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注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0477a02 - 0477a08: 相開示一切法　如來隨機説法有三種智是聖人照明知分別諸相不實開示一切令悟實法我智離諸相超過於二乘至了達唯 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0480c05 - 0480c17: 先宗後説此則先説後宗機感有殊故非重也爾時世尊復説頌言我説二種法言教及如實教法示凡夫實爲修行者　教法示凡 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0485a29 - 0485b07: 不墮於文字者　如來應機所説諸法雖盈龍宮遍法界其實不墮文字言教文字語言本性離故唯除方便正顯實義不墮名教者 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0500b17 - 0501a02: 此段末一偈如來順小乘機説衆生眼識具根境等五種縁時從藏識生然八識皆藉縁方生擧一例諸故但言眼識若約大乘義於 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0501c06 - 0501c14: 若會通者皆不相違謂就機則三約法則一新熏有五本有無二若入理雙寂則三一倶亡若約佛化儀則能三能一餘諸異説類此 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0502c12 - 0504c09: 百二十八煩惱　若二乘機以八忍八智斷三界四諦分別煩惱得預流果次修九無間道九解脱道斷三界倶生煩惱得餘三果其 [show] (8 hits)
佛説盂蘭盆經疏 (No. 1792) 0505a21 - 0506c11: 眞化二身釋迦化身説隨機權教舍那眞身説究竟實教教者經律也經詮理智律詮戒行戒雖萬行以孝爲宗故我盧舍那佛最初 [show] (2 hits)
佛説盂蘭盆經疏 (No. 1792) 0506c20 - 0507a19: 自我口暢之彼心以教合機故稱佛説盂蘭是西域之語此云倒懸盆乃東夏之音仍爲救器若隨方俗應曰救倒懸盆斯繇尊者之 [show] (1 hit)
佛説盂蘭盆經疏 (No. 1792) 0510a25 - 0510b09: 千鈞之弩不獨爲鼷鼠發機三界之尊豈偏令汝母離苦六示其正法示正法於中分二初教孝子獻供之法後教衆僧受供之儀初 [show] (1 hit)
佛説盂蘭盆經疏 (No. 1792) 0511c16 - 0512a07: 所以以正欲説即遇問詞機感相投潜通密應故言快問佛本意者欲説孝道最大故拔苦事重故盂蘭法勝故世尊覩衆勝縁機熟 [show] (3 hits)
註四十二章經 (No. 1794) 0516c18 - 0516c26: 一大事因縁出現世間隨機接物演河沙妙義設無量行門運神通四十九年度衆生百千萬億將般涅槃囑累國王大臣宣揚正法 [show] (2 hits)
註四十二章經 (No. 1794) 0517a25 - 0517b06: 救之妙門接物而利生隨機而演教布法雲而潤物掲智炬以燭幽示忘言之言爲無説之説四十二章經者蓋能仁訓戒之辭也自 [show] (1 hit)
註四十二章經 (No. 1794) 0517b28 - 0517c09: 四十二章　接物度生隨機演教開彼疑惑示其戒勅敍以輪貫乃成四十二章焉佛言　凡經首標佛言者皆是弟子阿難等結集 [show] (1 hit)
註四十二章經 (No. 1794) 0522c03 - 0522c16: 分別哉益以大慈利生隨機悟物謂王侯之貴不可恃金帛之寶不足貪故興塵隙瓦礫之喩以制其欲心又以方便之門無上之乘 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0523b10 - 0524a10: 義有廣略乘時有先後當機有深淺非上根圓智其孰能大通之故如來於光 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0524a16 - 0524c06: 沙小乘實由無法不持無機不被者也噫巴歌和衆似量騰於猿心雪曲應稀 [show] (2 hits)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0524c14 - 0524c21: 對辯四分齊幽深五所被機宜六能詮體性七宗趣通別八修證階差九通釋名題十別解文義初有通別通謂酬因酬請顯理度生 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0525b01 - 0525c07: 淺深故二佛雖一音教隨機異故三本意未申隨他意語故四言有通別就顯説故五由辨權實不住枝流故六王之密語語同事別 [show] (2 hits)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0526a11 - 0526a14: 權實二宗亦不相違謂就機則三約法則一新熏則五本有無二等二對破相者略有五別一無性　以諸法無性爲眞如本性　以 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0526a26 - 0526a27: 一一無盡性自本有不待機縁 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0526c15 - 0527a02: 云幽深良在斯矣五所被機宜者略有二種初料簡後普收初謂樂著名相以文爲解者繋滯行位高推聖境者情尚於空觸言賓無 [show] (2 hits)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0527b11 - 0528b23: 者此云契經契謂契理契機經謂貫穿攝化謂貫穿所應知義攝持所化生故了義者決擇究竟顯了之説非覆相密意含隱之譚然 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0530b06 - 0530b09: 類雖此門統明三觀而隨機單復不同故二十五輪各皆證入此菩薩善能辯別隨類圓音故當其問 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0530b12 - 0530b25: 節過患未盡義意未圓收機未普故表法菩薩未標圓覺之名今有三意得名圓覺一前雖病盡理圓仍恐下根難入此又曲開方便 [show] (2 hits)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0537b15 - 0538a16: 一心有斯異者蓋以經隨機説論逐經通人隨論執致令末代固守淺權今本末會通令五門皆顯詮旨相對復爲三門初約所詮逆 [show] (3 hits)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0538b21 - 0538b22: 薩及末世衆生　標指當機應當　誡勸之辭也展轉四重 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0539c12 - 0539c13: 如來淨圓覺心　標指當機 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0542a12 - 0542a23: 有説教之者故倶無也對機之佛亦不可得方見法身法身説經義在斯矣然上人法各三三對六隻盡是所拂之迹也謂法有執垢 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0546b19 - 0546b24: 界不是算其數量爲欲引機造無邊境故假増積多數爾然淨穢等土皆佛統之故云佛界 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0553a21 - 0553a29: 大悲方便者雖遇種種之機唯用此二各隨其類而應化也但有大悲必能普化但有方便必稱根宜無其過累故思益經云衆生行 [show] (1 hit)

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