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倶舍論疏 (No. 1822) 0589b26 - 0590a21: 餘識謂世尊異名説我爲欲除滅彼我見心顯識依他體非是我我所依性非謂能依故識住門唯説有四非實識住但四非識今謂 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0590b01 - 0590c09: 國王與彼父王久來有怨欲遣征罰先遣使告今欲決戰尋後兵至圍繞其城 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0590c11 - 0591a07: 長大爲金輪王能破修羅欲侵天帝釋位　遮盧者此云脾鄔波遮盧此云小脾於我養王兩髀之上各生一皰皰生一子從所生處 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0591a08 - 0591b22: 滅諸佛神力亦不能留設欲久留即須別化此所別化非佛功徳力無畏等之所依熏故於世間無大饒益若不爾者佛應化爲如本 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0592a15 - 0592b03: 二師執也　此師意説從欲界死生色界時壽量中間入般涅槃名中般也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0592b24 - 0593a03: 生般第二釋也偏釋生般欲簡異中三也｣　　論如是所説至皆不相應總非上説與七善士趣火星喩説皆不相應｣　　論所 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0592x07 - 0592x07: Footnote 欲＝故＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0593a04 - 0593b24: 息靜息罪人判是非也　欲往前路無資糧者汝若有善資糧至其王所判生善趣若無資糧判生惡趣　求住中間無所止者汝怖 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0593c24 - 0594a06: 火燒釋所以也｣　　論欲中有量至四大洲等因明形量似當生處兼明二界形量大小　異生･菩薩雖同欲界而異生如小兒 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594b03 - 0594c02: 諸餘中有從生門入非是欲證菩薩中有從生門入若生時明大小則前生者大若受胎明大小則後生者大准此論文唯説定者若 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594c04 - 0594c10: 界中有至慚愧増故上明欲界量此明色界也由慚･愧増與衣倶生論菩薩中有亦與衣倶同色界也｣　　論鮮白苾芻尼至無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594c28 - 0595a16: 離欲･色界貪生有不從中有後起亦無中有與所趣生非同一業所牽引果亦無中有能入無心可爲身證･倶分解脱及起世俗 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0595b18 - 0595c08: 可轉謂定無有色中有沒欲中有生亦無翻此此與生有一業引故｣　　論欲中有身至健達縛名明所食也｣　　論諸字界中 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0597a19 - 0597c22: 藍等諸位闕故世尊但約欲界少分補特伽羅説具十二如大縁起契經中説佛告阿難識若不入胎得増廣大不不也世尊乃至廣 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0600c04 - 0600c17: 爲因故知愛聲通説諸惑欲令因此總知過患故以愛聲説諸煩惱非餘煩惱招生劣故有説愛聲唯説愛體多現行故由此於愛分 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0601b15 - 0601c01: 人問也｣　　論此經但欲至遣他愚惑釋主釋經意也如文可解｣　　論如世尊告至此二何異問經中説縁起法縁已生法二 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0603a13 - 0603c12: 縁起知決定故論主總答欲顯縁起因果決定相繋屬義此總釋也｣　　論如餘處説至可有諸行別釋決定相也就中有四此即 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0603c13 - 0604a04: 生此顯生也｣　　論此欲辨生至而後説生經主破也有二破一與此經意不同經説縁生本欲辦生如何説住二破次第失應合 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0604a05 - 0604b08: 次第方名善説若異此者欲辨縁起依何次第先説因滅故知所釋非此經義｣　　論復次至生縁老死自下述經部十二縁義寄 [show] (11 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0604c03 - 0604c06: 論於前四種至所謂欲貪正釋取體前四取是所取貪是能取故引經説取是欲貪此謂於四取上起貪欲也非謂唯欲界貪又此中 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0609a27 - 0609c07: 要須見･聞等後起者在欲界中不見色界色不聞色界聲不觸色界觸應無縁彼三意近行在色界中無鼻･舌･識雖有身識不 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0609c08 - 0609c21: 論諸意近行中幾欲界繋已下第三義門分別於中有二一界地體縁門二有漏･無漏門此兩行半頌第一門也｣　　論曰至五 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0609c22 - 0610a01: 此定此地意唯捨受容縁欲界故唯六也若縁色界即唯有四謂除香･味無色界唯有一捨法近行也｣　　論説色界繋至唯一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610a04 - 0610a17: 此即初也｣　　論謂生欲界至唯染汚故答也此明生欲界者未得色界善心即是未得未至定等此於欲界具成十八具成善･ [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610a18 - 0610a21: 有十謂捨六･喜四未離欲貪具憂根故欲成一切上地多少數如前説正理欲界等中皆得縁不繋也｣ [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610a22 - 0610a29: 至謂通果心倶明色界成欲一也生無色界定不成下故略不論成色多少准前可知故不重述｣　　論有説如是至經義有殊第 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610b08 - 0610c12: 方是近行非如先説諸離欲者或阿羅漢於有漏事雖全分斷而有有漏喜等現行不名近行此有何理又以何縁唯六恒住遠分所 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610c29 - 0611a05: 唯染汚也然通一切若生欲界即三十六色無色界各三十一皆能結生不簡上縁･無漏縁等｣　　論然諸結生至現起纒垢明 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0611a17 - 0611b12: 益大種而非段食如非妙欲如色界中雖有微妙色･聲･觸･境而不引生増上貪故不名妙欲如是雖有最勝微妙能攝益觸而 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0611b13 - 0611b26: 光影炎涼如何成食問若欲界繋香･味･觸三皆是段食復言口･鼻分分受之光･影･炎･涼既無口･鼻分分受義如何成 [show] (3 hits)

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