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T0374_.12.0379a01: 言。諸法無我實非無我。何者是我。若法是
T0374_.12.0379a02: 實是眞是常是主是依性不變易者。是名
T0374_.12.0379a03: 爲我。如彼大醫善解乳藥。如來亦爾。爲衆
T0374_.12.0379a04: 生故説諸法中眞實有我。汝等四衆應當如
T0374_.12.0379a05: 是修習是法
T0374_.12.0379a06: 大般涅槃經卷第二
T0374_.12.0379a07:
T0374_.12.0379a08:
T0374_.12.0379a09:
T0374_.12.0379a10: 大般涅槃經卷第三
T0374_.12.0379a11: 　北涼天竺三藏曇無＊讖譯　
T0374_.12.0379a12:   ＊壽命品第一之三
T0374_.12.0379a13: 佛復告諸比丘。汝於戒律有所疑者今恣汝
T0374_.12.0379a14: 問。我當解説令汝心喜。我已修學一切諸
T0374_.12.0379a15: 法本性空寂了了通達。汝等比丘。莫謂如
T0374_.12.0379a16: 來唯修諸法本性空寂。復告諸比丘。若於
T0374_.12.0379a17: 戒律有所疑者今可致問。時諸比丘即白佛
T0374_.12.0379a18: 言。世尊。我等無有智慧能問如來應正遍知。
T0374_.12.0379a19: 所以者何。如來境界不可思議。所有諸定不
T0374_.12.0379a20: 可思議。所演教誨不可思議。是故我等無有
T0374_.12.0379a21: 智慧能問如來。世尊。譬如老人年百二十身
T0374_.12.0379a22: 嬰長病寢臥床席不能起居氣力虚劣餘命無
T0374_.12.0379a23: 幾。有一富人縁事欲行當至他方。以百斤金
T0374_.12.0379a24: 寄是老人而作是言。我今他行。以是寶物持
T0374_.12.0379a25: 用相寄。或十年還。二十年還。汝當還我。是
T0374_.12.0379a26: 時老人即便受之。而此老人復無繼嗣。其後
T0374_.12.0379a27: 不久病篤命終。所寄之物悉皆散失。財主行
T0374_.12.0379a28: 還償索無所。如是癡人不知籌量可寄不可
T0374_.12.0379a29: 寄。是故行還債索無所。以是因縁喪失財寶。
T0374_.12.0379b01: 世尊。我等聲聞亦復如是。雖聞如來慇懃教
T0374_.12.0379b02: 誡。不能受持令法久住。如彼老人受他寄
T0374_.12.0379b03: 付。我今無智於諸戒律當何所問。佛告諸比
T0374_.12.0379b04: 丘。汝等今者若問於我則能利益一切衆生。
T0374_.12.0379b05: 是故告汝聽隨所疑恣意而問。爾時諸比丘
T0374_.12.0379b06: 白佛言。世尊譬如有人年二十五盛壯端正。
T0374_.12.0379b07: 多有財寶金銀琉璃。父母妻子眷屬宗親悉
T0374_.12.0379b08: 皆存在。亦有人來寄其寶物。語其人言。我
T0374_.12.0379b09: 有縁事欲至他處。事訖當還。汝當還我。是時
T0374_.12.0379b10: 壯人守護是物如自己有。其人偶病即命家
T0374_.12.0379b11: 屬。如是金寶是他所寄。彼若來索悉皆還之。
T0374_.12.0379b12: 智者如是。善知籌量行還索物皆悉得之無
T0374_.12.0379b13: 所亡失。世尊亦爾。若以法寶付囑阿難及諸
T0374_.12.0379b14: 比丘不得久住。何以故。一切聲聞及大迦葉
T0374_.12.0379b15: 悉當無常。如彼老人受他寄物。是故應以無
T0374_.12.0379b16: 上佛法付諸菩薩。以諸菩薩善能問答如是
T0374_.12.0379b17: 法寶。則得久住無量千世。増益熾盛利安衆
T0374_.12.0379b18: 生。如彼壯人受他寄物。以是義故。諸大菩薩
T0374_.12.0379b19: 乃能問耳。我等智慧猶如蚊虻。何能諮請如
T0374_.12.0379b20: 來深法。時諸聲聞默然而住。爾時佛讃諸
T0374_.12.0379b21: 比丘言。善哉善哉。汝等。善得無漏之心阿羅
T0374_.12.0379b22: 漢心。我亦曾念以此二縁。應以大乘付諸菩
T0374_.12.0379b23: 薩令是妙法久住於世。爾時佛告一切大衆。
T0374_.12.0379b24: 善男子善女人。我之壽命不可稱量。樂説之
T0374_.12.0379b25: 辯亦不可盡。汝等宜可隨意諮問。若戒若歸。
T0374_.12.0379b26: 第二第三亦復如是。爾時衆中有一菩薩摩
T0374_.12.0379b27: 訶薩。本是多羅聚落人也。姓大迦葉。婆羅
T0374_.12.0379b28: 門種。年在幼稚。以佛神力即從座起。偏袒
T0374_.12.0379b29: 右臂。遶百千匝。右膝著地合掌向佛。而白
T0374_.12.0379c01: 佛言。世尊。我於今者欲少諮問。若佛聽者
T0374_.12.0379c02: 乃敢發言。佛告迦葉。如來應正遍知恣汝所
T0374_.12.0379c03: 問。當爲汝説斷汝所疑令汝歡喜
T0374_.12.0379c04: 爾時迦葉菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如來哀
T0374_.12.0379c05: 愍已垂聽許今當問之。然我所有智慧微少
T0374_.12.0379c06: 猶如蚊虻。如來世尊道徳巍巍。純以栴檀師
T0374_.12.0379c07: 子難伏不可壞衆而爲眷屬。如來之身猶眞
T0374_.12.0379c08: 金剛。色如琉璃。眞實難壞。復爲如是大智
T0374_.12.0379c09: 慧海之所圍遶。是衆會中諸大菩薩摩訶薩
T0374_.12.0379c10: 等。皆悉成就無量無邊深妙功徳猶如香象。
T0374_.12.0379c11: 於如是等大衆之前豈敢發問。爲當承佛神
T0374_.12.0379c12: 通之力及因大衆善根威徳少發問耳。即於
T0374_.12.0379c13: 佛前説偈問曰
T0374_.12.0379c14:     云何得長壽金剛不壞身
T0374_.12.0379c15:     復以何因縁得大堅固力
T0374_.12.0379c16:     云何於此經究竟到彼岸
T0374_.12.0379c17:     願佛開微密廣爲衆生説
T0374_.12.0379c18:     云何得廣大爲衆作依止
T0374_.12.0379c19:     實非阿羅漢而與羅漢等
T0374_.12.0379c20:     云何知天魔爲衆作留難
T0374_.12.0379c21:     佛説波旬説云何分別知
T0374_.12.0379c22:     云何諸調御心喜説眞諦
T0374_.12.0379c23:     正善具成就演説四顛倒
T0374_.12.0379c24:     云何作善業大仙今當説
T0374_.12.0379c25:     云何諸菩薩能見難見性
T0374_.12.0379c26:     云何解滿字及與半字義
T0374_.12.0379c27:     云何共聖行如娑羅娑鳥
T0374_.12.0379c28:     迦隣提日月太白與歳星
T0374_.12.0379c29:     云何未發心而名爲菩薩
T0374_.12.0380a01:     云何於大衆而得無所畏
T0374_.12.0380a02:     猶如閻浮金無能説其過
T0374_.12.0380a03:     云何處濁世不汚如蓮華
T0374_.12.0380a04:     云何處煩惱煩惱不能染
T0374_.12.0380a05:     如醫療衆病不爲病所汚
T0374_.12.0380a06:     生死大海中云何作船師
T0374_.12.0380a07:     云何捨生死如蛇脱故皮
T0374_.12.0380a08:     云何觀三寶猶如天意樹
T0374_.12.0380a09:     三乘若無性云何而得説
T0374_.12.0380a10:     猶如樂未生云何名受樂
T0374_.12.0380a11:     云何諸菩薩而得不壞衆
T0374_.12.0380a12:     云何爲生盲而作眼目導
T0374_.12.0380a13:     云何示多頭唯願大仙説
T0374_.12.0380a14:     云何説法者増長如月初
T0374_.12.0380a15:     云何復示現究竟於涅槃
T0374_.12.0380a16:     云何勇進者示人天魔道
T0374_.12.0380a17:     云何知法性而受於法樂
T0374_.12.0380a18:     云何諸菩薩遠離一切病
T0374_.12.0380a19:     云何爲衆生演説於祕密
T0374_.12.0380a20:     云何説畢竟及與不畢竟
T0374_.12.0380a21:     如其斷疑網云何不定説
T0374_.12.0380a22:     云何而得近最勝無上道
T0374_.12.0380a23:     我今請如來爲諸菩薩故
T0374_.12.0380a24:     願爲説甚深微妙諸行等
T0374_.12.0380a25:     一切諸法中悉有安樂性
T0374_.12.0380a26:     唯願大仙尊爲我分別説
T0374_.12.0380a27:     衆生大依止兩足尊妙藥
T0374_.12.0380a28:     今欲問諸陰而我無智慧
T0374_.12.0380a29:     精進諸菩薩亦復不能知
T0374_.12.0380b01:     如是等甚深諸佛之境界
T0374_.12.0380b02: 爾時佛讃迦葉菩薩。善哉善哉。善男子。汝
T0374_.12.0380b03: 今未得一切種智。我已得之。然汝所問甚深
T0374_.12.0380b04: 密藏。如一切智之所諮問等無有異。善男
T0374_.12.0380b05: 子。我坐道場菩提樹下初成正覺。爾時無量
T0374_.12.0380b06: 阿僧祇恒河沙等諸佛世界有諸菩薩。亦曾
T0374_.12.0380b07: 問我是甚深義。然其所問句義功徳亦皆如
T0374_.12.0380b08: 是等無有異。如是問者。則能利益無量衆生。
T0374_.12.0380b09: 爾時迦葉菩薩復白佛言。世尊。我無智力
T0374_.12.0380b10: 能問如來如是深義。世尊。譬如蚊虻不能飛
T0374_.12.0380b11: 過大海彼岸周遍虚空。我亦如是。不能諮問
T0374_.12.0380b12: 如來如是智慧大海法性虚空甚深之義。世
T0374_.12.0380b13: 尊。譬如國王髻中明珠付典藏臣。藏臣得已
T0374_.12.0380b14: 頂戴恭敬増加守護。我亦如是頂戴恭敬増
T0374_.12.0380b15: 加守護如來所説方等深義。何以故。令我廣
T0374_.12.0380b16: 得深智慧故。爾時。佛告迦葉菩薩。善男子。
T0374_.12.0380b17: 諦聽諦聽。當爲汝説如來所得長壽之業。菩
T0374_.12.0380b18: 薩以是業因縁故得壽命長。是故應當至心
T0374_.12.0380b19: 聽受。若業能爲菩提因者。應當誠心聽受是
T0374_.12.0380b20: 義。既聽受已轉爲人説。善男子。我以修習
T0374_.12.0380b21: 如是業故得阿耨多羅三藐三菩提。今復爲
T0374_.12.0380b22: 人廣説是義。善男子。譬如王子犯罪繋獄。
T0374_.12.0380b23: 王甚憐愍愛念子故。躬自迴駕至其繋所。菩
T0374_.12.0380b24: 薩亦爾。欲得長壽應當護念一切衆生同於
T0374_.12.0380b25: 子想。生大慈大悲大喜大捨。授不殺戒教修
T0374_.12.0380b26: 善法。亦當安止一切衆生於五戒十善。復入
T0374_.12.0380b27: 地獄餓鬼畜生阿修羅等一切諸趣。拔濟是
T0374_.12.0380b28: 中苦惱衆生。脱未脱者。度未度者。未涅槃
T0374_.12.0380b29: 者令得涅槃。安慰一切諸恐怖者。以如是等
T0374_.12.0380c01: 業因縁故。菩薩則得壽命長遠。於諸智慧而
T0374_.12.0380c02: 得自在。隨所壽終生於天上
T0374_.12.0380c03: 爾時迦葉菩薩復白佛言。世尊。菩薩摩訶薩
T0374_.12.0380c04: 等視衆生同於子想。是義深隱我未能解。世
T0374_.12.0380c05: 尊。如來不應説言菩薩於諸衆生修平等心
T0374_.12.0380c06: 同於子想。所以者何。於佛法中有破戒者作
T0374_.12.0380c07: 逆罪者毀正法者。云何當於如是等人同子
T0374_.12.0380c08: 想耶。佛告迦葉。如是如是。我於衆生實作
T0374_.12.0380c09: 子想如羅睺羅。迦葉菩薩復白佛言。世尊。
T0374_.12.0380c10: 昔十五日僧布薩時。曾於受具清淨衆中有
T0374_.12.0380c11: 一童子。不善修習身口意業。在屏隈處盜
T0374_.12.0380c12: 聽説戒。密迹力士承佛神力。以金剛杵碎之
T0374_.12.0380c13: 如塵。世尊。是金剛神極成暴惡。乃能斷是
T0374_.12.0380c14: 童子命根。云何如來視諸衆生同於子想如
T0374_.12.0380c15: 羅睺羅。佛告迦葉。汝今不應作如是言。是
T0374_.12.0380c16: 童子者。即是化人非眞實也。爲欲驅遣破戒
T0374_.12.0380c17: 毀法令出衆故。金剛密迹亦是化耳。迦葉。
T0374_.12.0380c18: 毀謗正法及一闡提。或有殺生乃至邪見及
T0374_.12.0380c19: 故犯禁。我於是等悉生悲心同於子想如羅
T0374_.12.0380c20: 睺羅。善男子。譬如國王諸群臣等有犯王法
T0374_.12.0380c21: 隨罪誅戮而不捨置。如來世尊不如是也。於
T0374_.12.0380c22: 毀法者。與驅遣羯磨訶責羯磨置羯磨擧罪
T0374_.12.0380c23: 羯磨不可見羯磨滅羯磨未捨惡見羯磨。善
T0374_.12.0380c24: 男子。如來所以與謗法者作如是等降伏羯
T0374_.12.0380c25: 磨。爲欲示諸行惡之人有果報故。善男子。
T0374_.12.0380c26: 汝今當知。如來即是施惡衆生無恐畏者。若
T0374_.12.0380c27: 放一光若二若五。或有遇者悉令遠離一切
T0374_.12.0380c28: 諸惡。如來今者具有如是無量勢力。善男子。
T0374_.12.0380c29: 未可見法汝。欲見者。今當爲汝説其相貌。
T0374_.12.0381a01: 我涅槃已隨其方面有持戒比丘。威儀具足
T0374_.12.0381a02: 護持正法。見壞法者。即能驅遣呵責徴治。
T0374_.12.0381a03: 當知是人得福無量不可稱計。善男子。譬如
T0374_.12.0381a04: 有王專行暴惡會遇重病。有隣國王聞其名
T0374_.12.0381a05: 聲興兵而來規欲殄滅。是時病王無力勢故
T0374_.12.0381a06: 方乃恐怖改心修善。而是隣王得無量福。
T0374_.12.0381a07: 持法比丘亦復如是。驅遣呵責壞法之人。令
T0374_.12.0381a08: 行善法得福無量。善男子。譬如長者所居之
T0374_.12.0381a09: 處田宅屋舍生諸毒樹。長者知已即便斫伐
T0374_.12.0381a10: 永令滅盡。又如壯人首生白髮愧而剪拔不
T0374_.12.0381a11: 令生長。持法比丘亦復如是。見有破戒壞正
T0374_.12.0381a12: 法者。即應驅遣呵責擧處。若善比丘見壞法
T0374_.12.0381a13: 者。置不呵責驅遣擧處。當知是人佛法中怨。
T0374_.12.0381a14: 若能驅遣呵責擧處。是我弟子眞聲聞也。迦
T0374_.12.0381a15: 葉菩薩復白佛言。世尊。如佛所言。則不等
T0374_.12.0381a16: 視一切衆生同於子想如羅睺羅。世尊。若有
T0374_.12.0381a17: 一人以刀害佛。復有一人持栴檀塗佛。佛於
T0374_.12.0381a18: 此二若生等心。云何復言。當治毀禁。若治
T0374_.12.0381a19: 毀禁是言則失。佛告迦葉菩薩。善男子。譬
T0374_.12.0381a20: 如國王大臣宰相産育諸子。顏貌端正聰明
T0374_.12.0381a21: 黠慧。若二三四將付嚴師而作是言。君可爲
T0374_.12.0381a22: 我教詔諸子。威儀禮節伎藝書䟽校計算數
T0374_.12.0381a23: 悉令成就。我今四子就君受學。假使三子病
T0374_.12.0381a24: 杖而死。餘有一子必當苦治要令成就。雖喪
T0374_.12.0381a25: 三子我終不恨。迦葉。是父及師得殺罪不。
T0374_.12.0381a26: 不也世尊。何以故。以愛念故爲欲成就無有
T0374_.12.0381a27: 惡心。如是教誨得福無量。善男子。如來亦
T0374_.12.0381a28: 爾。視壞法者等如一子。如來今以無上正法。
T0374_.12.0381a29: 付囑諸王大臣宰相比丘比丘尼優婆塞優婆
T0374_.12.0381b01: 夷。是諸國王及四部衆。應當勸勵諸學人等。
T0374_.12.0381b02: 令得増上戒定智慧。若有不學是三品法懈
T0374_.12.0381b03: 怠破戒毀正法者。王者大臣四部之衆應當
T0374_.12.0381b04: 苦治。善男子。是諸國王及四部衆當有罪不。
T0374_.12.0381b05: 不也世尊。善男子。是諸國王及四部衆尚無
T0374_.12.0381b06: 有罪。何況如來。善男子。如來善修如是平
T0374_.12.0381b07: 等於諸衆生同一子想。如是修者。是名菩薩
T0374_.12.0381b08: 修平等心於諸衆生同一子想。善男子。菩薩
T0374_.12.0381b09: 如是修習此業得壽命長。亦能善知宿世之
T0374_.12.0381b10: 事
T0374_.12.0381b11: 迦葉菩薩復白佛言。世尊。如佛所説菩薩若
T0374_.12.0381b12: 有修平等心視諸衆生同於子想得壽命長。
T0374_.12.0381b13: 如來不應作如是説。何以故。如知法人能説
T0374_.12.0381b14: 種種孝順之法。還至家中以諸瓦石打擲父
T0374_.12.0381b15: 母。而是父母是良福田多所利益。難遭難遇。
T0374_.12.0381b16: 應好供養反生惱害。是知法人言行相違。如
T0374_.12.0381b17: 來所言亦復如是。菩薩修習等心衆生同子
T0374_.12.0381b18: 想者。應得長壽善知宿命常住於世無有變
T0374_.12.0381b19: 易。今者世尊。以何因縁壽命極短同人間耶。
T0374_.12.0381b20: 如來將無於諸衆生生怨憎想。世尊。昔日作
T0374_.12.0381b21: 何惡業斷幾命根。得是短壽不滿百年。佛告
T0374_.12.0381b22: 迦葉。善男子。汝今何縁於如來前發是麁言。
T0374_.12.0381b23: 如來長壽。於諸壽中最上最勝。所得常法。
T0374_.12.0381b24: 於諸常中最爲第一
T0374_.12.0381b25: 迦葉菩薩復白佛言。世尊。云何如來得壽命
T0374_.12.0381b26: 長。佛告迦葉。善男子。如八大河。一名恒河。
T0374_.12.0381b27: 二名閻摩羅。三名薩羅。四名阿梨羅跋提。
T0374_.12.0381b28: 五名摩訶。六名辛頭。七名博叉。八名悉陀。
T0374_.12.0381b29: 是八大河及諸小河悉入大海。迦葉。如是一
T0374_.12.0381c01: 切人中天上地及虚空壽命大河。悉入如來
T0374_.12.0381c02: 壽命海中。是故如來壽命無量。復次迦葉。
T0374_.12.0381c03: 譬如阿耨達池出四大河。如來亦爾出一切
T0374_.12.0381c04: 命。迦葉。譬如一切諸常法中虚空第一。如
T0374_.12.0381c05: 來亦爾。於諸常中最爲第一。迦葉。譬如諸
T0374_.12.0381c06: 藥醍醐第一。如來亦爾。於衆生中壽命第
T0374_.12.0381c07: 一
T0374_.12.0381c08: 迦葉菩薩復白佛言。世尊。如來壽命若如是
T0374_.12.0381c09: 者。應住一劫若減一劫。常宣妙法如霔大
T0374_.12.0381c10: 雨。迦葉。汝今不應於如來所生滅盡想。迦
T0374_.12.0381c11: 葉。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。乃至外
T0374_.12.0381c12: 道五通神仙得自在者。若住一劫若減一劫。
T0374_.12.0381c13: 經行空中坐臥自在。左脇出火右脇出水。身
T0374_.12.0381c14: 出烟炎猶如火聚。若欲住壽能得如意。於壽
T0374_.12.0381c15: 命中修短自任。如是五通尚得如是隨意
T0374_.12.0381c16: 神力。豈況如來於一切法得自在力。而當不
T0374_.12.0381c17: 能住壽半劫若一劫若百劫若百千劫若無量
T0374_.12.0381c18: 劫。以是義故。當知如來是常住法不變易法。
T0374_.12.0381c19: 如來此身是變化身非雜食身。爲度衆生示
T0374_.12.0381c20: 同毒樹。是故現捨入於涅槃。迦葉。當知佛
T0374_.12.0381c21: 是常法不變易法。汝等於是第一義中應勤
T0374_.12.0381c22: 精進一心修習。既修習已廣爲人説
T0374_.12.0381c23: 爾時迦葉菩薩白佛言。世尊。出世之法與世
T0374_.12.0381c24: 間法有何差別。如佛言曰。佛是常法不變易
T0374_.12.0381c25: 法。世間亦説梵天是常自在天常無有變易。
T0374_.12.0381c26: 我常性常微塵亦常。若言如來是常法者。如
T0374_.12.0381c27: 來何故不常現耶。若不常現有何差別。何以
T0374_.12.0381c28: 故。梵天乃至微塵世性亦不現故。佛告迦葉。
T0374_.12.0381c29: 譬如長者多有諸牛色雖種種同共一群。付
T0374_.12.0382a01: 放牧人令逐水草。但爲醍醐不求乳酪。彼牧
T0374_.12.0382a02: 牛者搆已自食。長者命終所有諸牛悉爲群
T0374_.12.0382a03: 賊之所抄掠。賊得牛已無有婦女。即自搆 &T076260;

T0374_.12.0382a04: 得已而食。爾時群賊各相謂言。彼大長者畜
T0374_.12.0382a05: 養此牛不期乳酪但爲醍醐。我等今者當設
T0374_.12.0382a06: 何方而得之耶。夫醍醐者。名爲世間第一上
T0374_.12.0382a07: 味。我等無器。設使得乳無安置處。復共相
T0374_.12.0382a08: 謂唯有皮嚢可以盛之。雖有盛處不知攅搖。
T0374_.12.0382a09: 漿猶難得況復生酥。爾時諸賊以醍醐故加
T0374_.12.0382a10: 之以水。以水多故乳酪醍醐一切倶失。凡夫
T0374_.12.0382a11: 亦爾。雖有善法皆是如來正法之餘。何以故。
T0374_.12.0382a12: 如來世尊入涅槃後。盜竊如來遺餘善法若
T0374_.12.0382a13: 戒定慧。如彼諸賊劫掠群牛。諸凡夫人雖復
T0374_.12.0382a14: 得是戒定智慧。無有方便不能解説。以是義
T0374_.12.0382a15: 故不能獲得常戒常定常慧解脱。如彼群賊
T0374_.12.0382a16: 不知方便喪失醍醐。亦如群賊爲醍醐故加
T0374_.12.0382a17: 之以水。凡夫亦爾。爲解脱故説我衆生壽命
T0374_.12.0382a18: 士夫。梵天自在天微塵世性。戒定智慧及與
T0374_.12.0382a19: 解脱。非想非非想天即是涅槃。實亦不得解
T0374_.12.0382a20: 脱涅槃。如彼群賊不得醍醐。是諸凡夫有少
T0374_.12.0382a21: 梵行供養父母。以是因縁得生天上受少安
T0374_.12.0382a22: 樂。如彼群賊加水之乳。而是凡夫實不知因
T0374_.12.0382a23: 修少梵行供養父母得生天上。又不能知戒
T0374_.12.0382a24: 定智慧歸依三寶。以不知故説常樂我淨。雖
T0374_.12.0382a25: 復説之而實不知。是故如來出世之後。乃爲
T0374_.12.0382a26: 演説常樂我淨。如轉輪王出現於世。福徳力
T0374_.12.0382a27: 故群賊退散牛無損命。時轉輪王即以諸牛
T0374_.12.0382a28: 付一牧人多巧便者。是人方便即得醍醐。以
T0374_.12.0382a29: 醍醐故一切衆生無有患苦。法輪聖王出現
T0374_.12.0382b01: 世時。諸凡夫人不能演説戒定慧者。即便退
T0374_.12.0382b02: 散如賊退散。爾時如來善説世法及出世法。
T0374_.12.0382b03: 爲衆生故令諸菩薩隨而演説。菩薩摩訶薩
T0374_.12.0382b04: 既得醍醐。復令無量無邊衆生獲得無上甘
T0374_.12.0382b05: 露法味。所謂如來常樂我淨。以是義故。善
T0374_.12.0382b06: 男子。如來是常不變易法。非如世間凡夫愚
T0374_.12.0382b07: 人。謂梵天等是常法也。此常法稱要是如來
T0374_.12.0382b08: 非是餘法。迦葉。應當如是知如來身。迦葉。
T0374_.12.0382b09: 諸善男子善女人。常當繋心修此二字佛是
T0374_.12.0382b10: 常住。迦葉。若有善男子善女人修此二字。
T0374_.12.0382b11: 當知是人隨我所行至我至處。善男子。若有
T0374_.12.0382b12: 修習如是二字爲滅相者。當知如來則於其
T0374_.12.0382b13: 人爲般涅槃。善男子。涅槃義者。即是諸佛
T0374_.12.0382b14: 之法性也
T0374_.12.0382b15: 迦葉菩薩白佛言。世尊。佛法性者。其義云
T0374_.12.0382b16: 何。世尊。我今欲知法性之義。唯願如來哀
T0374_.12.0382b17: 愍廣説。夫法性者即是捨身。捨身者名無所
T0374_.12.0382b18: 有。若無所有身云何存。身若存者云何而言
T0374_.12.0382b19: 身有法性。身有法性云何得存。我今云何當
T0374_.12.0382b20: 知是義。佛告迦葉菩薩。善男子。汝今不應
T0374_.12.0382b21: 作如是説滅是法性。夫法性者無有滅也。善
T0374_.12.0382b22: 男子。譬如無想天成就色陰而無色想。不應
T0374_.12.0382b23: 問言。是諸天等云何而住歡娯受樂。云何行
T0374_.12.0382b24: 想。云何見聞。善男子。如來境界非諸聲聞
T0374_.12.0382b25: 縁覺所知。善男子。不應説言。如來身者是
T0374_.12.0382b26: 滅法也。善男子。如是滅法是佛境界。非諸
T0374_.12.0382b27: 聲聞縁覺所及。善男子。汝今不應思量如來
T0374_.12.0382b28: 何處住何處行何處見何處樂。善男子。如是
T0374_.12.0382b29: 之義。亦非汝等之所知及。諸佛法身種種方
T0374_.12.0382c01: 便不可思議
T0374_.12.0382c02: 復次善男子。應當修習佛法及僧而作常想。
T0374_.12.0382c03: 是三法者。無有異想。無無常想。無變異想。
T0374_.12.0382c04: 若於三法修異想者。當知是輩清淨三歸則
T0374_.12.0382c05: 無依處。所有禁戒皆不具足。終不能證聲聞
T0374_.12.0382c06: 縁覺菩提之果。若能於是不可思議。修常想
T0374_.12.0382c07: 者則有歸處。善男子。譬如因樹則有樹影。
T0374_.12.0382c08: 如來亦爾。有常法故則有歸依。非是無常。
T0374_.12.0382c09: 若言如來是無常者。如來則非諸天世人所
T0374_.12.0382c10: 歸依處。迦葉菩薩白佛言。世尊。譬如闇中
T0374_.12.0382c11: 有樹無影。迦葉。汝不應言有樹無影。但非
T0374_.12.0382c12: 肉眼之所見耳。善男子。如來亦爾。其性常
T0374_.12.0382c13: 住是不變異。無智慧眼不能得見。如彼闇中
T0374_.12.0382c14: 不見樹影。凡夫之人於佛滅後説言如來是
T0374_.12.0382c15: 無常法。亦復如是。若言如來異法僧者。則
T0374_.12.0382c16: 不能成三歸依處。如汝父母各各異故。故使
T0374_.12.0382c17: 無常。迦葉菩薩復白佛言。世尊。我從今始
T0374_.12.0382c18: 當以佛法衆僧三事常住。啓悟父母乃至七
T0374_.12.0382c19: 世皆令奉持。甚奇世尊。我今當學如來法僧
T0374_.12.0382c20: 不可思議。既自學已亦當爲人廣説是義。若
T0374_.12.0382c21: 有諸人不能信受。當知是輩久修無常。如是
T0374_.12.0382c22: 之人我當爲其而作霜雹。爾時佛讃迦葉菩
T0374_.12.0382c23: 薩善哉善哉。汝今善能護持正法。如是護
T0374_.12.0382c24: 法不欺於人。以不欺人善業縁故。而得長壽
T0374_.12.0382c25: 善知宿命
T0374_.12.0382c26: 大般涅槃經金剛身品第二
T0374_.12.0382c27: 爾時世尊復告迦葉。善男子。如來身者是常
T0374_.12.0382c28: 住身。不可壞身。金剛之身。非雜食身。即是
T0374_.12.0382c29: 法身。迦葉菩薩白佛言。世尊。如佛所説。如
T0374_.12.0383a01: 是等身我悉不見。唯見無常破壞微塵雜食
T0374_.12.0383a02: 等身。何以故。如來當入於涅槃故。佛言。迦
T0374_.12.0383a03: 葉。汝今莫謂如來之身不堅可壞如凡夫身。
T0374_.12.0383a04: 善男子。汝今當知。如來之身無量億劫堅牢
T0374_.12.0383a05: 難壞。非人天身非恐怖身非雜食身。如來之
T0374_.12.0383a06: 身非身是身。不生不滅。不習不修。無量無
T0374_.12.0383a07: 邊無有足跡。無知無形畢竟清淨無有動搖。
T0374_.12.0383a08: 無受無行不住不作。無味無雜非是有爲。非
T0374_.12.0383a09: 業非果非行非滅非心非數不可思議。常不
T0374_.12.0383a10: 可思議無識離心亦不離心。其心平等無有
T0374_.12.0383a11: 亦有。無有去來而亦去來。不破不壞不斷不
T0374_.12.0383a12: 絶。不出不滅非主亦主。非有非無非覺非觀。
T0374_.12.0383a13: 非字非不字。非定非不定。不可見了了見。
T0374_.12.0383a14: 無處亦處。無宅亦宅。無闇無明。無有寂靜。
T0374_.12.0383a15: 而亦寂靜。是無所有不受不施。清淨無垢。
T0374_.12.0383a16: 無諍斷諍。住無住處。不取不墮。非法非非
T0374_.12.0383a17: 法。非福田非不福田。無盡不盡離一切盡。
T0374_.12.0383a18: 是空離空。雖不常住非念念滅無有垢濁。
T0374_.12.0383a19: 無字離字。非聲非説亦非＊修習。非稱非量。
T0374_.12.0383a20: 非一非異。非像非相。諸相莊嚴。非勇非畏。
T0374_.12.0383a21: 無寂不寂。無熱不熱。不可覩見無有相貌。
T0374_.12.0383a22: 如來度脱一切衆生。無度脱故能解衆生。無
T0374_.12.0383a23: 有解故覺了衆生。無覺了故如實説法。無有
T0374_.12.0383a24: 二故不可量。無等等。平如虚空無有形貌
T0374_.12.0383a25: 同無生性。不斷不常。常行一乘。衆生見三。
T0374_.12.0383a26: 不退不轉斷一切結。不戰不觸非性住性。非
T0374_.12.0383a27: 合非散。非長非短。非圓非方。非陰入界亦
T0374_.12.0383a28: 陰入界。非増非損。非勝非負。如來之身成
T0374_.12.0383a29: 就如是無量功徳。無有知者無不知者。無有
T0374_.12.0383b01: 見者無不見者。非有爲非無爲。非世非不世。
T0374_.12.0383b02: 非作非不作。非依非不依。非四大非不四大。
T0374_.12.0383b03: 非因非不因。非衆生非不衆生。非沙門非婆
T0374_.12.0383b04: 羅門。是師子大師子。非身非不身。不可宣
T0374_.12.0383b05: 説。除一法相不可算數。般涅槃時不般涅槃。
T0374_.12.0383b06: 如來法身皆悉成就如是無量微妙功徳。迦
T0374_.12.0383b07: 葉。唯有如來乃知是相。非諸聲聞縁覺所知。
T0374_.12.0383b08: 迦葉。如是功徳成如來身。非是雜食所長
T0374_.12.0383b09: 養身。迦葉。如來眞身功徳如是。云何復得
T0374_.12.0383b10: 諸疾患苦。危脆不堅如坏器乎。迦葉。如來
T0374_.12.0383b11: 所以示病苦者。爲欲調伏諸衆生故。善男子。
T0374_.12.0383b12: 汝今當知。如來之身即金剛身。汝從今日常
T0374_.12.0383b13: 當專心思惟此義莫念食身。亦當爲人説如
T0374_.12.0383b14: 來身即是法身
T0374_.12.0383b15: 迦葉菩薩白佛言。世尊。如來成就如是功徳。
T0374_.12.0383b16: 其身云何當有病苦無常破壞。我從今日常
T0374_.12.0383b17: 當思惟。如來之身是常法身安樂之身。亦當
T0374_.12.0383b18: 爲他如是廣説。唯然世尊。如來法身金剛不
T0374_.12.0383b19: 壞。而未能知所因云何。佛言。迦葉。以能護
T0374_.12.0383b20: 持正法因縁故。得成就是金剛身。迦葉。我
T0374_.12.0383b21: 於往昔護法因縁。今得成就是金剛身常住
T0374_.12.0383b22: 不壞。善男子。護持正法者。不受五戒不修
T0374_.12.0383b23: 威儀。應持刀劍弓箭鉾槊。守護持戒清淨
T0374_.12.0383b24: 比丘。迦葉菩薩白佛言。世尊。若有比丘離
T0374_.12.0383b25: 於守護。獨處空閑塚間樹下。當説是人爲眞
T0374_.12.0383b26: 比丘。若有隨逐守護者行。當知是輩是禿
T0374_.12.0383b27: 居士。佛告迦葉。莫作是語言禿居士。若有
T0374_.12.0383b28: 比丘隨所至處供身趣足。讀誦經典思惟坐
T0374_.12.0383b29: 禪。有來問法即爲宣説。所謂布施持戒福徳
T0374_.12.0383c01: 少欲知足。雖能如是種種説法。然故不能作
T0374_.12.0383c02: 師子吼。不爲師子之所圍遶。不能降伏非法
T0374_.12.0383c03: 惡人。如是比丘不能自利及利衆生。當知是
T0374_.12.0383c04: 輩懈怠懶墮。雖能持戒守護淨行。當知是人
T0374_.12.0383c05: 無所能爲。若有比丘供身之具亦常豐足。復
T0374_.12.0383c06: 能護持所受禁戒。能師子吼廣説妙法。謂修
T0374_.12.0383c07: 多羅祇夜受記伽陀優陀那伊帝曰多伽闍
T0374_.12.0383c08: 陀伽毘佛略阿浮陀達磨。以如是等九部經
T0374_.12.0383c09: 典爲他廣説。利益安樂諸衆生故。唱如是言。
T0374_.12.0383c10: 涅槃經中制諸比丘。不應畜養奴婢牛羊非
T0374_.12.0383c11: 法之物。若有比丘。畜如是等不淨之物。應
T0374_.12.0383c12: 當治之。如來先於異部經中説。有比丘畜如
T0374_.12.0383c13: 是等非法之物。某甲國王如法治之驅令還
T0374_.12.0383c14: 俗。若有比丘。能作如是師子吼時。有破戒
T0374_.12.0383c15: 者聞是語已。咸共瞋恚害是法師。是説法者。
T0374_.12.0383c16: 設復命終故名持戒自利利他。以是縁故我
T0374_.12.0383c17: 聽國主群臣宰相諸優婆塞護説法人。若有
T0374_.12.0383c18: 欲得護正法者。當如是學。迦葉。如是破戒
T0374_.12.0383c19: 不護法者名禿居士。非持戒者得如是名。善
T0374_.12.0383c20: 男子。過去之世無量無邊阿僧祇劫。於此拘
T0374_.12.0383c21: 尸那城有佛出世。號歡喜増益如來應正遍
T0374_.12.0383c22: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0374_.12.0383c23: 師佛世尊。爾時世界廣博嚴淨豐樂安隱。人
T0374_.12.0383c24: 民熾盛無有飢渇。如安樂國諸菩薩等。彼佛
T0374_.12.0383c25: 世尊住世無量。化衆生已然後乃於娑羅雙
T0374_.12.0383c26: 樹入般涅槃。佛涅槃後正法住世無量億歳。
T0374_.12.0383c27: 餘四十年佛法未滅。爾時有一持戒比丘。名
T0374_.12.0383c28: 曰覺徳。多有徒衆眷屬圍遶能師子吼。頒
T0374_.12.0383c29: 宣廣説九部經典。制諸比丘不得畜養奴婢
T0374_.12.0384a01: 牛羊非法之物。爾時多有破戒比丘。聞作是
T0374_.12.0384a02: 説。皆生惡心執持刀杖逼是法師。是時國
T0374_.12.0384a03: 王。名曰有徳。聞是事已爲護法故。即便往
T0374_.12.0384a04: 至説法者所。與是破戒諸惡比丘極共戰鬪。
T0374_.12.0384a05: 令説法者得免危害。王於爾時身被刀劍箭
T0374_.12.0384a06: 槊之瘡。體無完處如芥子許。爾時覺徳尋
T0374_.12.0384a07: 讃王言。善哉善哉。王今眞是護正法者。當
T0374_.12.0384a08: 來之世。此身當爲無量法器。王於是時得聞
T0374_.12.0384a09: 法已心大歡喜。尋即命終生阿閦佛國。而爲
T0374_.12.0384a10: 彼佛作第一弟子。其王將從人民眷屬。有戰
T0374_.12.0384a11: 鬪者。有隨喜者。一切不退菩提之心。命終
T0374_.12.0384a12: 悉生阿閦佛國。覺徳比丘。却後壽終亦得往
T0374_.12.0384a13: 生阿閦佛國。而爲彼佛作聲聞衆中第二弟
T0374_.12.0384a14: 子。若有正法欲滅盡時。應當如是受持擁護。
T0374_.12.0384a15: 迦葉。爾時王者則我身是。説法比丘迦葉佛
T0374_.12.0384a16: 是。迦葉。護正法者。得如是等無量果報。以
T0374_.12.0384a17: 是因縁我於今日得種種相以自莊嚴。成就
T0374_.12.0384a18: 法身不可壞身
T0374_.12.0384a19: 迦葉菩薩復白佛言。世尊。如來常身猶如畫
T0374_.12.0384a20: 石。佛告迦葉菩薩。善男子。以是因縁故。比
T0374_.12.0384a21: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。應當勤加護持正
T0374_.12.0384a22: 法。護法果報廣大無量。善男子。是故護法
T0374_.12.0384a23: 優婆塞等。應執刀＊杖擁護如是持法比丘。
T0374_.12.0384a24: 若有受持五戒之者。不得名爲大乘人也。不
T0374_.12.0384a25: 受五戒爲護正法乃名大乘。護正法者。應當
T0374_.12.0384a26: 執持刀劍器仗侍説法者。迦葉白佛言。世尊。
T0374_.12.0384a27: 若諸比丘與如是等諸優婆塞持刀＊杖者。共
T0374_.12.0384a28: 爲伴侶爲有師耶爲無師乎。爲是持戒爲是
T0374_.12.0384a29: 破戒。佛告迦葉。莫謂是等爲破戒人。善男
T0374_.12.0384b01: 子。我涅槃後濁惡之世國土荒亂。互相抄掠
T0374_.12.0384b02: 人民飢餓。爾時多有爲飢餓故發心出家。如
T0374_.12.0384b03: 是之人名爲禿人。是禿人輩見有持戒威儀
T0374_.12.0384b04: 具足清淨比丘護持正法。驅逐令出若殺若
T0374_.12.0384b05: 害。迦葉菩薩復白佛言。世尊。是持戒人。護
T0374_.12.0384b06: 正法者。云何當得遊行村落城邑教化。善男
T0374_.12.0384b07: 子。是故我今聽持戒人。依諸白衣持刀＊杖
T0374_.12.0384b08: 者以爲伴侶。若諸國王大臣長者優婆塞等。
T0374_.12.0384b09: 爲護法故雖持刀＊杖。我説是等名爲持戒。
T0374_.12.0384b10: 雖持刀＊杖不應斷命。若能如是即得名爲第
T0374_.12.0384b11: 一持戒
T0374_.12.0384b12: 迦葉。言護法者。謂具正見能廣宣説大乘經
T0374_.12.0384b13: 典。終不捉持王者寶蓋油瓶穀米種種果蓏。
T0374_.12.0384b14: 不爲利養親近國王大臣長者。於諸檀越心
T0374_.12.0384b15: 無諂曲具足威儀。摧伏破戒諸惡人等。是
T0374_.12.0384b16: 名持戒護法之師。能爲衆生眞善知識。其
T0374_.12.0384b17: 心弘廣譬如大海。迦葉。若有比丘以利養故
T0374_.12.0384b18: 爲他説法。是人所有徒衆眷屬。亦効是師貪
T0374_.12.0384b19: 求利養。是人如是便自壞衆。迦葉衆有三種
T0374_.12.0384b20: 一者犯戒雜僧。二者愚癡僧。三者清淨僧。
T0374_.12.0384b21: 破戒雜僧則易可壞。持戒淨僧利養因縁所
T0374_.12.0384b22: 不能壞。云何破戒雜僧。若有比丘雖持禁戒。
T0374_.12.0384b23: 爲利養故與破戒者坐起行來。共相親附同
T0374_.12.0384b24: 其事業。是名破戒亦名雜僧。云何愚癡僧。
T0374_.12.0384b25: 若有比丘在阿蘭若處。諸根不利闇鈍 &MT90116;

瞢
T0374_.12.0384b26: 少欲乞食。於説戒日及自恣時。教諸弟子清
T0374_.12.0384b27: 淨懺悔。見非弟子多犯禁戒。不能教令清淨
T0374_.12.0384b28: 懺悔。而便與共説戒自恣。是名愚癡僧。云
T0374_.12.0384b29: 何名清淨僧。有比丘僧。不爲百千億數諸魔
T0374_.12.0384c01: 之所沮壞。是菩薩衆本性清淨。能調如上二
T0374_.12.0384c02: 部之衆。悉令安住清淨衆中。是名護法無上
T0374_.12.0384c03: 大師善持律者。爲欲調伏利衆生故。知諸戒
T0374_.12.0384c04: 相若輕若重。非是律者則不證知。若是律者
T0374_.12.0384c05: 則便證知。云何調伏衆生故。若諸菩薩爲化
T0374_.12.0384c06: 衆生常入聚落不擇時節。或至寡婦婬女舍
T0374_.12.0384c07: 宅。與同住止經歴多年。若是聲聞所不應爲。
T0374_.12.0384c08: 是名調伏利益衆生。云何知重。若見如來因
T0374_.12.0384c09: 事制戒。汝從今日愼莫更犯。如四重禁。出
T0374_.12.0384c10: 家之人所不應作。而便故作。非是沙門。非
T0374_.12.0384c11: 釋種子。是名爲重。云何爲輕。若犯輕事如
T0374_.12.0384c12: 是三諫。若能捨者。是名爲輕。非律不證者。
T0374_.12.0384c13: 若有讃説不清淨物應受用者。不共同止。是
T0374_.12.0384c14: 律應證者。善學戒律不近破戒。見有所行隨
T0374_.12.0384c15: 順戒律心生歡喜。如是能知佛法所作善能
T0374_.12.0384c16: 解説。是名律師。善解一字。善持契經。亦復
T0374_.12.0384c17: 如是。如是善男子。佛法無量不可思議。如
T0374_.12.0384c18: 來亦爾不可思議。迦葉菩薩白佛言。世尊。
T0374_.12.0384c19: 如是如是。誠如聖教。佛法無量不可思議。
T0374_.12.0384c20: 如來亦爾不可思議。故知如來常住不壞無
T0374_.12.0384c21: 有變異。我今善學。亦當爲人廣宣是義。爾
T0374_.12.0384c22: 時佛讃迦葉菩薩。善哉善哉。如來身者。即
T0374_.12.0384c23: 是金剛不可壞身。菩薩應當如是善學正見
T0374_.12.0384c24: 正知。若能如是了了知見。即是見佛金剛之
T0374_.12.0384c25: 身不可壞身。如於鏡中見諸色像
T0374_.12.0384c26: ◎大般涅槃經名字功徳品第三
T0374_.12.0384c27: 爾時如來復告迦葉。善男子。汝今應當善持
T0374_.12.0384c28: 是經文字章句所有功徳。若有善男子善女
T0374_.12.0384c29: 人。聞是經名生四趣者。無有是處。何以故。
T0374_.12.0385a01: 如是經典乃是無量無邊諸佛之所修習。所
T0374_.12.0385a02: 得功徳我今當説。迦葉菩薩白佛言。世尊。
T0374_.12.0385a03: 當何名此經。菩薩摩訶薩云何奉持。佛告迦
T0374_.12.0385a04: 葉。是經名爲大般涅槃。上語亦善。中語亦
T0374_.12.0385a05: 善。下語亦善。義味深邃其文亦善。純備具
T0374_.12.0385a06: 足清淨梵行。金剛寶藏滿足無缺。汝今善聽。
T0374_.12.0385a07: 我今當説。善男子。所言大者。名之爲常。如
T0374_.12.0385a08: 八大河悉歸大海。此經如是。降伏一切諸結
T0374_.12.0385a09: 煩惱及諸魔性。然後要於大般涅槃放捨身
T0374_.12.0385a10: 命。是故名曰大般涅槃。善男子。又如醫師
T0374_.12.0385a11: 有一祕方。悉攝一切所有醫方。善男子。如
T0374_.12.0385a12: 來亦爾。所説種種妙法祕密深奧藏門。悉皆
T0374_.12.0385a13: 入於大般涅槃。是故名爲大般涅槃。善男子。
T0374_.12.0385a14: 譬如農夫春月下種常有悕望。既收果實衆
T0374_.12.0385a15: 望都息。善男子。一切衆生亦復如是。修學
T0374_.12.0385a16: 餘經常悕滋味。若得聞是大般涅槃。悕望
T0374_.12.0385a17: 諸經所有滋味悉皆永斷。是大涅槃能令衆
T0374_.12.0385a18: 生度諸有流。善男子。如諸跡中象跡爲最。
T0374_.12.0385a19: 此經如是。於諸經三昧最爲第一。善男子。譬
T0374_.12.0385a20: 如耕田秋耕爲勝。此經如是諸經中勝。善男
T0374_.12.0385a21: 子。如諸藥中醍醐第一善治衆生熱惱亂心。
T0374_.12.0385a22: 是大涅槃爲最第一。善男子。譬如甜酥八味
T0374_.12.0385a23: 具足。大般涅槃亦復如是八味具足。云何爲
T0374_.12.0385a24: 八。一者常。二者恒。三者安。四者清涼。五
T0374_.12.0385a25: 者不老。六者不死。七者無垢。八者快樂。是
T0374_.12.0385a26: 爲八味具足。具是八味。是故名爲大般涅
T0374_.12.0385a27: 槃。若諸菩薩摩訶薩等安住是中。復能處處
T0374_.12.0385a28: 示現涅槃。是故名爲大般涅槃。迦葉。善男
T0374_.12.0385a29: 子善女人。若欲於此大般涅槃而涅槃者。當
T0374_.12.0385b01: 如是學如來常住。法僧亦然。迦葉菩薩復白
T0374_.12.0385b02: 佛言。甚奇世尊。如來功徳不可思議。法僧
T0374_.12.0385b03: 亦爾不可思議。是大涅槃亦不可思議。若有
T0374_.12.0385b04: 修學是經典者。得正法門能爲良醫。若未學
T0374_.12.0385b05: 者。當知是人盲無慧眼無明所覆◎
T0374_.12.0385b06: 大般涅槃經卷第三
T0374_.12.0385b07:
T0374_.12.0385b08:
T0374_.12.0385b09:
T0374_.12.0385b10: 大般涅槃經卷第四
T0374_.12.0385b11: 　北涼天竺三藏曇無讖譯　
T0374_.12.0385b12: ◎如來性品第四之一
T0374_.12.0385b13: 佛復告迦葉。善男子。菩薩摩訶薩分別開示
T0374_.12.0385b14: 大般涅槃。有四相義。何等爲四。一者自正。
T0374_.12.0385b15: 二者正他。三者能隨問答。四者善解因縁義。
T0374_.12.0385b16: 云何自正。若佛如來見諸因縁而有所説。譬
T0374_.12.0385b17: 如比丘見大火聚便作是言。我寧抱是熾燃
T0374_.12.0385b18: 火聚。終不敢於如來所説十二部經及祕密
T0374_.12.0385b19: 藏。謗言云是波旬所説。若言如來法僧無
T0374_.12.0385b20: 常。如是説者爲自侵欺。亦欺於人。寧以利
T0374_.12.0385b21: 刀自斷其舌。終不説言。如來法僧是無常也。
T0374_.12.0385b22: 若聞他説亦不信受。於此説者應生憐愍。如
T0374_.12.0385b23: 來法僧不可思議。應如是持。自觀己身猶如
T0374_.12.0385b24: 火聚。是名自正
T0374_.12.0385b25: 云何正他。佛説法時。有一女人乳養嬰兒。
T0374_.12.0385b26: 來詣佛所稽首佛足。有所顧念。心自思惟。
T0374_.12.0385b27: 便坐一面。爾時世尊知而故問。汝以愛念多
T0374_.12.0385b28: 唅兒酥。不知籌量消與不＊消。爾時女人
T0374_.12.0385b29: 即白佛言。甚奇世尊。善能知我心中所念。
T0374_.12.0385c01: 唯願如來教我多少。世尊。我於今朝多與
T0374_.12.0385c02: 兒蘇。恐不能＊消將無夭壽。唯願如來爲我
T0374_.12.0385c03: 解説。佛言。汝兒所食尋即消化増益壽命。
T0374_.12.0385c04: 女人聞已心大踊躍。復作是言。如來實説故
T0374_.12.0385c05: 我歡喜。世尊。如是爲欲調伏諸衆生故。善
T0374_.12.0385c06: 能分別説＊消不＊消。亦説諸法無我無常。若
T0374_.12.0385c07: 佛世尊先説常者。受化之徒當言此法與外
T0374_.12.0385c08: 道同即便捨去。復告女人。若兒長大能自行
T0374_.12.0385c09: 來。凡所食噉能＊消難＊消。本所與蘇則不
T0374_.12.0385c10: 供足。我之所有聲聞弟子亦復如是。如汝嬰
T0374_.12.0385c11: 兒。不能＊消是常住之法。是故我先説苦無
T0374_.12.0385c12: 常。若我聲聞諸弟子等。功徳已備堪任修
T0374_.12.0385c13: 習大乘經典。我於是經爲説六味。云何六味。
T0374_.12.0385c14: 説苦醋味無常醎味無我苦味樂如甜味我如
T0374_.12.0385c15: 辛味常如淡味。彼世間中有三種味。所謂無
T0374_.12.0385c16: 常無我無樂。煩惱爲薪智慧爲火。以是因縁
T0374_.12.0385c17: 成涅槃飯。謂常樂我。令諸弟子悉皆甘嗜。
T0374_.12.0385c18: 復告女人。汝若有縁欲至他處。應驅惡子令
T0374_.12.0385c19: 出其舍。悉以寶藏付示善子。女人白佛。實如
T0374_.12.0385c20: 聖教。珍寶之藏應示善子。不示惡子。姊。
T0374_.12.0385c21: 我亦如是。般涅槃時。如來微密無上法藏。
T0374_.12.0385c22: 不與聲聞諸弟子等。如汝寶藏不示惡子。要
T0374_.12.0385c23: 當付囑諸菩薩等。如汝寶藏委付善子。何以
T0374_.12.0385c24: 故。聲聞弟子生變異想謂佛如來眞實滅度。
T0374_.12.0385c25: 然我眞實不滅度也。如汝遠行未還之頃汝
T0374_.12.0385c26: 之惡子便言汝死。汝實不死。諸菩薩等説言
T0374_.12.0385c27: 如來常不變易。如汝善子不言汝死。以是義
T0374_.12.0385c28: 故。我以無上祕密之藏付諸菩薩。善男子。
T0374_.12.0385c29: 若有衆生謂佛常住不變異者。當知是家則

Footnote:

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