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瑜伽師地論 (No. 1579) 0771b24 - 0772a28: 此即宣説外道異生於諸法中所有無智於佛無智者謂不了知如來法身及諸形相於法無智者謂不了知善説等相於僧無智者謂 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0776b23 - 0776c09: 又於如是所聞所思一切法中不得決定當依何者速證通慧當依何者速得出離當縁何境而得住心當縁何境而得解脱彼既如是 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0778a12 - 0778a23: 進故有勇捍者由於廣大法中無怯劣精進故有堅猛者由寒熱蚊虻等所不能動精進故有不捨善軛者由於下劣無喜足精進故又 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0778c14 - 0778c26: 復次遠塵離垢於諸法中得法眼時當知即得十種勝利何等爲十一者於四聖諦已善見故説名見法二者隨獲一種沙門果故説名 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0783b26 - 0783c28: 種種爲依於所領受究竟法中多生忘念令於諸法不能顯了三者所食或過或少由此令身沈重羸劣於諸梵行不樂修行四者憙眠 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0785b20 - 0787b03: 如前應知由依初見於現法中計我有色後或有色有想或無有想或非有想非無想依第二見於現法中計我無色於後所計如前應 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0787b04 - 0787c23: 雖已發趣邪成立故於正法中不正行故即在家品處惡説法毘奈耶中而出家品處善説法毘奈耶品又行趣向逆流行者解脱惡趣 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0789a05 - 0789b25: 名貪身繋於他諸見異分法中深憎嫉故名瞋身繋依於邪願修梵行故於同梵行可樂法中起増背故由此二縁於憎上戒學能爲雜 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0791c28 - 0792b07: 遍知彼識名善遍知一切法中無有我性名諸法印即此法印隨論道理法王所造於諸聖身不爲惱害隨喜能得一切聖財由此自然 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0793b09 - 0793c28: 無相樂住無恐怖時於現法中名入圓滿般涅槃數又依三法依止自義名住歸依依止他義名住洲渚何者爲三一依内如理作意爲 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0794b06 - 0794b24: 攝受所依由憙貪故於現法中新新造集及以増長彼於後時成阿羅漢令識種子悉皆腐敗一切有芽永不得生又復有一具一切縛 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0795a13 - 0795b21: 能斷如是四種雜染於現法中能般涅槃又由此故能住究竟圓滿涅槃若不爾者尚不能住彼分涅槃何況究竟是名第三二念差別 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0795b25 - 0795c03: 常勤修習所有善法於現法中不般涅槃與此相違應知稱當信者所作 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0795c04 - 0795c19: 復次於内法中略有二種具聰明者若有淨信或諸外道來請問時能無亂記謂依中道於諸行中問生滅時不増有情不減實事唯於 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0798a20 - 0799a01: 若有説言諸阿羅漢於現法中於食物務蘊界處等若順不順不如實知言阿羅漢不順不順是不如理虚妄分別非阿羅漢現法不順 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0802b17 - 0803b02: 故名我慢於其殊勝所證法中未得謂得令心高擧名増上慢於多勝中謂己少 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0803b22 - 0803c23: 立四取一在家品二外道法中諸出家品當知此中若所取若能取若所爲取如是一切總説爲取問何所取答欲見戒禁我語是所取 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0804a23 - 0804a27: 諸有情類不易可得於現法中無有故思造不 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0804a28 - 0804b14: 或樂或苦當於造時於現法中此業決定或順樂受或順苦受諸有造作如是業已若無追悔不修對治補特伽羅彼於此業若更増長 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0804b28 - 0805a06: 復次於現法中不善防護身語意業而住者彼先造作惡不善業亦令増長於當來世令其雜染若善防護身語意業而住者彼不雜染 [show] (8 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0805a07 - 0805b29: 惡因無因有三種過謂現法中不善倶行不善諸受宿世業爲因亦有過失現法業爲因亦有過失若言此受宿世惡業以爲因者是則 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0805c01 - 0807a09: 宣説如是邪施設論謂現法中諸所受苦一切皆是宿因所作彼見宿世諸不善業爲二種因謂現法中諸不善業皆是宿業串習所引 [show] (8 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0808a13 - 0809a26: 相状良田所作諸業於現法中異熟成熟如是名爲順現法受業若所作業於現法中異熟未熟於次生中當生異熟如是名爲順生受 [show] (6 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0810b13 - 0810c14: 自然能修無放逸行於現法中猶未畢竟息放逸故若有一切未得意者彼應決定修不放逸又由三相辦所應作一由諸根所集成故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0810c15 - 0810c26: 生等衆苦差別而生於現法中此増上力爲因縁故不般涅槃當知是名第二過患與此相違應知即是白品差別 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0811c10 - 0812a02: 若隨縁起増上力故於現法中後有種子或増或減由此爲因當來後有或生不生以能攝受種子煩惱或有集起或滅沒故一切世間 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0812a15 - 0812a28: 名善運轉世間邊際於現法中一切境界愛永盡故具恒住故説名能超世間愛者由如是等所説行相當知名得世間邊際 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0813a11 - 0814a14: 各自許有尊卑體式於正法中二倶可得若有棄捨大果大利應所證空應所修空爲極下劣有大罪過利養恭敬愛味所漂多習邪行 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0814a26 - 0814b04: 所有隨眠正雜染時於現法中不任趣證究竟涅槃當知此中由過去世依彼取識由未來世屬彼取識由現在世著彼取識由彼根本 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0815b22 - 0816a14: 苦樂可得都無前際或現法中若自若他實有可得唯即於此三事和合假立自他是故當知唯有其觸遍行一切爲苦樂因復次由四 [show] (2 hits)

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