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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08

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T0223_.08.0368a01: 法受罵詈惡口割截傷害者。而衆生受諸
T0223_.08.0368a02: 苦惱。是爲菩薩住般若波羅蜜取羼提波
T0223_.08.0368a03: 羅蜜。世尊。云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜
T0223_.08.0368a04: 取毘梨耶波羅蜜
T0223_.08.0368a05: 佛言。菩薩住般若波羅蜜爲衆生説法。令
T0223_.08.0368a06: 行檀＊那波羅蜜尸＊羅波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0368a07: 毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜。教
T0223_.08.0368a08: 令行四念處乃至八聖道分。令得須陀洹
T0223_.08.0368a09: 果斯陀含阿那＊含阿羅漢果辟支佛道。令
T0223_.08.0368a10: 得阿耨多羅三藐三菩提。不住有爲性中。
T0223_.08.0368a11: 不住無爲性中。是爲菩薩住般若波羅蜜
T0223_.08.0368a12: 取毘梨耶波羅蜜。世尊。云何菩薩摩訶薩住
T0223_.08.0368a13: 般若波羅蜜取禪＊那波羅蜜。佛言。菩薩住
T0223_.08.0368a14: 般若波羅蜜除諸佛三昧。入餘一切三昧。
T0223_.08.0368a15: 若聲聞三昧若辟支佛三昧若菩薩三昧皆行
T0223_.08.0368a16: 皆入。是菩薩住諸三昧。逆順出入八背捨。
T0223_.08.0368a17: 何等八。内有色相外觀色。是初背捨。内無
T0223_.08.0368a18: 色相外觀色。二背捨。淨背捨身作證。三
T0223_.08.0368a19: 背捨。過一切色相滅有對相。不念種種相
T0223_.08.0368a20: 故。入無量虚空處。四背捨。過一切虚空處
T0223_.08.0368a21: 入無邊識處。五背捨。過一切識處。入無所
T0223_.08.0368a22: 有處。六背捨。過一切無所有處。入非有想
T0223_.08.0368a23: 非無想處。七背捨。過一切非有想非無想處。
T0223_.08.0368a24: 入滅受想處。八背捨。於是八背捨。逆順
T0223_.08.0368a25: 出入九次第定。何等九。離諸欲離諸惡不
T0223_.08.0368a26: 善法。有覺有觀離生喜樂。入初禪乃至過
T0223_.08.0368a27: 非有想非無想處。入滅受想定。是名九次
T0223_.08.0368a28: 第定逆順出入。是菩薩依八背捨九次第定。
T0223_.08.0368a29: 入師子奮迅三昧。云何名師子奮迅三昧。須
T0223_.08.0368b01: 菩提。菩薩離欲離惡不善法。有覺有觀。離
T0223_.08.0368b02: 生喜樂。入初禪乃至入滅受想定。從滅受
T0223_.08.0368b03: 想定起。還入非有想非無想處。非有想非無
T0223_.08.0368b04: 想處起。乃至還入初禪。是菩薩依師子奮
T0223_.08.0368b05: 迅三昧。入超越三昧。云何爲超越三昧。須
T0223_.08.0368b06: 菩提。菩薩離欲離諸惡不善法。有覺有觀離
T0223_.08.0368b07: 生喜樂入初禪。從初禪起乃至入非有想
T0223_.08.0368b08: 非無想處。非有想非無想處起。入滅受想定。
T0223_.08.0368b09: 滅受想定起還入初禪。從初禪起入滅受
T0223_.08.0368b10: 想定。滅受想定起入二禪。二禪起入滅受想
T0223_.08.0368b11: 定。滅受想定起入三禪。三禪起入滅受想
T0223_.08.0368b12: 定。滅受想定起入四禪。四禪起入滅受想
T0223_.08.0368b13: 定。滅受想定起入空處。空處起入滅受想
T0223_.08.0368b14: 定。滅受想定起入識處。識處起入滅受想
T0223_.08.0368b15: 定。滅受想定起入無所有處。無所有處起入
T0223_.08.0368b16: 滅受想定。滅受想定起入非有想非無想處。
T0223_.08.0368b17: 非有想非無想處起入滅受想定。滅受想定
T0223_.08.0368b18: 起入散心中。散心中起入滅受想定。滅受想
T0223_.08.0368b19: 定起還入散心中。散心中起入非有想非無
T0223_.08.0368b20: 想處。非有想非無想處起還住散心中。散心
T0223_.08.0368b21: 中起入無所有處。無所有處起住散心中。散
T0223_.08.0368b22: 心中起入識處。識處起住散心中。散心中起
T0223_.08.0368b23: 入空處。空處起住散心中。散心中起入第
T0223_.08.0368b24: 四禪中。第四禪中起住散心中。散心中起
T0223_.08.0368b25: 入第三禪＊中。第三禪中起住散心中。散
T0223_.08.0368b26: 心中起入第二禪＊中。第二禪中起住散心
T0223_.08.0368b27: 中。散心中起入初禪＊中。初禪＊中起住散心
T0223_.08.0368b28: 中是菩薩摩訶薩住超越三昧。得諸法等
T0223_.08.0368b29: 相。是爲菩薩住般若波羅蜜取禪＊那波羅
T0223_.08.0368c01: 蜜
T0223_.08.0368c02: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十
T0223_.08.0368c03:
T0223_.08.0368c04:
T0223_.08.0368c05:
T0223_.08.0368c06: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十一
T0223_.08.0368c07: 　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0368c08:   方便品第六十九
T0223_.08.0368c09: 爾時須菩提白佛言。世尊。是菩薩摩訶薩
T0223_.08.0368c10: 如是方便力成就者。發意以來幾時。佛告
T0223_.08.0368c11: 須菩提。是菩薩摩訶薩能成就方便力者。
T0223_.08.0368c12: 發意以來無量億阿僧祇劫。須菩提言。世尊。
T0223_.08.0368c13: 是菩薩摩訶薩如是成就方便力者。爲供
T0223_.08.0368c14: 養幾佛。佛言。是菩薩成就方便力者。供
T0223_.08.0368c15: 養如恒河沙等諸佛。須菩提白佛言。世尊。
T0223_.08.0368c16: 菩薩得如是方便力者種何等善根。佛言。
T0223_.08.0368c17: 菩薩成就如是方便力者。從初發意＊以
T0223_.08.0368c18: 來。於檀那波羅蜜無不具足。於尸羅
T0223_.08.0368c19: 波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波
T0223_.08.0368c20: 羅蜜般若波羅蜜無不具足。須菩提白佛
T0223_.08.0368c21: 言。世尊。菩薩摩訶薩成就如是方便力者
T0223_.08.0368c22: 甚希有。佛言。如是如是。須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0368c23: 薩成就如是方便力者甚希有。須菩提。譬
T0223_.08.0368c24: 如日月周行照四天下多有所益。般若波
T0223_.08.0368c25: 羅蜜亦如是。照五波羅蜜多有所益。須菩
T0223_.08.0368c26: 提。譬如轉輪聖王若無輪寶不得名爲
T0223_.08.0368c27: 轉輪聖王。輪寶成就故。得名轉輪聖王。五
T0223_.08.0368c28: 波羅蜜亦如是。若離般若波羅蜜不得波
T0223_.08.0368c29: 羅蜜名字。不離般若波羅蜜故。得波羅蜜
T0223_.08.0369a01: 名字。須菩提。譬如無夫婦人易。可侵陵。
T0223_.08.0369a02: 五波羅蜜亦如是。遠離般若波羅蜜。魔若
T0223_.08.0369a03: 魔天壞之則易。譬如有夫婦人難可侵陵。
T0223_.08.0369a04: 五波羅蜜亦如是。得般若波羅蜜。魔若魔天
T0223_.08.0369a05: 不能沮壞。須菩提。譬如軍將鎧仗具足。
T0223_.08.0369a06: 隣國強敵所不能壞。五波羅蜜亦如是。不
T0223_.08.0369a07: 遠離般若波羅蜜。魔若魔天若増上慢人。乃
T0223_.08.0369a08: 至菩薩旃陀羅所不能壞。須菩提。譬如諸
T0223_.08.0369a09: 小國王隨時朝侍轉輪聖王。五波羅蜜亦
T0223_.08.0369a10: 復如是。隨順般若波羅蜜。譬如衆川萬流
T0223_.08.0369a11: 皆入於恒河隨入大海。五波羅蜜亦如是。
T0223_.08.0369a12: 般若波羅蜜所守護故隨到薩婆若。譬如
T0223_.08.0369a13: 人之右手所作事便。般若波羅蜜亦如是。
T0223_.08.0369a14: 如人左手造事不便。五波羅蜜亦如是。譬
T0223_.08.0369a15: 如衆流若大若小倶入大海合爲一味。五
T0223_.08.0369a16: 波羅蜜亦如是。爲般若波羅蜜所護。隨般
T0223_.08.0369a17: 若波羅蜜入薩婆若。得波羅蜜名字。譬如
T0223_.08.0369a18: 轉輪聖王四種兵。輪寶在前導。王意欲住輪
T0223_.08.0369a19: 則爲住。令四種兵滿其所願。輪亦不離其
T0223_.08.0369a20: 處。般若波羅蜜亦如是。導五波羅蜜到薩
T0223_.08.0369a21: 婆若。常是中住不過其處。譬如轉輪聖王
T0223_.08.0369a22: 常四種兵。輪寶在前導。般若波羅蜜亦如
T0223_.08.0369a23: 是。導五波羅蜜到薩婆若。住般若波羅蜜。
T0223_.08.0369a24: 亦不分別檀那波羅蜜隨從我。尸羅波羅
T0223_.08.0369a25: 蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜
T0223_.08.0369a26: 不隨我。檀那波羅蜜亦不分別我隨從般
T0223_.08.0369a27: 若波羅蜜。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
T0223_.08.0369a28: 波羅蜜禪那波羅蜜不隨從。尸羅波羅蜜羼
T0223_.08.0369a29: 提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜。亦如
T0223_.08.0369b01: 是。何以故。諸波羅蜜性無所能作。自性空
T0223_.08.0369b02: 虚誑如野馬。爾時須菩提白佛言。世尊。若
T0223_.08.0369b03: 一切法自性空。云何菩薩摩訶薩行六波羅
T0223_.08.0369b04: 蜜。當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。菩
T0223_.08.0369b05: 薩摩訶薩行六波羅蜜時作是念。是世間心
T0223_.08.0369b06: 皆顛倒。我若不行方便力。不能度脱衆生
T0223_.08.0369b07: 生死。我當爲衆生故。行檀那波羅蜜。尸
T0223_.08.0369b08: 羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波
T0223_.08.0369b09: 羅蜜般若波羅蜜。是菩薩爲衆生故捨内
T0223_.08.0369b10: 外物。捨時作是念。我無所捨。何以故。是物
T0223_.08.0369b11: 必當壞敗。菩薩作如是思惟。能具足檀那
T0223_.08.0369b12: 波羅蜜。爲衆生故終不破戒。何以故。菩薩
T0223_.08.0369b13: 作是念。我爲衆生發阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0369b14: 提。若殺生是所不應。乃至我爲衆生發阿
T0223_.08.0369b15: 耨多羅三藐三菩提。若作邪見若貪著聲聞
T0223_.08.0369b16: 辟支佛地。是所不應。菩薩摩訶薩如是思
T0223_.08.0369b17: 惟。能具足尸羅波羅蜜。菩薩爲衆生故不
T0223_.08.0369b18: 瞋心乃至不生一念。菩薩如是思惟。我應
T0223_.08.0369b19: 利益衆生。云何而起瞋心。菩薩如是能具
T0223_.08.0369b20: 足羼提波羅蜜。菩薩爲衆生故乃至阿耨多
T0223_.08.0369b21: 羅三藐三菩提。常不生懈怠心。菩薩如是
T0223_.08.0369b22: 行能具足毘梨耶波羅蜜。菩薩爲衆生故乃
T0223_.08.0369b23: 至得阿耨多羅三藐三菩提不生散亂心。
T0223_.08.0369b24: 菩薩如是行能具足禪那波羅蜜。菩薩爲衆
T0223_.08.0369b25: 生故乃至阿耨多羅三藐三菩提終不離智
T0223_.08.0369b26: 慧。何以故。除智慧不可以餘法度脱衆
T0223_.08.0369b27: 生故。菩薩如是行能具足般若波羅蜜。
T0223_.08.0369b28: 須菩提白佛言。世尊。若諸波羅蜜無差別
T0223_.08.0369b29: 相。云何般若波羅蜜。於五波羅蜜中第一
T0223_.08.0369c01: 最上微妙。佛告須菩提。如是如是。諸波羅
T0223_.08.0369c02: 蜜雖無差別。若無般若波羅蜜。五波羅蜜
T0223_.08.0369c03: 不得波羅蜜名字。因般若波羅蜜。五波羅
T0223_.08.0369c04: 蜜得波羅蜜名字。須菩提。譬如種種色身。
T0223_.08.0369c05: 到須彌山王邊皆同一色。五波羅蜜亦如
T0223_.08.0369c06: 是。因般若波羅蜜到薩婆若中一種無異。
T0223_.08.0369c07: 不分別是檀那波羅蜜是尸羅波羅蜜是羼
T0223_.08.0369c08: 提波羅蜜是毘梨耶波羅蜜是禪那波羅蜜是
T0223_.08.0369c09: 般若波羅蜜。何以故。是諸波羅蜜無自性
T0223_.08.0369c10: 故。以是因縁故。諸波羅蜜無差別。須菩提
T0223_.08.0369c11: 白佛言。世尊。若隨實義無分別。云何般
T0223_.08.0369c12: 若波羅蜜。於五波羅蜜中最上微妙。佛言。
T0223_.08.0369c13: 如是如是。須菩提。雖實義中無有分別。
T0223_.08.0369c14: 但以世俗法故。假説檀那波羅蜜尸羅波
T0223_.08.0369c15: 羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜
T0223_.08.0369c16: 般若波羅蜜。爲欲度衆生生死。是衆生實
T0223_.08.0369c17: 不生不死不起不退。須菩提。衆生無所有
T0223_.08.0369c18: 故。當知一切法無所有以是因縁故。般
T0223_.08.0369c19: 若波羅蜜於五波羅蜜中最上最妙。須菩提。
T0223_.08.0369c20: 譬如閻浮提衆女人中玉女寳第一最上最
T0223_.08.0369c21: 妙。般若波羅蜜亦如是。於五波羅蜜中第
T0223_.08.0369c22: 一最上最妙。須菩提白佛言。世尊。佛以
T0223_.08.0369c23: 何意故。説般若波羅蜜最上最妙。佛告須
T0223_.08.0369c24: 菩提。是般若波羅蜜取一切善法。到薩婆若
T0223_.08.0369c25: 中住不住故。須菩提白佛言。世尊。般若波
T0223_.08.0369c26: 羅蜜有法可取可捨不。佛言。不也須菩提。
T0223_.08.0369c27: 般若波羅蜜無法可取無法可捨。何以故。
T0223_.08.0369c28: 一切法不取不捨故。世尊。般若波羅蜜於
T0223_.08.0369c29: 何等法不取不捨。佛言。般若波羅蜜於色
T0223_.08.0370a01: 不取不捨。於受想行識乃至阿耨多羅三藐
T0223_.08.0370a02: 三菩提不取不捨。世尊。云何不取色。乃至
T0223_.08.0370a03: 不取阿耨多羅三藐三菩提。佛言。若菩薩
T0223_.08.0370a04: 不念色乃至不念阿耨多羅三藐三菩提。
T0223_.08.0370a05: 是名不取色乃至不取阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0370a06: 菩提。須菩提言。世尊。若不念色乃至不念
T0223_.08.0370a07: 阿耨多羅三藐三菩提。云何得増益善根。善
T0223_.08.0370a08: 根不増。云何具足諸波羅蜜。若不具足諸
T0223_.08.0370a09: 波羅蜜。云何得阿耨多羅三藐三菩提。佛告
T0223_.08.0370a10: 須菩提。若菩薩不念色乃至不念阿耨多
T0223_.08.0370a11: 羅三藐三菩提。是時善根増益。善根増益故
T0223_.08.0370a12: 具足諸波羅蜜。諸波羅蜜具足故得阿耨多
T0223_.08.0370a13: 羅三藐三菩提。何以故。不念色乃至不念
T0223_.08.0370a14: 阿耨多羅三藐三菩提時。便得阿耨多羅三
T0223_.08.0370a15: 藐三菩提。世尊。何因縁故色不念時乃至阿
T0223_.08.0370a16: 耨多羅三藐三菩提不念時。便得阿耨多羅
T0223_.08.0370a17: 三藐三菩提。佛言。以念故著欲界色界無色
T0223_.08.0370a18: 界。不念故無所著。如是須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0370a19: 薩行般若波羅蜜不應有所著世尊。菩薩
T0223_.08.0370a20: 摩訶薩如是行般若波羅蜜當住何處。佛
T0223_.08.0370a21: 言。菩薩摩訶薩如是行。不住色乃至不住
T0223_.08.0370a22: 一切種智。世尊。何因縁故色中不住乃至一
T0223_.08.0370a23: 切種智中不住。佛言。不著故不住。何以故。
T0223_.08.0370a24: 是菩薩不見有法可著可住。如是須菩提。
T0223_.08.0370a25: 菩薩摩訶薩以不著不住法。行般若波羅蜜。
T0223_.08.0370a26: 須菩提。若菩薩摩訶薩作是念。若能如是
T0223_.08.0370a27: 行如是修。是行般若波羅蜜。我今行般若
T0223_.08.0370a28: 波羅蜜修般若波羅蜜。若如是取相。則遠
T0223_.08.0370a29: 離般若波羅蜜。若遠離般若波羅蜜。則遠
T0223_.08.0370b01: 離檀那波羅蜜。乃至遠離一切種智。何以故。
T0223_.08.0370b02: 般若波羅蜜無有著處亦無著者。自性無
T0223_.08.0370b03: 故。菩薩摩訶薩若復如是取相。則於般若
T0223_.08.0370b04: 波羅蜜退。若退般若波羅蜜則是退阿耨
T0223_.08.0370b05: 多羅三藐三菩提不得受記。菩薩摩訶薩復
T0223_.08.0370b06: 作是念。住是般若波羅蜜。能生檀那波羅
T0223_.08.0370b07: 蜜。乃至能生大悲。若作是念則爲失般若
T0223_.08.0370b08: 波羅蜜。失般若波羅蜜者則不能生檀那
T0223_.08.0370b09: 波羅蜜。乃至不能生大悲。菩薩若復作是
T0223_.08.0370b10: 念。諸佛知諸法無受相故。得阿耨多羅三
T0223_.08.0370b11: 藐三菩提。菩薩若作如是演説開示教詔。
T0223_.08.0370b12: 則失般若波羅蜜。何以故。諸佛於諸法無
T0223_.08.0370b13: 所知無所得。亦無法可説。何況當有所
T0223_.08.0370b14: 得。無有是處。須菩提白佛言。世尊。菩薩行
T0223_.08.0370b15: 般若波羅蜜。云何無是過失。佛言。若菩薩
T0223_.08.0370b16: 摩訶薩行般若波羅蜜作是念。諸法無所
T0223_.08.0370b17: 有不可取。若法無所有不可取。則無所
T0223_.08.0370b18: 得。若如是行爲行般若波羅蜜。若菩薩摩
T0223_.08.0370b19: 訶薩著無所有法。則遠離般若波羅蜜。何以
T0223_.08.0370b20: 故。般若波羅蜜中無有著法故。須菩提白
T0223_.08.0370b21: 佛言。世尊。般若波羅蜜遠離般若波羅蜜
T0223_.08.0370b22: 耶。檀那波羅蜜遠離檀那波羅蜜耶。乃至
T0223_.08.0370b23: 一切種智遠離一切種智耶。世尊。若般若波
T0223_.08.0370b24: 羅蜜遠離般若波羅蜜。乃至一切種智遠離
T0223_.08.0370b25: 一切種智。菩薩云何得般若波羅蜜。乃至
T0223_.08.0370b26: ＊得一切種智。佛言。菩薩摩訶薩行般若波
T0223_.08.0370b27: 羅蜜時。不生色是色誰色。乃至一切種智
T0223_.08.0370b28: 不生是一切種智誰一切種智。如是菩薩能
T0223_.08.0370b29: 生般若波羅蜜。乃至能生一切種智。復次
T0223_.08.0370c01: 須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。不
T0223_.08.0370c02: 觀色若常若無常。若苦若樂。若我若非我。
T0223_.08.0370c03: 若空若不空。若離若非離。何以故。自性不
T0223_.08.0370c04: 能生自性。乃至一切種智亦如是。若菩薩
T0223_.08.0370c05: 摩訶薩行般若波羅蜜。如是觀色乃至觀
T0223_.08.0370c06: 一切種智。能生般若波羅蜜乃至能生一切
T0223_.08.0370c07: 種智。譬如轉輪聖王有所至處四種兵皆隨
T0223_.08.0370c08: 從。般若波羅蜜亦如是。有所至處五波羅
T0223_.08.0370c09: 蜜皆悉隨從。到薩婆若中住。譬如善御駕
T0223_.08.0370c10: 駟不失平道隨意所至。般若波羅蜜亦如
T0223_.08.0370c11: 是。御五波羅蜜不失正道至薩婆若。須
T0223_.08.0370c12: 菩提言。世尊。何等是菩薩摩訶薩道。何等
T0223_.08.0370c13: 是非道。佛言。聲聞道非菩薩道。辟支佛道
T0223_.08.0370c14: 非菩薩道。一切智道是菩薩摩訶薩道。須菩
T0223_.08.0370c15: 提。是名菩薩摩訶薩道非道。須菩提言。世
T0223_.08.0370c16: 尊。諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜。爲大事故
T0223_.08.0370c17: 興。所謂示是道是非道。佛言。如是如是。
T0223_.08.0370c18: 須菩提。般若波羅蜜爲大事故＊興。所謂
T0223_.08.0370c19: 示是道是非道。須菩提。是般若波羅蜜爲
T0223_.08.0370c20: 度無量衆生故＊興。爲利益阿僧祇衆生
T0223_.08.0370c21: 故＊興。般若波羅蜜雖作是利益。亦不受
T0223_.08.0370c22: 色亦不受受想行識。亦不受聲聞辟支佛
T0223_.08.0370c23: 地。須菩提。般若波羅蜜是諸菩薩摩訶薩
T0223_.08.0370c24: 導示阿耨多羅三藐三菩提。能令遠離聲
T0223_.08.0370c25: 聞辟支佛地。住薩婆若。般若波羅蜜無所
T0223_.08.0370c26: 生無所滅。諸法常住故。須菩提言。世尊。若
T0223_.08.0370c27: 般若波羅蜜無所生無所滅菩薩摩訶薩
T0223_.08.0370c28: 行般若波羅蜜時應云何布施。云何應持
T0223_.08.0370c29: 戒。云何應忍辱。云何應勤精進。云何應
T0223_.08.0371a01: 入禪定。云何應修智慧。佛告須菩提。菩
T0223_.08.0371a02: 薩摩訶薩。念薩婆若應布施。念薩婆若應
T0223_.08.0371a03: 持戒忍辱精進禪定智慧。是菩薩摩訶薩持
T0223_.08.0371a04: 是功徳與衆生共之。應迴向阿耨多羅
T0223_.08.0371a05: 三藐三菩提。若如是迴向則具足修六波羅
T0223_.08.0371a06: 蜜及慈悲心諸功徳。須菩提。若菩薩摩訶薩
T0223_.08.0371a07: 不遠離六波羅蜜。則不遠離薩婆若。以是
T0223_.08.0371a08: 故。須菩提。菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三
T0223_.08.0371a09: 藐三菩提。應學應行六波羅蜜。菩薩摩訶
T0223_.08.0371a10: 薩行六波羅蜜。具足一切善根。當得阿耨
T0223_.08.0371a11: 多羅三藐三菩提。以是故。須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0371a12: 訶薩應習行六波羅蜜。須菩提言。世尊。云
T0223_.08.0371a13: 何菩薩摩訶薩應習行六波羅蜜。佛言。菩
T0223_.08.0371a14: 薩摩訶薩應如是觀。色不合不散。受想行
T0223_.08.0371a15: 識不合不散。乃至一切種智不合不散。是
T0223_.08.0371a16: 名菩薩摩訶薩習行六波羅蜜。復次須菩提。
T0223_.08.0371a17: 菩薩摩訶薩應作是念。我當不住色中。
T0223_.08.0371a18: 不住受想行識中。乃至不住一切種智中。
T0223_.08.0371a19: 如是應習行六波羅蜜。何以故。是色無所
T0223_.08.0371a20: 住乃至薩婆若無所住。如是須菩提。菩薩
T0223_.08.0371a21: 摩訶薩以無住法習行六波羅蜜。應當得
T0223_.08.0371a22: 阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。譬如士夫欲
T0223_.08.0371a23: 食菴羅果若波那婆果。當種其子隨時漑
T0223_.08.0371a24: 灌。守護漸漸生長。時節和合便有果實得
T0223_.08.0371a25: 而食之。須菩提。菩薩摩訶薩亦如是。欲得
T0223_.08.0371a26: 阿耨多羅三藐三菩提。當學六波羅蜜以
T0223_.08.0371a27: 布施攝取衆生。持戒忍辱精進禪定智慧攝
T0223_.08.0371a28: 取衆生。度衆生生死。如是行當得阿耨
T0223_.08.0371a29: 多羅三藐三菩提。以是故。須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0371b01: 訶薩欲不隨他人語。當學般若波羅蜜。欲
T0223_.08.0371b02: 淨佛國土成就衆生。欲坐道場欲轉法
T0223_.08.0371b03: 輪。當學般若波羅蜜。須菩提白佛言。世
T0223_.08.0371b04: 尊。應如是學般若波羅蜜耶。佛言。菩薩
T0223_.08.0371b05: 應如是學般若波羅蜜。欲於諸法得自
T0223_.08.0371b06: 在。當學般若波羅蜜。何以故。學是般若波
T0223_.08.0371b07: 羅蜜。於一切諸法中得自在故。復次須菩
T0223_.08.0371b08: 提。般若波羅蜜於一切諸法中最大。譬如
T0223_.08.0371b09: 大海於萬川中最大。般若波羅蜜亦如是。
T0223_.08.0371b10: 於一切諸法中最大。以是故。諸欲求聲聞
T0223_.08.0371b11: 辟支佛及菩薩道。應當學般若波羅蜜。檀
T0223_.08.0371b12: 那波羅蜜乃至一切種智。須菩提。譬如射
T0223_.08.0371b13: 師執如意弓箭不畏怨敵。菩薩摩訶薩亦
T0223_.08.0371b14: 如是。行般若波羅蜜乃至一切種智魔若魔
T0223_.08.0371b15: 天所不能壞。以是故。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0371b16: 欲得阿耨多羅三藐三菩提。應學般若波
T0223_.08.0371b17: 羅蜜。是行般若波羅蜜。菩薩爲十方諸佛
T0223_.08.0371b18: 所念。須菩提白佛言。世尊。云何十方諸佛
T0223_.08.0371b19: 念是菩薩摩訶薩。佛告須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0371b20: 薩行檀那波羅蜜時。十方諸佛皆念。行尸
T0223_.08.0371b21: ＊羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那
T0223_.08.0371b22: 波羅蜜般若波羅蜜時。十方諸佛皆念。云
T0223_.08.0371b23: 何念。布施不可得。持戒忍辱精進禪定智
T0223_.08.0371b24: 慧不可得。乃至一切種智不可得。菩薩能如
T0223_.08.0371b25: 是不得諸法故。諸佛念是菩薩摩訶薩。復
T0223_.08.0371b26: 次須菩提。諸佛不以色故念。不以受想行
T0223_.08.0371b27: 識故念。乃至不以一切種智故念。須菩提
T0223_.08.0371b28: 言。世尊。菩薩摩訶薩多有所學實無所學。
T0223_.08.0371b29: 佛言。如是如是。須菩提。菩薩多有所學實
T0223_.08.0371c01: 無所學。何以故。是菩薩所學諸法皆不可
T0223_.08.0371c02: 得。須菩提白佛言。世尊。佛所説法若略若
T0223_.08.0371c03: 廣。於此法中諸菩薩摩訶薩欲求阿耨多
T0223_.08.0371c04: 羅三藐三菩提。六波羅蜜若略若廣。應當受
T0223_.08.0371c05: 持親近讀誦。讀誦已思惟正觀。心心數法不
T0223_.08.0371c06: 行故。佛告須菩提。如是如是。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0371c07: 略廣學六波羅蜜。當知一切法略廣相。須
T0223_.08.0371c08: 菩提言。世尊。云何菩薩摩訶薩知一切法略
T0223_.08.0371c09: 廣相。佛言。知色如相。知受想行識乃至知
T0223_.08.0371c10: 一切種智如相。如是能知一切法略廣相。
T0223_.08.0371c11: 須菩提言。世尊。云何色如相。云何受想行
T0223_.08.0371c12: 識乃至一切種智如相。佛告須菩提。是色如
T0223_.08.0371c13: 無生無滅無住異。是名色如相。乃至一切種
T0223_.08.0371c14: 智如相。無生無滅無住異。是名一切種智如
T0223_.08.0371c15: 相。是中菩薩摩訶薩應學。復次須菩提。菩
T0223_.08.0371c16: 薩摩訶薩知諸法實際時。知一切法略廣
T0223_.08.0371c17: 相。世尊。何等是諸法實際。佛言。無際是名
T0223_.08.0371c18: 實際。菩薩學是際。知一切諸法略廣相。
T0223_.08.0371c19: 須菩提。若菩薩摩訶薩知諸法法性。是菩薩
T0223_.08.0371c20: 能知一切法略廣相。世尊。何等是諸法法性。
T0223_.08.0371c21: 佛言。色性是名法性。是性無分無非分。須
T0223_.08.0371c22: 菩提。菩薩摩訶薩知法性故。知一切法略
T0223_.08.0371c23: 廣相。須菩提白佛言。世尊。復云何應知
T0223_.08.0371c24: 一切法略廣相。佛言。若菩薩摩訶薩知一
T0223_.08.0371c25: 切法不合不散。須菩提言。世尊。何等法
T0223_.08.0371c26: 不合不散。佛言。色不合不散。受想行識
T0223_.08.0371c27: 不合不散。乃至一切種智不合不散。有
T0223_.08.0371c28: 爲性無爲性不合不散。何以故。是諸法自
T0223_.08.0371c29: 性無。云何有合散。若法自性無是爲非
T0223_.08.0372a01: 法。法與非法不合不散。如是應當知一
T0223_.08.0372a02: 切法略廣相。須菩提言。世尊。是名菩薩摩
T0223_.08.0372a03: 訶薩略攝般若波羅蜜。世尊是略攝般若波
T0223_.08.0372a04: 羅蜜中。初發意菩薩摩訶薩應學。乃至十
T0223_.08.0372a05: 地菩薩摩訶薩亦應學。是菩薩摩訶薩學是
T0223_.08.0372a06: 略攝般若波羅蜜。則知一切法略廣相世尊。
T0223_.08.0372a07: 是門利根菩薩摩訶薩所入。佛言。鈍根菩
T0223_.08.0372a08: 薩亦可入是門。中根菩薩散心菩薩亦可
T0223_.08.0372a09: 入是門。是門無礙。若菩薩摩訶薩一心學
T0223_.08.0372a10: 者皆入是門。懈怠少精進妄憶念亂心者
T0223_.08.0372a11: 所不能入。精進不懈怠正憶念攝心者能
T0223_.08.0372a12: 入。欲住阿惟越致地。欲逮一切種智者
T0223_.08.0372a13: 能入。是菩薩摩訶薩如般若波羅蜜所説
T0223_.08.0372a14: 當學。如禪波羅蜜所説當學乃至如檀波
T0223_.08.0372a15: 羅蜜所説當學。是菩薩摩訶薩當得一切
T0223_.08.0372a16: 智。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。所有魔事
T0223_.08.0372a17: 欲起。即滅。以是故。菩薩摩訶薩欲得方便
T0223_.08.0372a18: 力當行般若波羅蜜。若菩薩摩訶薩如是
T0223_.08.0372a19: 行如是習如是修般若波羅蜜。是時無量阿
T0223_.08.0372a20: 僧祇國土中現在諸佛。念是行般若波羅蜜
T0223_.08.0372a21: 菩薩。何以故。是般若波羅蜜中生過去未來
T0223_.08.0372a22: 現在諸佛故。以是故。菩薩摩訶薩應如是
T0223_.08.0372a23: 思惟。過去未來現在諸佛所得法我亦當得
T0223_.08.0372a24: 如是須菩提。菩薩摩訶薩應習般若波羅
T0223_.08.0372a25: 蜜。若如是習般若波羅蜜疾得阿耨多羅
T0223_.08.0372a26: 三藐三菩提。以是故。菩薩摩訶薩常應不
T0223_.08.0372a27: 遠離薩婆若念。若菩薩摩訶薩如是行般若
T0223_.08.0372a28: 波羅蜜。乃至彈指頃是菩薩福徳甚多。若有
T0223_.08.0372a29: 人教三千大千國土中衆生。自恣布施。教
T0223_.08.0372b01: 令持戒禪定智慧。教令得解脱。得解脱
T0223_.08.0372b02: 知見。教令得須陀洹果乃至阿羅漢果辟支
T0223_.08.0372b03: 佛道。不如是菩薩修般若波羅蜜乃至彈
T0223_.08.0372b04: 指頃。何以故。是般若波羅蜜中。生布施持戒
T0223_.08.0372b05: 禪定智慧須陀洹果乃至辟支佛道。十方現
T0223_.08.0372b06: 在諸佛亦從般若波羅蜜中生。過去未來諸
T0223_.08.0372b07: 佛亦從般若波羅蜜中生故。復次須菩提。菩
T0223_.08.0372b08: 薩摩訶薩應薩婆若念行般若波羅蜜若須
T0223_.08.0372b09: 臾時若半日若一日若一月若百日。若一歳
T0223_.08.0372b10: 若百歳若一劫若百劫。乃至無量無邊阿僧
T0223_.08.0372b11: 祇劫。是菩薩修是般若波羅蜜福徳甚多。
T0223_.08.0372b12: 勝於教十方恒河沙等世界中衆生。布施持
T0223_.08.0372b13: 戒禪定智慧解脱解脱知見。教令得須陀洹
T0223_.08.0372b14: 果乃至辟支佛道。何以故。諸佛從般若波羅
T0223_.08.0372b15: 蜜中生。説是布施持戒禪定智慧解脱解脱
T0223_.08.0372b16: 知見。須陀洹果乃至辟支佛道。若有菩薩摩
T0223_.08.0372b17: 訶薩如般若波羅蜜所説住。當知是菩薩
T0223_.08.0372b18: 摩訶薩是阿惟越致。爲諸佛所念。如是方
T0223_.08.0372b19: 便力成就。當知是菩薩親近供養無量千萬
T0223_.08.0372b20: 億諸佛種善根。與善知識相隨久行六波
T0223_.08.0372b21: 羅蜜。久修十八空四念處乃至八聖道分佛
T0223_.08.0372b22: 十力乃至一切種智。當知是菩薩住法王子
T0223_.08.0372b23: 地滿足諸願。常不離諸佛不離諸善根。
T0223_.08.0372b24: 從一佛國至一佛國。當知是菩薩辯才無
T0223_.08.0372b25: 盡具足得陀羅尼。身色具足受記具足故
T0223_.08.0372b26: 爲衆生受身。當知是菩薩善知字門善知
T0223_.08.0372b27: 非字門。善於言善於不言。善於一言善於
T0223_.08.0372b28: 二言善於多言。善知女語善知男語。善
T0223_.08.0372b29: 知色乃至識。善知世間性。善知涅槃性。善
T0223_.08.0372c01: 知法相。善知有爲相善知無爲相。善知有
T0223_.08.0372c02: 法善知無法。善知自性善知他性。善知合
T0223_.08.0372c03: 法善知散法。善知相應法善知不相應法。
T0223_.08.0372c04: 善知相應不相應法。善知如善知不＊如。
T0223_.08.0372c05: 善知法性善知法位。善知縁善知無縁。善
T0223_.08.0372c06: 知陰善知界善知入。善知四諦善知十二
T0223_.08.0372c07: 因縁。善知四禪。善知四無量心。善知無
T0223_.08.0372c08: 色定。善知六波羅蜜。善知四念處。乃至善
T0223_.08.0372c09: 知一切種智。善知有爲性善知無爲性。善
T0223_.08.0372c10: 知有性善知無性。善知色觀善知受想行
T0223_.08.0372c11: 識觀。乃至善知一切種智觀。善知色色相
T0223_.08.0372c12: 空。善知受想行識識相空。乃至善知菩
T0223_.08.0372c13: 提菩提相空。善知捨道善知不捨道。善知
T0223_.08.0372c14: 生善知滅善知住異。善知欲善知瞋善知
T0223_.08.0372c15: 癡。善知不欲善知不瞋善知不癡。善知
T0223_.08.0372c16: 見善知不見。善知邪見善知正見。善知
T0223_.08.0372c17: 一切見。善知名善知色善知名色。善知因
T0223_.08.0372c18: 縁。善知次第縁。善知縁縁。善知増上縁。善
T0223_.08.0372c19: 知行相。善知苦善知集善知滅善知道。善
T0223_.08.0372c20: 知地獄善知餓鬼善知畜生善知人善知
T0223_.08.0372c21: 天。善知地獄趣善知餓鬼趣善知畜生
T0223_.08.0372c22: 趣。善知人趣善知天趣。善知須陀洹善知
T0223_.08.0372c23: 須陀洹果善知須陀洹道。善知斯陀含善
T0223_.08.0372c24: 知斯陀含果善知斯陀含道。善知阿那含
T0223_.08.0372c25: 善知阿那含果善知阿那含道。善知阿羅
T0223_.08.0372c26: 漢善知阿羅漢果善知阿羅漢道。善知辟
T0223_.08.0372c27: 支佛善知辟支佛果善知辟支佛道。善知
T0223_.08.0372c28: 佛善知一切智善知＊一切智道。善知諸
T0223_.08.0372c29: 根善知諸根具足。善知慧善知疾慧。善知
T0223_.08.0373a01: 有力慧。善知利慧。善知出慧。善知達慧。善
T0223_.08.0373a02: 知廣慧。善知深慧。善知大慧。善知無等
T0223_.08.0373a03: 慧。善知實慧。善知過去世善知未來世
T0223_.08.0373a04: 善知現在世。善知方便善知待衆生。善知
T0223_.08.0373a05: 心善知深心。善知義善知語。善知分別三
T0223_.08.0373a06: 乘。須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜生
T0223_.08.0373a07: 般若波羅蜜修般若波羅蜜。得如是等利
T0223_.08.0373a08: 益◎
T0223_.08.0373a09:   ◎摩訶般若波羅蜜經三慧品第七十
T0223_.08.0373a10: 須菩提白佛言。世尊。菩薩摩訶薩云何行般
T0223_.08.0373a11: 若波羅蜜。云何生般若波羅蜜。云何修般若
T0223_.08.0373a12: 波羅蜜。佛言。色寂滅故色空故色虚誑故色
T0223_.08.0373a13: 不堅實故。應行般若波羅蜜。受想行識亦
T0223_.08.0373a14: 如是。如汝所問云何生般若波羅蜜。如
T0223_.08.0373a15: 虚空生故應生般若波羅蜜。如汝問云何
T0223_.08.0373a16: 修般若波羅蜜。修諸法破壞故應修般若
T0223_.08.0373a17: 波羅蜜。須菩提言。世尊。行般若波羅蜜生
T0223_.08.0373a18: 般若波羅蜜。修般若波羅蜜應幾時。佛言。
T0223_.08.0373a19: 從初發意乃至坐道場。應行應生應修
T0223_.08.0373a20: 般若波羅蜜。須菩提白佛言。世尊。次第心
T0223_.08.0373a21: 應行般若波羅蜜。佛言。常不捨薩婆若心
T0223_.08.0373a22: 不令餘念得入爲行般若波羅蜜爲生般
T0223_.08.0373a23: 若波羅蜜爲修般若波羅蜜。若心心數法
T0223_.08.0373a24: 不行故。爲行般若波羅蜜爲生般若波羅
T0223_.08.0373a25: 蜜爲修般若波羅蜜。須菩提白佛言。世尊。
T0223_.08.0373a26: 菩薩摩訶薩修般若波羅蜜。當得薩婆若
T0223_.08.0373a27: 不。佛言不。世尊。不修般若波羅蜜。得薩婆
T0223_.08.0373a28: 若不。佛言不。世尊。修不修得薩婆若不。佛
T0223_.08.0373a29: 言不。世尊。非修非不修得薩婆若不。佛言
T0223_.08.0373b01: 不。世尊。若不爾云何當得薩婆若。佛言。菩
T0223_.08.0373b02: 薩摩訶薩得薩婆若如如相。世尊。云何如
T0223_.08.0373b03: 如相。如實際。云何如實際。如法性。云何如
T0223_.08.0373b04: 法性。如我性衆生性壽命性。世尊。云何我性
T0223_.08.0373b05: 衆生性壽命性。佛告須菩提。於汝意云何。
T0223_.08.0373b06: 我衆生壽命法可得不。須菩提言。不可得。
T0223_.08.0373b07: 佛言。若我衆生壽命不可得。云何當説有
T0223_.08.0373b08: 我性衆生性壽命性。若般若波羅蜜中不説
T0223_.08.0373b09: 有一切法當得一切種智。須菩提言。世尊。
T0223_.08.0373b10: 但般若波羅蜜是不可説。禪那波羅蜜乃至
T0223_.08.0373b11: 檀那波羅蜜亦不可説。佛告須菩提。般若
T0223_.08.0373b12: 波羅蜜不可説。檀那波羅蜜乃至一切法。若
T0223_.08.0373b13: 有爲若無爲。若聲聞法若辟支佛法。若菩薩
T0223_.08.0373b14: 法若佛法亦不可説。世尊。若一切法不可
T0223_.08.0373b15: 説。云何説是地獄是畜生是餓鬼。是人是
T0223_.08.0373b16: 天。是須陀洹是斯陀含阿那含阿羅漢。辟支
T0223_.08.0373b17: 佛是諸佛。佛告須菩提。於汝意云何。是衆
T0223_.08.0373b18: 生名字實可得不。須菩提言。世尊。不可
T0223_.08.0373b19: 得。佛言。若衆生不可得。云何當説有地獄
T0223_.08.0373b20: 餓鬼畜生人天。須陀洹乃至佛。如是須菩提。
T0223_.08.0373b21: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。應當學一
T0223_.08.0373b22: 切法不可説。須菩提言。世尊。菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0373b23: 般若波羅蜜時。應學色。應學受想行識。
T0223_.08.0373b24: 乃至應學一切種智。佛告須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0373b25: 訶薩學般若波羅蜜時應學色不増不減。
T0223_.08.0373b26: 乃至應學一切種智不増不減。須菩提言。世
T0223_.08.0373b27: 尊。云何色不増不減學。乃至一切種智不増
T0223_.08.0373b28: 不減學。佛言。不生不滅故學。世尊。云何名
T0223_.08.0373b29: 不生不滅學。佛言。不起不作諸行業若有
T0223_.08.0373c01: 若無故。世尊。云何名不起不作諸行業若有
T0223_.08.0373c02: 若無。佛言。觀諸法自相空故。世尊。云何應
T0223_.08.0373c03: 觀諸法自相空。佛言。應觀色色相空。應
T0223_.08.0373c04: 觀受想行識識相空。應觀眼眼相空乃至
T0223_.08.0373c05: 意色乃至法眼識界乃至意識界意識界相
T0223_.08.0373c06: 空。應觀内空内空相空。乃至應觀自相
T0223_.08.0373c07: 空自相空相空。應觀四禪四禪相空。乃
T0223_.08.0373c08: 至滅受想定滅受想定相空。應觀四念處
T0223_.08.0373c09: 四念處相空。乃至阿耨多羅三藐三菩提阿
T0223_.08.0373c10: 耨多羅三藐三菩提相空。如是須菩提。菩
T0223_.08.0373c11: 薩行般若波羅蜜時。應行諸法自相空。
T0223_.08.0373c12: 世尊。若色色相空。乃至阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0373c13: 提阿耨多羅三藐三菩提相空。云何菩薩摩
T0223_.08.0373c14: 訶薩應行般若波羅蜜。佛言。不行是名
T0223_.08.0373c15: 行般若波羅蜜。世尊。云何不行是行般若
T0223_.08.0373c16: 波羅蜜。佛言。般若波羅蜜不可得故。菩薩
T0223_.08.0373c17: 不可得。行亦不可得。行者行法行處亦不
T0223_.08.0373c18: 可得故。是名菩薩摩訶薩行不行般若波羅
T0223_.08.0373c19: 蜜。一切諸戲論不可得故。世尊。若不行是
T0223_.08.0373c20: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。初發意菩薩云
T0223_.08.0373c21: 何行般若波羅蜜。須菩提。菩薩從初發意
T0223_.08.0373c22: 以來應學空無所得法。是菩薩用無所得
T0223_.08.0373c23: 法故布施持戒忍辱精進禪定。用無所得
T0223_.08.0373c24: 法故修智慧乃至一切種智亦如是。須菩
T0223_.08.0373c25: 提白佛言。世尊。云何名有所得。云何名無
T0223_.08.0373c26: 所得。佛告須菩提。諸有二者是有所得。
T0223_.08.0373c27: 無有二者是無所得。世尊。何等是二有所
T0223_.08.0373c28: 得。何等是不二無所得。佛言。眼色爲二
T0223_.08.0373c29: 乃至意法爲二。乃至阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0374a01: 佛爲二。是名爲二。世尊。從有所得中無所
T0223_.08.0374a02: 得。從無所得中無所得。佛言。不從有所
T0223_.08.0374a03: 得中無所得。不從無所得中無所得。須菩
T0223_.08.0374a04: 提。有所得無所得平等。是名無所得。如是
T0223_.08.0374a05: 須菩提。菩薩摩訶薩於有所得無所得平等
T0223_.08.0374a06: 法中應學。須菩提。菩薩摩訶薩如是學般
T0223_.08.0374a07: 若波羅蜜。是名無所得者無有過失。須菩提
T0223_.08.0374a08: 白佛言。世尊。若菩薩行般若波羅蜜。不行
T0223_.08.0374a09: 有所得。不行無所得。云何從一地至一
T0223_.08.0374a10: 地得一切種智。佛告須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0374a11: 行般若波羅蜜時。不住有所得中從一地
T0223_.08.0374a12: 至一地。何以故。有所得中住。不能從一
T0223_.08.0374a13: 地至一地。何以故。須菩提。無所得是般若
T0223_.08.0374a14: 波羅蜜相。無所得是阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0374a15: 相。無所得亦是行般若波羅蜜者相。須菩
T0223_.08.0374a16: 提。菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜。須
T0223_.08.0374a17: 菩提白佛言。世尊。若般若波羅蜜不可得。阿
T0223_.08.0374a18: 耨多羅三藐三菩提亦不可得。行般若波羅
T0223_.08.0374a19: 蜜者亦不可得。云何菩薩摩訶薩分別諸法
T0223_.08.0374a20: 相是色是受想行識。乃至是阿耨多羅三藐
T0223_.08.0374a21: 三菩提。佛告須菩提。菩薩摩訶薩行般若波
T0223_.08.0374a22: 羅蜜時。不得色不得受想行識。乃至不
T0223_.08.0374a23: 得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。若菩薩摩訶
T0223_.08.0374a24: 薩行般若波羅蜜。色不可得乃至阿耨多羅
T0223_.08.0374a25: 三藐三菩提不可得。云何具足檀那波羅蜜
T0223_.08.0374a26: 乃至具足般若波羅蜜入菩薩法位中。入已
T0223_.08.0374a27: 淨佛國土成就衆生得一切種智。得一切
T0223_.08.0374a28: 種智已轉法輪。作佛事度衆生生死。佛告
T0223_.08.0374a29: 須菩提。菩薩摩訶薩不爲色故行般若波羅
T0223_.08.0374b01: 蜜。乃至不爲阿耨多羅三藐三菩提故行
T0223_.08.0374b02: 般若波羅蜜。須菩提白佛言。世尊。菩薩爲
T0223_.08.0374b03: 何事故行般若波羅蜜。佛言。無所爲故行
T0223_.08.0374b04: 般若波羅蜜。何以故。一切諸法無所爲無
T0223_.08.0374b05: 所作。般若波羅蜜亦無所爲無所作。阿耨
T0223_.08.0374b06: 多羅三藐三菩提亦無所爲無所作。菩薩亦
T0223_.08.0374b07: 無所爲無所作。如是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0374b08: 應行般若波羅蜜無所爲無所作。須菩提白
T0223_.08.0374b09: 佛言。世尊。若諸法無所爲無所作。不應分
T0223_.08.0374b10: 別有三乘聲聞辟支佛佛乘。佛告須菩提。諸
T0223_.08.0374b11: 法無所爲無所作中無有分別。有所爲有
T0223_.08.0374b12: 所作中有分別。何以故。凡夫愚人不聞聖
T0223_.08.0374b13: 法著五受陰。所謂色受想行識。著檀那波
T0223_.08.0374b14: 羅蜜乃至著阿耨多羅三藐三菩提。是人念
T0223_.08.0374b15: 有是色得是色。乃至念有是阿耨多羅三
T0223_.08.0374b16: 藐三菩提。得是阿耨多羅三藐三菩提。是菩
T0223_.08.0374b17: 薩作是念。我當得阿耨多羅三藐三菩提。
T0223_.08.0374b18: 我當度衆生生死。須菩提。我以五眼觀。尚
T0223_.08.0374b19: 不得色乃至阿耨多羅三藐三菩提。何況
T0223_.08.0374b20: 是狂愚人無目而欲得阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0374b21: 提度脱衆生生死。須菩提白佛言。世尊。若
T0223_.08.0374b22: 佛以五眼觀。不見衆生生死中可度者。今
T0223_.08.0374b23: 世尊云何得阿耨多羅三藐三菩提。分別衆
T0223_.08.0374b24: 生有三聚正定邪定不定。須菩提。我得阿耨
T0223_.08.0374b25: 多羅三藐三菩提。初不得衆生三聚若正定
T0223_.08.0374b26: 若邪定若不定。須菩提。以衆生無法有法想。
T0223_.08.0374b27: 我以除其妄著世俗法故。説有得非第
T0223_.08.0374b28: 一義。世尊。非住第一義。得阿耨多羅三藐
T0223_.08.0374b29: 三菩提耶。佛言不也。世尊。住顛倒得阿耨
T0223_.08.0374c01: 多羅三藐三菩提耶。佛言不也。世尊。若不
T0223_.08.0374c02: 住第一義中得。亦不住顛倒中得。將無
T0223_.08.0374c03: 世尊不得阿耨多羅三藐三菩提耶。佛言不
T0223_.08.0374c04: 也。我實得阿耨多羅三藐三菩提。無所住
T0223_.08.0374c05: 若有爲相。若無爲相。須菩提。譬如佛所化
T0223_.08.0374c06: 人。不住有爲相不住無爲相。化人亦有來
T0223_.08.0374c07: 有去亦坐亦立。須菩提。是化人若行檀那
T0223_.08.0374c08: 波羅蜜。行尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
T0223_.08.0374c09: 波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。行四禪四
T0223_.08.0374c10: 無量心四無色定五神通。行四念處乃至行
T0223_.08.0374c11: 八聖道分。入空三昧無相三昧無作三昧。行
T0223_.08.0374c12: 内空乃至無法有法空。行八背捨九次第定
T0223_.08.0374c13: 佛十力四無所畏四無礙智大慈大悲。得阿
T0223_.08.0374c14: 耨多羅三藐三菩提轉法輪。是化人化作無
T0223_.08.0374c15: 量衆生有三聚。須菩提。於汝意云何。是化
T0223_.08.0374c16: 人有行檀那波羅蜜。乃至有三聚衆生不。
T0223_.08.0374c17: 須菩提言不也。須菩提。佛亦如是。知諸法
T0223_.08.0374c18: 如化如化人度化衆生。無有實衆生可度。
T0223_.08.0374c19: 如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。
T0223_.08.0374c20: 如佛所化人行。須菩提白佛言。世尊。若一
T0223_.08.0374c21: 切法如化。佛與化人有何等差別。佛告須
T0223_.08.0374c22: 菩提。佛與化人無有差別。何以故。佛能有
T0223_.08.0374c23: 所作。化人亦能有所作。世尊。若無佛化獨
T0223_.08.0374c24: 能有所作不。佛言。能有所作。須菩提言。世
T0223_.08.0374c25: 尊。云何無佛＊化能有所作。須菩提。譬如過
T0223_.08.0374c26: 去有佛名須扇多。爲欲度菩薩故化作
T0223_.08.0374c27: 佛而自滅度。是化佛住半劫作佛事。授
T0223_.08.0374c28: 應菩薩行者記已滅度。一切世間衆生謂
T0223_.08.0374c29: 佛實滅度。須菩提。化人實無生無滅。如是
T0223_.08.0375a01: 須菩提。菩薩行般若波羅蜜。當信知諸法
T0223_.08.0375a02: 如化。世尊。若佛佛所化人無差別者。云何
T0223_.08.0375a03: 令布施清淨。如人供養佛是衆生乃至無
T0223_.08.0375a04: 餘涅槃福徳不盡。若供養化佛。是人乃至無
T0223_.08.0375a05: 餘涅槃福徳。亦應不盡耶。佛語須菩提。佛
T0223_.08.0375a06: 以諸法實相故。與一切衆生天及人作福
T0223_.08.0375a07: 田。化佛亦以諸法實相故。與一切衆生天
T0223_.08.0375a08: 及人作福田。佛告須菩提。置是化佛及於
T0223_.08.0375a09: 化佛所種福徳。若有善男子善女人但以
T0223_.08.0375a10: 敬心念佛。是善根因縁乃至畢苦其福不
T0223_.08.0375a11: 盡。須菩提。置是敬心念佛。若有善男子善
T0223_.08.0375a12: 女人但以一華散虚空中念佛。乃至畢
T0223_.08.0375a13: 苦其福不盡。須菩提。置是敬心念佛散華念
T0223_.08.0375a14: 佛。若有人一稱南無佛。乃至畢苦其福不
T0223_.08.0375a15: 盡。如是須菩提。佛福田中種其福無量。
T0223_.08.0375a16: 以是故。須菩提。當知佛與化佛無有差
T0223_.08.0375a17: 別。諸法相無異故。須菩提。菩薩摩訶薩應
T0223_.08.0375a18: 如是行般若波羅蜜入諸法實相中。是諸
T0223_.08.0375a19: 法實相不應壞。所謂般若波羅蜜相乃至阿
T0223_.08.0375a20: 耨多羅三藐三菩提相。須菩提白佛言。世
T0223_.08.0375a21: 尊。若諸法實相不應壞。佛何以壞諸法相。
T0223_.08.0375a22: 言是色是受想行識。是内法是外法。是善法
T0223_.08.0375a23: 是不善法。是有漏是無漏。是世間是出世間。
T0223_.08.0375a24: 是有諍法是無諍法。是有爲法是無爲法等。
T0223_.08.0375a25: 世尊。將無壞諸法相。佛告須菩提。不也以
T0223_.08.0375a26: 名字相故示諸法。欲令衆生解佛不壞諸
T0223_.08.0375a27: 法法相。須菩提白佛言。世尊。若以名字相
T0223_.08.0375a28: 故。説諸法令衆生解。世尊。若一切法無名
T0223_.08.0375a29: 無相。云何以名相示衆生欲令解。佛告
T0223_.08.0375b01: 須菩提。隨世俗法有名相實無著處。須菩
T0223_.08.0375b02: 提。如凡人聞説苦著名隨相。須菩提。諸佛
T0223_.08.0375b03: 及弟子不著名不隨相。須菩提。若名著名
T0223_.08.0375b04: 相著相。空亦應著空。無相亦應著無相。無
T0223_.08.0375b05: 作亦應著無作。實際亦應著實際法性亦
T0223_.08.0375b06: 應著法性。無爲性亦應著無爲性。須菩提。
T0223_.08.0375b07: 是一切法但有名相。是法不住名相中。如
T0223_.08.0375b08: 是須菩提。菩薩摩訶薩但名相中住。應行般
T0223_.08.0375b09: 若波羅蜜。是名相中亦不應著。世尊。若一
T0223_.08.0375b10: 切有爲法但名相者。菩薩摩訶薩爲誰故發
T0223_.08.0375b11: 阿耨多羅三藐三菩提心受種種勤苦。菩薩
T0223_.08.0375b12: 行道時布施持戒行忍辱勤精進入禪定
T0223_.08.0375b13: 修智慧。行四禪四無量心。四無色定四念
T0223_.08.0375b14: 處。乃至八聖道分。行空行無相行無作。行
T0223_.08.0375b15: 佛十力乃至具足大慈悲。佛言如須菩提
T0223_.08.0375b16: 所説。若一切有爲法但有名相者。菩薩摩訶
T0223_.08.0375b17: 薩爲誰故行菩薩道。須菩提。若有爲法但
T0223_.08.0375b18: 有名相。等是名相名相亦空。以是故。菩薩
T0223_.08.0375b19: 摩訶薩行菩薩道得一切種智。得一切種
T0223_.08.0375b20: 智已轉法輪轉法輪已以三乘法度脱衆
T0223_.08.0375b21: 生。是名相亦無生無滅無住異。爾時須菩
T0223_.08.0375b22: 提白佛言。世尊。世尊説一切種智。佛告須
T0223_.08.0375b23: 菩提。我説一切種智。須菩提言。佛説一切
T0223_.08.0375b24: 智説道種智説一切種智。是三種智有何
T0223_.08.0375b25: 差別。佛告須菩提。薩婆若是一切聲聞辟支
T0223_.08.0375b26: 佛智。道種智是菩薩摩訶薩智。一切種智是
T0223_.08.0375b27: 諸佛智。須菩提白佛言。世尊。何因縁故。薩
T0223_.08.0375b28: 婆若是聲聞辟支佛智。佛告須菩提。一切名
T0223_.08.0375b29: 所謂内外法。是聲聞辟支佛能知。不能用
T0223_.08.0375c01: 一切道一切種智。須菩提言。世尊。何因縁
T0223_.08.0375c02: 故道種智是諸菩薩摩訶薩智。佛告須菩提。
T0223_.08.0375c03: 一切道菩薩摩訶薩應知。若聲聞道辟支佛
T0223_.08.0375c04: 道。菩薩道應具足知。亦應用是道度衆
T0223_.08.0375c05: 生。亦不作實際證。須菩提白佛言。世尊。
T0223_.08.0375c06: 如佛説菩薩摩訶薩應具足佛道。不應
T0223_.08.0375c07: 以是道實際作證耶。佛告須菩提。是菩薩
T0223_.08.0375c08: 未淨。佛土未成就衆生。是時不應實際
T0223_.08.0375c09: 作證。須菩提白佛言。世尊。菩薩住道中應
T0223_.08.0375c10: 實際作證。佛言不也。世尊。住非道中實
T0223_.08.0375c11: 際作證。佛言不也。世尊。住道非道實際作
T0223_.08.0375c12: 證。佛言不也。世尊。住非道亦非非道實際
T0223_.08.0375c13: 作證。佛言不也。世尊。菩薩摩訶薩住何處
T0223_.08.0375c14: 應實際作證。佛告須菩提。於汝意云何。汝
T0223_.08.0375c15: 住道中不受諸法故。漏盡得解脱不。須
T0223_.08.0375c16: 菩提言。不也世尊。汝住非道＊漏盡得解脱
T0223_.08.0375c17: 不。不也世尊。汝住道非道＊漏盡得解脱
T0223_.08.0375c18: 不。不也世尊。汝住非道亦非非道＊漏盡得
T0223_.08.0375c19: 解脱不。不也世尊。我無所住不受諸法
T0223_.08.0375c20: 漏盡心得解脱。佛告須菩提。菩薩摩訶薩亦
T0223_.08.0375c21: 如是。無所住應實際作證。須菩提言。世尊。
T0223_.08.0375c22: 云何爲一切種智相。佛言。一相故名一切種
T0223_.08.0375c23: 智。所謂一切法寂滅相。復次諸法行類相貌。
T0223_.08.0375c24: 名字顯示説佛如實知。以是故名一切種
T0223_.08.0375c25: 智。須菩提白佛言。世尊。一切智道種智一切
T0223_.08.0375c26: 種智。是三智結斷有差別有盡有餘不。佛
T0223_.08.0375c27: 言。煩惱斷無差別。諸佛煩惱習一切悉斷。聲
T0223_.08.0375c28: 聞辟支佛煩惱習不悉斷。世尊。是諸人不
T0223_.08.0375c29: 得無爲法。得斷煩惱耶。佛言不也。世尊。
T0223_.08.0376a01: 無爲法中可得差別不。佛言不也。世尊。若
T0223_.08.0376a02: 無爲法中不可得差別。何以故。説是人煩
T0223_.08.0376a03: 惱習斷是人煩惱習不斷。佛告須菩提。習
T0223_.08.0376a04: 非煩惱。是聲聞辟支佛身口。有似婬欲瞋
T0223_.08.0376a05: 恚愚癡相。凡夫愚人爲之得罪。是三毒習
T0223_.08.0376a06: 諸佛無有。須菩提白佛言。世尊。若道無法。
T0223_.08.0376a07: 涅槃亦無法。何以故。分別説是須陀洹是斯
T0223_.08.0376a08: 陀含是阿那含是阿羅漢是辟支佛是菩薩是
T0223_.08.0376a09: 佛。佛告須菩提。是皆以無爲法而有分別
T0223_.08.0376a10: 是須陀洹是斯陀含是阿那含是阿羅漢是辟
T0223_.08.0376a11: 支佛是菩薩是佛。世尊。實以無爲法故分
T0223_.08.0376a12: 別有須陀洹乃至佛。佛告須菩提。世間言説
T0223_.08.0376a13: 故有差別非第一義。第一義中無有分別
T0223_.08.0376a14: 説。何以故。第一義中無言説道斷結故説
T0223_.08.0376a15: 後際。須菩提言。世尊。諸法自相空中前際不
T0223_.08.0376a16: 可得。何況説有後際。佛告須菩提。如是如
T0223_.08.0376a17: 是。諸法自相空中無有前際。何況有後際
T0223_.08.0376a18: 無有是處。須菩提。以衆生不知諸法自相
T0223_.08.0376a19: 空故。爲説是前際是後際。諸法自相空中前
T0223_.08.0376a20: 際後際不可得。如是須菩提。菩薩摩訶薩應
T0223_.08.0376a21: 以自相空法行般若波羅蜜。須菩提。若菩
T0223_.08.0376a22: 薩行自相空法。則無所著若内法若外法。
T0223_.08.0376a23: 若有爲法若無爲＊法。若聲聞法若辟支
T0223_.08.0376a24: 佛法若佛法。須菩提白佛言。常説般若波羅
T0223_.08.0376a25: 蜜般若波羅蜜以何義故名般若波羅蜜。
T0223_.08.0376a26: 佛言。得第一義度一切法到彼岸。以是
T0223_.08.0376a27: 義故名般若波羅蜜。復次須菩提。諸佛菩
T0223_.08.0376a28: 薩辟支佛阿羅漢。用是般若波羅蜜得度
T0223_.08.0376a29: 彼岸。以是義故名般若波羅蜜。復次須菩
T0223_.08.0376b01: 提。分別籌量破壞一切法乃至微塵。是中不
T0223_.08.0376b02: 得堅實。以是義故名般若波羅蜜復次須
T0223_.08.0376b03: 菩提。諸法如法性實際。皆入般若波羅蜜中。
T0223_.08.0376b04: 以是義故名般若波羅蜜。復次須菩提。是
T0223_.08.0376b05: 般若波羅蜜無有法若合若散。若有色若無
T0223_.08.0376b06: 色。若可見若不可見。若有對若無對。若有漏
T0223_.08.0376b07: 若無漏。若有爲若無爲。何以故。是般若波羅
T0223_.08.0376b08: 蜜無色無形無對一相。所謂無相。復次須
T0223_.08.0376b09: 菩提。是般若波羅蜜。能生一切法一切樂説
T0223_.08.0376b10: 辯一切照明。須菩提。是般若波羅蜜。魔若
T0223_.08.0376b11: 魔天求聲聞辟支佛人。及餘異道梵志怨
T0223_.08.0376b12: 讎惡人。不能壞菩薩行般若波羅蜜。何以
T0223_.08.0376b13: 故。是人輩般若波羅蜜中皆不可得故。須菩
T0223_.08.0376b14: 提。是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜
T0223_.08.0376b15: 義。復次須菩提。菩薩摩訶薩欲行深般若波
T0223_.08.0376b16: 羅蜜義。應行無常義苦義空義無我義。亦
T0223_.08.0376b17: 應行苦智義集智義滅智義道智義。法智義
T0223_.08.0376b18: 比智義。世智義他心智義。盡智義無生智義
T0223_.08.0376b19: 如實智義。如是須菩提。菩薩摩訶薩爲般若
T0223_.08.0376b20: 波羅蜜義故。應行般若波羅蜜。須菩提白
T0223_.08.0376b21: 佛言。世尊。是深般若波羅蜜中。義與非義
T0223_.08.0376b22: 皆不可得。云何菩薩爲深般若波羅蜜義故。
T0223_.08.0376b23: 應行般若波羅蜜。佛告須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0376b24: 薩爲深般若波羅蜜義故應如是念。貪欲
T0223_.08.0376b25: 非義如是義不應行。瞋恚愚癡非義如是
T0223_.08.0376b26: 義不應行。一切邪見無義如是義不應
T0223_.08.0376b27: 行。何以故。三毒如相無有義無有非義。一
T0223_.08.0376b28: 切邪見如相無有義無有非義。復次須菩
T0223_.08.0376b29: 提。菩薩摩訶薩應作是念。色非義非非義。
T0223_.08.0376c01: 乃至識非義非非義。檀那波羅蜜乃至阿耨
T0223_.08.0376c02: 多羅三藐三菩提非義非非義。何以故。須菩
T0223_.08.0376c03: 提。佛得阿耨多羅三藐三菩提時。無有法
T0223_.08.0376c04: 可得若義若非義。須菩提。有佛無佛諸法
T0223_.08.0376c05: 法相常住。無有義無有非義如是須菩提
T0223_.08.0376c06: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。應離義及非
T0223_.08.0376c07: 義。須菩提白佛言。世尊。何以故。般若波羅
T0223_.08.0376c08: 蜜非義非非義。佛告須菩提。一切有爲法
T0223_.08.0376c09: 無作相。以是故般若波羅蜜非義非非義。
T0223_.08.0376c10: 世尊。一切賢聖若佛若佛弟子。皆以無爲
T0223_.08.0376c11: 爲義。云何佛言般若波羅蜜無有義非義。
T0223_.08.0376c12: 佛言。雖一切賢聖若佛若佛弟子皆以無
T0223_.08.0376c13: 爲爲義。亦不以増亦不以損。須菩提。譬
T0223_.08.0376c14: 如虚空如不能益衆生不能損衆生。如
T0223_.08.0376c15: 是須菩提。菩薩摩訶薩般若波羅蜜無有増
T0223_.08.0376c16: 無有損。世尊菩薩摩訶薩不學無爲般若
T0223_.08.0376c17: 波羅蜜得一切種智耶。佛言。如是如是。須
T0223_.08.0376c18: 菩提。菩薩摩訶薩學是無爲般若波羅蜜當
T0223_.08.0376c19: 得一切種智。不以二法故。世尊。不二法能
T0223_.08.0376c20: 得不二法耶。佛言不也。須菩提言。二法能
T0223_.08.0376c21: 得不二法耶。佛言不也。須菩提言世尊。
T0223_.08.0376c22: 菩薩摩訶薩若不以二法不以不二法。云
T0223_.08.0376c23: 何當得一切種智。須菩提。無所得即是得
T0223_.08.0376c24: 以是得無所得
T0223_.08.0376c25: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十一
T0223_.08.0376c26:
T0223_.08.0376c27:
T0223_.08.0376c28:
T0223_.08.0376c29:
T0223_.08.0377a01:
T0223_.08.0377a02:
T0223_.08.0377a03: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十二
T0223_.08.0377a04: 　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0377a05:   道樹品第七十一丹種
樹品
T0223_.08.0377a06: 須菩提白佛言。世尊。是般若波羅蜜甚深。世
T0223_.08.0377a07: 尊。諸菩薩摩訶薩不得衆生。而爲衆生求
T0223_.08.0377a08: 阿耨多羅三藐三菩提。是爲甚難。世尊。譬
T0223_.08.0377a09: 如人欲於虚空中種樹。是爲甚難。世尊。
T0223_.08.0377a10: 菩薩摩訶薩亦如是。爲衆生故求阿耨多
T0223_.08.0377a11: 羅三藐三菩提。衆生亦不可得。佛告須菩
T0223_.08.0377a12: 提。如是如是。諸菩薩摩訶薩所爲甚難。爲
T0223_.08.0377a13: 衆生故求阿耨多羅三藐三菩提。度著吾
T0223_.08.0377a14: 我顛倒衆生。須菩提。譬如人種樹。不識樹
T0223_.08.0377a15: 根莖枝葉華果而愛護漑灌。漸漸長大華葉
T0223_.08.0377a16: 果實成就皆得用之。如是須菩提。諸菩薩
T0223_.08.0377a17: 摩訶薩爲衆生故求阿耨多羅三藐三菩提。
T0223_.08.0377a18: 漸漸行六波羅蜜得一切種智成佛樹。
T0223_.08.0377a19: 以葉華果實益衆生。須菩提。何等爲葉
T0223_.08.0377a20: 益衆生。因菩薩摩訶薩得離三惡道。是爲
T0223_.08.0377a21: 葉益衆生。何等爲華益衆生。因菩薩得
T0223_.08.0377a22: 生刹利大姓婆羅門大姓。居士大家。四天王
T0223_.08.0377a23: 天處。乃至非有想非無想處。是爲華益衆
T0223_.08.0377a24: 生。何等爲果益衆生。是菩＊薩得一切種智。
T0223_.08.0377a25: 令衆生得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿
T0223_.08.0377a26: 羅漢果辟支佛道佛道。是衆生漸漸以三乘
T0223_.08.0377a27: 法。於無餘涅槃而般涅槃。是爲果益衆生。
T0223_.08.0377a28: 是菩薩摩訶薩不得衆生實法。而度衆生
T0223_.08.0377a29: 令離我顛倒著。作是念。一切諸法中無衆
T0223_.08.0377b01: 生我所。爲衆生求一切種智。是衆生實不
T0223_.08.0377b02: 可得。須菩提白佛言。世尊。當知是菩薩爲
T0223_.08.0377b03: 如佛。所以者何。是菩薩因縁故。斷一切地
T0223_.08.0377b04: 獄種一切畜生種一切餓鬼種。斷一切諸難。
T0223_.08.0377b05: 斷一切貧窮下賤道。斷一切欲界色界無色
T0223_.08.0377b06: 界。佛言。如是如是。須菩提。當知是菩薩摩
T0223_.08.0377b07: 訶薩如佛。須菩提。若菩薩摩訶薩不發心
T0223_.08.0377b08: 求阿耨多羅三藐三菩提。世間則無過去未
T0223_.08.0377b09: 來現在諸佛。世間亦無辟支佛阿羅漢阿那
T0223_.08.0377b10: 含斯陀含須陀洹。三惡趣及三界亦無斷時。
T0223_.08.0377b11: 須菩提。汝所説。是菩薩摩訶薩當知如佛。
T0223_.08.0377b12: 如是如是。須菩提。當知是菩薩實如佛。何
T0223_.08.0377b13: 以故。以如故説如來。以如故説辟支佛阿
T0223_.08.0377b14: 羅漢一切賢聖。以如故説爲色乃至識。以
T0223_.08.0377b15: 如故説一切法乃至有爲性無爲性。是諸如
T0223_.08.0377b16: 如實無異。以是故説名爲如。諸菩薩摩訶
T0223_.08.0377b17: 薩學是如得一切種智得名如來。以是因
T0223_.08.0377b18: 縁故説菩薩摩訶薩當知如佛以如相故
T0223_.08.0377b19: 如是須菩提。菩薩摩訶薩應學如般若波
T0223_.08.0377b20: 羅蜜。菩薩學＊如般若波羅＊蜜則能學一
T0223_.08.0377b21: 切法如。學一切法如則得具足一切法如。
T0223_.08.0377b22: 具足一切法如已。住一切法如得自在。住
T0223_.08.0377b23: 一切法如得自在已。善知一切衆生根。善
T0223_.08.0377b24: 知一切衆生根已。知一切衆生根具足。知
T0223_.08.0377b25: 一切衆生根具足已。亦知一切衆生業因縁。
T0223_.08.0377b26: 知一切衆生業因縁已。得願智具足。得願
T0223_.08.0377b27: 智具足已淨三世慧。淨三世慧已饒益一
T0223_.08.0377b28: 切衆生。饒益一切衆生已淨佛國土。淨佛
T0223_.08.0377b29: 國土已得一切種智。得一切種智已。轉法
T0223_.08.0377c01: 輪。轉法輪已安立衆生於三乘令入無餘
T0223_.08.0377c02: 涅槃。如是須菩提。菩薩摩訶薩欲得一切
T0223_.08.0377c03: 功徳自利利人。應發阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0377c04: 提心。須菩提白佛言。世尊。是諸菩薩摩訶
T0223_.08.0377c05: 薩能如説行深般若波羅蜜。一切世間天及
T0223_.08.0377c06: 人阿修羅應當爲作禮。佛告須菩提。如是
T0223_.08.0377c07: 如是。菩薩摩訶薩能如説行般若波羅
T0223_.08.0377c08: 蜜。一切世間天及人阿修羅應當爲作禮。
T0223_.08.0377c09: 世尊。是初發意菩薩摩訶薩爲衆生故求阿
T0223_.08.0377c10: 耨多羅三藐三菩提。得幾所福徳。佛告須
T0223_.08.0377c11: 菩提。若千世界中衆生皆發聲聞辟支佛
T0223_.08.0377c12: 意。於汝意云何其福多不。須菩提言。甚
T0223_.08.0377c13: 多無量。佛告須菩提。其福不如初發意菩
T0223_.08.0377c14: 薩摩訶薩百倍千倍巨億萬倍。乃至算數譬
T0223_.08.0377c15: 喩所不能及。何以故。發聲聞辟支佛意
T0223_.08.0377c16: 者。皆因菩薩出故。菩薩終不因聲聞辟支
T0223_.08.0377c17: 佛出二千世界三千大千世界中亦如是。
T0223_.08.0377c18: 置是三千大千世界中發意求聲聞辟支
T0223_.08.0377c19: 佛者。若三千大千世界中衆生皆住乾慧地
T0223_.08.0377c20: 其福多不。須菩提言。甚多無量。佛言。不如
T0223_.08.0377c21: 初發意菩薩百倍千倍巨億萬倍。乃至算數
T0223_.08.0377c22: 譬喩所不能及。置是住乾慧地衆生。若
T0223_.08.0377c23: 三千大千世界中衆生。皆住性地八人地見
T0223_.08.0377c24: 地薄地離欲地已辨地辟支佛地。是一切福
T0223_.08.0377c25: 徳欲比初發意菩薩百倍千倍巨億萬倍。乃
T0223_.08.0377c26: 至算數譬喩所。不能及。須菩提。若三千大
T0223_.08.0377c27: 千世界中初發意菩薩。不如入法位菩薩百
T0223_.08.0377c28: 倍千倍巨億萬倍。乃至算數譬喩所不能
T0223_.08.0377c29: 及。若三千大千世界中入法位菩薩。不如
T0223_.08.0378a01: 向佛道菩薩百千萬倍巨億萬倍。乃至算數
T0223_.08.0378a02: 譬喩所不能及。若三千大千世界中向佛
T0223_.08.0378a03: 道菩薩。不如佛功徳百千萬倍巨億萬倍
T0223_.08.0378a04: 乃至算數譬喩所不能及。須菩提白佛言。
T0223_.08.0378a05: 世尊。初發心菩薩摩訶薩當念何等法。佛
T0223_.08.0378a06: 言。應念一切種智。須菩提言。何等是一切
T0223_.08.0378a07: 種智。一切種智何等縁。何等増上。何等行。何
T0223_.08.0378a08: 等相。佛告須菩提。一切種智。無所有無念
T0223_.08.0378a09: 無生無示。如須菩提所問。一切種智何等
T0223_.08.0378a10: 縁。何等増上。何等行。何等相。須菩提。一切
T0223_.08.0378a11: 種智無法縁。念爲増上。寂滅爲行無相爲
T0223_.08.0378a12: 相。須菩提。是名一切種智縁増上行相。須
T0223_.08.0378a13: 菩提白佛言。世尊。但一切種智無法。色受想
T0223_.08.0378a14: 行識亦無法。内外法亦無法。四禪四無量心
T0223_.08.0378a15: 四無色定四念處。四正勤四如意足五根五
T0223_.08.0378a16: 力七覺分八聖道分。空三昧無相三昧無作
T0223_.08.0378a17: 三昧。八背捨九次第定。佛十力四無所畏四
T0223_.08.0378a18: 無礙智十八不共法。大慈大悲大喜大捨。初
T0223_.08.0378a19: 神通第二第三第四第五第六神通。有爲相
T0223_.08.0378a20: 無爲相亦無法。佛告須菩提。色亦無法乃至
T0223_.08.0378a21: 有爲相無爲相亦無法。須菩提言。世尊。何因
T0223_.08.0378a22: 縁故。一切種智無法。色無法乃至有爲無爲
T0223_.08.0378a23: 相亦無法。佛言。一切種智自性無故。若法自
T0223_.08.0378a24: 性無是名無法。色乃至有爲無爲相亦如是
T0223_.08.0378a25: 世尊。何因縁故。諸法自性無。佛言。諸法和合
T0223_.08.0378a26: 因縁生法中無自性。若無自性是名無法。
T0223_.08.0378a27: 以是故。須菩提。菩薩摩訶薩當知一切法
T0223_.08.0378a28: 無性。何以故。一切法性空故。以是故。當知
T0223_.08.0378a29: 一切法無性。須菩提白佛言。世尊。若一切法
T0223_.08.0378b01: 無性。初發意菩薩以何等方便力。能行檀
T0223_.08.0378b02: 那波羅蜜淨佛國土成就衆生。能行尸羅
T0223_.08.0378b03: 波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波
T0223_.08.0378b04: 羅蜜般若波羅蜜。行初禪乃至第四禪。行慈
T0223_.08.0378b05: 心乃至捨心。行空處乃至非有想非無想處。
T0223_.08.0378b06: 内空乃至無法有法空。四念處乃至八聖道
T0223_.08.0378b07: 分。空三昧無相三昧。無作三昧八背捨九次
T0223_.08.0378b08: 第定。佛十力四無所畏。四無礙智十八不共
T0223_.08.0378b09: 法大慈大悲。能行一切種智淨佛國土成
T0223_.08.0378b10: 就衆生。佛告須菩提。菩薩摩訶薩能學諸法
T0223_.08.0378b11: 無性。亦能淨佛國土成就衆生。知國土衆
T0223_.08.0378b12: 生亦無性。即是方便力。須菩提。是菩薩摩訶
T0223_.08.0378b13: 薩行檀那波羅蜜修學佛道。行尸羅波
T0223_.08.0378b14: 羅蜜修學佛道。行羼提波羅蜜毘梨耶波
T0223_.08.0378b15: 羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜修學佛道。
T0223_.08.0378b16: 乃至行一切種智修學佛道。亦知佛道無
T0223_.08.0378b17: 性。是菩薩摩訶薩。行六波羅蜜修學佛道。
T0223_.08.0378b18: 乃至未成就佛十力四無所畏四無礙智。十
T0223_.08.0378b19: 八不共法大慈大悲一切種智。是爲修學佛
T0223_.08.0378b20: 道。能具足是佛道因縁已。以一念相應慧
T0223_.08.0378b21: 得一切種智。爾時一切煩惱習永盡以不生
T0223_.08.0378b22: 故。是時以佛眼觀三千大千世界。無法尚
T0223_.08.0378b23: 不可得何況有法。如是須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0378b24: 薩應行無性般若波羅蜜。須菩提。是名菩
T0223_.08.0378b25: 薩摩訶薩方便力。無法尚不可得何況有法。
T0223_.08.0378b26: 須菩提。是菩薩摩訶薩若布施時。布施無法
T0223_.08.0378b27: 尚不可知何況有法。受者及菩薩心。無法
T0223_.08.0378b28: 尚不可知何況有法。乃至一切種智得者得
T0223_.08.0378b29: 法得處。無法尚不可知何況有法。何以故。
T0223_.08.0378c01: 一切法本性爾。非佛作非聲聞辟支佛作。
T0223_.08.0378c02: 亦非餘人作。一切法無作者故。須菩提白
T0223_.08.0378c03: 佛言。世尊。諸法諸法性離耶。佛言。如是如
T0223_.08.0378c04: 是。諸法諸法性離。世尊。若諸法諸法性離。
T0223_.08.0378c05: 云何離法能知離法若有若無。何以故。無
T0223_.08.0378c06: 法不能知無法。有法不能知有法。無法
T0223_.08.0378c07: 不能知有法。有法不能知無法。世尊。如
T0223_.08.0378c08: 是一切法無所有相。云何菩薩摩訶薩作是
T0223_.08.0378c09: 分別。是法若有若無。佛言。菩薩摩訶薩以世
T0223_.08.0378c10: 諦故。示衆生若有若無。非以第一義。世
T0223_.08.0378c11: 尊。世諦第一義諦有異耶。須菩提。世諦第
T0223_.08.0378c12: 一義諦無異也。何以故。世諦如。即是第一
T0223_.08.0378c13: 義諦如。以衆生不知不見是如故。菩薩
T0223_.08.0378c14: 摩訶薩以世諦示若有若無。復次須菩提。
T0223_.08.0378c15: 衆生於五受陰中有著相故。不知無所
T0223_.08.0378c16: 有爲是衆生故示若有若無。令知清淨無
T0223_.08.0378c17: 所有。如是須菩提菩薩摩訶薩應當作是
T0223_.08.0378c18: 行般若波羅蜜
T0223_.08.0378c19:   摩訶般若波羅蜜經道行品第七十二
T0223_.08.0378c20: 須菩提白佛言。世尊。世尊説菩薩行。何等
T0223_.08.0378c21: 是菩薩行。佛言。菩薩行者。爲阿耨多羅三
T0223_.08.0378c22: 藐三菩提行。是名菩薩行。世尊。云何菩薩摩
T0223_.08.0378c23: 訶薩爲阿耨多羅三藐三菩提行。是名菩
T0223_.08.0378c24: 薩行。佛言。若菩薩摩訶薩行色空。行受想
T0223_.08.0378c25: 行識空。行眼空乃至意。行色空乃至法。行
T0223_.08.0378c26: 眼界空乃至意識界。行檀那波羅蜜尸羅波
T0223_.08.0378c27: 羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜
T0223_.08.0378c28: 般若波羅蜜。行内空行外空。行内外空行
T0223_.08.0378c29: 空空。行大空第一義空有爲空無爲空畢竟
T0223_.08.0379a01: 空無始空散空諸法空性空自相空無法空有
T0223_.08.0379a02: 法空無法有法空。行初禪第二第三第四禪。
T0223_.08.0379a03: 行慈悲喜捨。行無量虚空處無量識處無
T0223_.08.0379a04: 所有處非有想非無想處。行四念處四正勤
T0223_.08.0379a05: 四如意足五根五力七覺分八聖道分。行空
T0223_.08.0379a06: 三昧。行無相三昧。行無作三昧。行八背
T0223_.08.0379a07: 捨九次第定。行佛十力。行四無所畏。行四
T0223_.08.0379a08: 無礙智行十八不共法。行大慈大悲。行淨
T0223_.08.0379a09: 佛國土。行成就衆生。行諸辯才。行文字入
T0223_.08.0379a10: 無文字。行諸陀羅尼門。行有爲性行無爲
T0223_.08.0379a11: 性。如阿耨多羅三藐三菩提不作二。如
T0223_.08.0379a12: 是須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。名
T0223_.08.0379a13: 爲阿耨多羅三藐三菩提行。是名菩薩行。
T0223_.08.0379a14: 須菩提白佛言。世尊。説言佛何義故名佛。
T0223_.08.0379a15: 佛告須菩提。知諸法實義故名爲佛。復次
T0223_.08.0379a16: 得諸法實相故名爲佛。復次通達實義故
T0223_.08.0379a17: 名爲佛。復次如實知一切法故名爲佛。須
T0223_.08.0379a18: 菩提言。何義故名菩提。須菩提。空義是菩提
T0223_.08.0379a19: 義。如義法性實際義是菩提義。復次須菩提。
T0223_.08.0379a20: 名相言説是菩提義。菩提實義不可壞。不
T0223_.08.0379a21: 可分別是菩提義。復次須菩提。諸法實相
T0223_.08.0379a22: 不誑不異。是菩提義。以是故名菩提。復次
T0223_.08.0379a23: 須菩提。是菩提是諸佛所有故名菩提。復次
T0223_.08.0379a24: 須菩提諸佛正遍知故名菩提。須菩提白佛
T0223_.08.0379a25: 言。世尊。若菩薩摩訶薩。爲是菩提行六波
T0223_.08.0379a26: 羅蜜。乃至行一切種智。於諸法何得何失
T0223_.08.0379a27: 何増何減。何生何滅何垢何淨。佛告須菩提。
T0223_.08.0379a28: 若菩薩摩訶薩爲菩提行六波羅蜜。乃至
T0223_.08.0379a29: 行一切種智。於諸法無得無失無増無
T0223_.08.0379b01: 減。無生無滅無垢無淨。何以故。菩薩摩訶
T0223_.08.0379b02: 薩行般若波羅蜜。不爲得失増減生滅垢
T0223_.08.0379b03: 淨故出。須菩提言。世尊。若菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0379b04: 般若波羅蜜。若不爲得失乃至不爲淨
T0223_.08.0379b05: 垢故出。菩薩摩訶薩。云何行般若波羅蜜。
T0223_.08.0379b06: 能取檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0379b07: 毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。云
T0223_.08.0379b08: 何行内空乃至無法有法空。云何行禪無量
T0223_.08.0379b09: 心無色定。云何行四念處乃至八聖道分。云
T0223_.08.0379b10: 何行空無相無作解説門。云何行佛十力四
T0223_.08.0379b11: 無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲。云
T0223_.08.0379b12: 何行菩薩十地。云何過聲聞辟支佛地入
T0223_.08.0379b13: 菩薩位中。佛告須菩提。菩薩摩訶薩行般
T0223_.08.0379b14: 若波羅蜜時。不以二法故行檀那波羅蜜
T0223_.08.0379b15: 尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那
T0223_.08.0379b16: 波羅蜜般若波羅蜜。不以二法乃至行一
T0223_.08.0379b17: 切種智。須菩提言。世尊。若菩薩摩訶薩。不
T0223_.08.0379b18: 以二法故行檀那波羅蜜乃至般若波羅
T0223_.08.0379b19: 蜜。不以二法故乃至行一切種智。菩薩從
T0223_.08.0379b20: 初發意乃至後意。云何善根増益。佛告須
T0223_.08.0379b21: 菩提。若行二法者善根不得増益。何以
T0223_.08.0379b22: 故。一切凡夫人皆依二法。不得増益善
T0223_.08.0379b23: 根。菩薩摩訶薩行不二法。從初發意乃至
T0223_.08.0379b24: 後意。於其中間増益善根。以是故。菩薩
T0223_.08.0379b25: 摩訶薩。一切世間天及人阿修羅無能伏。無
T0223_.08.0379b26: 能壞其善根令墮聲聞辟支佛地。及諸衆
T0223_.08.0379b27: 惡不善法。不能制菩薩令不能行檀那
T0223_.08.0379b28: 波羅蜜増益善根乃至般若波羅蜜亦如
T0223_.08.0379b29: 是。須菩提。菩薩摩訶薩應如是行般若波
T0223_.08.0379c01: 羅蜜。世尊。菩薩摩訶薩爲善根故行般若
T0223_.08.0379c02: 波羅蜜不。佛言不也。須菩提。菩薩亦不爲
T0223_.08.0379c03: 善根故行般若波羅蜜。亦不爲非善根故
T0223_.08.0379c04: 行般若波羅蜜。何以故。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0379c05: 法未供養諸佛。未具足善根。未得眞知
T0223_.08.0379c06: 識。不能得一切種智。須菩提言。世尊。云何
T0223_.08.0379c07: 菩薩摩訶薩。供養諸佛具足善根。得眞知
T0223_.08.0379c08: 識。能得一切種智。佛告須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0379c09: 薩從初發意供養諸佛。諸佛所説十二部經
T0223_.08.0379c10: 修妬路乃至憂波提舍。是菩薩聞持誦利
T0223_.08.0379c11: 心觀了達。了達故得陀羅尼。得陀羅尼故
T0223_.08.0379c12: 能起無礙智。起無礙智故所生處乃至薩
T0223_.08.0379c13: 婆若終不忘失。亦於諸佛所種善根。爲
T0223_.08.0379c14: 是善根所護終不墮惡道諸難。以是善根
T0223_.08.0379c15: 因縁故得深心清淨。得深心清淨故能淨
T0223_.08.0379c16: 佛國土成就衆生。以善根所護故常不
T0223_.08.0379c17: 離眞知識。所謂諸佛諸菩薩摩訶薩。及
T0223_.08.0379c18: 諸聲聞能讃歎佛法衆者。如是須菩提。菩
T0223_.08.0379c19: 薩摩訶薩。應供養諸佛種善根親近善
T0223_.08.0379c20: 知識◎
T0223_.08.0379c21:   ＊摩訶般若波羅蜜經三善品第七十三
T0223_.08.0379c22: 丹本種
善根品
T0223_.08.0379c23: 須菩提白佛言。世尊。菩薩摩訶薩若不供
T0223_.08.0379c24: 養諸佛。不具足善根。不得眞知識。當得
T0223_.08.0379c25: 薩婆若不。佛告須菩提。菩薩摩訶薩供養
T0223_.08.0379c26: 諸佛種善根得眞知識。一切種智尚難得。
T0223_.08.0379c27: 何況不供養諸佛不種善根不得眞知
T0223_.08.0379c28: 識。須菩提白佛言。世尊。菩薩摩訶薩供養
T0223_.08.0379c29: 諸佛種善根得眞知識。何以故。不能得
T0223_.08.0380a01: 一切種智。佛告須菩提。是菩薩摩訶薩遠離
T0223_.08.0380a02: 方便力。不從諸佛聞方便力。所種善根不
T0223_.08.0380a03: 具足。不常隨善知識教。世尊。何等是方便
T0223_.08.0380a04: 力。菩薩摩訶薩行是方便力。得一切種智。
T0223_.08.0380a05: 佛言。菩薩摩訶薩從初發意。行檀那波羅
T0223_.08.0380a06: 蜜應薩婆若念。布施佛若辟支佛若聲聞
T0223_.08.0380a07: 若人若非人。是時不生布施想受者想。何以
T0223_.08.0380a08: 故。觀一切法自相空無生無定相。無所轉
T0223_.08.0380a09: 入諸法實相。所謂一切法。無作無起相。菩
T0223_.08.0380a10: 薩以是方便力故増益善根。増益善根故
T0223_.08.0380a11: 行檀那波羅蜜。淨佛國土成就衆生。布施
T0223_.08.0380a12: 不受世間果報。但欲救度一切衆生故行
T0223_.08.0380a13: 檀那波羅蜜。復次須菩提。菩薩摩訶薩從初
T0223_.08.0380a14: 發意。行尸羅波羅蜜應薩婆若念。持戒時
T0223_.08.0380a15: 不墮婬怒癡中。亦不墮諸煩惱纒縛及諸
T0223_.08.0380a16: 不善破道法。若慳貪破戒瞋恚。懈怠亂意愚
T0223_.08.0380a17: 癡慢大慢慢慢我慢増上慢不如慢邪慢。若
T0223_.08.0380a18: 聲聞心若辟支佛心。何以故。是菩薩摩訶薩。
T0223_.08.0380a19: 觀一切法自相空無生無定相。無所轉入
T0223_.08.0380a20: 諸法實相。所謂一切法無作無起相。菩薩成
T0223_.08.0380a21: 就是方便力故増益善根。増益善根故行
T0223_.08.0380a22: 尸羅波羅蜜。淨佛國土成就衆生。持戒不
T0223_.08.0380a23: 受世間果報。但欲救度一切衆生故行尸
T0223_.08.0380a24: 羅波羅蜜。復次須菩提。菩薩摩訶薩從初發
T0223_.08.0380a25: 意。行羼提波羅蜜應薩婆若念。方便力成
T0223_.08.0380a26: 就故行見諦道思惟道。亦不取須陀洹果斯
T0223_.08.0380a27: 陀含阿那含阿羅漢果。何以故。是菩薩摩訶
T0223_.08.0380a28: 薩知諸法自相空。無生無定相無所轉。雖
T0223_.08.0380a29: 行是助道法。而過聲聞辟支佛地。須菩提。
T0223_.08.0380b01: 是名菩薩無生法忍。復次須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0380b02: 薩從初發意。行毘梨耶波羅蜜入初禪乃
T0223_.08.0380b03: 至入第四禪。入四無量心四無色定。雖出
T0223_.08.0380b04: 入諸禪而不受果報。何以故。是菩薩成就
T0223_.08.0380b05: 是方便力故。知諸禪定自相空無生無定相
T0223_.08.0380b06: 無所轉。淨佛國土成就衆生精進不受世
T0223_.08.0380b07: 間果報。但欲救度一切衆生故行毘梨耶
T0223_.08.0380b08: 波羅蜜。復次須菩提。菩薩摩訶薩從初發意。
T0223_.08.0380b09: 行禪那波羅蜜應薩婆若念。入八背捨九
T0223_.08.0380b10: 次第定。亦不證須陀洹果乃至不證阿羅
T0223_.08.0380b11: 漢果。何以故。是菩薩摩訶薩知諸法自相空
T0223_.08.0380b12: 無生無定相無所轉。復次須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0380b13: 薩從初發意。行般若波羅蜜。學佛十力四
T0223_.08.0380b14: 無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲。乃
T0223_.08.0380b15: 至未得一切種智。未淨佛國土。未成就衆
T0223_.08.0380b16: 生。於其中間應如是學。何以故。是菩薩摩
T0223_.08.0380b17: 訶薩知諸法自相空無生無定相無所轉。須
T0223_.08.0380b18: 菩提。菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜。
T0223_.08.0380b19: 不受果報◎
T0223_.08.0380b20:   ＊摩訶般若波羅蜜經遍學品第七十四
T0223_.08.0380b21: 爾時須菩提白佛言。世尊。是菩薩摩訶薩。大
T0223_.08.0380b22: 智慧成就。行是深法亦不受果報。佛告須
T0223_.08.0380b23: 菩提。如是如是。菩薩摩訶薩。大智慧成就。
T0223_.08.0380b24: 行是深般若波羅蜜。亦不受果報。何以故。
T0223_.08.0380b25: 是菩薩摩訶薩。諸法性中不動故。世尊。何等
T0223_.08.0380b26: 諸法性中不動。佛言。於無所有性中不動。
T0223_.08.0380b27: 復次須菩提。菩薩摩訶薩。色性中不動。受想
T0223_.08.0380b28: 行識性中不動。檀那波羅蜜性中不動。尸羅
T0223_.08.0380b29: 波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪那波
T0223_.08.0380c01: 羅蜜。般若波羅蜜性中不動。四禪性中不動。
T0223_.08.0380c02: 四無量性中不動。四無色定性中不動。四念
T0223_.08.0380c03: 處性中不動。乃至八聖道分性中不動。空三
T0223_.08.0380c04: 昧無相三昧無作三昧。乃至大慈大悲性中
T0223_.08.0380c05: 不動。何以故。須菩提。是諸法性即是無所有。
T0223_.08.0380c06: 須菩提。以無所有法。不能得所有法。須菩
T0223_.08.0380c07: 提言。世尊。所有法能得所有法不。佛言不
T0223_.08.0380c08: 也。世尊。所有法能得無所有法不。佛言不
T0223_.08.0380c09: 也。世尊。無所有法能得無所有法不。佛言
T0223_.08.0380c10: 不也。世尊。若無所有不能得所有。所有
T0223_.08.0380c11: 不能得所有。所有不能得無所有。無所有
T0223_.08.0380c12: 不能得無所有。將無世尊不得道耶。佛
T0223_.08.0380c13: 言有得。不以此四句。世尊云何有得。佛言。
T0223_.08.0380c14: 非所有。非無所有。無諸戲論是名得道。
T0223_.08.0380c15: 須菩提白佛言。世尊。何等是菩薩摩訶薩戲
T0223_.08.0380c16: 論。佛告須菩提。菩薩摩訶薩觀色若常若
T0223_.08.0380c17: 無常。是爲戲論。觀受想行識若常若無常。
T0223_.08.0380c18: 是爲戲論。觀色若苦若樂受想行識若苦若
T0223_.08.0380c19: 樂。是爲戲論。觀色若我若非我。受想行識
T0223_.08.0380c20: 若我若非我色若寂滅若不寂滅受想行識若
T0223_.08.0380c21: 寂滅若不寂滅。是爲戲論。苦聖諦應見。集
T0223_.08.0380c22: 聖諦應斷。滅聖諦應證。道聖諦應修。是爲
T0223_.08.0380c23: 戲論。應修四禪四無量心四無色定。是爲
T0223_.08.0380c24: 戲論。應修四念處四正勤四如意足五根五
T0223_.08.0380c25: 力七覺分八聖道分。是爲戲論。應修空解
T0223_.08.0380c26: 脱門無相解脱門無作解脱門。是爲戲論。應
T0223_.08.0380c27: 修八背捨九次第定。是爲戲論。我當過須
T0223_.08.0380c28: 陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛
T0223_.08.0380c29: 道。是爲戲論。我當具足菩薩十地。是爲
T0223_.08.0381a01: 戲論。我當入菩薩位。是爲戲論。我當淨佛
T0223_.08.0381a02: 國土。是爲戲論。我當成就衆生是爲戲
T0223_.08.0381a03: 論。我當生佛十力四無所畏四無礙智十八
T0223_.08.0381a04: 不共法。是爲戲論。我當得一切種智。是爲
T0223_.08.0381a05: 戲論。我當斷一切煩惱習。是爲戲論。須菩
T0223_.08.0381a06: 提。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。色若
T0223_.08.0381a07: 常若無常。不可戲論故不戲論。受想行識
T0223_.08.0381a08: 若常若無常。不可戲論故不戲論。乃至一
T0223_.08.0381a09: 切種智。不可戲論故不戲論。何以故。性不
T0223_.08.0381a10: 戲論性。無性不戲論無性。離性無性更無
T0223_.08.0381a11: 法可得所謂戲論者戲論法戲論處。以是
T0223_.08.0381a12: 故。須菩提。色無戲論。受想行識乃至一切種
T0223_.08.0381a13: 智無戲論。如是須菩提。菩薩摩訶薩應行
T0223_.08.0381a14: 無戲論般若波羅蜜。須菩提白佛言。世尊。
T0223_.08.0381a15: 云何色不可戲論。乃至一切種智不可戲
T0223_.08.0381a16: 論。佛告須菩提。色性無乃至一切種智性無。
T0223_.08.0381a17: 須菩提。若法性無。即是無戲論。以是故色
T0223_.08.0381a18: 不可戲論。乃至一切種智不可戲論。須菩
T0223_.08.0381a19: 提。若菩薩摩訶薩能如是行無戲論般若波
T0223_.08.0381a20: 羅蜜。是時得入菩薩位。須菩提白佛言。世
T0223_.08.0381a21: 尊。若諸法無有性。菩薩行何等道入菩薩
T0223_.08.0381a22: 位。爲用聲聞道。爲用辟支佛道。爲用佛
T0223_.08.0381a23: 道。佛告須菩提。不以聲聞道不以辟支佛
T0223_.08.0381a24: 道不以佛道。得入菩薩位。菩薩摩訶薩遍
T0223_.08.0381a25: 學諸道得入菩薩位。須菩提。譬如八人先
T0223_.08.0381a26: 學諸道然後入正位。未得果而先生果道。
T0223_.08.0381a27: 菩薩亦如是。先遍學諸道然後入菩薩位。
T0223_.08.0381a28: 亦未得一切種智而先生金剛三昧。爾時
T0223_.08.0381a29: 以一念相應慧。得一切種智。須菩提白佛
T0223_.08.0381b01: 言。世尊。若菩薩摩訶薩遍學諸道入菩薩
T0223_.08.0381b02: 位者。八人向須陀洹得須陀洹。向斯陀含
T0223_.08.0381b03: 得斯陀含。向阿那含得阿那含。向阿羅漢得
T0223_.08.0381b04: 阿羅漢。辟支佛道佛道。是諸道各各異。世尊。
T0223_.08.0381b05: 若菩薩摩訶薩遍學諸道然後入菩薩位
T0223_.08.0381b06: 者是菩薩若生八道應作八人。生見道應
T0223_.08.0381b07: 作須陀洹。生思惟道應作斯陀含。作阿那
T0223_.08.0381b08: 含。作阿羅漢。若生辟支佛道作辟支佛。世
T0223_.08.0381b09: 尊。若菩薩摩訶薩作八人然後入菩薩位
T0223_.08.0381b10: 無有是處。不入菩薩位得一切種智亦無
T0223_.08.0381b11: 是處。作須陀洹乃至作辟支佛。然後入菩
T0223_.08.0381b12: 薩位亦無是處。不入菩薩位得一切種智
T0223_.08.0381b13: 亦無是處。世尊。我云何當知菩薩摩訶薩。
T0223_.08.0381b14: 遍學諸道得入菩薩位。佛告須菩提。如是
T0223_.08.0381b15: 如是。若菩薩摩訶薩作八人得須陀洹果。
T0223_.08.0381b16: 乃至得阿羅漢果得辟支佛道。然後入菩
T0223_.08.0381b17: 薩位無有是處。不入菩薩位當得一切
T0223_.08.0381b18: 種智無有是處。須菩提。若菩薩摩訶薩從
T0223_.08.0381b19: 初發意。行六波羅蜜時。以智觀過八地。
T0223_.08.0381b20: 何等八地乾慧地性地八人地見地薄地離欲
T0223_.08.0381b21: 地已辦地辟支佛地。直過以道種智入菩
T0223_.08.0381b22: 薩位。入菩薩位已以一切種智斷一切煩
T0223_.08.0381b23: 惱習。須菩提。是八人若智若斷。是菩薩無生
T0223_.08.0381b24: 法忍。須陀洹若智若斷。斯陀含若智若斷。阿
T0223_.08.0381b25: 那含若智若斷。阿羅漢若智若斷。辟支佛若
T0223_.08.0381b26: 智若斷。皆是菩薩無生忍。菩薩學如是聲
T0223_.08.0381b27: 聞辟支佛道。以道種智入菩薩位。入菩薩
T0223_.08.0381b28: 位已以一切種智斷一切煩惱習得佛道。
T0223_.08.0381b29: 如是須菩提。菩薩摩訶薩遍學諸道具足。
T0223_.08.0381c01: 應得阿耨多羅三藐三菩提。得阿耨多羅三
T0223_.08.0381c02: 藐三菩提已。以果饒益衆生。須菩提白佛
T0223_.08.0381c03: 言。世尊。世尊所説道。聲聞道辟支佛道佛道。
T0223_.08.0381c04: 何等是菩薩道種智。佛告須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0381c05: 薩應生一切道種淨智。須菩提。何等是道種
T0223_.08.0381c06: 淨智。若諸法相貌所可顯示法。菩薩應正
T0223_.08.0381c07: 知。正知已爲他演説開示。令諸衆生得解。
T0223_.08.0381c08: 是菩薩摩訶薩應解一切音聲語言。以是
T0223_.08.0381c09: 音聲説法。遍滿三千大千世界。如響相
T0223_.08.0381c10: 以是故須菩提。菩薩摩訶薩應先具足學一
T0223_.08.0381c11: 切道。道智具足已。應分別知衆生深心。所
T0223_.08.0381c12: 謂地獄衆生。地獄道地獄因地獄果應知應
T0223_.08.0381c13: 障。畜生餓鬼道。畜生餓鬼因畜生餓鬼果
T0223_.08.0381c14: 應知應障。諸龍鬼神犍闥婆緊陀羅摩睺
T0223_.08.0381c15: 羅伽阿修羅道因果。應知應障。人道因果應
T0223_.08.0381c16: 知。諸天道因果應知。四天王天三十三天夜
T0223_.08.0381c17: 摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵天光音
T0223_.08.0381c18: 天遍淨天廣果天無想天阿婆羅呵天無熱天
T0223_.08.0381c19: 易見天憙見天阿迦尼吒天道。因果應知。無
T0223_.08.0381c20: 邊虚空處無邊識處無所有處非有想非無想
T0223_.08.0381c21: 處道。因果應知。四念處四正勤四如意足五
T0223_.08.0381c22: 根五力七覺分八聖道分。因果應知。空解脱
T0223_.08.0381c23: 門無相解脱門無作解脱門佛十力四無所畏
T0223_.08.0381c24: 四無礙智十八不共法大慈大悲。因果應知。
T0223_.08.0381c25: 菩薩以是道令衆生入須陀洹道。乃至阿
T0223_.08.0381c26: 羅漢。辟支佛道。乃至阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0381c27: 道。須菩提。是名菩薩摩訶薩淨道種智。菩
T0223_.08.0381c28: 薩學是道種智已。入衆生深心相。入已隨
T0223_.08.0381c29: 衆生心如應説法所言不虚。何以故。是菩
T0223_.08.0382a01: 薩摩訶薩善知衆生根相。知一切衆生心心
T0223_.08.0382a02: 數法生死所趣。須菩提。菩薩摩訶薩如是應
T0223_.08.0382a03: 行般若波羅蜜。何以故。一切諸助善道法。
T0223_.08.0382a04: 皆入般若波羅蜜中。諸菩薩摩訶薩。聲聞辟
T0223_.08.0382a05: 支佛所應行。須菩提白佛言。世尊。若四念
T0223_.08.0382a06: 處乃至阿耨多羅三藐三菩提。是一切法皆
T0223_.08.0382a07: 不合不散。無色無形無對一相。所謂無相。
T0223_.08.0382a08: 世尊。云何是助道法能取阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0382a09: 菩提。世尊。是不合不散無色無形無對一
T0223_.08.0382a10: 相。所謂無相法無所取無所捨。譬如虚空
T0223_.08.0382a11: 無取無捨。佛言。如是如是。須菩提。諸法自
T0223_.08.0382a12: 相空。無所取無所捨。須菩提。有衆生不
T0223_.08.0382a13: 知諸法自相空。爲是衆生故顯示助道法。
T0223_.08.0382a14: 令至阿耨多羅三藐三菩提。復次須菩提。所
T0223_.08.0382a15: 有色受想行識。所有檀那波羅蜜尸羅波羅
T0223_.08.0382a16: 蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜。
T0223_.08.0382a17: 般若波羅蜜。所有内空外空乃至無法有法
T0223_.08.0382a18: 空。初禪乃至非有想非無想處。四念處乃至
T0223_.08.0382a19: 八聖道分三解脱門。八背捨九次第定。佛十
T0223_.08.0382a20: 力四無所畏。四無礙智十八不共法。大慈大
T0223_.08.0382a21: 悲一切種智等諸法。於是聖法中皆不合
T0223_.08.0382a22: 不散。無色無形無對一相。所謂無相。以世
T0223_.08.0382a23: 俗法故爲衆生説令解。非以第一義。須菩
T0223_.08.0382a24: 提。於是一切法中。菩薩摩訶薩以智見如
T0223_.08.0382a25: 法應學。學已分別諸法應用。不應用。須菩
T0223_.08.0382a26: 提言。世尊。何等法菩薩分別已應用不應用。
T0223_.08.0382a27: 佛言。聲聞辟支佛法分別知不應用。一切
T0223_.08.0382a28: 種智分別知應用。如是須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0382a29: 薩。於是聖法中應學般若波羅蜜。須菩提
T0223_.08.0382b01: 白佛言。世尊。何以故。説名聖法。何等是
T0223_.08.0382b02: 聖法。佛告須菩提。諸聲聞辟支佛法。諸
T0223_.08.0382b03: 菩薩摩訶薩及諸佛。於欲瞋癡不合不散。
T0223_.08.0382b04: 身見戒取疑不合不散。欲染瞋恚不合不散。
T0223_.08.0382b05: 色染無色染悼慢無明不合不散。初禪乃至
T0223_.08.0382b06: 第四禪不合不散。慈悲喜捨虚空處乃至非
T0223_.08.0382b07: 有想非無想處不合不散。四念處乃至八聖
T0223_.08.0382b08: 道分不合不散。内空乃至大悲有爲性無爲
T0223_.08.0382b09: 性不合不散。何以故。是一切法皆無色無形
T0223_.08.0382b10: 無對一相。所謂無相。無色法與無色法不
T0223_.08.0382b11: 合不散。無形法與無形法不合不散。無礙
T0223_.08.0382b12: 法與＊無礙法不合不散。一相法與一相法
T0223_.08.0382b13: 不合不散。無相法與無相法不合不散。須菩
T0223_.08.0382b14: 提。是無色無形＊無礙一相。所謂無相。般若
T0223_.08.0382b15: 波羅蜜諸菩薩摩訶薩應學。學已不得諸法
T0223_.08.0382b16: 相。須菩提白佛言。世尊。菩薩摩訶薩不學
T0223_.08.0382b17: 色相耶。不學受想行識相耶。不學眼相乃
T0223_.08.0382b18: 至意相。不學色相乃至法相。不學地種相
T0223_.08.0382b19: 乃至識種相。不學檀那波羅蜜相尸羅波羅
T0223_.08.0382b20: 蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般
T0223_.08.0382b21: 若波羅蜜相。不學内空乃至無法有法＊空。
T0223_.08.0382b22: 不學初禪相乃至第四禪相。不學慈相乃
T0223_.08.0382b23: 至捨相。不學無邊空相乃至非有想非無想
T0223_.08.0382b24: 相。不學四念處相乃至八聖道分相。不學
T0223_.08.0382b25: 空三昧相無相無作三昧相。不學八背捨九
T0223_.08.0382b26: 次第定相。不學佛十力相四無所畏相四
T0223_.08.0382b27: 無礙智相十八不共法相大慈大悲相。不
T0223_.08.0382b28: 學苦聖諦相集滅道聖諦相。不學逆順十
T0223_.08.0382b29: 二因縁相。不學有爲性相無爲性相耶。世
T0223_.08.0382c01: 尊。若不學諸法相。菩薩摩訶薩。云何學諸
T0223_.08.0382c02: 法相若有爲若無爲。學已過聲聞辟支佛地。
T0223_.08.0382c03: 若不過聲聞辟支佛地云何入菩薩位。若
T0223_.08.0382c04: 不入菩薩位云何當得一切種智。若不得
T0223_.08.0382c05: 一切種智云何當轉法輪。若不轉法輪云
T0223_.08.0382c06: 何以三乘度衆生生死。佛告須菩提。若諸
T0223_.08.0382c07: 法實有相菩薩應學是相。須菩提。以一切
T0223_.08.0382c08: 法實無相無色無形無礙一相。所謂無相。以
T0223_.08.0382c09: 是故。須菩提。菩薩摩訶薩不學相不學無
T0223_.08.0382c10: 相。何以故。有佛無佛諸法一相性常住。須菩
T0223_.08.0382c11: 提白佛言。世尊。若一切法非有相非無相。
T0223_.08.0382c12: 菩薩摩訶薩云何修般若波羅蜜。若不修般
T0223_.08.0382c13: 若波羅蜜不能過聲聞辟支佛地。若不過
T0223_.08.0382c14: 聲聞辟支佛地不能入菩薩位。若不入菩
T0223_.08.0382c15: 薩位不得無生法忍。若不得無生法忍不
T0223_.08.0382c16: 能得諸菩薩神通。若不得菩薩神通不
T0223_.08.0382c17: 能淨佛國土成就衆生。若不淨佛國土
T0223_.08.0382c18: 成就衆生不能得一切種智。若不得一切
T0223_.08.0382c19: 種智不能轉法輪。若不轉法輪不能令
T0223_.08.0382c20: 衆生得須陀洹果斯陀含阿那含阿羅漢果
T0223_.08.0382c21: 辟支佛道。不能令得阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0382c22: 提。亦不能令衆生得布施福。亦不能令
T0223_.08.0382c23: 得持戒修定福。佛告須菩提。如是如是。諸
T0223_.08.0382c24: 法無相非一相非異相。若修無相是修般
T0223_.08.0382c25: 若波羅蜜。須菩提言。世尊。云何修無相是
T0223_.08.0382c26: 修般若波羅蜜。佛言。修諸法壞是修般若
T0223_.08.0382c27: 波羅蜜。世尊。云何修諸法壞是修般若波
T0223_.08.0382c28: 羅蜜。佛言。修色壞是修般若波羅蜜。修受
T0223_.08.0382c29: 想行識壞。是修般若波羅蜜。修眼壞耳鼻舌
T0223_.08.0383a01: 身意法壞。是修般若波羅蜜。修色法壞聲香
T0223_.08.0383a02: 味觸法壞。是修般若波羅蜜。修不淨觀壞。
T0223_.08.0383a03: 是修般若波羅蜜。修初禪壞第二第三第四
T0223_.08.0383a04: 禪壞。是修般若波羅蜜。修慈悲喜捨壞。是
T0223_.08.0383a05: 修般若波羅蜜。修無邊空處無邊識處無
T0223_.08.0383a06: 所有處非有想非無想處壞。是修般若波羅
T0223_.08.0383a07: 蜜。修念佛念法念僧念戒念捨念天念滅念
T0223_.08.0383a08: 阿那般那壞。是修般若波羅蜜。修無常相
T0223_.08.0383a09: 苦相無我相空相。集相因相生相縁相。閉相
T0223_.08.0383a10: 滅相妙相出相。道相正相跡離相壞。是修
T0223_.08.0383a11: 般若波羅蜜。修十二因縁壞。修我相衆生壽
T0223_.08.0383a12: 命相壞。乃至修知者見者相壞。是修般若
T0223_.08.0383a13: 波羅蜜。修常相樂相淨相我相壞。是修般若
T0223_.08.0383a14: 波羅蜜。修四念處乃至修八聖道分壞。是
T0223_.08.0383a15: 修般若波羅蜜。修空三昧無相三昧無作三
T0223_.08.0383a16: 昧壞。是修般若波羅蜜。修八背捨九次第定
T0223_.08.0383a17: 壞。是修般若波羅蜜。修有覺有觀三昧。無
T0223_.08.0383a18: 覺有觀三昧。無覺無觀三昧壞。是修般若波
T0223_.08.0383a19: 羅蜜。修苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦壞。是
T0223_.08.0383a20: 修般若波羅蜜。修苦智集智滅智道智壞。是
T0223_.08.0383a21: 修般若波羅蜜。修盡智無生智壞。是修般
T0223_.08.0383a22: 若波羅蜜。修法智比智世智他心智壞。是修
T0223_.08.0383a23: 般若波羅蜜。修檀那波羅蜜壞。是修般若波
T0223_.08.0383a24: 羅蜜。修尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
T0223_.08.0383a25: 羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜壞。是修般若
T0223_.08.0383a26: 波羅蜜。修内空外空内外空空空大空第一
T0223_.08.0383a27: 義空有爲空無爲空畢竟空無始空散空性空
T0223_.08.0383a28: 諸法空自相空不可得空無法空有法空無法
T0223_.08.0383a29: 有法空壞。是修般若波羅蜜。修佛十力四
T0223_.08.0383b01: 無所畏四無礙智十八不共法壞。是修般若
T0223_.08.0383b02: 波羅蜜。修須陀洹果斯陀含果阿那含果阿
T0223_.08.0383b03: 羅漢果辟支佛道壞。是修般若波羅蜜。修
T0223_.08.0383b04: 一切智壞。是修般若波羅蜜。修斷一切煩
T0223_.08.0383b05: 惱習壞。是修般若波羅蜜。須菩提白佛言。
T0223_.08.0383b06: 世尊。云何名修色壞。乃至修斷一切煩惱
T0223_.08.0383b07: 習壞。是修般若波羅蜜。佛告須菩提。菩薩
T0223_.08.0383b08: 摩訶薩行般若波羅蜜時。不念有色法。是
T0223_.08.0383b09: 修般若波羅蜜。不念有受想行識。乃至不
T0223_.08.0383b10: 念有斷一切煩惱習法。是爲修般若波羅
T0223_.08.0383b11: 蜜。何以故。有法念者。不修般若波羅蜜。須
T0223_.08.0383b12: 菩提。有法念者。不修檀那波羅蜜尸羅波
T0223_.08.0383b13: 羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜
T0223_.08.0383b14: 般若波羅蜜。何以故。須菩提。是人著法
T0223_.08.0383b15: 不行檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。如是著
T0223_.08.0383b16: 者。無有解脱無有道無有涅槃。有法念
T0223_.08.0383b17: 者。不修四念處四正勤四如意足五根五力
T0223_.08.0383b18: 七覺分八聖道分。不修空三昧乃至不修
T0223_.08.0383b19: 一切種智。何以故。是人著法故。須菩提
T0223_.08.0383b20: 白佛言。世尊。何等是有法。何等是無法。佛
T0223_.08.0383b21: 告須菩提。二是有法。不＊二是無法。世尊。
T0223_.08.0383b22: 何等是二。佛言。色相是二。受想行識相是
T0223_.08.0383b23: 二。眼相乃至意相是二。色相乃至法相是二。
T0223_.08.0383b24: 檀那波羅蜜乃至佛相。阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0383b25: 提相。有爲無爲性相是二。須菩提。一切相皆
T0223_.08.0383b26: 是二。一切二皆是有法。適有有法便有生
T0223_.08.0383b27: 死。適有生死不得離生老病死憂悲苦惱。
T0223_.08.0383b28: 以是因縁故。須菩提。當知二相者無有檀
T0223_.08.0383b29: 那波羅蜜乃至般若波羅蜜。無有道無有
T0223_.08.0383c01: 果。乃至無有順忍。何況見色相乃至見一
T0223_.08.0383c02: 切種智相。若無修道云何得須陀洹果乃至
T0223_.08.0383c03: 阿羅漢果辟支佛道。阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0383c04: 及斷一切煩惱習◎
T0223_.08.0383c05: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十二
T0223_.08.0383c06:
T0223_.08.0383c07:
T0223_.08.0383c08:
T0223_.08.0383c09:
T0223_.08.0383c10: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十三
T0223_.08.0383c11: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什＊譯　
T0223_.08.0383c12:   三次品第七十五丹本次
第行品
T0223_.08.0383c13: 爾時須菩提白佛言。世尊。若有法相者。尚
T0223_.08.0383c14: 不得順忍何況得道。世尊。若無法相者當
T0223_.08.0383c15: 得順忍不。若乾慧地若性地若八人地若見
T0223_.08.0383c16: 地若薄地若離欲地若已辦地。若辟支佛地
T0223_.08.0383c17: 若菩薩地若佛地。若修道因是修道當斷
T0223_.08.0383c18: 煩惱不。以是煩惱故不得過聲聞辟支佛
T0223_.08.0383c19: 地入菩薩位。若不入菩薩位則不得一切
T0223_.08.0383c20: 種智不得一切種智則不能得斷一切煩
T0223_.08.0383c21: 惱習。世尊。若無有法相。是諸法則不生。若
T0223_.08.0383c22: 不生是諸法。則不能得一切種智。佛告須
T0223_.08.0383c23: 菩提。如是如是。若無有法者則有順忍。乃
T0223_.08.0383c24: 至斷一切煩惱習。須菩提白佛言。世尊。菩
T0223_.08.0383c25: 薩摩訶薩行般若波羅蜜時有法相不。所
T0223_.08.0383c26: 謂色相乃至識相。眼相乃至意相。色相乃至
T0223_.08.0383c27: 法相。眼界相乃至意識界相。四念處相乃至
T0223_.08.0383c28: 一切種智相。若色相若色斷相。乃至識相識
T0223_.08.0383c29: 斷相。十二入十八界亦如是。若無明相若無
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