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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0306a04 - 0306a23: 五者至捨前五故　全離欲人至道類智即集遍知得下分盡故不取道遍知由是但捨見六中前五正理論五十六二十左破云此 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0306a24 - 0306a25: 言捨六者至得離欲時　此次第人及未全離欲超越 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0306a26 - 0306b14: 捨二得一若起越人全離欲道類智時捨五得一前捨五人是也已上婆沙六十三(初左)具説問何故無得捨七八九種答第七 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0308b07 - 0308b13: 等此爲異部也是則經部欲後明經部義之基本先示經部釋名彼不立過去未來實有故皆持業有部不爾唯苦苦是持業餘二竝 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0308c13 - 0309a16: 説中評家義是也然論主欲未盡理故標一類釋寶八左云有部異師釋可笑也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0309b15 - 0309b27: 虚妄又十二左云無所求欲乃名爲樂求故名苦不見世間有無求者故知無樂廣立教理竝皆如彼光寶竝云經部大衆部等此未 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0310a01 - 0310a13: 不共門是樂受壞苦世尊欲顯示凡愚堅執爲樂是實苦令生厭離故特別云一切行變壞然亡於佛意背諸教理臆度揣摩新家舊 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0310b01 - 0310b11: 二經初引五根爲三受意欲令知下五根言是受根後正引如實文成實論六十右曰世俗名相故有樂受非眞實義問曰不然經中 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0310c26 - 0311a02: 八左次時説熟至決定欲成　此三十八字蘖本亦爾不能讀今依宋鮮明三本改之曰火至此所煮炙如是分位爲美熟因未嘗至 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0311a03 - 0311a06: 故不定義不成也此中已欲説字鮮本明本作因彼故爲正 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0312a11 - 0312a13: 於癡彼癡是無明癡求欲名爲愛愛所作名爲業如是比丘不正思惟因無明無明因愛愛因爲業業因爲眼耳鼻 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0313a11 - 0313b18: 便善巧修離染道由此離欲惡不善法入初定乃至第四定具足住名思因依由五七三聲具如上未約名義今且依三轉中依也彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0313b27 - 0313c01: 左此二易可成由喜足少欲　此二句寶疏屬上非也光記爲正爲下標故故舊論曰此二遠離於何人可易善成正理釋易了 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0313c02 - 0313c07: 二左對法諸師至故名大欲　發智第二十六左問答二別云於未得色等衣服等希求尋索是謂多欲於已得色等衣服等復希復 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0313c08 - 0314a05: 即於此中顯等倍勝更希欲恨先不得此衣服等倍妙倍多名不喜足於已獲得足能治苦更倍希求方能障定非於已得未能治苦 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0314a06 - 0314a13: 二左是故此中至名爲大欲　若如是則言與義竝皆無亂爲善説正理五十九六左破云不應正理所以者何若已得物未能治苦 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0314a20 - 0314b09: 惑若得衣者不染不著不欲不貪知出要而用衣如此事利不懈怠而正知者 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0314b10 - 0314b17: 違越本經本論本經既説欲斷樂斷欲修樂修故又集異門云四有苾芻愛斷樂斷精勤隨學於斷愛樂愛修樂修精勤隨學於修愛 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0314b18 - 0314c05: 十三右如何亦用至有欲貪故　此唯就第四亦者對前三舊論曰云何此第四以無貪爲性準正理論傍寶十八左引光二十左引 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0314c23 - 0315a16: 解前釋爲勝下文契經説欲愛有愛無有愛三中兩種今除前三餘一切愛名有無有愛其義路別也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0315a17 - 0315b04: 釋言我所事乃至貪名爲欲若作此釋義不異前頌中不應別爲文句與前所説治四愛生言雖有殊義無別故由此我部毘婆沙師 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0316a22 - 0317a22: 重發語風者謂有別風是欲爲先展轉所引發語心起所令増盛生從臍起傍處鮮本及顯宗流轉衝喉撃異熟生長養大種引等流 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0317b16 - 0317c06: 苦下別示此有二初明與欲界苦樂不相應此何故知欲界文雖尋欲界初定以苦唯欲界故後喜樂下明與色界喜樂不倶依之亦 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0319a12 - 0319a20: 反之今同評家彼初説云欲入第四定息風後出不復更入名已入定將出定時息風先入息風入已名已出定言第四定本無息故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0322a21 - 0322a28: 不説答今論説諸法要未欲盡婆沙秋毫故略之光二釋初釋同寶可也後釋非也此論何不可明局聲聞寶五左和會三論相違有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0322b25 - 0322c02: 唯者簡持一簡上界唯持欲界二簡餘三諦唯持苦諦三簡苦下隨應餘三行唯持一行準之煖頂及下中二忍頌中無唯簡別故具 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0322c03 - 0322c08: 乃至但有二念作意思惟欲界苦聖諦境齊此以前名中忍位從此無間起勝善根一行一刹那名上品忍此善根起不相續故已上 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0322c13 - 0323b13: 二縁者所縁其數有八謂欲界苦集滅道四諦上界亦爾故成八諦此諦爲境作苦等行解故論曰行相所縁減相云何謂觀欲苦諦 [show] (18 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0323b14 - 0324a18: (三左)曰彼行者正觀欲界苦乃至斷色無色界行道如是三十二心是名下忍如是前後諸品皆是以一念心修一行何故今中 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0324a19 - 0325b09: 四心義曰從初乃至唯觀欲界苦下二行名忍方便唯觀一行名忍成就又六右云忍中三者於三十二行中各一心觀故毘婆沙曰 [show] (13 hits)

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