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溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0791a19 - 0791a26: 二兩部未分本源住也理機聞爲胎藏智機聞爲金界也是兩部三部大法出來也此重重灌頂極盡祕密内證歸時増智未分本理 [show] (4 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0796b15 - 0796c14: 而上聖之習何不變乎有機感應不可偏執歟是三以此等意龍智即掬多云者何等耶　師云龍樹經開鐵塔感得念誦法要給耶 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0796c15 - 0796c26: 聖之習不可凡下下量發機有感事此念珠爲詮也但龍猛菩薩感是得供養次第打開鐵塔頌出爾部事教以之此教觀模此龍猛 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0802a01 - 0802a04: 開説名四顯教言顯略逗機法弘談話謂之密藏言祕奧實説也云云又云自性受用佛自受法樂故與自眷屬各説三密門文 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0802b29 - 0802c07: 是我聞只是衆生無見佛機無見佛故不可得聞祕密大教是傳教菩薩被大悲甲胄入於無涯生死大海即唱言如是我聞此即帶 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0804b20 - 0804b27: 超四處至究竟耶文是頓機直一念頂至究竟不用修行等也文 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0804b28 - 0804c07: 觀之名發菩提心也有相機以之謂有有相蓮花無相機以之本來爲覺體也 [show] (2 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0804c21 - 0804c26: 發心義乎　一義云眞言機萬差也何無六識發心人乎依之義釋立十六重阿梨最初證寂然界阿闍云云是雖信本來成覺旨直 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0806a03 - 0806a08: 云約他受用應化身爲一機如此示現也非實相承意也故以塔外爲相承本也云云 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0806a15 - 0806a24: 云顯教雖明内證法門逗機情故任所化情領説故必不要相傳也而眞言不依所化情領向自性所成眷屬説内證自受法樂教故 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0806a26 - 0806b15: 問眞言所被機限上根上智也將亙三根歟　答今論文上根上智文　付之此教是遍一切處自身成佛法也依之五大院依義釋 [show] (12 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0806b16 - 0806b20: 行以眞言本來成覺機爲大根也又於眞言上根機分三根又可有此義也蘇悉地經疏云問答備縁方進是爲中下闕縁而進是爲 [show] (2 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0806b21 - 0806c06: 云上根者闕縁而進中下機者備縁方進云意如何　一義云上根人者不簡依處善惡不論時節好要不待衆縁故云闕縁中下者 [show] (2 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0806c08 - 0806c28: 言本來成覺旨令被九界機縁故凡夫情識不可解了故只發信心勸也依之文殊儀軌云此法爲最上乘者説根性下劣者疑惑不 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0810c03 - 0810c13: 義一義云實無退失義頓機置不論之雖漸機也初發心時免發此無作律儀至成佛全不可退失圓頓戒一得永不失猶不論退轉 [show] (2 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0810c14 - 0810c27: 了本來成覺義令被淺略機歟或未發菩提心者也云云 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0814c23 - 0814c27: 佛位於佛位修行有漸頓機故分別初心後心云也若爾者今超十地者權教云也 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0814c28 - 0815a06: 問眞言教意直入中臺機有超入義乎若有之者眞言心談本來成覺旨不許始覺修成旨何必可有直入超入義乎若依之爾者從 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0816a09 - 0816a25: 佛乘妙體也何問權教對機説應病與藥法可云乎若依之爾者縱雖内證功徳既對迷情説之豈非應病與藥法門乎東寺義云法 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0816b19 - 0816c27: 相甚深法云也然而爲芬機者無相甚深法即是修成顯得方便成故有兼存有相説云也第四義云凡祕密宗意者無相甚深之法 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0820b17 - 0821a19: 之爲一心體也然而一類機觀方角等形悟入不可遮之而以心體月輪觀事委如心地祕決是則自心體本來離三毒體故爲月輪 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0822b10 - 0822b27: 縁諸法種子是則縁衆生機根義也縁衆生機根事即大悲心也大悲即俗智云大悲縁俗諦智也故以第八識爲大圓鏡智也是第 [show] (2 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0823a14 - 0823b15: 也八識九識發心中八芳機發心也是則生佛掛目衆生無邊誓願度願故也　問寶生尊義如何　答是南方爲水輪義習之也劫 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0823c21 - 0824b01: 以第八識名發心事爲漸機也非直入中台頓機也故自東方次第發心修行至北方入涅槃事理圓滿名大方便名法界體性智也 [show] (3 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0825b14 - 0825c22: 　答修得性得配立迷情機一配迷起之上配立修性二門莫如生滅二門也而眞言意本來本覺如來自然覺了大日談故超越修 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0826c27 - 0827b10: 其不知此義則非頓悟之機雖聞佛音聲於彼無云云受記云珍和上説先結大日定印前定印是心前觀九重月輪中央觀阿字黄 [show] (1 hit)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0829b20 - 0830b13: 大菩薩者用迦留羅觀頓機不用迦留羅觀云此外立頓中之漸機給 [show] (2 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0830b14 - 0830b18: 權教宿習必用空觀也顯機一同不用空觀云云頓中之漸機者異漸次止觀機也是圓頓行者助道對治機也云云 [show] (4 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0831c15 - 0832a14: 　答今論文中於漸頓二機故今文是約頓機相也次下若人求佛惠通達菩提心等文約頓機見若爾者無相違也　問論文欲求 [show] (4 hits)
溪嵐拾葉集 (No. 2410) 0832a15 - 0834a23: 是自受法樂之處彼無凡機故不説法但他受用及變化身能射機縁故有説法而今四身皆爲説法即是楞伽經説三身各説此義 [show] (10 hits)

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