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倶舍論疏 (No. 1822) 0687b01 - 0687b05: 隨煩惱故｣　　論五發業有正理論云發起能招後有業故｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0687b12 - 0687c01: 理論云雖離染者亦造善業而無勢力能感後有　述曰上言有者並據引果若據發業感有即唯異生若據資助舊業結當生有即 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0687c02 - 0687c17: 隨眠　前二屬主有部持業｣　　論若爾何失反問二釋也｣　　論二倶有過難二宗也｣　　論若欲貪體至并隨眠斷此與 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0687x13 - 0687x13: Footnote 乘＝業＜甲＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0695b27 - 0696a19: 盜･婬･誑故所以發彼業･惑雖是修斷決定不行｣　　論無有名何法至名無有愛婆沙二十七云無有者謂衆同分無常縁 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696b22 - 0696c06: 空無果此亦非唯縁自身業總撥一切業生果能由此准知餘遍縁義貪等煩惱唯託見･聞･所思量事方得現起以於妻等起貪 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0699a02 - 0699a23: 眠性四能起麁惡身･語業五作斷善根牢強加行是故猶立爲不善根　通五部遮見･疑　遍六識又遮慢　隨眠性遮纒･垢 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0703b12 - 0703c24: 一理也｣　　論又已謝業至有現因在第二理也｣　　論由此教理至二 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0705a01 - 0705a14: 來全無體者何故世尊説業過去而猶是有　故知去･來非無｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0705a15 - 0705a19: 爲有經部通經也過去造業之時熏相續中有與果功能現在身中密説已成能熏爲有｣　　論若不爾者至過去豈成經部反難 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0706a07 - 0706a17: 條第二理非也如有部計業現在取果　落謝過去世與果若業過去是無誰能與果｣　　論非經部師至當廣顯示述經部計異 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0708b16 - 0708c23: 本者此由無明起諸煩惱業等故名爲有本非是十二支中無明本也十二支中無明通用諸煩惱爲體故正理論云唯此別立漏名 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0712b14 - 0712b20: 爲誑者諸誑所引身･語業事是誑果故假立誑名如以通名説通果事｣　　論於此六種至諸見等流釋六垢從根本煩惱等流 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0712c21 - 0712c23: 　　論邪見通與至罪福業故此釋邪見受相應也先造罪者後謂無因果心則生歡喜先造福者後謂無因果心則生慼｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0719a06 - 0719a18: 何目斷　答是智果故如業･解果謂契經説六處名業是業果故又説無爲應果名解是解果故如是遍知目斷無失　問若爾忍 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0725c06 - 0726a03: 也此師意説三苦皆是持業釋不同有部壞已生苦等名爲壞等｣　　論應知此中至行苦故苦釋伏難也伏難意云若諸有漏衆 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0727b07 - 0727b24: 經證非唯取愛爲集諦兼業･無明爲集諦故故知説愛就勝而説｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0727c09 - 0727c27: 愛爲因故者偏説起因　業･愛･無明者具説三因業爲生因愛爲起因無明爲因因愛爲業因無明與愛能爲因故故曰因因｣ [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0728a16 - 0728b01: 行正理論云求見聖諦初業地中所習行儀極爲繁廣欲遍解者當於衆聖所集觀行諸論中求以要言之初修行者應於解脱具深 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0729b14 - 0729c12: 二事問何故安立生具事業二種事也｣　　論爲欲對治至説四聖種答由於飮食･衣服･臥具･有･無有愛生愛著故爲治 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0730b02 - 0730b27: 歌笑睇唅啼戲等威儀事業觀彼事業都無定性如箜篌等所發音曲一切皆類幻化所爲由此令心極生厭患便能伏治縁供奉貪 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0730c19 - 0730c27: 　　論謂觀行者至初習業位釋第一位｣　　論爲令略觀至已熟修位明第二位｣　　論爲令略觀至超作意位明第三位｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0731a07 - 0731c05: 明依身也正理論云初習業者唯依人趣能生此觀非北倶盧天趣中無青瘀等故不能初起先於此起後生彼處亦得現前此觀行 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0731c06 - 0731c24: 色自性此在口内名語亦業流出外時但名爲語准上論文異熟大種長養大種唯是撃鼓不是造聲喉等流大種能造業聲既有出 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0731c25 - 0732a06: 有別風能撃動身引起表業應知此起以心爲因遍諸身支能爲撃動餘風可解不勞引釋　論通依五地至故不倶起第三明依地 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0733a21 - 0733b02: 地威儀･通果但縁所發業事及所化事等不縁上地風也無覆無記心總不縁上地息正理論云持息念成滿相云何應作是言若 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0739a20 - 0739b13: 也｣　　論此位不墮至業煩惱故明不墮惡趣所以也正理論云得惡趣生非擇滅故｣　　論若至忍位至得不生法故明至忍 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0740a08 - 0740a27: 得名爲順解脱分勝唯意業兼取身･語故以三業爲其體性乃至少分施一食持一戒等但深樂涅槃願力所持故便名種殖解脱 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0741a25 - 0741b04: 寧不能爲現觀障礙初習業地於諸諦境多返旋環已淳熟故｣　　論此中餘部至唯頓現觀叙大衆部計與大乘同｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0743c24 - 0744b12: 一生等又謂若有一生定業即斷六品取一來者此亦非理斷煩惱縁有差別故若謂定約生斷惑者即應無有惑斷不斷不定之人 [show] (5 hits)

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