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彌沙塞部和醯五分律 (No. 1421_ 佛陀什譯 竺道生譯 ) in Vol. 22 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1421_.22.0045a01: 此等沙門常説慈愍護念衆生。而今以虫水 T1421_.22.0045a02: 澆埿飮食*澆浴。無憐愍心無沙門行破沙 T1421_.22.0045a03: 門法。諸長老比丘聞。種種呵責。以是事白佛。 T1421_.22.0045a04: 佛以是事集比丘僧。問闡陀優陀夷。汝等實 T1421_.22.0045a05: 爾不。答言。實爾世尊。佛種種呵責已告諸比 T1421_.22.0045a06: 丘。今爲諸比丘結戒。從今是戒應如是説。若 T1421_.22.0045a07: 比丘知水有虫。若取澆*埿若飮食諸用波逸 T1421_.22.0045a08: 提。有虫水者嚢漉所得。肉眼所見。若澆*埿 T1421_.22.0045a09: 若飮食。虫虫波逸提。若有虫虫想有虫疑皆 T1421_.22.0045a10: 波逸提。無虫虫想無虫疑皆突吉羅。用虫水 T1421_.22.0045a11: 有内外用。内用者。飮食之屬。外用者。澆*埿 T1421_.22.0045a12: 洗浴浣濯之屬。比丘尼亦如是。式叉摩那沙 T1421_.22.0045a13: 彌沙彌尼突吉羅。若諦視不見嚢漉不得不
T1421_.22.0045a16: 爲説法。由此故空無所得。而反呵罵。由汝輩 T1421_.22.0045a17: 故。令佛正法減五百歳。使一切人不敬沙門 T1421_.22.0045a18: 輕賤比丘不加供養。時波闍波提比丘尼。與 T1421_.22.0045a19: 五百比丘尼來詣佛所。頭面禮足却住一面。 T1421_.22.0045a20: 佛問瞿曇彌。頗有上座比丘。教誡比丘尼爲 T1421_.22.0045a21: 説法有所得不。答言無也。世尊。由諸比丘不 T1421_.22.0045a22: 教誡不説法故。諸比丘尼空無所得。而反呵 T1421_.22.0045a23: 罵。由汝輩故。令佛正法減五百歳。衆人不復 T1421_.22.0045a24: 恭敬供養沙門。於是世尊。爲比丘尼種種説 T1421_.22.0045a25: 法。示教利喜已遣還所住。佛以是事集比丘 T1421_.22.0045a26: 僧。問諸比丘。汝等上座。實不教誡比丘尼不 T1421_.22.0045a27: 爲説法而反呵罵不。答言。實爾世尊。佛種種 T1421_.22.0045a28: 呵責已告諸比丘。不應如是呵罵。犯者突吉 T1421_.22.0045a29: 羅。從今諸比丘。應教誡比丘尼應爲説法。於 T1421_.22.0045b01: 是諸比丘。便教誡比丘尼爲説法。即有所得。 T1421_.22.0045b02: 後六群比丘。亦往比丘尼住處語言。諸姉妹 T1421_.22.0045b03: 集。我當教誡説法。諸比丘尼即集一處。六群 T1421_.22.0045b04: 比丘便爲説婬欲麁惡語。諸比丘尼中。有得 T1421_.22.0045b05: 諸禪解脱三昧正受者。皆不聽受。時六群 T1421_.22.0045b06: 比丘尼咸讃歎言。此諸比丘善能教誡無復 T1421_.22.0045b07: 過者。於是波闍波提比丘尼。復與五百比丘 T1421_.22.0045b08: 尼往到佛所。佛問瞿曇彌。諸比丘教誡比丘 T1421_.22.0045b09: 尼爲説法不。答言。有諸比丘教誡比丘尼爲 T1421_.22.0045b10: 説法多有所得。復有六群比丘來。令比丘尼 T1421_.22.0045b11: 集云當教誡。反説婬欲麁惡語。六群比丘尼 T1421_.22.0045b12: 讃以爲善無復過者。佛爲諸比丘尼説法已 T1421_.22.0045b13: 遣還所住。以是事集比丘僧。問六群比丘。汝 T1421_.22.0045b14: 等實爾不。答言。實爾世尊。佛種種呵責已告 T1421_.22.0045b15: 諸比丘。若僧不差教誡比丘尼。而教誡者波 T1421_.22.0045b16: 逸提。時六群比丘。便出界場自共相差教誡 T1421_.22.0045b17: 比丘尼。便往比丘尼住處語言。僧今差我來 T1421_.22.0045b18: 教誡汝。諸比丘尼如上集一處。六群比丘復 T1421_.22.0045b19: 爲説麁惡語。乃至波闍波提比丘尼往到佛 T1421_.22.0045b20: 所。遣還所住亦如上説。佛以是事集比丘僧。 T1421_.22.0045b21: 問六群比丘。汝等實出界場自共相差教誡 T1421_.22.0045b22: 比丘尼不。答言。實爾世尊。佛種種呵責已告 T1421_.22.0045b23: 諸比丘。比丘成就十法。僧應差教誡比丘尼。 T1421_.22.0045b24: 何等爲十。一者戒成就威儀成就恒畏小罪。 T1421_.22.0045b25: 二者多聞諦能了達知佛所説初中後善善義 T1421_.22.0045b26: 善味具足清白梵行之相。三者善能誦解二 T1421_.22.0045b27: 部戒律。四者善能言説暢理分明。五者族姓 T1421_.22.0045b28: 出家諸根殊特。六者於佛法中未曾穢濁。七 T1421_.22.0045b29: 者擧止安詳身無傾邪被服法衣淨潔齊整。 T1421_.22.0045c01: 八者爲比丘尼衆之所敬重。九者能隨順説 T1421_.22.0045c02: 法示教利喜。十者滿二十歳若過二十。有五 T1421_.22.0045c03: 法不應差。若已差應捨。一者所誦經戒而悉 T1421_.22.0045c04: 忘失。二者諸根不具。三者多欲。四者現爲惡 T1421_.22.0045c05: 相。五者教比丘尼親近惡人。今爲諸比丘結 T1421_.22.0045c06: 戒。從今是戒應如是説。若比丘僧不差教誡 T1421_.22.0045c07: 比丘尼波逸提。不差者。不白二羯磨差教誡 T1421_.22.0045c08: 者。説八敬法。若不差教誡比丘尼。語語波逸 T1421_.22.0045c09: 提。教誡式叉摩那沙彌尼突吉羅。沙彌突
T1421_.22.0045c12: T1421_.22.0045c13: T1421_.22.0045c14:
T1421_.22.0045c17: 共竺道生*等 譯 T1421_.22.0045c18: 第一分之五第二十二事 T1421_.22.0045c19: 佛在舍衞城。爾時諸比丘。次第教誡比丘尼。 T1421_.22.0045c20: 語比丘尼言。明日般陀比丘次教誡汝。汝當 T1421_.22.0045c21: 就彼聽受法教。作是語已還到所住。語般陀。 T1421_.22.0045c22: 汝明日應教誡比丘尼。長老般陀。明日食時 T1421_.22.0045c23: 著衣持鉢入城乞食。食後還歸掃除内外。取 T1421_.22.0045c24: 清淨水辦手脚巾。露地敷座自取繩床於邊坐 T1421_.22.0045c25: 禪。時諸比丘尼到般陀所。頭面禮足就座而 T1421_.22.0045c26: 坐。於是般陀問諸比丘尼。曾聞八敬法不。答 T1421_.22.0045c27: 言曾聞。復語。姉妹更聽。一者比丘尼衆半月。 T1421_.22.0045c28: 應從比丘衆乞教誡人二者比丘尼衆安居 T1421_.22.0045c29: 時要當依比丘僧衆。三者比丘尼自恣時。 T1421_.22.0046a01: 應白二羯磨遣三比丘尼。從比丘衆請見聞 T1421_.22.0046a02: 疑罪。四者式叉摩那。二歳學六法已。應於二 T1421_.22.0046a03: 部衆求受具足戒。五者比丘尼不得罵比丘。 T1421_.22.0046a04: 不得於白衣家道説比丘若犯戒若犯威儀 T1421_.22.0046a05: 若邪見若邪命。六者比丘尼不得擧比丘罪。 T1421_.22.0046a06: 而比丘得呵責比丘尼。七者比丘尼犯麁罪。 T1421_.22.0046a07: 應在二部僧中求半月行摩那埵。行摩那埵 T1421_.22.0046a08: 已。次阿浮呵那。應在二十比丘二十比丘 T1421_.22.0046a09: 尼衆中出罪。八者比丘尼雖先受具戒百歳。 T1421_.22.0046a10: 故應禮新受大戒比丘。説此八敬法已。即説 T1421_.22.0046a11: 偈言 T1421_.22.0046a12: 欲得好心莫放逸 聖人善法當勤學 T1421_.22.0046a13: 若有智慧一心人 乃能無復憂愁患 T1421_.22.0046a14: 説此偈已閉目正坐。時諸比丘尼竊相語言。 T1421_.22.0046a15: 此比丘唯知此一偈。云何當能教誡我等。般 T1421_.22.0046a16: 陀聞已作是念。此諸比丘尼輕賤於我。於是 T1421_.22.0046a17: 踊在虚空。現分一身作無量身。還合爲一 T1421_.22.0046a18: 石壁皆過。履水如地入地如水。或現半身或 T1421_.22.0046a19: 現全身。或身上出烟身下火然。或身上火然 T1421_.22.0046a20: 身下出烟。或身上出水身下出火。或身上出 T1421_.22.0046a21: 火身下出水。或坐臥空中如鳥飛翔。或手摸 T1421_.22.0046a22: 日月。或身平立至梵自在。現神變已還坐本 T1421_.22.0046a23: 處説偈如前。諸比丘尼見此神變。心大歡喜 T1421_.22.0046a24: 白言。大徳。願更以神足教化。於是般陀東 T1421_.22.0046a25: *踊西沒西踊東沒。餘方亦爾。作如是種種 T1421_.22.0046a26: 神變。然後還坐復説上偈。乃至日沒然後捨 T1421_.22.0046a27: 去。時諸比丘尼暮至城門。城門已閉。扣門索 T1421_.22.0046a28: 入。守門者問。汝是誰。答言。是比丘尼。守門 T1421_.22.0046a29: 者問。夜何處來。答言。尊者般陀教誡我等。是 T1421_.22.0046b01: 以還晩。守門者言。可還本來處。正使王來亦 T1421_.22.0046b02: 不敢開。諸比丘尼既不得入。或在門下或在 T1421_.22.0046b03: 塹邊或依樹下。夜爲蚊虻風塵所惱。明日門 T1421_.22.0046b04: 開最在前入。時諸居士自相問言。此諸比丘 T1421_.22.0046b05: 尼開晨先入從何處來。或有人言。正當是求 T1421_.22.0046b06: 男子還耳。諸不信樂佛法者。種種呵責言。我 T1421_.22.0046b07: 等白衣不修梵行。汝比丘尼亦復如是。空剃 T1421_.22.0046b08: 此頭著壞色衣。諸長老比丘聞。呵責般陀。云 T1421_.22.0046b09: 何教誡比丘尼。乃至日沒。以是白佛。佛以是 T1421_.22.0046b10: 事集比丘僧。問般陀言。汝實爾不。答言。實爾 T1421_.22.0046b11: 世尊。佛種種呵責已告諸比丘。今爲諸比丘 T1421_.22.0046b12: 結戒。從今是戒應如是説。若比丘僧差教誡 T1421_.22.0046b13: 比丘尼至日沒波逸提。僧差者。白二羯磨差。 T1421_.22.0046b14: 若比丘僧已差應語比丘尼。姉妹。若非難時 T1421_.22.0046b15: 當教誡。難時不得教誡。若就比丘尼住處教 T1421_.22.0046b16: 誡。應語。汝等敷座我當往。若不得往。應在所 T1421_.22.0046b17: 住處掃灑如前。應將大比丘爲伴量無然後 T1421_.22.0046b18: 獨往。爲説八敬法已。若日早能更説餘法亦 T1421_.22.0046b19: 善。應籌量日早晩要使及日得至所住。若説 T1421_.22.0046b20: 法竟。應前去者便去。若有恐怖處。比丘應送 T1421_.22.0046b21: 比丘尼至所在。若比丘教誡比丘尼至日沒。
T1421_.22.0046b24: 比丘尼皆得諸禪解脱三昧正受。時六群比 T1421_.22.0046b25: 丘。僧不差亦往教誡。但説麁惡不善之語。 T1421_.22.0046b26: 諸長老比丘尼默然不聽。六群比丘尼讃言。 T1421_.22.0046b27: 善哉無過是者。於是波闍波提比丘尼。與五 T1421_.22.0046b28: 百比丘尼倶往到佛所。以是白佛。佛以是事 T1421_.22.0046b29: 集比丘僧。問六群比丘。汝實爾不。答言。實爾 T1421_.22.0046c01: 世尊。佛種種呵責已告諸比丘。今爲諸比丘 T1421_.22.0046c02: 結戒。從今是戒應如是説。若比丘入比丘尼 T1421_.22.0046c03: 住處波逸提。時諸比丘。有因縁事塔事僧事 T1421_.22.0046c04: 私事。應入比丘尼住處慚愧不敢。不知云何。 T1421_.22.0046c05: 以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。若 T1421_.22.0046c06: 不爲教誡因縁不聽入。從今是戒應如是説。 T1421_.22.0046c07: 若比丘僧不差以教誡因縁入比丘尼住處波 T1421_.22.0046c08: 逸提。有諸比丘。僧雖差猶慚愧不敢入。諸比 T1421_.22.0046c09: 丘尼無教誡故空無所得。以是白佛。佛以是 T1421_.22.0046c10: 事集比丘僧。告諸比丘。僧所差比丘聽入。從 T1421_.22.0046c11: 今是戒應如是説。若比丘僧不差爲教誡故 T1421_.22.0046c12: 入比丘尼住處波逸提。爾時跋陀比丘尼病。 T1421_.22.0046c13: 遣信白舍利弗。願大徳來。爲我作最後説法。 T1421_.22.0046c14: 舍利弗言。佛不聽僧不差爲教誡故入比丘 T1421_.22.0046c15: 尼住處。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸 T1421_.22.0046c16: 比丘。聽僧不差爲病比丘尼説法。從今是戒 T1421_.22.0046c17: 應如是説。若比丘僧不差爲教誡故入比丘 T1421_.22.0046c18: 尼住處。除因縁。波逸提。因縁者比丘尼病。是 T1421_.22.0046c19: 名因縁。若僧不差爲教誡故入比丘尼住處。 T1421_.22.0046c20: 隨入多少。歩歩波逸提。若一脚入門突吉羅。
T1421_.22.0046c23: 丘尼。諸比丘尼或別請供養。或以鉢嚢或以 T1421_.22.0046c24: 腰繩。或以燈油衣食湯藥而用布施。時六群 T1421_.22.0046c25: 比丘見已語諸比丘。可差我等爲教誡人。諸 T1421_.22.0046c26: 比丘言。如佛所説成就十法。汝等無有。云何 T1421_.22.0046c27: 求差。六群比丘便作是語。諸比丘爲供養利 T1421_.22.0046c28: 故教誡比丘尼。諸比丘種種呵責。以是白佛。 T1421_.22.0046c29: 佛以是事集比丘僧。問六群比丘。汝實爾不。 T1421_.22.0047a01: 答言。實爾世尊。佛種種呵責已告諸比丘。今 T1421_.22.0047a02: 爲諸比丘結戒。從今是戒應如是説。若比丘 T1421_.22.0047a03: 作是語。諸比丘爲 養利故教誡比丘尼波 T1421_.22.0047a04: 逸提。若言爲供養利故教誡比丘尼。式叉摩 T1421_.22.0047a05: 那沙彌沙彌尼突吉羅。若言比丘行十二頭 T1421_.22.0047a06: 陀坐禪誦經作諸功徳皆爲供養利故。語語
T1421_.22.0047a09: 坐。遂生染著不樂梵行。或有反俗或作外道。 T1421_.22.0047a10: 諸居士見皆譏呵言。此等沙門與比丘尼獨 T1421_.22.0047a11: 屏處坐。正似白衣對於婬女。食人信施而爲 T1421_.22.0047a12: 此事。無沙門行破沙門法。諸長老比丘聞。種 T1421_.22.0047a13: 種呵責以是白佛。佛以是事集比丘僧。問彼 T1421_.22.0047a14: 比丘。汝實爾不。答言。實爾世尊。佛種種呵 T1421_.22.0047a15: 責已告諸比丘。今爲諸比丘結戒。從今是戒 T1421_.22.0047a16: 應如是説。若比丘與比丘尼獨屏處坐波逸 T1421_.22.0047a17: 提。與式叉摩那沙彌尼獨屏處坐亦如是。沙 T1421_.22.0047a18: 彌突吉羅。若衆多比丘比丘尼共坐。若諸難
T1421_.22.0047a21: 若處。初不親近一切道俗。彼比丘晨朝著衣 T1421_.22.0047a22: 持鉢入村乞食。道逢二比丘尼一比丘尼語 T1421_.22.0047a23: 一比丘尼言。我今欲與此比丘相識。汝能同 T1421_.22.0047a24: 不。答言甚善。比丘既至。便爲作禮。比丘默 T1421_.22.0047a25: 然不與共語。二比丘尼復共議言。今此比丘 T1421_.22.0047a26: 不欲道中與我相識。當共至其住處禮拜問 T1421_.22.0047a27: 訊。二比丘尼明朝。早往至比丘所禮拜問 T1421_.22.0047a28: 訊。一禮二禮皆不共語。至第三禮乃言老壽。 T1421_.22.0047a29: 二比丘尼禮竟而去。彼比丘後復入村乞食。 T1421_.22.0047b01: 二比丘尼於巷中見禮拜問訊。乃共語言。二 T1421_.22.0047b02: 比丘尼便以片衣段及染色綖布施比丘。比 T1421_.22.0047b03: 丘受之。白言。大徳疲極。至我住處小息。然後 T1421_.22.0047b04: 乞食。即便往息。息已臨欲乞食。比丘尼復 T1421_.22.0047b05: 言。此有菜醤。若得食已可還此食。比丘復 T1421_.22.0047b06: 受其語。得食持還。如是非一。或比丘乞食 T1421_.22.0047b07: 前還待比丘尼。或比丘尼乞食。前還待比 T1421_.22.0047b08: 丘。遂至他家更相讃歎。彼比丘後得一好衣。 T1421_.22.0047b09: 便生諂曲心作是念。我今當以此衣與彼比 T1421_.22.0047b10: 丘尼。彼必不受。我幸可得惠施之厚。作是念 T1421_.22.0047b11: 已。先於諸比丘前讃彼比丘尼言。某甲比丘 T1421_.22.0047b12: 尼。族姓出家信心堅正少欲知足。諸比丘言。 T1421_.22.0047b13: 夫出家者。應當如是讃。已持衣與彼比丘尼。 T1421_.22.0047b14: 比丘尼即便受之。失本所圖。心懷惱恨。還語 T1421_.22.0047b15: 諸比丘。某比丘尼信心淺薄多欲無厭。諸比 T1421_.22.0047b16: 丘言。汝向説某少欲知足。今何以故復説如 T1421_.22.0047b17: 此。具以上答。諸比丘種種呵責。云何心不捨 T1421_.22.0047b18: 物。詐以施人。量其不受虚望人感。以事白 T1421_.22.0047b19: 佛。佛以是事集比丘僧。問彼比丘。汝實爾不。 T1421_.22.0047b20: 答言。實爾世尊。佛種種呵責。汝豈不聞我讃 T1421_.22.0047b21: 歎捨物與人然後得大功徳耶。汝今云何心 T1421_.22.0047b22: 不捨物。而詐與人。呵已告諸比丘。今爲諸比 T1421_.22.0047b23: 丘結戒。從今是戒應如是説。若比丘與比丘 T1421_.22.0047b24: 尼衣。波逸提時諸比丘有親里比丘尼。衣服 T1421_.22.0047b25: 臥具悉皆麁弊。疾病醫藥亦不能得。諸比丘 T1421_.22.0047b26: 作是念。若世尊聽我與親里比丘尼衣物者。 T1421_.22.0047b27: 當無此苦。以是白佛。佛以是事集比丘僧。 T1421_.22.0047b28: 告諸比丘。今聽諸比丘與親里比丘尼衣物。 T1421_.22.0047b29: 從今是戒應如是説。若比丘與非親里比丘 T1421_.22.0047c01: 尼衣波逸提。爾時舍衞城二部僧。得已成衣 T1421_.22.0047c02: 即共分之。或比丘得比丘尼所宜著。或比丘 T1421_.22.0047c03: 尼得比丘所宜著。欲共貿易而不敢。以是白 T1421_.22.0047c04: 佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。今聽諸比 T1421_.22.0047c05: 丘與比丘尼貿衣。從今是戒應如是説。若比 T1421_.22.0047c06: 丘與非親里比丘尼衣除貿易波逸提。若與 T1421_.22.0047c07: 破戒邪見親里比丘尼衣突吉羅。若與非親 T1421_.22.0047c08: 里式叉摩那沙彌尼衣突吉羅。沙彌突吉羅。 T1421_.22.0047c09: 若爲料理功業事。若爲善説經法。或爲多誦
T1421_.22.0047c12: 成衣不知自作。語諸比丘尼言。我不知作衣。 T1421_.22.0047c13: 願爲作之。諸比丘尼言。姉妹。我多事不得作。 T1421_.22.0047c14: 可往比丘衆中問。有憐愍心者。必爲汝作。即 T1421_.22.0047c15: 往比丘衆中言。我少知識。得此未成衣。不知 T1421_.22.0047c16: 自作。願爲我成。諸比丘答亦如上。復詣長 T1421_.22.0047c17: 老優陀夷白之如上。優陀夷言。我能作耳。 T1421_.22.0047c18: 莫數數來催。隨我意作。當爲汝作。答言。隨 T1421_.22.0047c19: 長老意。於是優陀夷取衣裁縫。經時不得。彼 T1421_.22.0047c20: 比丘尼來問。大徳衣已成未。優陀夷言。先已 T1421_.22.0047c21: 有要何故來催。答言。我來參問不敢相催。即 T1421_.22.0047c22: 還所住。優陀夷於後以種種色綖。在中葉上 T1421_.22.0047c23: 繍作男女交會。時像成已。呼比丘尼還即 T1421_.22.0047c24: 來取之。優陀夷語言。未可舒視亦莫示人。波 T1421_.22.0047c25: 闍波提比丘尼往詣佛所時。於都路頭。然後 T1421_.22.0047c26: 舒披。彼比丘尼得衣持去。竟不舒視亦不示 T1421_.22.0047c27: 人。波闍波提比丘尼至佛所時。乃於都路頭 T1421_.22.0047c28: 披。路人見之。無不撫掌大笑。共相語言。此比 T1421_.22.0047c29: 丘尼乃能如是巧繍作所欲像自著衣上。彼 T1421_.22.0048a01: 比丘尼甚大羞恥。即還所住。波闍波提比丘 T1421_.22.0048a02: 尼卷疊此衣。持到佛所舒以白佛。唯願世尊 T1421_.22.0048a03: 視此所作。佛爲瞿曇彌説種種法已遣還所 T1421_.22.0048a04: 住。以此事集比丘僧。問優陀夷。汝實爾不。答 T1421_.22.0048a05: 言。實爾世尊。佛種種呵責。汝愚癡人。云何作 T1421_.22.0048a06: 此汚辱人衣。呵已告諸比丘。今爲諸比丘結 T1421_.22.0048a07: 戒。從今是戒應如是説。若比丘爲比丘尼作 T1421_.22.0048a08: 衣波逸提。有諸比丘。有親里比丘尼。衣服 T1421_.22.0048a09: 敗壞乞得衣段。而不知作。諸比丘作是念。若 T1421_.22.0048a10: 世尊聽我與親里比丘尼作衣者。當無此苦。 T1421_.22.0048a11: 以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。今 T1421_.22.0048a12: 聽諸比丘爲親里比丘尼作衣。從今是戒應 T1421_.22.0048a13: 如是説。若比丘與非親里比丘尼作衣波逸 T1421_.22.0048a14: 提。比丘爲非親里比丘尼取衣時突吉羅。割 T1421_.22.0048a15: 截時染時皆波逸提。縫時鍼鍼波逸提。餘如
T1421_.22.0048a18: 比丘尼人間遊行。或一比丘與一比丘尼倶。 T1421_.22.0048a19: 乃至衆多。或渡深水或上高坂。更相見形生 T1421_.22.0048a20: 染著心。不復樂修梵行。遂至反俗或作外道。 T1421_.22.0048a21: 諸白衣見便譏呵言。此輩沙門如人將婦及 T1421_.22.0048a22: 婬女行。種種譏呵如上獨屏處坐中説。諸長 T1421_.22.0048a23: 老比丘聞。種種呵責。以是白佛。佛以是事集 T1421_.22.0048a24: 比丘僧。問諸比丘。汝實爾不。答言。實爾世 T1421_.22.0048a25: 尊。佛種種呵責已告諸比丘。今爲諸比丘結 T1421_.22.0048a26: 戒。從今是戒應如是説。若比丘與比丘尼共 T1421_.22.0048a27: 道行波逸提。有諸比丘與衆多伴共道行。見 T1421_.22.0048a28: 諸比丘尼亦行此路。便作是念。我等將無犯 T1421_.22.0048a29: 波逸提。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸 T1421_.22.0048b01: 比丘。若先不共期。犯波逸提無有是處。從 T1421_.22.0048b02: 今是戒應如是説。若比丘與比丘尼先期共 T1421_.22.0048b03: 道行波逸提。有諸比丘。與比丘尼先期共道 T1421_.22.0048b04: 行。後不敢去。或兩相避。以先期致疑。以是白 T1421_.22.0048b05: 佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。若先與比 T1421_.22.0048b06: 丘尼期共道行。若不去若兩相避。犯波逸提 T1421_.22.0048b07: 無有是處。從今是戒應如是説。若比丘與比 T1421_.22.0048b08: 丘尼先期共道行。從此聚落到彼聚落波逸 T1421_.22.0048b09: 提。爾時有一比丘尼。於險路中見一比丘。 T1421_.22.0048b10: 呼言。大徳速來。共同道去。彼比丘便往語言。 T1421_.22.0048b11: 姉妹。佛制不聽與比丘尼共道行。比丘尼言。 T1421_.22.0048b12: 此路險難。而我女弱。依怙大徳爾乃得過。 T1421_.22.0048b13: 答之如前。比丘便去。比丘尼於後爲賊剥脱。 T1421_.22.0048b14: 裸形大喚言。賊剥我賊剥我。彼比丘遙聞。到 T1421_.22.0048b15: 所住處向諸比丘説。諸比丘將至佛所。以是 T1421_.22.0048b16: 白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。今聽諸 T1421_.22.0048b17: 比丘若險難處有疑畏處與比丘尼共道行。 T1421_.22.0048b18: 從今是戒應如是説。若比丘與比丘尼先期 T1421_.22.0048b19: 共道行。從此聚落到彼聚落。除因縁波逸提 T1421_.22.0048b20: 因縁者。若多伴有疑畏處。是名因縁。若比丘 T1421_.22.0048b21: 與比丘尼先期共道行無聚落處半由旬波逸 T1421_.22.0048b22: 提。若與式叉摩那沙彌尼先期共道行亦如
T1421_.22.0048b25: 比丘尼共舡遊行。或一比丘與一比丘尼共 T1421_.22.0048b26: *舡。乃至衆多上下*舡時相見形體。白衣譏 T1421_.22.0048b27: 呵。諸長老比丘聞。乃至佛告諸比丘。皆如上 T1421_.22.0048b28: 共道行中説。今爲諸比丘結戒。從今是戒應 T1421_.22.0048b29: 如是説。若比丘與比丘尼先期共*舡行波逸 T1421_.22.0048c01: 提。有一比丘尼。在阿夷羅河邊待*舡欲渡。 T1421_.22.0048c02: 後有一比丘來。比丘尼語言。大徳。此間險難 T1421_.22.0048c03: 可共倶渡。比丘答言。佛制不聽我等與比丘 T1421_.22.0048c04: 尼共載一*舡。*舡師復言。但倶上*舡各在一 T1421_.22.0048c05: 頭。比丘不聽。比丘尼言。若不得者大徳先 T1421_.22.0048c06: 渡。比丘即在前渡。*舡未到岸。比丘尼被剥 T1421_.22.0048c07: 赤肉。*舡師見之便譏呵言。汝等同共出家。 T1421_.22.0048c08: 不能相護。況於餘人。無沙門行破沙門法。彼 T1421_.22.0048c09: 比丘還到僧坊。向諸比丘説。諸比丘將到佛 T1421_.22.0048c10: 所。以是白佛。佛以是事集比丘僧。問彼比 T1421_.22.0048c11: 丘。汝實爾不。答言。實爾世尊。佛種種呵責。 T1421_.22.0048c12: 汝愚癡人。云何捨比丘尼使賊剥脱。呵已告 T1421_.22.0048c13: 諸比丘。從今是戒應如是説。若比丘與比 T1421_.22.0048c14: 丘尼先期共*舡行。若上水若下水除直渡波
T1421_.22.0048c17: 歎食。諸比丘見種種呵責。時舍利弗目犍連 T1421_.22.0048c18: 遊行人間。到王舍城。有一居士聞二人來。便 T1421_.22.0048c19: 出迎之。頭面禮足却坐一面。爲説妙法示教 T1421_.22.0048c20: 利喜。居士即請明日作客比丘食。默然受之。 T1421_.22.0048c21: 居士即還其家。辦種種飮食敷好坐具。舍利 T1421_.22.0048c22: 弗目犍連。至時著衣持鉢往到其舍。舍利弗 T1421_.22.0048c23: 在前欲入。偸羅難陀比丘尼先在此家。聞其 T1421_.22.0048c24: 語聲即住不入。彼比丘尼見辦種種飮食敷 T1421_.22.0048c25: 好坐具。問言。爲欲請王爲是婚姻。答言。今不 T1421_.22.0048c26: 請王亦非婚姻。欲供養尊者舍利弗大目揵 T1421_.22.0048c27: 連耳。比丘尼言。云何不請大龍。而供養此 T1421_.22.0048c28: 小徳比丘。居士問言。誰是大龍。答言。六群比 T1421_.22.0048c29: 丘。又言。若欲請族姓出家行頭陀四念處乃 T1421_.22.0049a01: 至八聖道分須陀洹乃至阿羅漢比丘。欲求 T1421_.22.0049a02: 好婿好兒生天解脱現世富貴。當供養六群 T1421_.22.0049a03: 比丘。如是讃歎已默然而住。舍利弗目犍連 T1421_.22.0049a04: 然後乃入。彼比丘尼前問訊言。善哉尊者可 T1421_.22.0049a05: 就此坐。復語居士言。善哉居士。汝今大得 T1421_.22.0049a06: 福利。請如是大龍比丘。居士便呵言。汝向 T1421_.22.0049a07: 言小徳。今言大龍。作此反覆。如何無恥。從今 T1421_.22.0049a08: 已去莫入我家。我亦不復供養於汝。於是居 T1421_.22.0049a09: 士手自下食。食竟行水。取小床於二比丘前 T1421_.22.0049a10: 坐。爲説妙法已從坐起去。還向佛所。佛遙見 T1421_.22.0049a11: 便語言。善來舍利弗目犍連。從何處食客比 T1421_.22.0049a12: 丘食。答言。世尊向到一居士家有一比丘尼。 T1421_.22.0049a13: 或見名爲小徳。或見名爲大龍。佛問。所説何 T1421_.22.0049a14: 等。具以事答。佛以是事集比丘僧。問六群比 T1421_.22.0049a15: 丘。汝等實食比丘尼讃歎食不。答言。實爾世 T1421_.22.0049a16: 尊。佛種種呵責已告諸比丘。今爲諸比丘結 T1421_.22.0049a17: 戒。從今是戒應如是説。若比丘食比丘尼讃 T1421_.22.0049a18: 歎食波逸提。有諸比丘尼於屏處讃歎。比丘 T1421_.22.0049a19: 食後乃知便生慚愧。我將無犯波逸提耶。以 T1421_.22.0049a20: 是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。若不 T1421_.22.0049a21: 知比丘尼讃歎得食食。犯波逸提者無有是 T1421_.22.0049a22: 處。從今是戒應如是説。若比丘知比丘尼讃 T1421_.22.0049a23: 歎得食食波逸提。爾時有一家請五百比丘 T1421_.22.0049a24: 食。其家先所供養比丘尼作是言。與諸比丘 T1421_.22.0049a25: 食莫使失時。諸比丘聞便生慚愧。不敢復食。 T1421_.22.0049a26: 還以白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。若 T1421_.22.0049a27: 比丘尼先不讃歎。臨食時作是語。好與諸比 T1421_.22.0049a28: 丘食。比丘食此食。犯波逸提者無有是處。從 T1421_.22.0049a29: 今是戒應如是説。若比丘知比丘尼讃歎因 T1421_.22.0049b01: 縁得食食。除檀越先發心作。波逸提。讃歎者。 T1421_.22.0049b02: 讃歎得過人法。若式叉摩那沙彌沙彌尼比丘
T1421_.22.0049b06: 僧。有一貧人見作是念。今此大臣得大善利。 T1421_.22.0049b07: 乃能如此供佛及僧。若我有物亦當如是。復 T1421_.22.0049b08: 作是念。我今無物。正當傭賃以用供養。即便 T1421_.22.0049b09: 客作。日食一食留一食分。主人問言。汝何以 T1421_.22.0049b10: 留一食分。答言。我且留之後當并取。如是 T1421_.22.0049b11: 經時。知所得已足。語主人言。可盡以作直爲 T1421_.22.0049b12: 我辦種種食具。主人問言。汝今貧窮。云何盡 T1421_.22.0049b13: 以作直。頓辦種種飮食之具。答言。我見王舍 T1421_.22.0049b14: 大臣常請佛及僧種種供養。我作是願。亦當 T1421_.22.0049b15: 如是。是以客作欲遂此意。今計作直足一供 T1421_.22.0049b16: 養。所以於今頓辦食具。主人聞之生希有心。 T1421_.22.0049b17: 如是貧人苦身傭賃。得少財物尚用供養。 T1421_.22.0049b18: 況我財富。發心之頃飮食已具。而不能爲。即 T1421_.22.0049b19: 雇數倍使其任意辦衆甘美。於時作人。即持 T1421_.22.0049b20: 財物來詣佛所。供辦極世殊味飮食。縁其意 T1421_.22.0049b21: 至鬼神來助。倏忽之頃自然都辦。正遇節 T1421_.22.0049b22: 日多饒供養。衆人競來請就家食。諸比丘共 T1421_.22.0049b23: 相語言。今日貧人竭力作會。人人皆當爲之 T1421_.22.0049b24: 稍食。雖相誨語所食極少。而請處多遂至飽 T1421_.22.0049b25: 滿。時彼貧人食具已辦。唱言時到。於是諸比 T1421_.22.0049b26: 丘皆集就坐。唯佛住房。時彼貧人。手自斟酌 T1421_.22.0049b27: 歡喜下食。比丘雖受所食甚少。貧人作是念。 T1421_.22.0049b28: 諸比丘爲是愍我貧窮恐食不足。爲是食惡不 T1421_.22.0049b29: 可進噉。即以問之。諸比丘中少慚愧者答言。 T1421_.22.0049c01: 恐汝食少。故於餘家處處先食。貧人恨言。云 T1421_.22.0049c02: 何先受我請。而餘家食我本肆力期盡供養。 T1421_.22.0049c03: 今諸大徳雖不能噉。願隨意持去。勿令有 T1421_.22.0049c04: 餘。諸比丘聞已便復強食。然猶不盡所供之 T1421_.22.0049c05: 半。衆僧食訖貧人復作是念。我強勸僧食故 T1421_.22.0049c06: 當不得罪耶。以是白佛。佛言。善哉貧士。汝能 T1421_.22.0049c07: 見人作福。傭力慕及。雖受人身。生天因縁 T1421_.22.0049c08: 皆已具足。從汝發心欲供養佛及僧已來。隨 T1421_.22.0049c09: 事皆得無量功徳。正使衆僧不食一粒。於汝 T1421_.22.0049c10: 功徳無不具足。汝今當復得現世報。貧人聞 T1421_.22.0049c11: 已歡喜踊躍。佛更爲説種種妙法。即於坐上 T1421_.22.0049c12: 遠塵離垢得法眼淨。彼見法已。受三自歸奉 T1421_.22.0049c13: 持五戒從坐起頭面禮足右繞而退 T1421_.22.0049c14: 爾時有五百賈客。從優禪那國來。道路逈絶。 T1421_.22.0049c15: 絶糧三日。前遣馬使募求熟食。遍語人言。我 T1421_.22.0049c16: 等五百賈客從優禪那國來。絶糧三日。故先 T1421_.22.0049c17: 遣我求諸熟食。若有熟者不計價直。城中人 T1421_.22.0049c18: 言。此間無有。唯一貧人於僧坊設會。大有餘 T1421_.22.0049c19: 長。汝往求之。必得無疑。於是彼使。即便馳 T1421_.22.0049c20: 往。具以情告。貧人答言。我今設食不爲財利。 T1421_.22.0049c21: 但當速來莫論價直。使人聞之。出非本望歡 T1421_.22.0049c22: 喜還報。須臾倶至。咸言。速與我食當厚相報。 T1421_.22.0049c23: 答亦如初。即便下食。既飽滿已。借問餘人。此 T1421_.22.0049c24: 人有何事業。乃能如此種種施設。有人具以 T1421_.22.0049c25: 事答。衆賈聞已倍増希有。即斂百千兩金 T1421_.22.0049c26: 以酬其施。又復借問。此城某甲今爲在不。答 T1421_.22.0049c27: 言已死。又問。彼有子孫不。答言。向之施主即 T1421_.22.0049c28: 是其子。諸賈客等聞之。依然語貧人言。汝父 T1421_.22.0049c29: 是我等師。又與百千兩金以敦舊情。王舍大 T1421_.22.0050a01: 臣及所賃主。聞見此事益懷歡喜。復各送百 T1421_.22.0050a02: 千兩金以結新好。即日瓶沙王復拜爲大臣。 T1421_.22.0050a03: 一日之中蔚然富貴。國人號爲忽起長者。諸 T1421_.22.0050a04: 比丘以是白佛。佛以是事集比丘僧。問諸比 T1421_.22.0050a05: 丘。汝等實受人請而先食他食不。答言。實爾 T1421_.22.0050a06: 世尊。佛種種呵責。汝愚癡人。云何已受人請 T1421_.22.0050a07: 而先食他食。呵已告諸比丘。今爲諸比丘結 T1421_.22.0050a08: 戒。從今是戒應如是説。若比丘數數食波逸 T1421_.22.0050a09: 提。爾時畢陵伽婆蹉等八十比丘。皆得重病 T1421_.22.0050a10: 不能頓食。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告 T1421_.22.0050a11: 諸比丘。今聽病比丘數數食。從今是戒應如 T1421_.22.0050a12: 是説。若比丘數數食除因縁波逸提。因縁者 T1421_.22.0050a13: 病時。是名因縁 T1421_.22.0050a14: 爾時世尊。聽諸比丘受迦絺那衣。不犯五事。 T1421_.22.0050a15: 諸比丘作是念。爲是衣時不犯數食。衣竟亦 T1421_.22.0050a16: 不犯耶。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸 T1421_.22.0050a17: 比丘。衣時不犯。過衣時犯。從今是戒應如是 T1421_.22.0050a18: 説。若比丘數數食。除因縁波逸提。因縁者。病 T1421_.22.0050a19: 時衣時。是名因縁。有諸白衣。知比丘不得數 T1421_.22.0050a20: 食。作是念。我當作方便爲諸比丘作衣。比丘 T1421_.22.0050a21: 來受并得供養。即便作衣請諸比丘。諸比丘 T1421_.22.0050a22: 言。我等不得食但與我衣。諸白衣言。大徳。若 T1421_.22.0050a23: 受我食乃當與衣。諸比丘作是念。世尊若聽 T1421_.22.0050a24: 我以施衣故數食者可不乏衣。以是白佛。佛 T1421_.22.0050a25: 以是事集比丘僧。告諸比丘。今聽諸比丘爲 T1421_.22.0050a26: 施衣數數食。從今是戒應如是説。若比丘數 T1421_.22.0050a27: 數食。除因縁波逸提。因縁者。病時衣時施 T1421_.22.0050a28: 衣時。是名因縁。爾時阿難詣長者家。長者家 T1421_.22.0050a29: 設諸飮食。阿難忘先受請。便受彼食。垂食乃 T1421_.22.0050b01: 憶。語主人言。可還攝食。我先受請不得復食。 T1421_.22.0050b02: 長者恨言。云何已受我食。而忽中悔。於是阿 T1421_.22.0050b03: 難馳還白佛。佛言。若有如是因縁。應先心施。 T1421_.22.0050b04: 作是念。我請分與某甲比丘。然後可食。若不 T1421_.22.0050b05: 念施人而食突吉羅。爾時或有前請後設食。 T1421_.22.0050b06: 或有後請前設食。諸比丘不知云何。以是白 T1421_.22.0050b07: 佛。佛言。請時應語言。隨前設食者當食。數數 T1421_.22.0050b08: 食者。先受他請後於餘處食。是名數數食。比 T1421_.22.0050b09: 丘尼亦如是式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。 T1421_.22.0050b10: 若僧所差。若別房食。若白衣來受八戒設供
T1421_.22.0050b13: 居士。或令一家請四僧或五或十。諸長老比 T1421_.22.0050b14: 丘。呵責受請比丘言。云何爲援助調達故受 T1421_.22.0050b15: 別請衆食。以是白佛。佛以是事集比丘僧。 T1421_.22.0050b16: 問諸比丘。汝實受調達別請衆食不。答言。實 T1421_.22.0050b17: 爾世尊。佛種種呵責已告諸比丘。今爲諸比 T1421_.22.0050b18: 丘結戒。從今是戒應如是説。若比丘受別請 T1421_.22.0050b19: 衆食波逸提 T1421_.22.0050b20: 有病比丘。牽病乞食其患増甚。諸居士語言。 T1421_.22.0050b21: 莫牽病乞可就我食。答言。世尊結戒不聽我 T1421_.22.0050b22: 等受別請衆食。若以供養衆僧我等便自得 T1421_.22.0050b23: 分。諸居士言。我等家貧不能得廣。正可力辦 T1421_.22.0050b24: 供養病者。太徳若須便可來取。諸比丘不知 T1421_.22.0050b25: 云何。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸 T1421_.22.0050b26: 比丘。今聽病比丘受別請衆食。衣時施衣時。 T1421_.22.0050b27: 如數數食中説。從今是戒應如是説。若比丘 T1421_.22.0050b28: 受別請衆食。除因縁波逸提。因縁者。病時衣 T1421_.22.0050b29: 時施衣時。是名因縁。有諸比丘欲作衣。爲乞 T1421_.22.0050c01: 食故衣不即成。妨廢行道。作是念。若作衣時。 T1421_.22.0050c02: 佛聽我受別請衆食者。衣得速成不廢行道。 T1421_.22.0050c03: 以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。今 T1421_.22.0050c04: 聽諸比丘作衣時受別請衆食。從今是戒應 T1421_.22.0050c05: 如是説。若比丘受別請衆食。除因縁波逸提。 T1421_.22.0050c06: 因縁者。病時衣時施衣時作衣時。是名因縁。 T1421_.22.0050c07: 有諸比丘共伴行到一聚落。語諸伴言。我等 T1421_.22.0050c08: 入村乞食可小見待。答言。不須乞食我當相 T1421_.22.0050c09: 與。比丘言。世尊不聽我等受別請衆食。遂入 T1421_.22.0050c10: 村乞。諸伴捨去。比丘乞食已。不復及伴。被 T1421_.22.0050c11: 賊赤肉。諸比丘作是念。世尊若聽我行路時 T1421_.22.0050c12: 受別請衆食者不遭此難。有諸比丘。寄載人 T1421_.22.0050c13: *舡至時乞食。*舡主捨去。致諸苦難亦復如 T1421_.22.0050c14: 上。皆以白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。 T1421_.22.0050c15: 從今聽諸比丘行路時*舡上行時受別請衆 T1421_.22.0050c16: 食。從今是戒應如是説。若比丘受別請衆食。 T1421_.22.0050c17: 除因縁波逸提。因縁者。病時衣時施衣時作 T1421_.22.0050c18: 衣時行路時*舡上行時。是名因縁。諸佛常 T1421_.22.0050c19: 法。歳二大會春夏末月。諸方比丘皆來問訊。 T1421_.22.0050c20: 以衆多故。次請甚疎乞食難得。諸比丘作是 T1421_.22.0050c21: 念。若世尊聽我等大會時受別請衆食者不 T1421_.22.0050c22: 致此苦。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸 T1421_.22.0050c23: 比丘。今聽諸比丘大會時受別請衆食。從今 T1421_.22.0050c24: 是戒應如是説。若比丘受別請衆食。除因縁 T1421_.22.0050c25: 波逸提。因縁者。病時衣時施衣時作衣時行 T1421_.22.0050c26: 路時*舡上行時大會時。是名因縁。爾時瓶沙 T1421_.22.0050c27: 王弟。名曰迦留。事一種道。而年年普請九十 T1421_.22.0050c28: 六種沙門作一大會。聞釋子沙門不受別請衆 T1421_.22.0050c29: 食。而力不得能廣及衆僧。以闕無佛道沙門 T1421_.22.0051a01: 故愁憂不樂。作是念。我當云何致沙門釋子。 T1421_.22.0051a02: 唯當委王。然後可果。便以白王。王以是事即 T1421_.22.0051a03: 出詣佛。具説弟之情願。王去後。佛以是事集 T1421_.22.0051a04: 比丘僧。告諸比丘。今聽諸比丘沙門會時受 T1421_.22.0051a05: 別請衆食。從今是戒應如是説。若比丘受別 T1421_.22.0051a06: 請衆食。除因縁波逸提。因縁者。病時衣時施 T1421_.22.0051a07: 衣時作衣時行路時舡上行時大會時沙 T1421_.22.0051a08: 門會時。是名因縁。別請衆食者。若於衆中別 T1421_.22.0051a09: 請四人已上。是名別請衆食。比丘尼亦如是。 T1421_.22.0051a10: 式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。若始受別請
T1421_.22.0051a14: 比丘盡集王舍城。四遠人言。我等先時朝暮 T1421_.22.0051a15: 見諸比丘。今何以斷絶不復見之。有人言。此 T1421_.22.0051a16: 間乞食難得。悉往王舍城。是以不見。諸人 T1421_.22.0051a17: 言。我等寧可建立小屋。日作一比丘一宿一 T1421_.22.0051a18: 食。若無來食者便當聚集俟後來衆。即便作 T1421_.22.0051a19: 之。時有一家恒作美食。六群比丘遊行人間 T1421_.22.0051a20: 常住其家。餘諸比丘都不復得。語居士言。汝 T1421_.22.0051a21: 爲僧故作一宿食。如何使我不得一豫。居士 T1421_.22.0051a22: 答言。我本爲僧作此處所。而六群比丘住不 T1421_.22.0051a23: 肯去。使我不復得見餘僧。此是彼過。非是我 T1421_.22.0051a24: 咎。諸長老比丘聞。種種呵責六群比丘。以事 T1421_.22.0051a25: 白佛。佛以是事集比丘僧。問六群比丘。汝等 T1421_.22.0051a26: 實爾不。答言。實爾世尊。佛種種呵責已告諸 T1421_.22.0051a27: 比丘。今爲諸比丘結戒。從今是戒應如是説。 T1421_.22.0051a28: 若比丘施一食處。過一食者波逸提。時舍利 T1421_.22.0051a29: 弗得風病。到一食處食一食已。便欲餘行。諸 T1421_.22.0051b01: 比丘言。長老疾患不須餘行。我等當以食分 T1421_.22.0051b02: 相供養。答言。世尊不聽一宿處過一食。有諸 T1421_.22.0051b03: 居士。聞舍利弗疾患。亦共請住。答亦如初。 T1421_.22.0051b04: 於是舍利弗牽病而去。諸比丘作是念。若世 T1421_.22.0051b05: 尊聽病比丘於一食處過一食者便無此苦。 T1421_.22.0051b06: 以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。今 T1421_.22.0051b07: 聽諸病比丘於一食處過一食。從今是戒應 T1421_.22.0051b08: 如是説。若比丘無病施一食處。過一食波 T1421_.22.0051b09: 逸提施一食處。衆多比丘暮同時至。若檀越 T1421_.22.0051b10: 施非時漿若塗足油。聽次第受。明日隨次受 T1421_.22.0051b11: 食。若無則止一食已應去。若檀越留聽住。若 T1421_.22.0051b12: 去已有縁事宜還。當白主人。主人聽住則住 T1421_.22.0051b13: 不聽應去。若後來比丘應得一食食。有餘應 T1421_.22.0051b14: 與主人所留比丘。若比丘來。而一食處多。諸 T1421_.22.0051b15: 比丘應分張住。若親里家過一食突吉羅。比 T1421_.22.0051b16: 丘尼亦如是。式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。
T1421_.22.0051b19: 以爲道糧。有一比丘次第乞食。往到其舍。女 T1421_.22.0051b20: 問言。欲須何等。答言須食。復問。能噉佉闍尼 T1421_.22.0051b21: 不。答言能。即取鉢盛種種餅與之。彼比丘得 T1421_.22.0051b22: 已。語餘比丘言。某甲家多有美食。汝可往 T1421_.22.0051b23: 乞。諸比丘聞。皆往從乞。所有熟食施之都盡。 T1421_.22.0051b24: 時彼夫家遣人催之。答言。資糧未辦。復作 T1421_.22.0051b25: 種種食如是至三。比丘來乞皆盡與之。夫家 T1421_.22.0051b26: 三催。答皆如初。便大瞋忿。謂有異意。遣使報 T1421_.22.0051b27: 言。我已更求婚。不復用汝瞎女。於是女家咸 T1421_.22.0051b28: 瞋恨言。由沙門釋子使我女寡。復種種罵詈 T1421_.22.0051b29: 醜言溢口。隣人語言。他薄汝女何預沙門。即 T1421_.22.0051c01: 具以答。不信樂佛法者。咸皆言快。由敬沙門 T1421_.22.0051c02: 致有此事。若復親近劇當過是。爾時復有賈 T1421_.22.0051c03: 客主。語諸賈人言。可辦資糧。某日最吉。當 T1421_.22.0051c04: 共發去。即皆備辦種種飮食。有一比丘次 T1421_.22.0051c05: 第乞食。到一賈人家。賈人問言。欲須何等。答 T1421_.22.0051c06: 言須食。問能食餅麨不。答言能。即取鉢盛 T1421_.22.0051c07: 滿與之。比丘得已語諸比丘言。某甲家多有 T1421_.22.0051c08: 美飮食。汝可往乞。諸比丘皆往悉得。糧食遂 T1421_.22.0051c09: 盡。賈客主言。吉日今到。應共發去。此賈人 T1421_.22.0051c10: 言。糧食未辦。賈客主言。我先宣令備辦糧食。 T1421_.22.0051c11: 何故於今方言未辦。答言。沙門來乞與之悉 T1421_.22.0051c12: 盡。賈客主言。今是吉日不得不發。我便先去。 T1421_.22.0051c13: 汝可後來。於是便發。後還安隱大得宜利。彼 T1421_.22.0051c14: 一賈人後去。遭賊失物蕩盡。便啼哭言。由沙 T1421_.22.0051c15: 門釋子遭此窮厄。賊問言。我奪汝物何以怨 T1421_.22.0051c16: 人。具以事答。諸賊聞已復語之言。汝親近沙 T1421_.22.0051c17: 門。正應打殺正應奪物。若復有親近者。亦當 T1421_.22.0051c18: 如是。諸長老比丘聞。種種呵責。以是白佛。佛 T1421_.22.0051c19: 以是事集比丘僧。問諸比丘。汝等實爾不。答 T1421_.22.0051c20: 言。實爾世尊。佛種種呵責已告諸比丘。今爲 T1421_.22.0051c21: 諸比丘結戒。從今是戒應如是説。若比丘到 T1421_.22.0051c22: 白衣家。自恣多與飮食。若餅若麨。若須 T1421_.22.0051c23: 二三鉢應受。過是受者波逸提。有諸病比丘 T1421_.22.0051c24: 入村乞食。有一居士自恣多與。過二三鉢不敢 T1421_.22.0051c25: 復受。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比 T1421_.22.0051c26: 丘。今聽病比丘過二三鉢受。從今是戒應如 T1421_.22.0051c27: 是説。若比丘到白衣家。自恣多與飮食。若餅 T1421_.22.0051c28: 若麨。若須二三鉢應受。若無病過是受者波 T1421_.22.0051c29: 逸提。有諸比丘就請家食。食已復從主人索 T1421_.22.0052a01: 食持去。諸比丘以是白佛。佛言。若就請家食。 T1421_.22.0052a02: 不得更索持去。若不就請家食聽持去。有諸 T1421_.22.0052a03: 比丘。受二三鉢持去已。不與諸比丘共食。以 T1421_.22.0052a04: 是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。應與 T1421_.22.0052a05: 諸比丘共食。從今是戒應如是説。若比丘到 T1421_.22.0052a06: 白衣家。自恣多與飮食。若餅若麨。若不住其 T1421_.22.0052a07: 家食須二三鉢應受。出外與餘比丘共食。若 T1421_.22.0052a08: 無病過是受。及不與餘比丘共食波逸提。自 T1421_.22.0052a09: 恣與食者。來乞輒與。若比丘第一鉢受。還 T1421_.22.0052a10: 應語餘比丘。我已某家受一鉢。餘二鉢在。須 T1421_.22.0052a11: 者往取。若第二鉢受。應言。我已某家受二鉢。 T1421_.22.0052a12: 餘一鉢在。須者往取。若第三鉢受。應言。我已 T1421_.22.0052a13: 某家受三鉢食。莫復往取。若不宣語突吉羅。 T1421_.22.0052a14: 比丘尼亦如是。式叉摩那沙彌沙彌尼突吉
T1421_.22.0052a17: 比丘盡還王舍城。王舍城諸居士。問諸比丘。 T1421_.22.0052a18: 僧有幾人食有幾許。答言。僧有若干食有爾 T1421_.22.0052a19: 許。時諸居士共作議言。我等當爲諸比丘隨 T1421_.22.0052a20: 力作食。於是或有一人。作一比丘食。乃至 T1421_.22.0052a21: 十比丘食。或有二人乃至十人。共作一比丘 T1421_.22.0052a22: 食乃至十比丘食。辦食具已。諸居士主復作 T1421_.22.0052a23: 是念。我等雖復隨力作食食一人十人。必不 T1421_.22.0052a24: 周普。今當斂物普爲作食。若不足者我當足 T1421_.22.0052a25: 之。即便*斂取。其中有貧窮者。雖心無惜而無 T1421_.22.0052a26: 好米。隨家所有豆麥之屬以充此*斂。彼居 T1421_.22.0052a27: 士主。即差次作之。飮食麁惡。老病比丘皆 T1421_.22.0052a28: 不飮食持與乞人或與外道。更往知識家 T1421_.22.0052a29: 食。諸居士知。便譏呵言。我等減割身口妻子 T1421_.22.0052b01: 之分種福田中。云何比丘薄我此食。用乞乞 T1421_.22.0052b02: 人及諸外道更求美味。此輩本求解脱離老 T1421_.22.0052b03: 病死。如何於今反求美好。無沙門行破沙門 T1421_.22.0052b04: 法。時跋難陀主人次至食。跋難陀衆中食 T1421_.22.0052b05: 已。復就其家索美好食。彼人問言。大徳向不 T1421_.22.0052b06: 在衆中食耶。答言。在衆中食。恐檀越失別施 T1421_.22.0052b07: 福。是以更來。彼人便譏呵言。今世飢儉衆人 T1421_.22.0052b08: 罄竭共作衆食。云何薄此更求美好。諸比丘 T1421_.22.0052b09: 聞。種種呵責。以是白佛。佛以是事集比丘僧。 T1421_.22.0052b10: 問跋難陀。汝實爾不。答言。實爾世尊。佛種種 T1421_.22.0052b11: 呵責已告諸比丘。今爲諸比丘結戒。從今是 T1421_.22.0052b12: 戒應如是説。若比丘食竟更食波逸提。爾時 T1421_.22.0052b13: 畢陵伽婆蹉等八十比丘得病。諸比丘爲其 T1421_.22.0052b14: 請食。食不盡棄著房前。諸居士見問言。此是 T1421_.22.0052b15: 何等食。答言。是病比丘殘食。諸居士言。何不 T1421_.22.0052b16: 少取。答言。諸病比丘或有多食或有少食。我 T1421_.22.0052b17: 等所以不得小取。居士復言。今世飢儉以一 T1421_.22.0052b18: 粒施乃可生天。云何棄之而不惠施。或復有 T1421_.22.0052b19: 言。此輩沙門寧棄于地不以施人。我等既已 T1421_.22.0052b20: 施僧。一粒墮地便謂大罪。如何比丘不惜此 T1421_.22.0052b21: 物。諸長老比丘聞。種種呵責。以是白佛。佛 T1421_.22.0052b22: 問阿難。頗有人能食此食不。答言。看病比丘 T1421_.22.0052b23: 爲請此食而其自食初不充足。欲噉此殘食 T1421_.22.0052b24: 而復不敢。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。今 T1421_.22.0052b25: 聽諸比丘食病比丘殘食。爾時王舍城衆僧 T1421_.22.0052b26: 食竟。有比丘於外得食持還。諸比丘不知云 T1421_.22.0052b27: 何。以是白佛。佛言。可以此食與病比丘。即便 T1421_.22.0052b28: 與之。病比丘言。此食増病我等不須。以是白 T1421_.22.0052b29: 佛。佛言。聽諸比丘於病比丘人邊作殘食法 T1421_.22.0052c01: 食。爾時王舍城衆僧食竟起去。復有比丘於 T1421_.22.0052c02: 外得食持還。病比丘已差。不知云何。復以 T1421_.22.0052c03: 白佛。佛言。應在食未竟比丘邊作殘食法食。 T1421_.22.0052c04: 若無應在未食比丘邊作。若衆中無未食比 T1421_.22.0052c05: 丘。應近處覓。若近處復不得者。與應受具足 T1421_.22.0052c06: 戒沙彌速受戒。然後於是人邊作殘食法食。 T1421_.22.0052c07: 佛以是事集比丘僧。告諸比丘。從今是戒應 T1421_.22.0052c08: 如是説。若比丘食竟不作殘食法食波逸提。 T1421_.22.0052c09: 有比丘晨朝請諸比丘作小食與。時飮佉 T1421_.22.0052c10: 陀尼食陀尼食。諸比丘謂已是足食不敢 T1421_.22.0052c11: 復食。以是白佛。佛言。此不名爲足食。有五種 T1421_.22.0052c12: 食。名爲足食。飯乾飯餅麨魚肉。於 T1421_.22.0052c13: 此五食。一一食中有五事。名爲足食。一者有 T1421_.22.0052c14: 食二者授與。三者受噉。四者不復受益。五 T1421_.22.0052c15: 者身離本處。若離本處已。更得時食飯餅。 T1421_.22.0052c16: 不作殘食法食。口口波逸提。諸比丘不知作 T1421_.22.0052c17: 殘食法白佛。佛言。持食著鉢中手。偏袒右 T1421_.22.0052c18: 肩右膝著地作是言。長老一心念。我某甲食 T1421_.22.0052c19: 已足。爲我作殘食法。彼比丘爲取鉢。問言。 T1421_.22.0052c20: 是食與我耶。答言與。便爲食少許。餘殘還之。 T1421_.22.0052c21: 若都不食。但取已還之。語言。此是我殘與 T1421_.22.0052c22: 汝。亦名殘食。比丘尼亦如是。式叉摩那沙彌
T1421_.22.0052c25: 聰明一人闇鈍。其闇鈍者數數犯惡。其聰明 T1421_.22.0052c26: 者恒語其罪教令悔過。其闇鈍者心轉懷忿。 T1421_.22.0052c27: 作是念。我今亦當伺其過罪。伺之不得。便於 T1421_.22.0052c28: 彼食竟。以不作殘食呼令食之。彼比丘以親 T1421_.22.0052c29: 厚故都不懷疑。即便爲食。食已語言。汝食非 T1421_.22.0053a01: 殘食犯罪應悔。莫不修梵行長夜受苦。時彼 T1421_.22.0053a02: 比丘呵責言。我欲益汝故相教呵。云何以此 T1421_.22.0053a03: 見恨陷我於罪。諸長老比丘聞種種呵責。以 T1421_.22.0053a04: 是白佛。佛以是事集比丘僧。問彼比丘。汝實 T1421_.22.0053a05: 爾不。答言。實爾世尊。佛種種呵責已告諸比 T1421_.22.0053a06: 丘。今爲諸比丘結戒。從今是戒應如是説。若 T1421_.22.0053a07: 比丘不作殘食法。強勸已食。比丘食。欲使他 T1421_.22.0053a08: 犯罪。波逸提。有比丘足食已。諸比丘不知。 T1421_.22.0053a09: 復呼令食。彼比丘言。我已食竟。諸比丘便 T1421_.22.0053a10: 生疑。我故當不犯波逸提耶。以是白佛。佛以 T1421_.22.0053a11: 是事集比丘僧。告諸比丘。若不知他食竟呼 T1421_.22.0053a12: 食犯波逸提無有是處。從今是戒應如是説。 T1421_.22.0053a13: 若比丘知他比丘食竟。不作殘食法強勸令 T1421_.22.0053a14: 食。欲使犯罪波逸提。若勸已食。比丘食。不作 T1421_.22.0053a15: 殘食法食。若彼食時。口口波逸提。比丘尼亦
T1421_.22.0053a18: 比丘各在知識家不受食食。諸白衣譏呵言。 T1421_.22.0053a19: 我等不憙見此惡人著割截壞色衣不受食 T1421_.22.0053a20: 食。不受食食是爲不與取。爾時大迦葉著糞 T1421_.22.0053a21: 掃衣。於街巷處處拾棄食而食。諸居士見譏 T1421_.22.0053a22: 呵言。此沙門正似狗。趣得食食不淨可惡。云 T1421_.22.0053a23: 何令彼入我等家。諸長老比丘聞二事已。以 T1421_.22.0053a24: 是白佛。佛以是事集比丘僧。先問諸比丘。汝 T1421_.22.0053a25: 等實不受食食不。答言。實爾世尊。佛種種呵 T1421_.22.0053a26: 責已又語迦葉。汝雖少欲而爲人惡賤。不應 T1421_.22.0053a27: 食棄去食。若食突吉羅。告諸比丘。今爲諸比 T1421_.22.0053a28: 丘結戒。從今是戒應如是説。若比丘不受食 T1421_.22.0053a29: 著口中波逸提。時諸比丘爲作人作食。不敢 T1421_.22.0053b01: 嘗或醎或淡。作人瞋恨不肯復作。以是白佛。 T1421_.22.0053b02: 佛以是事集比丘僧。告諸比丘。今聽爲作人 T1421_.22.0053b03: 甞食。但不得咽。從今是戒應如是説。若比丘 T1421_.22.0053b04: 不受食著口中除嘗食波逸提。時諸比丘不 T1421_.22.0053b05: 受楊枝及水。便不敢嚼及漱口。口臭眼闇。共 T1421_.22.0053b06: 人語時人聞其氣。問言。大徳口何以臭。諸比 T1421_.22.0053b07: 丘甚羞恥。便乞受楊枝及水。諸人言。汝自嬾 T1421_.22.0053b08: 取。誰爲汝惜楊枝及水。諸比丘以是白佛。佛 T1421_.22.0053b09: 以是事集比丘僧。告諸比丘。今聽不受楊枝 T1421_.22.0053b10: 及水。從今是戒應如是説。若比丘不受食著 T1421_.22.0053b11: 口中。除嘗食楊枝及水波逸提。爾時舍利 T1421_.22.0053b12: 弗得風病。目連往問。汝在家時曾有此病不。 T1421_.22.0053b13: 答云有。何方治差。答言食藕。於是目連。到 T1421_.22.0053b14: 阿耨達池取藕與之。舍利弗問。何處得此。答 T1421_.22.0053b15: 言阿耨達池。又問從誰受。答言從龍。便不 T1421_.22.0053b16: 敢食以是白佛。佛言。聽從龍受食。時大迦葉 T1421_.22.0053b17: 從貧家乞食。釋提桓因作是念。今大徳迦葉 T1421_.22.0053b18: 從貧家乞。我今當作方便使受我食。即於迦 T1421_.22.0053b19: 葉乞食之次。作一貧窮織師在機上織。復化 T1421_.22.0053b20: 作一女人爲其作緯。迦葉從乞。即取鉢盛百 T1421_.22.0053b21: 味飮食與之。迦葉得已作是念。此人貧窮何 T1421_.22.0053b22: 從得此。即入定觀。知是帝釋。語言憍尸迦。後 T1421_.22.0053b23: 莫復作。遂不敢食以是白佛。佛言。今聽諸比 T1421_.22.0053b24: 丘從天受食。爾時世尊。行於逈路暮至曠野 T1421_.22.0053b25: 鬼村。時彼鬼神見佛歡喜。便請佛及僧設明 T1421_.22.0053b26: 日供。佛默然受之。鬼即竟夜作種種飮食。晨 T1421_.22.0053b27: 朝敷坐請佛及僧。佛勅諸比丘。共受彼請。即 T1421_.22.0053b28: 皆就坐。鬼神手自下食。諸比丘不敢受。以是 T1421_.22.0053b29: 白佛。佛言。今聽諸比丘從鬼受食。爾時世尊 T1421_.22.0053c01: 遊娑羅樹林時有一獼猴。從樹上下取佛鉢 T1421_.22.0053c02: 欲持去。諸比丘捉不聽。佛告比丘。聽獼猴 T1421_.22.0053c03: 取鉢。即持鉢到一樹上取滿鉢蜜上佛。佛見 T1421_.22.0053c04: 有虫不受。獼猴諦視見虫即便拾去復以上 T1421_.22.0053c05: 佛。佛爲受之。於是獼猴歡喜踊躍却行而退。 T1421_.22.0053c06: 佛持此蜜與諸比丘。諸比丘不敢食。以是白 T1421_.22.0053c07: 佛。佛言。聽食獼猴授食。爾時有販馬人。請佛 T1421_.22.0053c08: 及僧行水已。有人語言。火燒馬屋。彼以此不 T1421_.22.0053c09: 展授食。語比丘言。可自取食。言已便去諸比 T1421_.22.0053c10: 丘疑不敢食。以是白佛。佛言。若無淨人聽諸 T1421_.22.0053c11: 比丘以施主語食爲受食。復有諸白衣。遙擲 T1421_.22.0053c12: 食與比丘。比丘以是白佛。佛言。不得受遙 T1421_.22.0053c13: 擲食。有諸老病比丘眼闇。受食時觸淨人手 T1421_.22.0053c14: 數洗煩勞。以是白佛。佛言。應受草葉敷之 T1421_.22.0053c15: 以手按邊令食著上。此亦名受。諸比丘便廣 T1421_.22.0053c16: 敷草葉。以是白佛。佛言不應廣敷。敷齊手所 T1421_.22.0053c17: 及處。有諸白衣。惡賤比丘不肯親授。以食著 T1421_.22.0053c18: 比丘前地。語令自取。諸比丘不知云何。以是 T1421_.22.0053c19: 白佛。佛言。若施主惡賤不肯授食。亦聽以彼 T1421_.22.0053c20: 語取爲受食。有四種受。身授身受。物授物受。 T1421_.22.0053c21: 手授手受。教取而受。有醎水比丘不受不敢 T1421_.22.0053c22: 飮之。以是白佛。佛言。若不著鹽性醎。聽不 T1421_.22.0053c23: 受飮。比丘尼亦如是。式叉摩那沙彌沙彌尼
T1421_.22.0053c26: T1421_.22.0053c27: T1421_.22.0053c28: T1421_.22.0053c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |