸見害
T0374_.12.0375c12:     遠離法醫師服食邪毒藥
T0374_.12.0375c13:     是故佛世尊不應見捨離
T0374_.12.0375c14:     如國無君主人民皆飢餓
T0374_.12.0375c15:     我等亦如是失蔭及法味
T0374_.12.0375c16:     今聞佛涅槃我等心迷亂
T0374_.12.0375c17:     如彼大地動迷失於諸方
T0374_.12.0375c18:     大仙入涅槃佛日墜於地
T0374_.12.0375c19:     法水悉枯涸我等定當死
T0374_.12.0375c20:     如來般涅槃衆生極苦惱
T0374_.12.0375c21:     譬如長者子新喪於父母
T0374_.12.0375c22:     如來入涅槃如其不還者
T0374_.12.0375c23:     我等及衆生悉無有救護
T0374_.12.0375c24:     如來入涅槃乃至諸畜生
T0374_.12.0375c25:     一切皆愁怖苦惱焦其心
T0374_.12.0375c26:     我等於今日云何不愁惱
T0374_.12.0375c27:     如來見放捨猶如棄涕唾
T0374_.12.0375c28:     譬如日初出光明甚暉炎
T0374_.12.0375c29:     既能還自照亦滅一切闇
T0374_.12.0376a01:     如來神通光能除我苦惱
T0374_.12.0376a02:     虚在大衆中譬如須彌山
T0374_.12.0376a03: 世尊。譬如國王生育諸子形貌端正心常愛
T0374_.12.0376a04: 念。先教伎藝悉令通利。然後將付魁膾令殺。
T0374_.12.0376a05: 世尊。我等今日爲法王子。蒙佛教誨＊以具
T0374_.12.0376a06: 正見願莫放捨。如其放捨則同王子。唯願久
T0374_.12.0376a07: 住不入涅槃。世尊。譬如有人善學諸論。復於
T0374_.12.0376a08: 此論而生怖畏。如來亦爾通達諸法。而於諸
T0374_.12.0376a09: 法復生怖畏。若使如來久住於世。説甘露味
T0374_.12.0376a10: 充足一切。如是衆生則不復畏墮於地獄。世
T0374_.12.0376a11: 尊。譬如有人初學作務。爲官所收閉之囹圄。
T0374_.12.0376a12: 有人問之汝受何事。答曰。我今受大憂苦。
T0374_.12.0376a13: 若其得脱則得安樂。世尊亦爾。爲我等故修
T0374_.12.0376a14: 諸苦行。我等今者猶未得免生死苦惱。云何
T0374_.12.0376a15: 如來得受安樂。世尊。譬如醫王善解方藥。
T0374_.12.0376a16: 偏以祕方教授其子。不教其餘外受學者。如
T0374_.12.0376a17: 來亦爾。獨以甚深祕密之藏偏教文殊。遺棄
T0374_.12.0376a18: 我等不見顧愍。如來於法應無慳悋。如彼醫
T0374_.12.0376a19: 王偏教其子。不教外來諸受學者。彼醫所以
T0374_.12.0376a20: 不能普教。情存勝負故有祕惜。如來之心終
T0374_.12.0376a21: 無勝負。何故如是不見教誨。唯願久住莫般
T0374_.12.0376a22: 涅槃。世尊。譬如老少病苦之人。離於善徑
T0374_.12.0376a23: 行於險路。路＊險澁難多受苦惱。更有異人
T0374_.12.0376a24: 見之憐愍。即便示以平坦好道。世尊。我亦
T0374_.12.0376a25: 如是。所謂少者喩未増長法身之人。老者喩
T0374_.12.0376a26: 重煩惱。病者喩未脱生死＊險路者喩二十
T0374_.12.0376a27: 五有。唯願如來。示導我等甘露正道。久住
T0374_.12.0376a28: 於世勿入涅槃
T0374_.12.0376a29: 爾時世尊告諸比丘。汝等比丘莫如凡夫諸
T0374_.12.0376b01: 天人等愁憂啼哭。當勤精進繋心正念。時諸
T0374_.12.0376b02: 天人阿修羅等。聞佛所説止不啼哭。猶如有
T0374_.12.0376b03: 人殯喪子已止不啼哭。爾時世尊爲諸大衆。
T0374_.12.0376b04: 説是偈言
T0374_.12.0376b05:     汝等當開意不應大愁苦
T0374_.12.0376b06:     諸佛法皆爾是故當默然
T0374_.12.0376b07:     樂不放逸行守心正憶念
T0374_.12.0376b08:     遠離諸非法慰意受歡樂
T0374_.12.0376b09: 復次比丘。若有疑念今皆當問。若空不空。
T0374_.12.0376b10: 若常無常。若苦不苦。若依非依。若去不去。
T0374_.12.0376b11: 若歸非歸。若恒非恒。若斷若常。若衆生非
T0374_.12.0376b12: 衆生。若有若無。若實不實。若眞不眞。若滅
T0374_.12.0376b13: 不滅。若密不密。若二不二。如是等種種法
T0374_.12.0376b14: 中有所疑者。今應諮問。我當隨順爲汝斷
T0374_.12.0376b15: 之。亦當爲汝先説甘露。然後乃當入於涅槃。
T0374_.12.0376b16: 諸比丘。佛出世難人身難得。値佛生信是事
T0374_.12.0376b17: 亦難。能忍難忍是亦復難。成就禁戒具足無
T0374_.12.0376b18: 缺得阿羅漢果是事亦難。如求金沙優曇鉢
T0374_.12.0376b19: 花。汝諸比丘。離於八難得人身難。汝等遇
T0374_.12.0376b20: 我不應空過。我於往昔種種苦行。今得如是
T0374_.12.0376b21: 無上方便。爲汝等故無量劫中捨身手足頭
T0374_.12.0376b22: 目髓腦。是故汝等不應放逸。汝等比丘。云何
T0374_.12.0376b23: 莊嚴正法寶城。具足種種功徳珍寳戒定智
T0374_.12.0376b24: 慧以爲牆塹埤堄。汝今遇是佛法寶城。不
T0374_.12.0376b25: 應取此虚僞之物。譬如商主遇眞寶城。及諸
T0374_.12.0376b26: 瓦礫而便還家。汝亦如是。値遇寶城取虚僞
T0374_.12.0376b27: 物。汝諸比丘。勿以下心而生知足。汝等今
T0374_.12.0376b28: 者。雖得出家。於此大乘不生貪慕。汝諸
T0374_.12.0376b29: 比丘。身雖得服袈裟染衣。其心猶未得染大
T0374_.12.0376c01: 乘清淨之法。汝諸比丘雖行乞食經歴多處。
T0374_.12.0376c02: 初未曾乞大乘法食。汝諸比丘。雖除鬚髮未
T0374_.12.0376c03: 爲正法除諸結使。汝諸比丘今當眞實教勅
T0374_.12.0376c04: 汝等。我今現在大衆和合。如來法性眞實不
T0374_.12.0376c05: 倒。是故汝等應當精進攝心勇猛摧諸結使。
T0374_.12.0376c06: 十力慧日既滅沒已。汝等當爲無明所覆。諸
T0374_.12.0376c07: 比丘。譬如大地諸山藥草爲衆生用。我法亦
T0374_.12.0376c08: 爾。出生妙善甘露法味。而爲衆生種種煩惱
T0374_.12.0376c09: 病之良藥。我今當令一切衆生及以我子四
T0374_.12.0376c10: 部之衆。悉皆安住祕密藏中。我亦復當安住
T0374_.12.0376c11: 是中入於涅槃何等名爲祕密之藏。猶如伊
T0374_.12.0376c12: 字三點。若並則不成伊。縱亦不成。如摩醯首
T0374_.12.0376c13: 羅面上三目。乃得成伊三點。若別亦不得成。
T0374_.12.0376c14: 我亦如是。解脱之法亦非涅槃。如來之身亦
T0374_.12.0376c15: 非涅槃。摩訶般若亦非涅槃。三法各異亦非
T0374_.12.0376c16: 涅槃。我今安住如是三法。爲衆生故名入涅
T0374_.12.0376c17: 槃。如世伊字
T0374_.12.0376c18: 爾時諸比丘。聞佛世尊定當涅槃。皆悉憂愁
T0374_.12.0376c19: 身毛爲竪涕涙盈目。稽首佛足遶無量匝白
T0374_.12.0376c20: 佛言。世尊。快説無常苦空無我。世尊。譬如一
T0374_.12.0376c21: 切衆生跡中象跡爲上。是無常想亦復如是。
T0374_.12.0376c22: 於諸想中最爲第一。若有精勤修習之者。能
T0374_.12.0376c23: 除一切欲界欲愛色無色愛無明憍慢及無常
T0374_.12.0376c24: 想。世尊。如來若離無常想者。今則不應入
T0374_.12.0376c25: 於涅槃。若不離者。云何説言修無常想離三
T0374_.12.0376c26: 界愛無明憍慢及無常想。世尊。譬如農夫秋
T0374_.12.0376c27: 月之時深耕其地能除穢草。是無常想亦復
T0374_.12.0376c28: 如是。能除一切欲界欲愛色無色愛無明憍
T0374_.12.0376c29: 慢及無常想。世尊。譬如耕田秋耕爲勝。如
T0374_.12.0377a01: 諸跡中象跡爲勝。於諸想中。無常想爲勝。
T0374_.12.0377a02: 世尊。譬如帝王知命將終。恩赦天下獄囚繋
T0374_.12.0377a03: 閉。悉令得脱然後捨命。如來今者亦應如是。
T0374_.12.0377a04: 度諸衆生一切無知無明繋閉。皆令解脱。然
T0374_.12.0377a05: 後乃入於般涅槃。我等今者皆未得度。云何
T0374_.12.0377a06: 如來便欲放捨入於涅槃。世尊。譬如有人爲
T0374_.12.0377a07: 鬼所持。遇良呪師以呪力故便得除差。如來
T0374_.12.0377a08: 亦爾。爲諸聲聞除無明鬼。令得安住摩訶般
T0374_.12.0377a09: 若解脱等法如世伊字。世尊。譬如香象爲人
T0374_.12.0377a10: 所縛。雖有良師不能禁制。 &T058271;

絶羈鎖自恣
T0374_.12.0377a11: 而去。我未如是脱五十七煩惱繋縛。云何如
T0374_.12.0377a12: 來便欲放捨入於涅槃。世尊。如人病瘧値遇
T0374_.12.0377a13: 良醫所苦得除。我亦如是。多諸患苦邪命熱
T0374_.12.0377a14: 病。雖遇如來病未除愈。未得無上安隱常樂。
T0374_.12.0377a15: 云何如來便欲放捨入於涅槃。世尊。譬如醉
T0374_.12.0377a16: 人不自覺知。不識親踈母女姊妹。迷荒婬亂
T0374_.12.0377a17: 言語放逸。臥糞穢中。時有良師與藥令服。
T0374_.12.0377a18: 服已吐酒還自憶識。心懷慚愧深自剋責。酒
T0374_.12.0377a19: 爲不善諸惡根本。若能除斷則遠衆罪世尊。
T0374_.12.0377a20: 我亦如是。往昔已來輪轉生死。情色所醉
T0374_.12.0377a21: 貪嗜五欲。非母母想非姊姊想。非女女想。
T0374_.12.0377a22: 於非衆生生衆生想。是故輪轉受生死苦。如
T0374_.12.0377a23: 彼醉人臥糞穢中。如來今當施我法藥。令我
T0374_.12.0377a24: 還吐煩惱惡酒。而我未得醒寤之心。云何
T0374_.12.0377a25: 如來便欲放捨入於涅槃。世尊。譬如有人歎
T0374_.12.0377a26: 芭蕉樹以爲堅實。無有是處。世尊。衆生亦
T0374_.12.0377a27: 爾。若歎我人衆生壽命養育知見作者受者
T0374_.12.0377a28: 是眞實者。亦無是處。我等如是修無我想。
T0374_.12.0377a29: 世尊。譬如漿滓無所復用。是身亦爾無我無
T0374_.12.0377b01: 主。世尊。如七葉花無有香氣。是身亦爾無
T0374_.12.0377b02: 我無主。我等如是心常修習無我之想。如佛
T0374_.12.0377b03: 所説一切諸法無我我所。汝諸比丘應當修
T0374_.12.0377b04: 習。如是修已則除我慢。離我慢已便入涅
T0374_.12.0377b05: 槃。世尊。譬如鳥跡。空中現者。無有是處。
T0374_.12.0377b06: 有能修＊習無我想者而有諸見。亦無是處。
T0374_.12.0377b07: 爾時世尊讃諸比丘。善哉善哉。汝等善能修
T0374_.12.0377b08: 無我想。時諸比丘即白佛言。世尊。我等不
T0374_.12.0377b09: 但修無我想。亦更修＊習其餘諸想。所謂苦
T0374_.12.0377b10: 想無常想無我想。世尊。譬如人醉其心愐
T0374_.12.0377b11: 眩。見諸山河石壁草木宮殿屋舍日月星辰
T0374_.12.0377b12: 皆悉迴轉。世尊。若有不修苦無常想無我等
T0374_.12.0377b13: 想。如是之人不名爲聖。多諸放逸流轉生死。
T0374_.12.0377b14: 世尊。以是因縁我等善修如是諸想
T0374_.12.0377b15: 爾時佛告諸比丘。諦聽諦聽。汝向所引醉
T0374_.12.0377b16: 人喩者。但知文字未達其義。何等爲義。如
T0374_.12.0377b17: 彼醉人見上日月實非迴轉生迴轉想。衆生
T0374_.12.0377b18: 亦爾。爲諸煩惱無明所覆生顛倒心。我計無
T0374_.12.0377b19: 我常計無常。淨計不淨樂計爲苦。以爲煩惱
T0374_.12.0377b20: 之所覆故。雖生此想不達其義。如彼醉人於
T0374_.12.0377b21: 非轉處而生轉想。我者即是佛義。常者是法
T0374_.12.0377b22: 身義。樂者是涅槃義。淨者是法義。汝等比
T0374_.12.0377b23: 丘。云何而言。有我想者憍慢貢高流轉生死。
T0374_.12.0377b24: 汝等若言。我亦修＊習無常苦無我等想。
T0374_.12.0377b25: 是三種修無有實義。我今當説勝三修法。苦
T0374_.12.0377b26: 者計樂。樂者計苦。是顛倒法。無常計常。常
T0374_.12.0377b27: 計無常。是顛倒法。無我計我。我計無我。是
T0374_.12.0377b28: 顛倒法。不淨計淨。淨計不淨。是顛倒法。有
T0374_.12.0377b29: 如是等四顛倒法。是人不知正修諸法。汝諸
T0374_.12.0377c01: 比丘。於苦法中生於樂想。於無常中生於常
T0374_.12.0377c02: 想。於無我中生於我想。於不淨中生於淨想。
T0374_.12.0377c03: 世間亦有常樂我淨。出世亦有常樂我淨。世
T0374_.12.0377c04: 間法者有字無義。出世間者有字有義。何以
T0374_.12.0377c05: 故。世間之法有四顛倒故不知義。所以者何。
T0374_.12.0377c06: 有想顛倒心倒見倒。以三倒故世間之人。樂
T0374_.12.0377c07: 中見苦。常見無常。我見無我。淨見不淨。是
T0374_.12.0377c08: 名顛倒。以顛倒故世間知字而不知義。何等
T0374_.12.0377c09: 爲義。無我者名爲生死。我者名爲如來。無
T0374_.12.0377c10: 常者聲聞縁覺。常者如來法身。苦者一切外
T0374_.12.0377c11: 道。樂者即是涅槃。不淨者即有爲法。淨者
T0374_.12.0377c12: 諸佛菩薩所有正法。是名不顛倒。以不倒故
T0374_.12.0377c13: 知字知義。若欲遠離四顛倒者。應知如是常
T0374_.12.0377c14: 樂我淨
T0374_.12.0377c15: 時諸比丘白佛言。世尊。如佛所説離四倒者。
T0374_.12.0377c16: 則得了知常樂我淨。如來今者永無四倒。則
T0374_.12.0377c17: 已了知常樂我淨。若已了知常樂我淨。何故
T0374_.12.0377c18: 不住一劫半劫教導我等令離四倒而見放
T0374_.12.0377c19: 捨欲入涅槃。如來若見顧念教勅。我當至心
T0374_.12.0377c20: 頂受修習。如來若入於涅槃者。我等云何與
T0374_.12.0377c21: 是毒身同共止住修於梵行。我等亦當隨佛
T0374_.12.0377c22: 世尊入於涅槃。爾時佛告諸比丘。汝等不應
T0374_.12.0377c23: 作如是語。我今所有無上正法悉以付囑摩
T0374_.12.0377c24: 訶迦葉。是迦葉者。當爲汝等作大依止。猶如
T0374_.12.0377c25: 如來爲諸衆生作依止處。摩訶迦葉亦復如
T0374_.12.0377c26: 是。當爲汝等作依止處。譬如大王多所統領。
T0374_.12.0377c27: 若遊巡時悉以國事付囑大臣。如來亦爾。所
T0374_.12.0377c28: 有正法亦以付囑摩訶迦葉。汝等當知。先所
T0374_.12.0377c29: 修習無常苦想非是眞實。譬如春時有諸人
T0374_.12.0378a01: 等在大池浴乘船遊戲失琉璃寶沒深水中。
T0374_.12.0378a02: 是時諸人悉共入水求覓是寶。競捉瓦石草
T0374_.12.0378a03: 木沙礫。各各自謂得琉璃珠歡喜持出乃知
T0374_.12.0378a04: 非眞。是時寶珠猶在水中。以珠力故水皆澄
T0374_.12.0378a05: 清。於是大衆乃見寶珠。故在水下。猶如仰觀
T0374_.12.0378a06: 虚空月形。是時衆中有一智人。以方便力安
T0374_.12.0378a07: 徐入水即便得珠。汝等比丘。不應如是修習
T0374_.12.0378a08: 無常苦無我想不淨想等以爲實義。如彼諸
T0374_.12.0378a09: 人各以瓦石草木沙礫而爲寶珠。汝等應當
T0374_.12.0378a10: 善學方便。在在處處常修我想常樂淨想。復
T0374_.12.0378a11: 應當知先所修習四法相貌悉是顛倒。欲得
T0374_.12.0378a12: 眞實修諸想者。如彼智人巧出寶珠。所謂我
T0374_.12.0378a13: 想常樂淨想。爾時諸比丘白佛言。世尊。如佛
T0374_.12.0378a14: 先説諸法無我汝當修學。修學是已則離我
T0374_.12.0378a15: 想。離我想者則離憍慢。離憍慢者得入涅槃。
T0374_.12.0378a16: 是義云何
T0374_.12.0378a17: 佛告諸比丘。善哉善哉。汝今善能諮問是義
T0374_.12.0378a18: 爲自斷疑。譬如國王闇鈍少智。有一醫師性
T0374_.12.0378a19: 復頑嚚。而王不別厚賜俸祿。療治衆病純以
T0374_.12.0378a20: 乳藥。亦復不知病起根原。雖知乳藥復不善
T0374_.12.0378a21: 解。或有風病冷病熱病一切諸病悉教服乳。
T0374_.12.0378a22: 是王不別是醫知乳好醜善惡。復有明醫曉
T0374_.12.0378a23: 八種術。善療衆病知諸方藥。從遠方來。是
T0374_.12.0378a24: 時舊醫不知諮受。反生貢高輕慢之心。彼時
T0374_.12.0378a25: 明醫即便依附請以爲師。諮受醫方祕奧之
T0374_.12.0378a26: 法。語舊醫言。我今請仁以爲師範。唯願爲我
T0374_.12.0378a27: 宣暢解説。舊醫答言。卿今若能爲我給使
T0374_.12.0378a28: 四十八年。然後乃當教汝醫法。時彼明醫
T0374_.12.0378a29: 即受其教。我當如是。我當如是。隨我所能
T0374_.12.0378b01: 當給走使。是時舊醫即將客醫共入見王。是
T0374_.12.0378b02: 時客醫即爲王説種種醫方及餘伎藝。大王
T0374_.12.0378b03: 當知。應善分別此法如是可以治國。此法如
T0374_.12.0378b04: 是可以療病。爾時國王聞是語已。方知舊醫
T0374_.12.0378b05: 癡騃無智。即便驅逐令出國界。然後倍復恭
T0374_.12.0378b06: 敬客醫。是時客醫作是念言。欲教王者今正
T0374_.12.0378b07: 是時。即語王言。大王。於我實愛念者當求
T0374_.12.0378b08: 一願。王即答言。從此右臂及餘身分隨意所
T0374_.12.0378b09: 求一切相與。彼客醫言。王雖許我一切身分。
T0374_.12.0378b10: 然我不敢多有所求。今所求者。願王宣令一
T0374_.12.0378b11: 切國内。從今已往不得復服舊醫乳藥。所以
T0374_.12.0378b12: 者何。是藥毒害多傷損故。若故服者當斬
T0374_.12.0378b13: 其首。斷乳藥已終更無有横死之人。常處安
T0374_.12.0378b14: 樂。故求是願。時王答言。汝之所求蓋不足
T0374_.12.0378b15: 言。尋爲宣令一切國内。有病之人皆悉不聽
T0374_.12.0378b16: 以乳爲藥。若爲藥者當斬其首。爾時客醫以
T0374_.12.0378b17: 種種味和合衆藥。謂辛苦醎甜醋等味。以療
T0374_.12.0378b18: 衆病無不得差。其後不久王復得病。即命是
T0374_.12.0378b19: 醫。我今病重困苦欲死。當云何治。醫占王病
T0374_.12.0378b20: 應用乳藥。尋白王言。如王所患應當服乳。我
T0374_.12.0378b21: 於先時所斷乳藥。是大妄語。今若服者最能
T0374_.12.0378b22: 除病。王今患熱正應服乳。時王語醫汝今狂
T0374_.12.0378b23: 耶。爲熱病乎。而言服乳能除此病。汝先言
T0374_.12.0378b24: 毒。今云何服欲欺我耶。先醫所讃。汝言是
T0374_.12.0378b25: 毒。令我驅遣。今復言好最能除病。如汝所
T0374_.12.0378b26: 言。我本舊醫定爲勝汝。是時客醫復語王言。
T0374_.12.0378b27: 王今不應作如是語。如虫食木有成字者。此
T0374_.12.0378b28: 虫不知是字非字。智人見之終不唱言。是虫
T0374_.12.0378b29: 解字。亦不驚怪。大王當知。舊醫亦爾。不別
T0374_.12.0378c01: 諸病悉與乳藥。如彼虫道偶成於字。是先舊
T0374_.12.0378c02: 醫不解乳藥好醜善惡。時王問言。云何不解。
T0374_.12.0378c03: 客醫答王。是乳藥者。亦是毒害。亦是甘露。
T0374_.12.0378c04: 云何是乳復名甘露。若是牸牛不食酒糟滑
T0374_.12.0378c05: 草麥 &T065000;

其犢調善。放牧之處不在高原亦不
T0374_.12.0378c06: 下濕。飮以清流不令馳走。不與特牛同共一
T0374_.12.0378c07: 群。飮餧調適行住得所。如是乳者能除諸病。
T0374_.12.0378c08: 是則名爲甘露妙藥。除是乳已其餘一切皆
T0374_.12.0378c09: 名毒害。爾時大王聞是語已。讃言大醫。善
T0374_.12.0378c10: 哉善哉。我從今日始知乳藥善惡好醜。即便
T0374_.12.0378c11: 服之病得除愈。尋時宣令一切國内。從今已
T0374_.12.0378c12: 往當服乳藥。國人聞之皆生瞋恨。咸相謂言。
T0374_.12.0378c13: 大王。今者爲鬼所持爲狂顛耶。而誑我等復
T0374_.12.0378c14: 令服乳。一切人民皆懷瞋恨悉集王所。王言。
T0374_.12.0378c15: 汝等不應於我而生瞋恨。而此乳藥服與不
T0374_.12.0378c16: 服。悉是醫教非是我咎。爾時大王及諸人民。
T0374_.12.0378c17: 踊躍歡喜倍共恭敬供養是醫。一切病者皆
T0374_.12.0378c18: 服乳藥病悉除愈。汝等比丘。當知如來應正
T0374_.12.0378c19: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0374_.12.0378c20: 人師佛世尊。亦復如是。爲大醫王出現於世。
T0374_.12.0378c21: 降伏一切外道邪醫。諸王衆中唱如是言。我
T0374_.12.0378c22: 爲醫王欲伏外道。故唱是言。無我無人衆生
T0374_.12.0378c23: 壽命養育知見作者受者。比丘當知。是諸外
T0374_.12.0378c24: 道。所言我者。如虫食木偶成字耳。是故如
T0374_.12.0378c25: 來於佛法中唱是無我。爲調衆生故。爲知時
T0374_.12.0378c26: 故説是無我。有因縁故亦説有我。如彼良醫
T0374_.12.0378c27: 善知於乳是藥非藥。非如凡夫所計吾我。凡
T0374_.12.0378c28: 夫愚人所計我者。或言大如拇指。或如芥
T0374_.12.0378c29: 子。或如微塵。如來説我悉不如是。是故説
T0374_.12.0379a01: 言。諸法無我實非無我。何者是我。若法是
T0374_.12.0379a02: 實是眞是常是主是依性不變易者。是名
T0374_.12.0379a03: 爲我。如彼大醫善解乳藥。如來亦爾。爲衆
T0374_.12.0379a04: 生故説諸法中眞實有我。汝等四衆應當如
T0374_.12.0379a05: 是修習是法
T0374_.12.0379a06: 大般涅槃經卷第二
T0374_.12.0379a07:
T0374_.12.0379a08:
T0374_.12.0379a09:
T0374_.12.0379a10: 大般涅槃經卷第三
T0374_.12.0379a11: 　北涼天竺三藏曇無＊讖譯　
T0374_.12.0379a12:   ＊壽命品第一之三
T0374_.12.0379a13: 佛復告諸比丘。汝於戒律有所疑者今恣汝
T0374_.12.0379a14: 問。我當解説令汝心喜。我已修學一切諸
T0374_.12.0379a15: 法本性空寂了了通達。汝等比丘。莫謂如
T0374_.12.0379a16: 來唯修諸法本性空寂。復告諸比丘。若於
T0374_.12.0379a17: 戒律有所疑者今可致問。時諸比丘即白佛
T0374_.12.0379a18: 言。世尊。我等無有智慧能問如來應正遍知。
T0374_.12.0379a19: 所以者何。如來境界不可思議。所有諸定不
T0374_.12.0379a20: 可思議。所演教誨不可思議。是故我等無有
T0374_.12.0379a21: 智慧能問如來。世尊。譬如老人年百二十身
T0374_.12.0379a22: 嬰長病寢臥床席不能起居氣力虚劣餘命無
T0374_.12.0379a23: 幾。有一富人縁事欲行當至他方。以百斤金
T0374_.12.0379a24: 寄是老人而作是言。我今他行。以是寶物持
T0374_.12.0379a25: 用相寄。或十年還。二十年還。汝當還我。是
T0374_.12.0379a26: 時老人即便受之。而此老人復無繼嗣。其後
T0374_.12.0379a27: 不久病篤命終。所寄之物悉皆散失。財主行
T0374_.12.0379a28: 還償索無所。如是癡人不知籌量可寄不可
T0374_.12.0379a29: 寄。是故行還債索無所。以是因縁喪失財寶。
T0374_.12.0379b01: 世尊。我等聲聞亦復如是。雖聞如來慇懃教
T0374_.12.0379b02: 誡。不能受持令法久住。如彼老人受他寄
T0374_.12.0379b03: 付。我今無智於諸戒律當何所問。佛告諸比
T0374_.12.0379b04: 丘。汝等今者若問於我則能利益一切衆生。
T0374_.12.0379b05: 是故告汝聽隨所疑恣意而問。爾時諸比丘
T0374_.12.0379b06: 白佛言。世尊譬如有人年二十五盛壯端正。
T0374_.12.0379b07: 多有財寶金銀琉璃。父母妻子眷屬宗親悉
T0374_.12.0379b08: 皆存在。亦有人來寄其寶物。語其人言。我
T0374_.12.0379b09: 有縁事欲至他處。事訖當還。汝當還我。是時
T0374_.12.0379b10: 壯人守護是物如自己有。其人偶病即命家
T0374_.12.0379b11: 屬。如是金寶是他所寄。彼若來索悉皆還之。
T0374_.12.0379b12: 智者如是。善知籌量行還索物皆悉得之無
T0374_.12.0379b13: 所亡失。世尊亦爾。若以法寶付囑阿難及諸
T0374_.12.0379b14: 比丘不得久住。何以故。一切聲聞及大迦葉
T0374_.12.0379b15: 悉當無常。如彼老人受他寄物。是故應以無
T0374_.12.0379b16: 上佛法付諸菩薩。以諸菩薩善能問答如是
T0374_.12.0379b17: 法寶。則得久住無量千世。増益熾盛利安衆
T0374_.12.0379b18: 生。如彼壯人受他寄物。以是義故。諸大菩薩
T0374_.12.0379b19: 乃能問耳。我等智慧猶如蚊虻。何能諮請如
T0374_.12.0379b20: 來深法。時諸聲聞默然而住。爾時佛讃諸
T0374_.12.0379b21: 比丘言。善哉善哉。汝等。善得無漏之心阿羅
T0374_.12.0379b22: 漢心。我亦曾念以此二縁。應以大乘付諸菩
T0374_.12.0379b23: 薩令是妙法久住於世。爾時佛告一切大衆。
T0374_.12.0379b24: 善男子善女人。我之壽命不可稱量。樂説之
T0374_.12.0379b25: 辯亦不可盡。汝等宜可隨意諮問。若戒若歸。
T0374_.12.0379b26: 第二第三亦復如是。爾時衆中有一菩薩摩
T0374_.12.0379b27: 訶薩。本是多羅聚落人也。姓大迦葉。婆羅
T0374_.12.0379b28: 門種。年在幼稚。以佛神力即從座起。偏袒
T0374_.12.0379b29: 右臂。遶百千匝。右膝著地合掌向佛。而白
T0374_.12.0379c01: 佛言。世尊。我於今者欲少諮問。若佛聽者
T0374_.12.0379c02: 乃敢發言。佛告迦葉。如來應正遍知恣汝所
T0374_.12.0379c03: 問。當爲汝説斷汝所疑令汝歡喜
T0374_.12.0379c04: 爾時迦葉菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如來哀
T0374_.12.0379c05: 愍已垂聽許今當問之。然我所有智慧微少
T0374_.12.0379c06: 猶如蚊虻。如來世尊道徳巍巍。純以栴檀師
T0374_.12.0379c07: 子難伏不可壞衆而爲眷屬。如來之身猶眞
T0374_.12.0379c08: 金剛。色如琉璃。眞實難壞。復爲如是大智
T0374_.12.0379c09: 慧海之所圍遶。是衆會中諸大菩薩摩訶薩
T0374_.12.0379c10: 等。皆悉成就無量無邊深妙功徳猶如香象。
T0374_.12.0379c11: 於如是等大衆之前豈敢發問。爲當承佛神
T0374_.12.0379c12: 通之力及因大衆善根威徳少發問耳。即於
T0374_.12.0379c13: 佛前説偈問曰
T0374_.12.0379c14:     云何得長壽金剛不壞身
T0374_.12.0379c15:     復以何因縁得大堅固力
T0374_.12.0379c16:     云何於此經究竟到彼岸
T0374_.12.0379c17:     願佛開微密廣爲衆生説
T0374_.12.0379c18:     云何得廣大爲衆作依止
T0374_.12.0379c19:     實非阿羅漢而與羅漢等
T0374_.12.0379c20:     云何知天魔爲衆作留難
T0374_.12.0379c21:     佛説波旬説云何分別知
T0374_.12.0379c22:     云何諸調御心喜説眞諦
T0374_.12.0379c23:     正善具成就演説四顛倒
T0374_.12.0379c24:     云何作善業大仙今當説
T0374_.12.0379c25:     云何諸菩薩能見難見性
T0374_.12.0379c26:     云何解滿字及與半字義
T0374_.12.0379c27:     云何共聖行如娑羅娑鳥
T0374_.12.0379c28:     迦隣提日月太白與歳星
T0374_.12.0379c29:     云何未發心而名爲菩薩

Footnote:

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