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梵網經古迹記 (No. 1815) 0689b12 - 0690b18: 不著三有雖現受欲常住梵行遊於衢路利物爲心欲成他義能捨自命詣講論 [show] (1 hit)
梵網經古迹記 (No. 1815) 0705a04 - 0705c17: 習婬欲法繼心菩薩求非梵行菩薩見已作意思惟勿令彼恚多生非福若隨其欲便得自在方便安處種善捨惡住慈愍心行非梵行 [show] (2 hits)
梵網經古迹記 (No. 1815) 0712b25 - 0712c12: 方易存濟如諸苾芻所修梵行我亦如是乃至命終當修梵行如是出家戒不名意樂損害雖非純淨非不説名出家受具既爾亦可不 [show] (3 hits)
梵網經古迹記 (No. 1815) 0714c23 - 0715b24: 瑜伽論云由食等貪不順梵行如未彈毛不任作氈今此杜多淨修令純有所堪任不増不減智論云佛法唯以智慧爲本不以苦爲先 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0742b01 - 0742c10: 隨逐正起四智我生已盡梵行已立等雖非現執由執種逐言我等者應法執起故天親言以有使煩惱非行煩惱何以故彼於證時離 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0745a24 - 0745b28: 即是祇恒精舍等故三同梵行者謂菩薩聲聞於中説者等解經所説説授差別餘本但説而無授義天親論云此義云何尊重於二處 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0826a28 - 0826c25: 勝徳四者顛倒善果能壞梵行五者唯是自力無他力持如斯等事觸目皆是譬如陸路歩行則苦易行道者謂但以信佛因縁願生淨 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0830a09 - 0830a22: 此莊嚴天竺國稱淨行爲梵行稱妙辭爲梵言彼國貴重梵天多以梵爲讃亦言中國法與梵天通故也聲者名也名謂安樂土名經言 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0041c15 - 0042a02: 養　有雜心師説持戒･梵行亦能長養論主破言此唯無損非別有益所長養體異熟色劣無異熟生離所長養故恒長養護持長養 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0063a22 - 0063c29: 此頌意明阿羅漢捨壽　梵行謂持戒　聖道謂無漏聖道｣　　此中應知至留捨壽行者問處及人｣　　謂三洲人至無煩惱故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0102c29 - 0103b26: 先應學習故晋仙王所行梵行故謂王仙以彼當紹輪王位故亦非倶害　佛使謂佛所使人由佛使力故作事未終亦非倶害如時縛 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0228a28 - 0228b11: 策･近住律儀處立離非梵行爲所學處唯於近事一律儀中制欲邪行理亦應問近事女戒　且以近事爲問或可影顯或近事言亦 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0228b12 - 0228b26: 非梵行謂非梵行行婬欲時是身惡行世非極訶非感惡趣｣　　又欲邪行至離非梵行者釋頌易離邪行易離故佛遮防離非梵行 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0269c26 - 0270a11: 彼人云何行非梵行者問｣　　謂彼男女至並愧而別者答可知｣　　除前地獄至殺害餘趣者釋第六句於欲界中除地獄･北 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0280b19 - 0280b29: 阿羅漢尼行極汚染謂非梵行是名殺母同類業體同於母所作罪業故名同類業　或有殺害百大劫 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0282a17 - 0282b23: 彼佛有二菩薩弟子勤修梵行一名釋迦牟尼此云能寂能寂衆惡故二名梅怛儷藥梅怛此云慈儷藥此云氏菩薩在慈姓中生從姓 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0391a15 - 0391b23: 已盡者是縁集四行相　梵行已立者是縁道四行相　所作已辨者是縁滅四行相　不受後有者是縁苦二行相謂苦･非常又婆 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0458c22 - 0458c24: 本宗同義　亦有天中修梵行者　佛慈悲等不縁有情執有有情不得解脱　定無小法能從前 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0458c26 - 0459a08: 界貪･嗔　亦無天中住梵行者　無爲有九謂虚空擇滅非擇滅不動善法眞如不善法眞如無記法眞如八道支眞如九縁起眞如 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0499b14 - 0500a17: 二睡眠三等持依雜心加梵行此論不許　破云此唯無損非別有蓋　猶如外郭防援内城者異熟必有長養　自有長養而無異熟 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0624a04 - 0624a09: 初發此時自此已後有非梵行｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0649c10 - 0650a04: 即初文也　論曰至非非梵行此有三因此即初文准此非梵行不感惡趣｣　　論又欲耶行至離非梵行第二因也｣　　論又諸 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0649x39 - 0649x39: Footnote 非梵行＝邪行＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682a17 - 0682b20: 彼佛有二菩薩弟子勤修梵行一名釋迦牟尼二名梅怛儷藥爾時彼佛觀二弟子誰先根熟即如實知慈氏先熟能寂後熟復觀二士 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0694c20 - 0695b26: 能盡生道彼説非理後依梵行已立等慢不説縁生故此慢縁所盡生不違理故准上論文縁道及所盡生又云若起増上慢我梵行已 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0709a21 - 0709b02: 阿難陀言我今不知於同梵行起慢心不不説全無以慢隨眠行相微細彼尚不了慢心有無況諸異生餘例應爾　有釋彼於刹那極 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0729a22 - 0729b07: 於離惑中令心闇鈍能障梵行靜慮現前爲過最深喜足能治故唯喜足建立聖種非於未得多衣等中起希求時心生歡喜何況於少 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0769a12 - 0769b09: 生已盡者是縁集四行相梵行已立者是縁道四行相所作已辨者是縁滅四行相不受後有者是縁苦二行相謂苦･非常　又婆沙 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0769b10 - 0769b20: 立謂無漏行已立問爲學梵行已立爲無學梵行已立耶答學梵行已立非無學梵行所以者何無學梵行今始立故　言所作已辨者 [show] (6 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0888a08 - 0888b09: 惑亂身心失意猖狂行非梵行人中欲鬼初發此時　爾時諸人隨取香稻無所貯積後時有人禀性懶惰長取香稻貯擬後食餘人隨 [show] (1 hit)

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