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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0376b07 - 0376b20: 去同類善根云也是以寶法師釋正理論今文云若煗等倶戒不定成過去捨已不重得故若餘定戒成過去故此應簡別説也文此釋 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0376b21 - 0376b27: 終時捨等釋顯之也故光法師第二釋意以正理論今文爲其證據述煗善根初念不成過去同類異類善根之義尤有其謂也寶法師 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0376c01 - 0376c05: 攝哉　若依之爾者任光法師據福分説初得定時必成過未之解釋煗等四善根之外餘定生善法皆可福分善根攝見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0376c06 - 0376c20: 答光法師釋諸有獲得靜慮律儀乃至未捨恒成過未餘生所失過去定律儀今初刹那必還得彼故之論文作二釋中第二釋意云據 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0376c21 - 0377a01: 今生無容重得彼故文光法師引此文爲煗善根初念不修異類善根云第二釋證餘處正　理六十一明煗善根相云此初安足唯修 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0377a10 - 0377b17: 答准光法師二解釋意可聊簡正理論意也若依初釋意者正理論意從思惠初入煗人煗善根初念修異類善根可云也彼論意存得 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0377b23 - 0377c05: 初念哉　若依之爾者寶法師釋此文云唯除最初苦法智忍一刹那中不成過去爾時未有過去道故圓暉法師解此事述謂聖所住 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0377c06 - 0377c29: 得果練根初念哉但於寶法師并圓暉法師釋者就無其濫且出初苦法忍位也就實盡理委論之者得果練根初念成未來無漏律儀 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0378a01 - 0378a12: 全亦同之是一　次見寶法師釋云雖除最初苦法智忍自餘聖者乃至未入無餘依前皆成過未文得果練根初念不成過去無漏律 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0378a13 - 0378a22: 論文亦非相違也　次寶法師釋意對初苦法忍位決定無濫不成過去無漏律儀餘位聖者多分成就過去無漏律儀故從多分且云 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0378b01 - 0378b08: 限定道律儀現起位者光法師所引婆沙論百二十二中云謂生欲界住律儀不得別解脱律儀現有身表文如此文者住律儀者不限 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0378b09 - 0378c07: 無漏道現起位也何況光法師所所引婆沙論百二十二中或出成就身無表非此表之句云若生欲界住律儀不得別解脱律儀無身 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0378c15 - 0378c29: 戒種類所攝無出餘類光法師釋此文云善處中無表即是善戒種類所攝惡處中無表即是惡戒種類所攝無表義同種類相似故言 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0379a01 - 0379a15: 問光法師出無覆無記心有三世得類云即是串習威儀工巧通果心也爾者今此串習言可通通果無記心耶　答今此串習之言唯 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0379a16 - 0379b06: 答見光法師解釋起盡釋論中述無記表能發心有三世得云若爾有覆無記心等之等之言云等謂等取強無記心即是串習威儀工 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0379b24 - 0379c13: 況無記思所發表業文光法師釋此文云謂處中人以微劣思造善造惡唯發表業尚無無表況無記思所發表業能發無表擧勝況劣 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0379c14 - 0379c21: 也　兩方若發表業者光法師所引婆沙論百二十二中出非成就身表亦非此無表句云諸異生類住胎卵中已失前生表無表業現 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0379c22 - 0380a01: 表業之旨炳然也但於光法師所引婆沙論文者中有位雖發表業唯發無記表業不發善惡表業故婆沙論住胎卵中非成就表業之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0380c15 - 0381a01: 不可云自然得戒是以光法師餘處二十三釋逢無佛法時得阿羅漢果之類云剃髮染衣不言得戒文今此人豈非部行獨覺哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0381a02 - 0381a20: 獨覺寧通部行獨覺哉泰法師釋此文云謂佛獨覺本在不淨觀前起欲界善心爲近因等起要期發願云盡智時自然得別解脱故文 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0381a21 - 0381a26: 婆沙論處處定判也而光法師引婆沙論有阿羅漢以下品心起有表業受諸律儀之文畢云准此文羅漢非自然得戒文　聲聞既簡 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0381b08 - 0381b18: 以一向自受非他文慧暉法師釋中云部行獨覺一百六十心得自然菩提即得戒也文任此等定判部行獨覺可自然得戒見是二 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0381b19 - 0381b26: 談更非小乘義相歟慧暉法師釋無指依憑者不可依用之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0381c07 - 0381c22: 自然得具足戒也故見泰法師處處解釋當卷解一由自然謂佛獨覺之論文云謂佛獨覺本在不淨觀前起欲界善心爲近因等起要 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0381c23 - 0382a16: 可得戒見若依之爾者寶法師釋正理論師不許此義故云然彼五苾芻等先時決定有表相續不斷至得果時從彼而發泰法師判正 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0382a17 - 0382b21: 得苦法智忍時文當處泰法師釋云二由苦忍得入正性離生時謂五比丘亦由入觀前起欲界善心要其發願苦忍時得故文圓暉法 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0382b22 - 0382c11: 　次第二重難中所出寶法師等釋即顯此意也上標然彼五苾芻等先時決定有表相續不斷指之次下云至得果時從彼而發文相 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0382c12 - 0382c25: 及五苾芻得戒爲言故光法師餘處十六釋此文云於前所説十種得戒中如佛獨覺得果時及五苾芻等得別解脱戒不依表生文次 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0383a04 - 0383a16: 位不得別解脱戒也故泰法師釋一由自然謂佛獨覺之論文云謂佛獨覺本在不淨觀前起欲界善心爲近因等起要期發願願盡智 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0383a26 - 0383b13: 芻戒之類可有也是以寶法師餘處十七釋此文云准此正受戒容得無學文正受戒之言非自然得戒云事亦炳然也自然得戒非正 [show] (1 hit)

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