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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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T2264_.66.0731a01: 師意。五遍十遍六遍ノ三文ヲ。別義ノ遍ト會ル
T2264_.66.0731a02: ヲ。准ヘシト前師ニ云事歟。付之不審アリ。正義
T2264_.66.0731a03: 雖慥ナル證文無ト。上下雜有カ故。以之爲證見
T2264_.66.0731a04: タリ。而三文悉ク別義ノ遍ナラハ。更實義ノ遍ヲ説ク
T2264_.66.0731a05: 文ナシ。上下雜有トハ。何ナル文ヲ雜有ト指
T2264_.66.0731a06: 耶。此不審日比ヨリ不散。但一向暗推云。
T2264_.66.0731a07: 此ノ三文別義ノ遍ト云ハ。別義ノ遍ヲ説ク邊アレハ云
T2264_.66.0731a08: 爾。此文ニ實義ノ遍ヲ説ク事又勿論也ト。若意得歟。
T2264_.66.0731a09: 重意云。□□□遍トモ。十ト六トニ數ヲ足テ説クハ。別義
T2264_.66.0731a10: ヲ兼ヌル通□□。大隨惑ヲ三文ニ説ク邊ハ。實
T2264_.66.0731a11: 義ノ遍也。若爾ハ。實義ノ遍ト別義ノ遍トヲ雜テ説ク。實義
T2264_.66.0731a12: 遍タル分ヲ簡ヒ取テ。八遍ト云カ故。上下雜有也。此事
T2264_.66.0731a13: 度度講席ニテ雖申出。無殊ナル難。一向暗推
T2264_.66.0731a15:
T2264_.66.0731a16:
T2264_.66.0731a17:論第五卷聞書第一
T2264_.66.0731a18:
T2264_.66.0731a20: 讀師云。受倶門ノ三師ハ非別師。護法假叙テ後ニ
T2264_.66.0731a21: 申スト正義ヲ見タリ。此下ノ疏ニ釋之。ケニモ初
T2264_.66.0731a22: 二師義。付教理ニ。第七識ノ受倶之樣。一姿ナ
T2264_.66.0731a23: ニトカ意得エヲクヘキ。返返不審事也。雖
T2264_.66.0731a24: 不正義。一姿タケニモト存ル事アリ。此義ハ難思
T2264_.66.0731a26: 受ヲ由何事ソヤ 讀師云。我ハ欣ノ行カ故生ト
T2264_.66.0731a27: 喜ヲ疏ニアリ 延公云。サテハ第六ノ我モ同
T2264_.66.0731a28: 事歟。必可生喜歟 讀師云。第六ノ我左樣
T2264_.66.0731a29: ニハアルヘカラス。第七我ハ。愛著ノ我カ故別テ
T2264_.66.0731b01: 云爾。愛樂欣喜四種頼耶可爲潤色。第七ハ
T2264_.66.0731b02: 必ス貪ト相應シテ染著カ故。愛著ノ之姿タアレハ
T2264_.66.0731b03: 云爾歟 光胤申云。貪必シモ又喜ト相應
T2264_.66.0731b04: スル物ニアラス。憂受相應之貪常事歟。所
T2264_.66.0731b05: 詮サラハ恒内執我生喜愛故トアレハ。恒
T2264_.66.0731b06: 内執我ノ一句。喜ト可倶由歟。讀師云。必シモ
T2264_.66.0731b07: 恒内執我ヲ其由トマテハ不可申歟。只ア
T2264_.66.0731b08: リ事ヲ釋也
T2264_.66.0731b09: 一。應許喜受乃至有頂ノ事 常論義也 讀
T2264_.66.0731b10: 師云。此能破ノ下疏ニ。以此識受一類而轉故
T2264_.66.0731b13: 曰。此文ハ前師之義ヲ釋也。前師ハ一ツラニ此
T2264_.66.0731b14: 識ヲ意得エテ。恒内執生喜愛故トアレハ。
T2264_.66.0731b15: 有頂ノ第七モ喜ト可シト倶ナル云意也。此應通
T2264_.66.0731b16: 之釋分明也。此ト者喜受也。應通ハ可通有頂
T2264_.66.0731b18: 一。違聖言ノ事 讀師云。此聖言ハ。瑜伽ノ五
T2264_.66.0731b19: 受出離也。此ハ第六相應受ヲ説歟。更以之不
T2264_.66.0731b20: 可定第七ノ受倶ヲ良明房云。ケニモ廣ク
T2264_.66.0731b21: 通テ諸識ニ此文ヲ意得ハ。五識ノ苦樂ハ欲界ニ
T2264_.66.0731b22: アリ。何云第四定出樂ト。耶 光胤申云。雖
T2264_.66.0731b23: 通諸識。不可背五受出離ニ。五識雖苦樂
T2264_.66.0731b24: アリト。。苦ヲハ第二定出苦トアル時。五識
T2264_.66.0731b25: ノ苦豈第二定ヨリ上ニアラム耶。五識ハ
T2264_.66.0731b26: 二禪以上ニナキカ故。五識更不可背ク第四
T2264_.66.0731b27: 定出樂ニ。所詮五受出離ヲ通スト諸識ニ申ス時。
T2264_.66.0731b28: 出離ト云ヨリ上エ。出離受ノアガル事アラ
T2264_.66.0731b29: ハ。可違此文。不ハ爾何違耶 讀師云。七八
T2264_.66.0731c01: 捨受ハ。四禪四無色ニ通テ在之。何云出離ト
T2264_.66.0731c02: 耶 光胤申云。於無相中出離捨根ナレハ。
T2264_.66.0731c03: 無漏定之出離也。自元捨根出離ハ。實ノ出離
T2264_.66.0731c04: ニテ。有漏地ニヲイテノ事ニアラス。前四
T2264_.66.0731c05: 受出離ニハ大ニ相替也。強チニ如此承ラハ。
T2264_.66.0731c06: 第六捨根トテハ通四無色等ニ。何云出離ト
T2264_.66.0731c07: 耶。難義只同事也。明知ヌ。捨根出離ハ別段
T2264_.66.0731c08: ナレハ勿論歟
T2264_.66.0731c09: 私云。無漏定ノ中ニ出離ヲ有漏捨受ヲ。云フ捨
T2264_.66.0731c10: 根出離ト時ハ。七八捨受トテハ。無漏定ニ
T2264_.66.0731c11: ハナシ。七八ノ捨ヲモ云トモ出離ト申ツヘキ
T2264_.66.0731c12: 事也。肝要。五識樂受ハ第二定ヨリ無之。
T2264_.66.0731c13: 第二定出樂トモ可キニ申。第四定出樂ト
T2264_.66.0731c14: 云カ故。五受出離ハ限ト第六ニ可云歟ナレト
T2264_.66.0731c15: モ。離縛斷ノ才學ニ付テ盡處ニ云ト之意得レ
T2264_.66.0731c16: ハ無相違。第六ノ樂第三禪マデ殘カ故。就
T2264_.66.0731c17: 中。第二定出苦ハ。伽抄釋ノ樣ハ。五識ノ苦根歟。
T2264_.66.0731c18: 若爾通マテハ五識ニ無子細。七八可爾。一旦ノ
T2264_.66.0731c19: 推量也
T2264_.66.0731c20: 私云。違聖言故ハ。雖第二師ノ文ト。正義之能
T2264_.66.0731c21: 破ナルヘシ。隨テ第三師文ニ。別ニ無破ル第一
T2264_.66.0731c22: 師ヲ文。讓違聖言故ニ故歟
T2264_.66.0731c23: 一。謂生惡趣憂受相應ノ事 讀師云。不擧
T2264_.66.0731c24: 苦受。不許意地ノ苦ヲ師歟
T2264_.66.0731c27: 釋ハ。假令生テ惡趣ニ。第七縁第八時ハ。憂受ト倶
T2264_.66.0731c28: 也。惡趣能感ノ業ト倶ナル受ト同ナル受ト第
T2264_.66.0731c29: 七相應也。故ニ惡趣ノ業カ相應受ハ憂受カ故。第七モ
T2264_.66.0732a02: レハトテ。必ス憂ト倶ナルヘキ子細何事哉。不
T2264_.66.0732a03: 善業ト申ハ。殺生等之業也。殺生シテ盡壽活命
T2264_.66.0732a04: ナル者ハ。大旨好カ此事故。辨スル其事ヲ時可生
T2264_.66.0732a06: 云。此事返返不審也 讀師云。先年訓論之
T2264_.66.0732a09: 樣此事ヲ申ス時。殺生等之事ヲ行スル人。魚鳥ヲネ
T2264_.66.0732a11: 信ナラヌ古跡ニアリ 讀師云。設ヒ又能感
T2264_.66.0732a12: 業憂ト倶ナリトモ。第七必シモ能感業ト同受ト
T2264_.66.0732a13: 倶ナルヘキ道理ナシ。所縁第八捨受ト相應
T2264_.66.0732a14: スレハ。隨テ所縁ニ捨受ト可キ倶ナル道理コソア
T2264_.66.0732a16: 第八所生ノ地惡趣ナル時。第七ハ惡趣第六
T2264_.66.0732a17: 識ト相應スル増上受ト同ナル受ト倶也。則
T2264_.66.0732a18: 惡趣第六ハ憂受ト倶ナレハ。第七モ憂受ト倶也
T2264_.66.0732a21: トモ。此釋モ第六ハ受テ苦ヲ異熟法也。第七ハ非
T2264_.66.0732a22: 異熟法。更非受苦之物體ニ。何隨第六受苦
T2264_.66.0732a23: 之相耶。所縁ニ第八ハ正シキ引業之果ナレトモ。
T2264_.66.0732a24: 識體一類相續之物ト
。變異受ト不倶。此モ可
T2264_.66.0732a25: 等
T2264_.66.0732a26: 私云。此師ノ意。欲界ノ捨受ノ果ヲ不
ハ説。業劣カ
T2264_.66.0732b01: 三節。可見疏
T2264_.66.0732b02: 一。義有異者皆別説之事 讀師云。異熟一
T2264_.66.0732b03: 切種ハ第七ニ無之。不同也。何不説之耶ト問ス。
T2264_.66.0732b04: 答云。因果ノ相ハ攝持スレハ自相也。而第七ニ
T2264_.66.0732b06: 覆ト云フ。則チ初能變ノ異熟ニ異ナル事ヲ顯ス。以上以二
T2264_.66.0732b07: 意答之。又恒轉如暴流ハ。第七ニ無之。何故ニ
T2264_.66.0732b08: 不説之耶。答云。別ニ説ク也。則チ阿羅漢滅定出
T2264_.66.0732b09: 世道無有ハ。顯ス非ヲ恒轉如流ニ。如シ樞要ニ解カ
T2264_.66.0732b11: 一。既不別説定與彼同ノ事 讀師云。疏ニ云。
T2264_.66.0732b12: 觸等五ハ初二能變同也。何別説之耶。答云。
T2264_.66.0732b13: 別ニ説ク尤有其理。第二能變ハ加レハ愛等ヲ相應
T2264_.66.0732b14: 多シ。初能變ハ偏ニ五ノミニシテ相應少シ。既
T2264_.66.0732b16: 處ハ遍行相應之分也。加ヘテ愛等ヲ多少異リト
T2264_.66.0732b17: 云事不意得。所詮於六位。遍行ノ相應ハ同也。
T2264_.66.0732b18: 若其ヲ餘ノ心所ヲカズヘ副ヘテ。多少不同ト
T2264_.66.0732b19: イワハ。受倶門トテ可不同ナル。受ノ分ハ同ナレ
T2264_.66.0732b20: トモ。餘ノ愛等ヲ加ヘテ。第二能變ハ相應多
T2264_.66.0732b21: 也ト可云故。讀師被申分只同風情也
T2264_.66.0732b22: 後ニ書入之。疏ノ謂如愛等ノ意ハ。初二能變
T2264_.66.0732b23: 限ラハ觸等ニ。尤不可説之。多少アル時ハ。
T2264_.66.0732b24: 不ハ説觸等ノ相應ヲ。サテハ此ノ第七ハ。觸等
T2264_.66.0732b25: トハ不相應歟ト云濫アルヘシト云意
T2264_.66.0732b26: 歟
T2264_.66.0732b27: 光胤申云。但有樣。所詮今疑ヒハ。唯捨受ノ言ヲ
T2264_.66.0732b28: 讓テ初能變ニ不ル説之樣ニ。觸等之二字ヲ讓テ初
T2264_.66.0732b29: 能變ニ不ト可説之疑也。就テ其ニ。觸等之等ノ
T2264_.66.0732c01: 言ニ。等スル念定惠等ヲ義ナラハ。今ノ疑ヒ可遁
T2264_.66.0732c02: 之。觸等ノ二字ノ内ニ相應多少出來カ。第八ハ限
T2264_.66.0732c03: 五ニ。第七ハ五之外ニ念定惠ヲモ兼ヌルカ故。
T2264_.66.0732c04: 別ニ説ク事聊其ノ色アリ。餘言ニ攝ムル念定惠ヲ義
T2264_.66.0732c05: ナラハ。觸等之二字更ニ無用也唯捨受ノ三字
T2264_.66.0732c06: ヲ略セハ。觸等之二字何不略之ヲ耶
T2264_.66.0732c07: 一。如第八識已轉依位ノ事 此文ハ下ノ唯捨受
T2264_.66.0732c08: 之例歟。上ノ唯二十一心所倶起之例歟ノ事。其
T2264_.66.0732c09: 沙汰アリ。本疏ニハ。已轉依位ト唯捨受ト之中
T2264_.66.0732c10: 間ニ。亦如之字ヲ置テ。上ノ二十一心所ト倶起
T2264_.66.0732c11: スル例ト見タリ。但下ノ例ト見ルモ可爾。二
T2264_.66.0732c12: 十一心所ノ相應ハ。因果二位平等性智同事也。
T2264_.66.0732c13: 不可及異義。受倶門ハ。因果二位ノ平等性智ノ
T2264_.66.0732c15: 一。末那心所何性所攝ノ事 自下ハ三性門也。
T2264_.66.0732c16: 抑此問ハ心王ト心所ト並テ問歟。但問テ心所ヲ不
T2264_.66.0732c17: 問心王ヲハ歟ノ事。疏二解也。問ノコトク答モ
T2264_.66.0732c18: 二ノ解也。可見之。此由光胤申ス。延公同心
T2264_.66.0732c20: 所倶ニ問ト見タリ。隨テ疏ニ釋之。此識及心所ト
T2264_.66.0732c21: 云テ。置ク及ノ字。末那ノ心所トアルヘクハ。及ノ
T2264_.66.0732c22: 字不審也 光胤申云。疏第二解不意得。根
T2264_.66.0732c23: 本ハ第二能變三性門也。隨テ有覆無記所攝非
T2264_.66.0732c24: 餘ハ。頌ノ有覆無記攝ノ一句ヲ擧也。豈非心王
T2264_.66.0732c25: 耶。所論本頌ヨリ心所ヲ説歟。釋論ニ始テ。
T2264_.66.0732c26: 心王ヲ略テ解心所歟。心所ニ不共無明アレ
T2264_.66.0732c27: ハ。心所ニヤ濫スヘキト恐テ。殊ニ顯ト心所
T2264_.66.0733a01: 云。其ハ聊一姿タアリ。第七ノ不共無明性ハ。
T2264_.66.0733a02: 今ノ所明也。第六不共無明ハ。欲界無明ハ不
T2264_.66.0733a03: 善也。發業潤生之沙汰ハ別事也。大旨可不
T2264_.66.0733a04: 善歟
T2264_.66.0733a05: 一。障礙聖道并隱弊自心ノ事 私云。心王
T2264_.66.0733a06: 由テ四惑ノ力ニ。有覆ト成テ障聖道ヲ。惑ハ覆ヒ自
T2264_.66.0733a08: 汰アリキ
T2264_.66.0733a09: 一。末那心所何地繋耶ノ事 讀師云。界繋門
T2264_.66.0733a10: ニハ。如ク三性門ノ。心所ノミヲ問シ答ト云解
T2264_.66.0733a11: ハナキ歟 評定曰。界繋門ニハ無二ノ解ハ也
T2264_.66.0733a12: 光胤申云。或爲彼地諸煩惱等等之釋意
T2264_.66.0733a13: ナラハ。尤唯問フト心所ヲ云釋アリタシ。其故
T2264_.66.0733a14: 三性門ニ此ノ解ノ出來スルハ。心所ハ其性四惑
T2264_.66.0733a15: ニシテ。心王モ由テ彼力ニ成有覆ホドノ事ナ
T2264_.66.0733a16: レハ。根本心所ノ性ヲ明ス。心王ハ自然ト隨カ彼性ニ
T2264_.66.0733a18: 界繋由テ四惑ノ繋縛ニ定カ故。何ソ唯心所ト云釋
T2264_.66.0733a19: 無之耶
T2264_.66.0733a20: 一。現行末那相應心所ノ事 讀師云。現行ノ言
T2264_.66.0733a21: 簡種子ヲ歟。欲界第八識所持ノ種子ハ通三
T2264_.66.0733a22: 界ニ故 延公云。三性門之時ハ。種子ノ性ヲ隨ル
T2264_.66.0733a23: 能持ニ一門ハ。無記ト判スル無子細事也。何ソ界繋
T2264_.66.0733a24: 門之時。隨テ能持ノ欲界ノ第八ニ。諸法ノ種子ヲ唯
T2264_.66.0733a25: 欲界繋ト判スル一門不許之耶 光胤申
T2264_.66.0733a27: 答歟
T2264_.66.0733a28: 一。第七隨生繋ノ事 延公云。此事尤可有
T2264_.66.0733b01: 隨テ彼ニ判ス界繋ヲ。倶生惑ハ隨地繋也。尤可シ隨
T2264_.66.0733b02: 地繋ナル。何ソ云隨生繋ト耶。サル程ニ。古クモ大
T2264_.66.0733b04: 第七惑隨生繋ハ。本頌釋論分明也。何マレ可シ
T2264_.66.0733b05: 云隨生繋トマテハ。其上ニ不審ハ一往爾也。但第七ハ
T2264_.66.0733b06: 必隨ヘテ生ニ判ス界繋ヲ。故云隨生繋ト也。其ノ隨フ
T2264_.66.0733b07: 生ニ姿タハ。論二釋也。初釋ハ隨テ所生ノ第八ニ判
T2264_.66.0733b08: 界繋。第八ヲハ爲所屬ト第七ヲハ爲能屬ト。
T2264_.66.0733b09: 譬ハ如シ王ヲ爲所屬ト臣等ヲ爲シテ能屬ト。隨ヘテ王ニ
T2264_.66.0733b10: 繋カ國ヒ
T2264_.66.0733b11: 此解ハ所生ト者第八識也。隨ヘテ第八ニ判界
T2264_.66.0733b12: 繋ヲ
T2264_.66.0733b13: 或爲彼地諸煩惱等之所繋縛ノ事。此ノ解ハ第二
T2264_.66.0733b15: 聚ノ心心所ニ。識ハ所繋。煩惱ハ能繋也
T2264_.66.0733b16: 此解ハ所生ト者第八ノ所生地之煩惱也。隨ヘテ
T2264_.66.0733b17: 煩惱ニ判ス界繋
T2264_.66.0733b18: 以上ハ疏初解ノ意也。論ノ界繋門ノ一段ヲ。二ノ
T2264_.66.0733b19: 解ト釋也。二解ト者。或爲彼地諸煩惱等以
T2264_.66.0733b20: 來ヲ第二トシ。其以前ヲ第一解トスル歟
T2264_.66.0733b21: 一。疏又解ノ意ハ。論一段ヲ三釋トス。謂生欲界
T2264_.66.0733b23: 應ノ心所ヲ隨ヘテ心王ニ判界繋ヲ也。任運恒縁
T2264_.66.0733b25: 從名ク繋ト。如牛ヲ屬抗ニ。或爲彼地諸煩惱等
T2264_.66.0733b26: 以來ハ。心王ヲ隨ヘテ第八所生地ノ煩惱ニ繋スル也。以
T2264_.66.0733b27: 王屬臣。屬相應縛歟。雖有此義。前解爲勝
T2264_.66.0733b29: ル初釋勝レタル歟
T2264_.66.0733c01: 一。延公云。第七隨生繋不意得。尤可隨地
T2264_.66.0733c02: 繋ナル之由。尚以執心 光胤申云。隨地繋ニハ習ヒ
T2264_.66.0733c03: アル事也。隨地繋ナルヘシトハ。隨地繋之
T2264_.66.0733c04: 樣ヲ何ト被レテ取置。如ク此ノ執心アルヤ 延
T2264_.66.0733c05: 公云。倶生惑ノ隨地繋ハ。別タル事ニアラス。
T2264_.66.0733c06: 三界九地界繋惑力繋縛之姿タ也。隨地繋ハ如
T2264_.66.0733c07: 此第七相應ノ四惑之樣モ同事歟。所詮。隨地
T2264_.66.0733c08: 繋ト何カワル耶 光胤申云。隨地繋ト者。第六
T2264_.66.0733c09: 相應倶生惑也。界繋堅牢カ故隨地繋ト云也。
T2264_.66.0733c10: 其樣ヲハ以上下相起ヲ可ト意得明匠モ被レタル
T2264_.66.0733c11: 申歟。上地ニ起下地惑ヲ時。所起處ハ上地ナ
T2264_.66.0733c12: レトモ。界繋堅牢カ故。屬テ下地ニ無屬上地ニ。
T2264_.66.0733c13: 下地ニ起モ上惑ヲ准之可知歟。如ナルハ此曾テ可キ
T2264_.66.0733c14: 隨生ニ樣ナシ。上地起ハ下惑ヲ。生處ハ上地ナ
T2264_.66.0733c15: レトモ。不屬彼ニ故。不隨生處ニ。ヒキカエ
T2264_.66.0733c16: シテ隨カ地ニ故。殊ニ云隨地繋ト也。譬ヘバ兼
T2264_.66.0733c17: 參之所從ヲハ。其ノ處處ニ隨テ。其處ノ者ト云也。所
T2264_.66.0733c18: 屬不堅牢。多人ヲ主ト資カ故。一人ノ主ヲタ
T2264_.66.0733c19: ノム所從ヲハ。他人雇テ之雖仕フ事アリト。更只
T2264_.66.0733c20: 今被ルル仕人ノ所從トハイワス。本主ノ下人ト云也。
T2264_.66.0733c21: サレハ人ヲ雇テ仕フ時。良誰人ノ御殿人御茶
T2264_.66.0733c22: マヰセヨト云。以之可知。所屬堅牢カ故。不
T2264_.66.0733c23: 依當時給仕ニハ。ヒキカエシテ屬テ本主ニ呼
T2264_.66.0733c24: 之也。此ノ隨地繋ヲハ。專對テ見惑ノ隨生繋ニ
T2264_.66.0733c25: 立之也。其故ハ。見惑ニ雖有地地九品之麁細。
T2264_.66.0733c26: 界繋不堅牢。下地ニアレハ云下地之物ト。
T2264_.66.0733c27: 其物至レハ上地ニ云カ上地之法故。隨生ニ物ナ
T2264_.66.0733c28: レハ云隨生繋ト也。此ノ隨生繋モ。曾テ依テ地ニ非
T2264_.66.0733c29: 不ニハ判之。對隨地繋ニ時。隨生ノ邊アレハ。
T2264_.66.0734a01: 云隨生繋ト。隨地繋ハ異之。如シ上注カ。次ニ第七ノ
T2264_.66.0734a02: 隨生繋ハ。異隨地繋ニ樣ハ易知。不上下相起
T2264_.66.0734a03: 故也。異ナル見惑隨生繋ニ子細ノ事。先ツ見惑ハ。如
T2264_.66.0734a04: 下無明發上地行之時。無ク左右下ノ無明ト定メ
T2264_.66.0734a05: 置クハ。見惑ハ雖不界繋堅牢。ソコソコノ惑ト
T2264_.66.0734a06: 定メ置ク樣アル也。其故ハ地地九品之麁細アル
T2264_.66.0734a07: カ故。地地ノ麁細ニ行キ合フホトノ麁細ヲ挍テ。
T2264_.66.0734a08: 欲ノ見惑トモ。色界ノ見惑トモ定メ置歟。譬ハ兼
T2264_.66.0734a09: 參ノ下人モ。雖爲十日二十日。在處ニ付テソ
T2264_.66.0734a10: コノ中間ト云カコトシ。付キ當住ニ判スル事連
T2264_.66.0734a11: 綿歟。如下無明之時。無ク左右下無明ト云
T2264_.66.0734a12: テ。無明ヲ云下。業ヲハ云上。此意也。雖然此
T2264_.66.0734a13: 下無明感果之後ハ。又付テ果ニ上地無明ト云フ。
T2264_.66.0734a14: 隨ヘテ生地ニ隨風ニ判界繋ヲ歟。兼參之人。移リ
T2264_.66.0734a15: 他處ニ畢ヌレハ。又他處ノ中間ト云カコトシ。
T2264_.66.0734a16: 不ル界繋堅牢イワレナリ。以上見惑ノ事也。
T2264_.66.0734a17: 次ニ第七ノ隨生繋ハ。先ツ第七煩惱有無二釋ナ
T2264_.66.0734a18: レトモ。有ル地地九品麁細一釋ノ意ニテ料
T2264_.66.0734a19: 簡セハ。第七惑ニモ地地ノ九品。如見惑ノ可
T2264_.66.0734a20: 有麁細。其ノ地地ニ屬スル事。則チ當段界繋門ノ。縁
T2264_.66.0734a23: 定リヌル邊。雖同見惑ニ。如見惑カリソメ
T2264_.66.0734a24: ニモ一惑通テ二地三地ニ起ル事ナシ。其地
T2264_.66.0734a25: ニハ其地ノ惑ナラテハ不ル起故。雖可云隨
T2264_.66.0734a26: 地繋トモ。迷事ノ隨地繋ニカワリテ。不隨ハ
T2264_.66.0734a27: 生ニハ隨ル地ニ義門ハ無之。生モ地モ不カ替故。地門ヲ
T2264_.66.0734a28: 不物立テ。仍迷事ノ隨地繋ニカエンタメニ。
T2264_.66.0734a29: 云隨生繋ト也。抑生モ地モ不ハ替ラ。隨地繋トモ
T2264_.66.0734b01: 申セカシ。隨生繋トハ何ソ必シモ名ル耶ト云不
T2264_.66.0734b02: 審アリ。推量ニハ。第七相應之惑ハ迷理ノ惑
T2264_.66.0734b03: 也。如ク迷事ノ界繋不堅牢ナラ。仍不云隨地
T2264_.66.0734b04: 繋トハ。云隨生繋ト歟。重意云。見惑ノ隨生繋ニ
T2264_.66.0734b05: モカワリ。修惑ノ隨地繋ニモカハリテ。中途
T2264_.66.0734b06: ナル物ヲ。不云隨地繋ト。名ル隨生繋ト由ハ。隨
T2264_.66.0734b07: 生ツリニテ。隨地ニハ無キ便宜故歟。次ニ見
T2264_.66.0734b08: 惑何如此界繋不ル堅牢耶ナレハ。善珠先
T2264_.66.0734b09: 徳最勝遊心決ニ。三箇道理一箇證文ヲ以テ
T2264_.66.0734b10: 被成樣アリ。迷理ノ惑ハ。所迷之理ニ無隔事
T2264_.66.0734b12: 迷理ナレハ同事也。若爾隨生繋ト云テ不
T2264_.66.0734b13: 云隨地繋ト。此子細歟。サレハトテ。見惑ノ隨
T2264_.66.0734b14: 生繋ト。第七隨生繋トノ差別ヲハ。不可廢
T2264_.66.0734b15: 之ヲ。此ノ差異一大事也。節節相構也。不可
T2264_.66.0734b16: 有相亂事歟。當座如ク此委細ハ不申。今心中
T2264_.66.0734b17: 之分加潤色ヲ證之 延公云。見惑隨生繋
T2264_.66.0734b18: ヲ云ニ二義アリ。見惑ニハ地地ノ九品ナ
T2264_.66.0734b19: シ。只三界ニ總テ一品ノ惑也。故ニ併ラ隨テ生處ニ
T2264_.66.0734b20: 判ト界繋ヲ云義アリ。或九品ヲ置テ判スル
T2264_.66.0734b22: 種子ハ。只一箇ノ種云事ハ。有義ノ意ニテ。被ルル破
T2264_.66.0734b23: 歟。非正義意ニ云云
T2264_.66.0734b24: 私云。此事左樣ニ能破アリシト覺ユル也。
T2264_.66.0734b25: 説處忘却。追而可尋之
T2264_.66.0734b26: 延公云。第七ノ隨生繋。見惑ノ隨生繋。只同シ事
T2264_.66.0734b27: 歟。隨ヘテ生ニ判界繋故。付テハ之ニ。修惑ナレハ。
T2264_.66.0734b28: 隨地繋トコソ可キニ申。同テ見惑ニ隨生繋ト云
T2264_.66.0734b29: 事。返返難思 光胤申云。見惑隨生繋ト。第
T2264_.66.0734c01: 七隨生トハ可有差別。下ノ無明ト一度被レ立
T2264_.66.0734c02: タル物ヲ。其物ガ至リ上地ニヌレハ云上地
T2264_.66.0734c03: 惑ト樣ニ。第七ノ隨生繋モ。下第七カ又上地ニ起リ
T2264_.66.0734c04: ヌル事アル時。上地末那ト云事アラハ。可
T2264_.66.0734c05: 同見惑ニ。更サル事ナシ。何一向同耶カ云哉
T2264_.66.0734c06: 次日讀師云。見惑隨生繋ニ異義アリト
T2264_.66.0734c07: 云事ハ。僻事也。無異義。被嫌延公評定
T2264_.66.0734c08: 歟。次ニ見惑隨生繋。第七隨生繋トハ。大略
T2264_.66.0734c09: 同風情也。被嫌光胤カ申樣ヲ。讀師説如此。
T2264_.66.0734c10: 但見惑隨生ト第七隨生トハ可キ替相之由。
T2264_.66.0734c11: 正シク受先師上綱ノ口傳ヲ了
T2264_.66.0734c12: 讀師云。隨生繋ハ如シ夫妻ノ。繋屬スル程ハ雖
T2264_.66.0734c14: 繋ハ如シ父子。設ヒ雖他處ニアリト。父子ハ猶ホ父子
T2264_.66.0734c15: 也
T2264_.66.0734c18: 永斷暫斷耶ト。第八捨ハ非ル染汚ニ物ナレトモ。
T2264_.66.0734c19: 被執藏邊ノ名ヲ捨スルカ故。不云永暫之斷ヲ。今ハ
T2264_.66.0734c20: 染汚末那ノ體ヲ捨カ故。云永暫斷ト歟
T2264_.66.0734c21: 一。眞無我解違我執故ノ事 尋云。我執ノ言ニ
T2264_.66.0734c22: モ可攝二我歟 讀師云。爾也 私云。智
T2264_.66.0734c23: 品ノ果ハ。後得ト滅定ト也
T2264_.66.0734c24: 一。極寂靜故ノ事 聽衆不審云。無想定モ。寂
T2264_.66.0734c25: 靜ノ義ハ只同事歟讀師云。以極ノ言可簡之
T2264_.66.0734c26: 歟
T2264_.66.0734c27: 一。極微細故ノ事 讀師云。第七惑ヲ非想第
T2264_.66.0734c28: 九品ニ攝レハ。第六ノ惑ト等シキ麁細歟。ナレハ
T2264_.66.0734c29: サハ不可意得。只同障無學一時頓斷ノ故ニ。
T2264_.66.0735a01: 非想第九品ニ攝第七惑。此レヨリ細品之果
T2264_.66.0735a02: 數ナキカ故。サレトモ麁細門ハ。第六第七
T2264_.66.0735a03: 相對スル時。遙ニ第七惑ハ細ナルヘシ。其
T2264_.66.0735a04: 故ハ。若第六ニ不可知行相アル樣ナラハ。麁
T2264_.66.0735a05: 細等シキ惑アリトモ可申シツ。其ハ又未定ノ事
T2264_.66.0735a06: 也。爭カ眞實第六ノ惑ノ樣ニ麁ニハアルヘキ
T2264_.66.0735a07: 延公云。設ヒ九品釋ニマレ。又細分便成八十
T2264_.66.0735a08: 一品ニマレ。第六ノ惑ノ樣ニハアルヘカラス。
T2264_.66.0735a09: 只非想第九品ニ攝ムル事ハ。同障無學之邊也
T2264_.66.0735a10: 光胤申云。第七惑一向ニ第六惑ト麁細門引キ
T2264_.66.0735a11: 合フ分ナクハ。何トテ同障無學ハシケルヤ
T2264_.66.0735a12: ラム。其故ハ能障所障ト成ル事ハ。隨テ惑品之麁
T2264_.66.0735a13: 細ニ。其其ノ惑ニ當ル智ヲ起シテ斷之。無學智ヲ障ル
T2264_.66.0735a14: 惑ハ。麁細門等シキ故ニテコソアルラメ
T2264_.66.0735a15: 讀師云。左樣ニ被レハ申。第七惑ニヲヰテ。欲界ノ
T2264_.66.0735a16: 惑乃至初禪等之惑。定テ非想第九品之第
T2264_.66.0735a17: 七惑ヨリハ麁ナルヘシ。此等之惑果同ク障
T2264_.66.0735a19: アリナハ。菩薩ノ金剛心ノ位ニ。第七ノ煩惱ノ斷ル
T2264_.66.0735a20: 時。第六相應之欲界果之最麁品惑ト第七ト。同ク
T2264_.66.0735a21: 障ル佛果。豈疑之耶。知ヌ爲障門ハ別事歟 光
T2264_.66.0735a22: 胤申云。菩薩至金剛心斷煩惱。能障所障
T2264_.66.0735a23: ノ相當ヲ論スヘカラス。其留不斷之惑ナ
T2264_.66.0735a24: リ。金剛心ノ正シキ障ハ。所知障ナレハ。非沙
T2264_.66.0735a25: 汰之限ニ歟
T2264_.66.0735a26: 一。應義等故ノ事 光胤申云。無學迴心ヲ名ハ
T2264_.66.0735a27: 阿羅漢ト大ナル不審也。染汚意ハ通カ法執ニ
T2264_.66.0735a28: 故。自乘位ニハ我執ノ邊ニテ雖得阿羅漢ノ名ヲ。
T2264_.66.0735a29: 迴心向大ノ後ハ。法執末那在之。何ソ阿羅漢ト云
T2264_.66.0735b01: 耶。初能變斷捨門ニ攝阿羅漢イワレタリ。
T2264_.66.0735b02: 阿頼耶ノ名ハ限我執ニ故 讀師云。誠不審也
T2264_.66.0735b04: ヲ。亦廢セム其名ヲ。サスカナレハ。宥シテ自乘
T2264_.66.0735b05: 位ニ。我執ヲ盡ス定姓無學ト。應ノ義等シキ故。名
T2264_.66.0735b06: 阿羅漢ト歟。面面同心了
T2264_.66.0735b08: 光胤申云。安慧ノ意。第八阿羅漢位捨ヲハ。雖
T2264_.66.0735b09: 捨ツト其體ハ不ト捨心得ナカラ。一具ニ説ケル
T2264_.66.0735b10: 第七捨位ヲハ。捨テ不ト續云事何事ニ哉。但
T2264_.66.0735b11: 聊有所存歟。第八ヲハ捨ト云テ其義淺シ。
T2264_.66.0735b13: 意得ナス文。實トモ聞エタリ 讀師云。誠
T2264_.66.0735b14: 聊有其色歟。灌此意ニテハ。此事易シ。第
T2264_.66.0735b15: 八ヲ云捨ト。名ハカリナレハナリ。第七ヲ無
T2264_.66.0735b16: 有ト云ハ。其體ヲ斷スル故也。云ハトテ爾如ク自
T2264_.66.0735b17: 性斷ノ其體永不續トマテハ。取リ過シタル事
T2264_.66.0735b18: 歟
T2264_.66.0735b19: 一。又説四惑恒相應故ノ事 聽衆評定曰。顯
T2264_.66.0735b20: 揚ニハ。四煩惱トアル歟。爾ハ四惑ト引ケル不
T2264_.66.0735b21: 審也。煩惱ニテコソ證ナレ。惑ハ所知ヲモ
T2264_.66.0735b22: 云惑ト故。煩惱ノ名通所知ニ事ハ。同體起故説
T2264_.66.0735b23: 煩惱名之理リ常事也。雖然先ツ煩惱トハ用ノ迷ヲ云
T2264_.66.0735b24: 也。故爲證歟 光胤申云。顯揚ノ文煩惱トア
T2264_.66.0735b25: ラハ。惑ト引クトモ煩惱ナルヘシ。有何亂
T2264_.66.0735b26: 耶 私云。但煩惱トアルト被ルルハ料簡セ下ノ恃
T2264_.66.0735b27: 擧爲行ノ文ノ事歟。上ニ安惠ノ引ク同文カラム。未
T2264_.66.0735b28: 定ノ事也
T2264_.66.0735b29: 一。本疏ノ四惑倶故無法執不言淨位有此識
T2264_.66.0735c01: 故ノ事 聽衆不審云。法執ナキ事ハ。今所明
T2264_.66.0735c02: ニハアラス。三位ニ末那ナシト云事。正キ所論
T2264_.66.0735c04: 故無法執ハ。生空出世道ノ位ニ。不可有我見末
T2264_.66.0735c05: 那道理也。不言淨位有此識故ハ。法空出世
T2264_.66.0735c06: 時。不可有無漏第七事歟 琳舜房云。無
T2264_.66.0735c07: 法執ハ。第七法執ト不可相應ス之道理也。其
T2264_.66.0735c08: 故ハ末那唯有煩惱障倶ト云テ。專ラ第七我執
T2264_.66.0735c09: トノミ倶ナル道理ヲ立ル故。尤無法執コソ
T2264_.66.0735c10: 相當スレ。此事可爾之由。一同
T2264_.66.0735c11: 一。私云。第七無法執。三位末那アルヘカラ
T2264_.66.0735c12: ス。三位ニ末那ナキ事。又第七唯我執ト倶ナ
T2264_.66.0735c13: ル故也。可相ヒツルル義道也
T2264_.66.0735c14: 違重失ノ逆次ノ簡ヒ物ハ。六二趣證ノ。必
T2264_.66.0735c15: 有眼等量ニテ引合テ可シ意得。疏ニ云。下ノ六證ノ
T2264_.66.0735c17: 一。論説藏識決定恒與一識倶轉ノ事 評定
T2264_.66.0735c18: 曰。無學位起五識時。六識轉テ可シ非七轉
T2264_.66.0735c19: 識ニ云難ヲ不ル擧。藏識ノ言ヲ痛テ不擧歟ノ由。
T2264_.66.0735c22: 事 良明房云。翻彼以前ハ。四煩惱ト相應。
T2264_.66.0735c23: 無ト不倶之時分見タリ。若爾上文ノ分ハ。安惠ノ
T2264_.66.0735c24: 證文タルヘシ。其故ハ有漏位ハ。イツモ四煩
T2264_.66.0735c25: 惱ト相應ト見タリ。而法執相應ト云釋ハ。許
T2264_.66.0735c26: 法我見末那故。イツモ四惑相應ノ義ナシ
T2264_.66.0735c27: 讀師云。別テ更ニ上文ナレハトテ。安惠倶トハ
T2264_.66.0735c28: 難申歟。肝要惑平等行無漏第七ヲ許ス。仍引
T2264_.66.0735c29: 此文也 延公云。恃擧爲行ハ慢ノ事歟。別テ擧
T2264_.66.0736a01: 慢ヲ何事ソ。擧ハ隨一惑ヲ尤可擧我見ヲ也 讀
T2264_.66.0736a02: 師云。恃擧行ハ通四惑ニ歟。一聚行相状歟。別テ
T2264_.66.0736a03: 慢トハ不可取定ム。不平等之姿ヲ云恃擧ト
T2264_.66.0736a04: 歟
T2264_.66.0736a07: 或聽衆評定云。本計ハ第六識ト云。轉救ニ加
T2264_.66.0736a09: 本計ヲ改メタル轉救トハ不可意得。上ニ四
T2264_.66.0736a10: 智不齊ヲ付テアレハ。其上若六識ヲ所依トスト
T2264_.66.0736a11: 會釋セハト云意ヲ。云轉救ト歟
T2264_.66.0736a12: 一。許佛恒行如鏡智故ノ事 讀師云。平等性
T2264_.66.0736a13: 智ハ不間斷ノ事勿詮也。抑モ今文樣ハ佛果第六
T2264_.66.0736a14: 識ハ間斷歟。不審也。成事智ニコソ間斷歟
T2264_.66.0736a15: 否ハ論義ナレ。第六間斷不審也 延公云。佛
T2264_.66.0736a16: 果位入滅定ニ可間斷ス歟 光胤申云。義燈
T2264_.66.0736a17: 三釋歟。初釋ハ成就滅定功徳ヲ。實ニハ不入滅
T2264_.66.0736a18: 定ニ。第二釋ハ實ニ入也。第三釋ハ示現入ル滅定ニ
T2264_.66.0736a19: 相ヲ也。初後ノ釋ハ不入滅定ニ。第二釋ハ實ニ入歟
T2264_.66.0736a20: 讀師云。三釋中ニ第二釋正釋トアル歟
T2264_.66.0736a21: 一。未證法空量ノ事 讀師云。此量不意得。
T2264_.66.0736a22: 正ク第六我執異品也。云テ第七法執ハト。有法ニ
T2264_.66.0736a23: 置クハ簡別ヲ。可シ有有法不成之過。安惠ハ不許
T2264_.66.0736a24: 第七法執ヲ故
T2264_.66.0736a26: 聽衆不審云。別テ擧二乘聖道等三位何事ソ
T2264_.66.0736a27: 光胤申云。二執不均難結文カ故歟 光胤申
T2264_.66.0736a29: 此淨智云。此文ハ法我見末那可ニト行云事ナ
T2264_.66.0736b02: セス。古キ不審也 光胤申云。二乘位ニハ如
T2264_.66.0736b03: 此依不倶法空ヲ。法我見ノ末那可シト行云裏ラニ。
T2264_.66.0736b04: 初地以上ニハ法空ノ淨智アルヘキ事ヲ顯
T2264_.66.0736b05: 歟
T2264_.66.0736b06: 一。所立宗因便倶有失ノ事 大綱四失之樣。
T2264_.66.0736b07: 讀師被演説畢。無別沙汰止了。或應五識
T2264_.66.0736b08: 以來ハ。返覆ノ比量之由沙汰了。一是故定有以
T2264_.66.0736b09: 來ハ結ト分トアリ
T2264_.66.0736b10: 一。此意差別略有三種等一段ノ事 讀師云。
T2264_.66.0736b11: 起滅分位ハ第十ノ門ナリ。本頌故明也。分位
T2264_.66.0736b12: 行相ハ本頌雖不説之ヲ。□乘義ニ明分位行
T2264_.66.0736b13: 相ヲ
T2264_.66.0736b14: 一。異生相續ノ事 光胤申云。身全ト噵ニ注
T2264_.66.0736b15: 之。實ニハサモト覺エタリ。而義燈ニ依身
T2264_.66.0736b18: 一。彼縁無漏異熟識等ノ之言等スト類耶ヲ云
T2264_.66.0736b19: 釋ノ事。可沙汰之
T2264_.66.0736b20: 一。我執必依法執而起ノ事 延公云。安惠ハ不
T2264_.66.0736b21: 存我法相依ノ義ヲ。故此文ニモ簡之歟 讀
T2264_.66.0736b22: 師云。起滅門ニ二師立破畢ヌ。分位門ハ歸正
T2264_.66.0736b23: 義ニ明之。故可簡安惠ヲ歟 光胤申云。安
T2264_.66.0736b24: 惠モ自我之中ニ。我法雖不備。他識相對可
T2264_.66.0736b25: 作相依ノ義ヲ歟。彼五識煩惱以第六識爲スト
T2264_.66.0736b26: 能引ト云コトシ 良明房云。安惠モ設ヒ第七
T2264_.66.0736b27: 識ニ雖無法執。執識ノ時ハ闇體ニ迷分何不存
T2264_.66.0736b28: 之耶。不ル迷杌ニ人アルヘカラサル道理何
T2264_.66.0736b29: 不存之ヲ耶 延公云。此事古キ沙汰也。安惠ノ
T2264_.66.0736c01: 意於我執ニ許二重ヲ歟ノ事也
T2264_.66.0736c02: 私云。此事古ク以三心相見道第二心ヲ潤
T2264_.66.0736c03: 色シテ沙汰ス之ヲ。古キ聞書可見之
T2264_.66.0736c04: 一。青等他用不相違故ノ事 延公云。此文ニ
T2264_.66.0736c05: 付テ見分ノ一多可有御沙汰歟 光胤申云。
T2264_.66.0736c06: 故以諸識見相二分各有種種相故見有分明
T2264_.66.0736c07: 多用境有爲他識所取作用相故ノ之文ハ。青黄
T2264_.66.0736c08: 等ハ境多ナラハ見分可多見タリ。二執ハ一境
T2264_.66.0736c10: 云。種子熏習可有沙汰故。隨テ見分ニ可
T2264_.66.0736c11: 熏多種ヲ歟。見分ハ雖多ト合テ熏一種歟。自體
T2264_.66.0736c12: 分一カ故。此事可有御沙汰 讀師云。隨テ見
T2264_.66.0736c13: 多ノ數ニ熏スト多ニ云何カアル耶 延公云。十八
T2264_.66.0736c14: 見分各各ニ可熏種子ヲ歟。不審也 讀師並
T2264_.66.0736c16: 依自體分ノ一ニハ歟
T2264_.66.0736c17: 私云。見分一多ハ。相見倶有種種相故ノ之
T2264_.66.0736c18: 處ニテ。可有沙汰事也ト。當座申了。延公云。
T2264_.66.0736c19: 古樣ハ青等多用不相違故ノ之處ニテ沙汰
T2264_.66.0736c21: 讀師云。頓悟菩薩於修道位ヲ以テ。見レハ菩薩見
T2264_.66.0736c22: 道及修道中ヲ。見道ニ中ノ言ヲ通セシムル料簡
T2264_.66.0736c23: 不符合。法我見ノ末那ノ位ヲ出スニ偏ニ修道ヲ説テ。不
T2264_.66.0736c24: 説見道ヲ。見道ヲハ偏ニ平等性智ノ起ル位トスル
T2264_.66.0736c25: 意ニテアレハ。上ノ菩薩見道モ。其通ニテ。見道ノ
T2264_.66.0736c26: 全ト意得エテコソ。ハスハアウタレ。中ノ言ヲ
T2264_.66.0736c27: 令ハ通見道ニ。法我見末那ノ起ル位ニ。何ト不出見
T2264_.66.0736c28: 道耶。前後之文可キ符合事也 讀師云。抑
T2264_.66.0736c29: 十六心見道ハ。安立觀ナレハ。大旨單ノ生空智
T2264_.66.0737a01: ニテコソアルラメ。爾ハ見道ノ位ニ單ノ生空智
T2264_.66.0737a02: 現起ハ。如此尋ヌレハ出來歟。就中見道廣ク。
T2264_.66.0737a03: 散心或ハ見佛聞法ノ之位アリト見タリ。見道
T2264_.66.0737a04: 一位法觀相續ト云事ハ不審也
T2264_.66.0737a06: 申云。已伏已斷ノ之差別。今分別テ無要須。法
T2264_.66.0737a07: 我見末那現起位ヲ明故。有學無學合シテ不ル
T2264_.66.0737a08: 明之不審也
T2264_.66.0737a09: 一。私云。案此事。我執已伏ノ人ニ三類アリ。二
T2264_.66.0737a11: 悟ト也。此三類ノ唯シ起ス法我見末那ヲ位ヲハ。生空
T2264_.66.0737a13: 執已斷ノ人ニ二類アリ。二乘ノ無學ト。並ニ此人廻
T2264_.66.0737a14: 心菩薩ト被ルルト云ハ。二人也。此二人ノ起法我見
T2264_.66.0737a15: 末那位ヲハ。法空智果不現前也ト云テ。不云
T2264_.66.0737a16: 生空智現起位ト。尤有リ子細。其故ハ。我執已伏
T2264_.66.0737a17: 人ノ法空智不現前位ニハ。不限法我見ニ。補
T2264_.66.0737a18: 特伽羅我見ノ位モアルヘシ。故ニ云法空智不
T2264_.66.0737a19: 現前時ハ。唯法我見末那位不顯分アリ。仍
T2264_.66.0737a20: 云生空智現起ト時ハ。生空智ノミ現前スル位ハ。
T2264_.66.0737a21: 必ス法我見末那故。別テ云生空智現起ト歟。我
T2264_.66.0737a22: 執已斷人ハ。法空智不現前ノ位ハ。必ス法我見末
T2264_.66.0737a23: 那カ故。云爾歟。如ク此ノ已伏ト已斷ト相替ル子細
T2264_.66.0737a24: ヲ顯ムカタメニ。別段ト説之也
T2264_.66.0737a25: 一。説名無覆不障彼智ノ故ノ事 讀師云。定性
T2264_.66.0737a26: 二乘ハ無法空ノ菩提人カ故。可キ障フ智ナキニ
T2264_.66.0737a27: ヨリテ。云フト無覆ト云事。其道理ゲニモト覺ユ。
T2264_.66.0737a28: 但付之不審アリ。無性有情ハ。三乘種姓闕タ
T2264_.66.0737a29: レハ。付テ二空智ニ更ニ法執爲タル障ヘキ義ナ
T2264_.66.0737b01: シ。雖然煩惱等ヲ爲障體ト。不善性或有覆性
T2264_.66.0737b03: 也 延公云。此事誠ニ不審也。望テ無性有情
T2264_.66.0737b04: 殊ニ云極重障ト歟
T2264_.66.0737b05: 一。是異熟生攝ノ事 讀師云。此ハ四無記中ノ。
T2264_.66.0737b06: 異熟無記ニ攝ムト云事也。抑此ハ望二乘ニ無覆ト
T2264_.66.0737b07: 云惑ノ事歟。將亦望菩薩云有覆ト惑ニヲヰ
T2264_.66.0737b08: テモ。判四無記ノ異熟無記歟。凡ノ常ニ四無記ハ
T2264_.66.0737b09: 於テ無覆無記ニ判スル樣ニ意得ル歟。此事不審也。
T2264_.66.0737b10: 何於有覆ニ不判四無記耶。若不ハ判。有覆
T2264_.66.0737b11: 性ノ中ニ。威儀工巧異熟等種類ノアルヲハ。抑
T2264_.66.0737b12: 何ナル無記ト云フヤ。無記トマテハ申テ。威
T2264_.66.0737b13: 儀等ノ作用アルヲ。不ト云威儀無記ト云事ハ返
T2264_.66.0737b14: 返不審也 光胤申云。善不善ニモ。威儀工
T2264_.66.0737b15: 巧等之差別アリ。雖然偏ニ云ラ善ト不開四
T2264_.66.0737b16: 種ヲ。有覆モ可爾歟 讀師云。善不染淨物ニ。
T2264_.66.0737b17: 威儀工巧等也。差別アルヲ。不云四無記。
T2264_.66.0737b18: 尤可シ然。非無記ニ故也。有覆無記ハ。既ニ無覆ニ
T2264_.66.0737b19: 而モ工巧ノ差別アレハ云爾也 光胤申云。善
T2264_.66.0737b20: 不善有覆性ニハ。染汚性之勝功徳力アリ
T2264_.66.0737b21: テ。有ル別能法故。雖有威儀等之不同。偏ニ
T2264_.66.0737b22: 云善不善等威儀。不開四種。無覆無記ハ。
T2264_.66.0737b23: 無カ別勝功能故。開四種ヲ歟 讀師云。サモ
T2264_.66.0737b24: ヤ可申ラム。不審ハ難散シ。隨テ有覆性之物ニ四
T2264_.66.0737b25: 種ヲ立ツト意得ルトモ。無苦見歟。今文モ
T2264_.66.0737b26: 左樣ニ意得ルモ殊ニ宜歟
T2264_.66.0737b28: 讀師云。第一教證ハ楞伽經ノ頌也。第八識教體
T2264_.66.0737b29: ニハ。皆引テ頌ヲ其義ヲ下ニ解之。今ハ上ニ先心意
T2264_.66.0737c01: 識ノ名ノ通シ八識ニ。或ハ又各依テ勝顯ニ立ル其名ヲ
T2264_.66.0737c02: 相ヲ釋シ畢テ引頌ヲ。引キ頌ヲ畢テハ無釋スル旨。上ノ教證
T2264_.66.0737c03: 之文段ニハ異也 私云。解脱經頌ノ引キ樣ハ。
T2264_.66.0737c04: 引キ頌畢テ釋ス其意ヲ。如上ノ教證ノ 光胤申云。
T2264_.66.0737c05: 頌已前ニ釋スル心意識ノ相ヲ定テ可有子細。推スニ
T2264_.66.0737c06: 其意。謂薄伽梵處處經中説心意識ト云テ。釋ス
T2264_.66.0737c07: 心意識ノ相ヲ。所詮諸經中ニ。説心意識ノ別義ヲ。
T2264_.66.0737c08: 此心意識ヲ。大乘ノ意ハ。八識ノ通名ト意得ル邊ア
T2264_.66.0737c09: リ。又隨テハ勝顯ニ。心意識ヲ第八第七六識ニ配シテ。
T2264_.66.0737c10: 別名ト意得ル義門アリ。如此二門ヲ存ル故ニ。若無ク
T2264_.66.0737c11: 左右引テ頌ヲ爲ハ證。サテハ大乘ノ意ハ。一向心
T2264_.66.0737c12: 意識ヲハ。八識ノ別名ト存歟ト云相濫アルヘ
T2264_.66.0737c13: キ故ニ。先ツ通名別名ノ二門アル由ヲ釋シ置ヲ。サテ
T2264_.66.0737c14: 引ク頌ヲ時ハ。頌ニ説ク分ハ別名之邊也。今爲ル證ト邊
T2264_.66.0737c15: 也ト顯ルヽ也。第八識教證ハ。皆以限テ第八識ニ
T2264_.66.0737c16: 不ル通餘識ニ義ヲ説カ故。可キ釋濫ヲ子細ナシ。仍
T2264_.66.0737c17: 引頌以前ニ無釋段歟。下ノ解説經ノ頌モ爾也
T2264_.66.0737c18: 良明房云。謂薄迦梵處處經中ノ之經ハ。今ノ教
T2264_.66.0737c19: 證之内歟。將又教證ニ取ル分ハ楞迦經頌ハカリ
T2264_.66.0737c20: 歟 讀師云。處處經中ト者。總テ説心意識ヲ教ヲ
T2264_.66.0737c21: 擧也。其中ニ正シク心意識ヲ八七六ニ配釋スルハ。
T2264_.66.0737c22: 楞迦經也。仍楞迦ヲ爲教證ト也。餘經ハ雖説
T2264_.66.0737c23: 心意識ノ別義ヲ。正シク配釋スル事ナキ歟。仍今
T2264_.66.0737c24: 爲釋心意識相ヲ。雖引處處經中ト。非教證ニハ
T2264_.66.0737c25: 歟 聽衆不審云。處處經中ノ之經ハ。通大小
T2264_.66.0737c26: 乘經ニ歟。限大乘經ニ歟 評定曰。總引ケハ
T2264_.66.0737c27: 説ケル心意識ヲ教ヲ。其ノ中ニハ小乘經モアルヘキ
T2264_.66.0737c28: 歟。雖有色色評定。大旨此分ニ治定歟。此ノ事
T2264_.66.0737c29: 讀師無シ殊ナル成敗
T2264_.66.0738a01: 一。集諸法種ハ。種集之義歟。集起ノ義歟ノ事。有
T2264_.66.0738a02: 其沙汰
T2264_.66.0738a05: 見タリ
T2264_.66.0738a06: 一。小乘ハ過去ヲ云意ト。未來ヲ云心ト。現在ヲ云
T2264_.66.0738a07: 識歟ト。識。其中意ト識トハ易知。未來ヲ云心何道
T2264_.66.0738a08: 理ソヤノ事。面面不審アリ。讀師無シ殊成
T2264_.66.0738a09: 敗 光胤申云。集シテ諸法種ヲ起ハ諸法ヲ。未來
T2264_.66.0738a10: 之義歟。未來ヨリ現在ニハ來ルカ故。未來ヨリ
T2264_.66.0738a11: 現在ヲ起ト見ル分アリ。仍聊順心ノ義ニ歟
T2264_.66.0738a13: 私云。縁藏識等ノ等ハ。等ス眞如一切法ヲ。果上
T2264_.66.0738a14: 許縁ノ文此ノ下也
T2264_.66.0738a15: 一。解脱經ノ事 讀師云。此經ヲ四阿含ヨリ
T2264_.66.0738a16: 零落ト云事ハ。以テ何ヲ必シモ阿含ヨリ零落
T2264_.66.0738a17: トハ知之耶。イサ阿含部外ノ小乘經ノ中ヨリ
T2264_.66.0738a18: ヤ。脱落シツラム。所詮如ク此申ス所存ハ。總小
T2264_.66.0738a19: 乘經ハ。悉ク阿含部歟。離レテ阿含ニ小乘經ハナキ
T2264_.66.0738a21: 疏ニ四阿含不攝。零落之經。如天請問經等
T2264_.66.0738a23: 事歟。此經解脱阿含故者。阿含部ノ經歟。爾ハ
T2264_.66.0738a24: 四阿含ノ外ノ經アリト見タリ。此ハ一旦ノ料簡
T2264_.66.0738a25: 也。不可爲定量讀師云。此文左樣ニ不
T2264_.66.0738a26: 可取リ定ム。阿含不攝零落之經ト者。阿含部ノ
T2264_.66.0738a27: 外ト云事ニハアラス。零落スレハ阿含不攝
T2264_.66.0738a28: ト云歟。此經解脱阿含ト云トハ同意歟
T2264_.66.0738a29: 一。彼經自釋此頌義言ノ事 讀師云。經文ハ
T2264_.66.0738b01: 何レノ文マテソ 光胤申云。無自性故マテ歟。
T2264_.66.0738b02: 此分ニ治定畢
T2264_.66.0738b03: 一。非唯現無ト者 光胤申云。牒若解脱諸
T2264_.66.0738b04: 惑ヲ也。現在之解脱也。第四句ハ過未之解脱
T2264_.66.0738b06: 惠ハ解脱シヌル外ニ淨意ハナシト習歟。凡ソ解
T2264_.66.0738b07: 脱ト云ハ。其物アリテ解脱障リヲ時ノ事歟。總テ
T2264_.66.0738b08: 不ハ置物ヲ。解脱ト云物ハ何ソ 光胤申云。解脱ノ
T2264_.66.0738b09: 二字ニ付テ意得ル時ハ。物置ストモ無善見。惑障
T2264_.66.0738b10: ヲ解脱ト云時。惑障ニ殘リ物ナシ。解モ脱モ此
T2264_.66.0738b11: 分ニ無子細歟
T2264_.66.0738b12: 私云。惑障解脱ト云モ。解脱スル物ヲヲ
T2264_.66.0738b13: キテノ事ト可心得歟。爾ハ延公申ス所存モア
T2264_.66.0738b14: リ
T2264_.66.0738b15: 一。二教六理ノ之二教ノ事 讀師云。此二教ハ
T2264_.66.0738b16: イワレタリ。初能變ノ五教ノ數ソヘ樣何ノ釋
T2264_.66.0738b18: 一。覆蔽眞實ノ事 覆ハ上ニ物ヲウチヲヽウタ
T2264_.66.0738b20: 障之義叶今ノ意ニ歟。覆ハ理ノ邊。蔽ハ智ノ邊也。又
T2264_.66.0738b21: 上ノ覆蔽眞實ノ眞實ハ。亙リ理智ニ。下ノ覆眞實義ハ
T2264_.66.0738b24: 一。覆眞實義障聖惠眼ノ事 光胤申云。惑障ノ
T2264_.66.0738b25: 障ト智云事ハ可シ爾。雜染ニ被擾濁智不起故ニ。
T2264_.66.0738b26: 障ヘラ理ヲ不スト令現セ云事ハ不審也。覆正シク理ヲ。何
T2264_.66.0738b27: 樣ニ覆ゾヤ。幾度モ智ノ邊ハ障ラルヘシ。理ハ本來
T2264_.66.0738b28: 清淨ノ姿タ。曾テ惑障ノ可待由緒ナシ。智ノ邊ヲサ
T2264_.66.0738b29: ヘタレハ。可キノ見之人拙ク不ル見ニテコソア
T2264_.66.0738c01: レ。理ハ隱顯アルヘカラス。譬盲者ノ如シ不ルカ
T2264_.66.0738c02: 見明淨日月ヲ。爭カ關センヤ日月不現ニ耶。理ノ障ト
T2264_.66.0738c03: 云ハ。雲ノ覆フ月ヲ程ノ事歟。惑何ト理ヲ覆ソヤ。
T2264_.66.0738c04: 不審也 讀師云。理ヲモ覆フ之事勿論也
T2264_.66.0738c07: 一。恒處長夜ノ事ニ付テ。讀師云。先年故知足坊
T2264_.66.0738c08: 之清心僧都云。唯識論ノ文章ハ。雖爲一文一
T2264_.66.0738c09: 句。更ニ不莊ラ文章風月ヲ。實義ヲ爲本ト。イタヅ
T2264_.66.0738c10: ラナル詞ナシ。而第七卷ノ。故佛説爲生死長
T2264_.66.0738c12: 御前ニ如ク此被ル申。專慶存スル分ハ。此文別テ文章
T2264_.66.0738c13: ヲ莊トハ難申。アリ事也。而モ此ハ指佛説ヲ
T2264_.66.0738c14: 也
T2264_.66.0738c15: 一。倶異生位迷理無明等文ノ事 讀師云。疏
T2264_.66.0738c17: 語相違ニ。難シ思 光胤申云。只善無記位ニ
T2264_.66.0738c18: 無明可ト起立テヨカシ 讀師云。サヤウニ
T2264_.66.0738c19: 立テハ。可有違宗ノ過。大乘ノ心善無心ニハ
T2264_.66.0738c20: 無キカ無明故。此量ハ他比量也。疏ニ汝ノ言ヲ置ク。
T2264_.66.0738c21: 若爾不可有自語相違之過
T2264_.66.0738c22: 一。不共無明三師ノ事 讀師云。初師ハ。見慢
T2264_.66.0738c24: ハ。其體何物ソヤ耶。云ニ之ヲ疏有リ二釋。一ニハ非
T2264_.66.0738c25: 二十隨惑ニハ。小乘雜事ニ説ク多ノ隨惑ヲ。其中ニ
T2264_.66.0738c26: アリ。二ニハ二十隨惑也。不正知云我見。憍ヲ云
T2264_.66.0738c28: 一純煩惱中ノ事 讀師云。純＊煩惱ト云ハ。意ハ。
T2264_.66.0738c29: 本惑ヲ兼テ名ルヲ隨惑ト簡也。單ノ隨惑ノ事也。初師
T2264_.66.0739a01: 不可ハ。肝要無所據教説也
T2264_.66.0739a02: 一。恒内惛迷曾不省察癡増上故ノ事 第二
T2264_.66.0739a03: 師作無明ノ不共ヲ也 評定曰。今無明ノ主義ヲ
T2264_.66.0739a04: 作テ名ル不共ト由難シ思ヒ。恒内惛迷之分肝要
T2264_.66.0739a05: 歟。就其。恒内ノ邊モ四惑ニ恒行也。惛迷ハ無明自
T2264_.66.0739a06: 分ノ過失。餘惑ニモ推求高擧等之過失只同
T2264_.66.0739a07: 事也。曾不省察ハ不改執義歟。此モ四惑倶ニ如シ
T2264_.66.0739a08: 此ノ。別テ主タル義ハ不聞エ。若ハ又諸煩惱生必由癡
T2264_.66.0739a09: 故ノ之義歟。其義ハ第六相應無明等ニモ俗此
T2264_.66.0739a10: 義。非不共無明之別能ニ。其上如此立ニ由ヲ。
T2264_.66.0739a11: 我見ニモ又有リ由識我法執二障具生也ノ過失。
T2264_.66.0739a12: 可シ名ク不共ト
T2264_.66.0739a13: 此事加私潤色記之。當座ノ評定如此委
T2264_.66.0739a14: 細アラス
T2264_.66.0739a15: 讀師雖被申旨有ト。無殊ナル色。只大方之分也
T2264_.66.0739a16: 私推云。曾不省察肝要歟。見慢愛ハ。顛倒
T2264_.66.0739a17: 高擧染著之過失雖色色也ト。若無ハ無明。
T2264_.66.0739a18: 改執モヤアルヘカルラム。而無明カ力ニ
T2264_.66.0739a19: テ。三惑ヲ不令改執。恒時ニ過失ヲアラシ
T2264_.66.0739a20: ムル。是三惑カ主タル義歟。癡増上故此ノ意
T2264_.66.0739a21: 歟。此邊ハ三惑ニナキ過失也。此事ハ。疏ノ
T2264_.66.0739a22: 彰恒執我無修返時也ノ文ニ意付テ案出了。
T2264_.66.0739a23: 重テ云。此ハ諸煩惱生必由癡故之義ニハカ
T2264_.66.0739a24: ワル也。必由癡故ハ。當座煩惱ヲ引道スル義
T2264_.66.0739a25: 也。愚癡無知ナル義ニ。煩惱過失出來ス
T2264_.66.0739a26: ル分也。今申ス入門ハ。必由癡故ノ之外ニ恒ニ
T2264_.66.0739a27: 令メ有過失。不ル令修返重也。此事可問
T2264_.66.0739a28: 明師ニ。可祕之
T2264_.66.0739b01: 釋此文疏ニ四釋アリ。同學抄ニ委細明之。可
T2264_.66.0739b02: 見之。前師見等ノ論義ヲ能ク可見也。異義多
T2264_.66.0739b03: 也。可依義勢之樣ニ。四大ト者。大綱ヲ先ヅ二
T2264_.66.0739b04: 釋ニ分チテ。如無明故ノ一句ヲ。付答ニ歟付問ニ歟
T2264_.66.0739b05: ヲ以テ。二釋ヲ可開ク歟
T2264_.66.0739b06: 一。許亦無失ノ事 見等ノ主義ハ。依六識相應
T2264_.66.0739b07: 見等ニ可論之。非第七相應見等ノ事ニハ 疏ノ
T2264_.66.0739b08: 唯此倶貪ノ事。可見祕ヲ 疏ノ獨行貪等名不
T2264_.66.0739b09: 共ノ事可沙汰之。今度一向不及沙汰止了
T2264_.66.0739b10: 以上第二師ハ。於第七相應之自類一聚ニ。
T2264_.66.0739b11: 對餘ノ三惑ニ。作不共ノ義也
T2264_.66.0739b12: 一。第三師ノ事 此師ハ自他識相對。作不
T2264_.66.0739b13: 共義也
T2264_.66.0739b14: 一。依殊勝義ノ事 此識中無應明不共ノ之難
T2264_.66.0739b15: ヲ答ル文也。今第七無明ヲ對テ餘識ニ名不共ト。餘
T2264_.66.0739b16: 識ニハ如キノ此ノ遍三性心之殊勝ノ義ヲ具シタ
T2264_.66.0739b17: ル無明ハ餘識ニ無キ故。名不共ト也ト云爾。自
T2264_.66.0739b19: 讀師云假令世間ニ恐ルハ。人ノモタヌ物ヲ
T2264_.66.0739b20: 持テリト申スモ。付殊室等ノ重寶ニ事也。瓦
T2264_.66.0739b21: 礫等之輕賤ナル物ヲ。設ヒ吾バカリ持チ
T2264_.66.0739b22: タレトモ。吾ノミト稱スル事ナシ。ソレ程ノ
T2264_.66.0739b23: 事歟 光胤申云。殊勝義ヲモ。餘識ノ煩惱
T2264_.66.0739b24: ニテ可作之事アリ。譬ヘハ第六相應邪見
T2264_.66.0739b25: 見取等ハ。因果撥無等之猛利相状アリ。此相
T2264_.66.0739b26: 状ハ第七惑ニハ又ナキカ故。讀師無シ殊ナル
T2264_.66.0739b27: 成敗私云。第七ノ我見等之猛利ニ對シテ。シ
T2264_.66.0739b28: カト殊勝ナリト可申之樣未定ノ事也
T2264_.66.0739b29: 一。無明是主獨得此名ノ事 此文ハ。第七ヲ
T2264_.66.0739c01: 對テ餘識ニ問答ハ事畢テ。第七一聚ノ四惑ニヲヰ
T2264_.66.0739c02: テ。見等モ同無明ニ有リ遍三性ノ之勝能。對テ
T2264_.66.0739c03: 餘識ニ可名不共ト問難ヲ答スル文也 光
T2264_.66.0739c04: 胤申云。無明是主ノ會釋樣ナラハ。一向同シ
T2264_.66.0739c05: 第二師應説此中無明是主之意ニ。二師ノ差別
T2264_.66.0739c06: 難成 讀師云。第二師ハ。第七四惑ニヲヰ
T2264_.66.0739c07: テ。無明ハ主カ故。對テ見等ニ名不共ト。第三師ハ自
T2264_.66.0739c08: 他識相對タ。餘識ニハ第七ノコトクナル無
T2264_.66.0739c10: 立ル源トカワル 光胤申云。誠ニ始シメハ
T2264_.66.0739c11: 爾也。是ニ至テ既爾此倶三之問難ニ以ヲ主ノ義ヲ
T2264_.66.0739c12: 答之。故終リノ樣ハ二師同也 讀師云。行
T2264_.66.0739c13: 末ノ問答ハ何トモアレ。不共ノ名ヲ立ル根源大ニ
T2264_.66.0739c15: 別ノ分也。遂ニハ同也ト被存セ歟ト聞エテ。私ニ
T2264_.66.0739c16: 能ク見レハ論疏ヲ。始終カワレリ。其故ハ。既爾
T2264_.66.0739c17: 此倶三之問モ。第七ノ見等ヲ對餘識ノ見等ニ。可シト
T2264_.66.0739c18: 名不共ト云フ問也。本疏ノ非餘識有遍三性心
T2264_.66.0739c19: 故分明也。隨亦無明是主ノ答モ。四惑ノ中ニ無明
T2264_.66.0739c20: 主カ故。對餘識ニ名ク不共ト。第七見等ハ非カ主ニ
T2264_.66.0739c22: 主ノ義ヲバ四惑自類相對雖作之。不共ノ義
T2264_.66.0739c24: 一。或許餘三亦名不共ノ事 此釋ノ意ハ。第七
T2264_.66.0739c25: 見等ヲモ。對餘識ニ可名不共ト。今無明ノ
T2264_.66.0739c26: ミヲ名ハ不共ト。且ラク對第六無明ニ説ク也
T2264_.66.0739c27: 其ノ意ハ餘部ノ意。六識無明ヲ雖不遍三性ニ。
T2264_.66.0739c28: 説クヲ不共ト爲ニ遮ンカ。殊ニ無明ノミヲ不共ト説ク
T2264_.66.0739c29: 也。非嫌ニハ餘ヲ
T2264_.66.0740a01: 一。若貪等倶者名相應無明ノ文ノ事 何不ル
T2264_.66.0740a02: 立非主相應無明ヲ耶ノ事ハ。古キ沙汰之由。面
T2264_.66.0740a03: 面評定了
T2264_.66.0740a04: 一。非主獨行無明ノ事 忿瞋隨起トハ。獨
T2264_.66.0740a06: 二義也。倶起ト云義モ。作用ハ不倶起故。獨行
T2264_.66.0740a07: 之稱ハ。付作用ニ論スト之意得レハ。無相違
T2264_.66.0740a09: 用也。常ニモ覆誑諂ヲ。貪癡ノ上ニ立之故。付
T2264_.66.0740a10: 之。無明既ニ覆誑諂トモ倶起シ。貪トモ倶ナ
T2264_.66.0740a11: レハ。非主ハイワレタリ。獨行ノ稱難立。可
T2264_.66.0740a12: 非主相應無明之由沙汰アル事也 延公
T2264_.66.0740a13: 云。必ス貪癡ノ二法ニ立テハ。ゲニモ難義也。
T2264_.66.0740a14: 妄念ヲ念癡倶一分攝ト云師モ。唯癡爲體妄念
T2264_.66.0740a15: ヲ許ス樣ニ。唯癡爲體之覆等ヲ許サハ。非主獨
T2264_.66.0740a16: 行無明ヲハ。唯癡爲體之時可論之。貪爲體
T2264_.66.0740a17: 之時ハ。非主獨行無明ニハアラスト意得ハ。
T2264_.66.0740a19: 私云。若爾貪爲體之覆等位ニ。無明ハ遍染
T2264_.66.0740a20: ナレハ。必可シ相應ス。其時之無明ヲハ。何
T2264_.66.0740a21: トカ可立名ヲ耶。若非主相應無明トイワ
T2264_.66.0740a22: ハ。非主相應無明ヲ。更ニ教中ニ無シ立テタル
T2264_.66.0740a23: 事。若爾非主獨行無明ナルヘシ。獨行之
T2264_.66.0740a24: 稱如何。此疑アルヘシ
T2264_.66.0740a25: 長春房。慳憍ハ唯貪爲體之法也。此慳憍相
T2264_.66.0740a26: 應無明ニ付テ。獨行之稱難シト立云疑アルヘシ
T2264_.66.0740a27: 讀師云。故東院者。誰人ヤラン。名字忘却。竪
T2264_.66.0740b03: 一。非主獨行無明ハ非大乘ノ實義ニ云事。沙汰
T2264_.66.0740b04: アリ 光胤申云。非主獨行之勘文トハ。付テノ
T2264_.66.0740b06: 乘名爲于共然此忿等無別有體即根本故從
T2264_.66.0740b08: 延公云。從輕相説ハ。從ヘテ輕微ニ説ト云事歟
T2264_.66.0740b10: 私推云。此釋樣ハ。大乘實義ナラハ。非主相
T2264_.66.0740b11: 應ト云ヘシト存歟
T2264_.66.0740b13: 讀師云。謂如五識之點ヲ。謂如クト五識ノセル點
T2264_.66.0740b14: 不意得。此樣ナラハ。必有眼等以來ヲハ。
T2264_.66.0740b15: 論ニハ爲シテ意識ノ上ノ義ト擧之歟。若爾ハ何云必
T2264_.66.0740b16: 有眼等ト耶。同學抄ニモ。論文ハ不直ニ出比
T2264_.66.0740b17: 量ヲ。故爲五識カ上ノ義擧之。疏ノ此爲宗法ハ正ク
T2264_.66.0740b19: 云。必有眼等之點ヲ。眼ト等トセリ。若爾ハ眼
T2264_.66.0740b20: ハヒトシメラルル物也。能等ハ意識ナレ
T2264_.66.0740b21: ハ。必有眼等ヲ意識カ上ノ義ト云事。無子細歟
T2264_.66.0740b23: 意ハ。五識ノ眼根ニ依トヒトシクト云事歟。若
T2264_.66.0740b24: 爾謂如五識之同喩ト有何差別耶 光胤申
T2264_.66.0740b25: 云。眼ト等クト者。眼根ト意根ノ等トシキ事也。等シ
T2264_.66.0740b26: キ義倶有増上不共ノ三義ヒトシキ也。次ニ同
T2264_.66.0740b27: 喩ニ取ル分ハ。五識カ上ノ有所依ノ義也。大ニ有差別
T2264_.66.0740c02: 之時以必ノ言ヲ見違他順己ヲ事ニ。唯識論ニ
T2264_.66.0740c03: 勘ル證據ヲ祕曲之由。東大寺圓範美濃已講。
T2264_.66.0740c04: 口傳□繼辨善舜房ニ之間。善舜一論ノ上下ヲ
T2264_.66.0740c05: 三ケ月劬勞。此必有眼等ノ之必ノ言ヲ勘ヘ出シテ。
T2264_.66.0740c06: 此事歟ト被尋圓範ニ時。印可セラレキト繼
T2264_.66.0740c07: 辨被申ケル由。故良英物語アリ。圓範モ私ニ
T2264_.66.0740c09: 胤申云。此必有眼等ハ。違他順己ヲ見ル證據歟
T2264_.66.0740c10: 延公云。勘マテハシラス。只先ツ宗ニ置必ノ言ヲ
T2264_.66.0740c12: 作法之規則也。必有眼等ハ後代佛弟子之量
T2264_.66.0740c13: 也。以此爲彼ノ證ト逆次也 讀師云。凡ソ宗ニ
T2264_.66.0740c14: 必ノ言ヲ用ル例ナレバ。前後ハ無苦見
T2264_.66.0740c15: 一。胸中色物ノ事 琳舜房云。觀識房法印抄ニ
T2264_.66.0740c17: 院ニ尋申處ニ。胸中ト御口傳アリ
T2264_.66.0740c18: 一。意識應無隨念計度二分別故ノ事 讀師
T2264_.66.0740c19: 云。第八ハ意根ヲ雖爲所依ト。隨念計度分別
T2264_.66.0740c20: ナシ。若爾二分別之有無。必シモ不可依
T2264_.66.0740c21: 所依之色非色ニハ歟ト覺ユ。但推之聊其意アリ。
T2264_.66.0740c22: 第八ハ其自性自元不可有隨念計度之サ
T2264_.66.0740c23: カシキ分別識體ナルカ故。イカニ意根雖爲所
T2264_.66.0740c24: 依。無シ二分別。其性任運故。第六ハ其性分別
T2264_.66.0740c25: アル識カ故。意根ヲ爲所依。可有二分別。而ニ
T2264_.66.0740c26: 意根ヲ不ハ爲所依ト。可ト云闕此分別難也。譬ヘ
T2264_.66.0740c27: ハ天性鈍ナル人ハ。雖遇明匠ニ。不可成智
T2264_.66.0740c28: 者ト。第八カ如シ依カ第七意根ニ。其性利ナル人ハ。
T2264_.66.0740c29: 遇ハ明匠ニ可成智者ト。不ハ遇明匠ニ不可成
T2264_.66.0741a01: 智者ト第六ノコトシ 讀師云。不言自性分
T2264_.66.0741a02: 別ヲ。疏ニ二釋アリ。一ニハ五識ニ有自性故。色根ヲ
T2264_.66.0741a03: 所依スル物モ。自性分別アルカ故不擧之。
T2264_.66.0741a04: 二ニハ五識ニハ三分別倶ニナシ。今言ハ隨念計度ノ
T2264_.66.0741a05: 二ヲ。隨轉少乘ニ云也。少乘ハ意識ニハ有ト
T2264_.66.0741a06: 隨念計度ノミ云故。
T2264_.66.0741a07: 一。亦不可説五識無有倶有所依等文ノ事
T2264_.66.0741a08: 經部ハ立因果異時ノ義ヲ故。所依モ過去ヲ爲依ト。
T2264_.66.0741a09: 所縁モ五識ハ縁スト過去云也。意識ハ縁スト現在習
T2264_.66.0741a10: 歟。古キ聞書ニアリ
T2264_.66.0741a11: 一。芽影ノ之芽ノ事。實莖ト云ヒ。或ハ對影ニ本
T2264_.66.0741a12: 質トナル物ヲ芽ト云ト見タリ。古キ聞書ニ
T2264_.66.0741a13: アリ 讀師云。經部ハ芽影異時ト習フ。不許同
T2264_.66.0741a15: 云。又識與根既必同境等ノ文。避所立不成ヲ
T2264_.66.0741a16: 文也。意ハ此文ハ量也。量テ云。識與トハ根決定倶
T2264_.66.0741a17: 時ナルヘシ。既ニ必同境カ故。如心心所ノ。此量ヲ
T2264_.66.0741a18: サキニ可キ立歟 讀師云。此量ヲ立ヌレハ。
T2264_.66.0741a20: 私云。幾度モ可立歟。此文ハ避前量ノ過ヲ云
T2264_.66.0741a21: 事。疏ニ其旨見タリ
T2264_.66.0741a22: 一。顯自名處ノ事 讀師云。自ノ名處歟。自名ノ
T2264_.66.0741a23: 處歟 評定曰。自ノ名處歟。此分治定了 讀
T2264_.66.0741a24: 師云。此文簡フ胸中色物見タリ。意識ノ自ノ名
T2264_.66.0741a25: 處ナラハ。意ニ可非色ニ 面面評定曰。サテ
T2264_.66.0741a26: ハ顯自名處ハ。シカト意根歟 光胤申云。顯
T2264_.66.0741a27: 自名處ハ第六ニ見レハ意根也。五識ニ見レハソ
T2264_.66.0741a28: レ
ノ根歟
T2264_.66.0741a29: 一。生所依ノ事 簡第七カ爲八五識カ爲依
T2264_.66.0741b02: 不共依ト。何簡之耶。推スニ之共依ノ邊ヲ簡フ也。不
T2264_.66.0741b03: 簡不共依ヲハ也
T2264_.66.0741b04: 一。意名不成證ノ事 讀師云。第六意識ノ之意
T2264_.66.0741b05: 識ノ名不ト成云證也 光胤並延公云樣。評定
T2264_.66.0741b07: 爾ニ第七ノ意ノ名不成ト云事ハ不意得。其故ハ。經
T2264_.66.0741b09: 意即第七也。第七若無クハ。思量意不ト可成證
T2264_.66.0741b10: セハ。證據不可立ツ。其故ハ。思量ノ意ヲ即第六ト
T2264_.66.0741b11: 意得ハ。第七ナクトモ更不可事闕ク。明知。能
T2264_.66.0741b13: 所依根ノ意ノ名ヲ。能依之上ニ立ツト之云事ハ。大小
T2264_.66.0741b14: 極成セリ。少乘ハ前滅ノ意根ト意得カ故。而第七
T2264_.66.0741b15: ナクハ。第六カ所依ノ意根闕テ意ノ體ナシ。意
T2264_.66.0741b16: 體ナクハ意識之名不可立ツ。意識之名ハ。所
T2264_.66.0741b18: 意之外之物ニ治定シテコソ。思量意ハ第七ニ
T2264_.66.0741b19: 治定ハアルヘケレ。始メヨリ思量意第七
T2264_.66.0741b20: ソト云ナラハ。小乘思量意ハ則第六也ト申
T2264_.66.0741b21: サハ。如何難之耶。此時之疑ニハ。設ヒ第六
T2264_.66.0741b22: 意識ノ所依ノ意不成故。意識之名ト不成云ト
T2264_.66.0741b23: モ。少乘ノ遁レ路ハ同事也。等無間依ト意得カ故。
T2264_.66.0741b25: 無間意已滅非有ハ。難之ヲ也
T2264_.66.0741b26: 一。過去未來理非有故ハ。破薩婆多ヲ。彼思量
T2264_.66.0741b27: 用定不得成ハ。破經部ヲ。既爾如何説名爲意ハ。
T2264_.66.0741b28: 雙テ破二師ヲ。可見疏
T2264_.66.0741b29: 一。無正思量假依何立ノ事 此下ニ假必依眞ノ
T2264_.66.0741c01: 之論義アリ
T2264_.66.0741c03: 名識寧説爲意ト者。付彼宗ニ難歟。彼宗ハ心意
T2264_.66.0741c04: 識ヲ配三世ニ故。大乘ノ意ロハ現在ニモ意ヲ許カ
T2264_.66.0741c05: 故 讀師云。大乘意ハ現在第七ニハ具二義。
T2264_.66.0741c06: 思量ト依止ト也。過去ハ雖無體ト。開避之義。似
T2264_.66.0741c07: 依止之義ニ。故名ト意ト云歟 光胤申云。開避ノ
T2264_.66.0741c08: 義ハ等無間縁之義也。以此ノ縁ノ義ヲ名ハ依止ト。
T2264_.66.0741c09: 實ニ具スルニ依止相似カ故云意ト也 讀師云。雖
T2264_.66.0741c10: 有被申旨不分明 光胤申云。依止ト云ハ。
T2264_.66.0741c11: 正シク乘其物ニアル義也。於現在法ニ可談之
T2264_.66.0741c12: 事歟。縁ノ義ハ。過去ニモ開避ノ義ヲ云縁ト也。仍
T2264_.66.0741c13: 依止與縁聊可有差別歟。依止ハ實ニハ限現
T2264_.66.0741c14: 在ニ也。雖然縁ノ義聊似カ依止ニ故。假テ云意ト
T2264_.66.0741c15: 歟。不ハ然ラ思量亦似ノ論義難心得歟。開避ヲ
T2264_.66.0741c16: 實ニ云ハ依止ト。過去ニ實成具其義。有人ハ。思量ハ
T2264_.66.0741c18: 又案云。等無間縁開導之義モ。現在ニシテ施
T2264_.66.0741c19: 其用。故實ニハ現在之用也
T2264_.66.0741c20: 一。彼差別因由此有故ノ事 讀師云。此事更
T2264_.66.0741c21: 不意得。加行異ナリト者。出離想ト止息想ト
T2264_.66.0741c22: 也。此義由トル第七ニ。何ント由ソヤ 光胤申云。疏ニ
T2264_.66.0741c23: 釋ル分ハ。第七ヲハ無想定ニハ不滅之。故聖
T2264_.66.0741c24: 者ハ厭テ之不入。滅定ニハ滅ス第七ヲ。故欣テ之入
T2264_.66.0741c25: 也。加行界地等之差別ナル事。依第七ニ差別也。
T2264_.66.0741c26: 意云。第七染意ヲ滅スルハ滅定ナリ。不ルハ滅セ無
T2264_.66.0741c27: 想定ナルカ故。凡夫ハ不欣滅盡第七ヲ故入ル無想
T2264_.66.0741c28: 定ニ。聖者ハ欣カ滅第七ヲ故。入滅定ニ也。故
T2264_.66.0741c29: 滅定ト無想定トノ加行カワルモ。源ト由第七ニ
T2264_.66.0742a01: 也。不滅第七ヲ人ハ。愚作出離想ノ之作意ヲ。
T2264_.66.0742a02: 滅第七ヲ人ハ悟テ作止息想ノ之作意ヲ。乃至界
T2264_.66.0742a04: 滅在テハ聖滅故ヲ。總テ不限加行。界地等之差
T2264_.66.0742a05: 別因ニモ取之見タリ。加行等前ノ之等ノ言分明
T2264_.66.0742a06: 也 讀師云。二乘聖者不知第七ヲモ。入ル滅
T2264_.66.0742a07: 定ヲハ如何ンカ可キ意得耶。疏ノ申ス分ニテ
T2264_.66.0742a08: ハ。二乘ノ不智第七入滅定事不意得。推ニ
T2264_.66.0742a09: 之ヲ聖者ハ可滅第七染意ヲ人カ故。諸佛教誡
T2264_.66.0742a10: 之了。令作止息想ヲ。令入滅定。凡夫ハ不ル可
T2264_.66.0742a11: 滅第七染意類カ故。佛可作靜住想ヲ之教
T2264_.66.0742a12: 誡ナシ。仍任テ雅意顛倒ニ作出離想ヲ也。故
T2264_.66.0742a13: 由テ第七滅不滅ニ。此ノ加行カワル歟。二乘聖
T2264_.66.0742a14: 者ハ。雖不知第七。佛ハ此人可キ滅染意人ト
T2264_.66.0742a15: 知テ。教之テ令入ヲ也。如ク此ノ不ハ意得難義
T2264_.66.0742a16: 也 光胤申云。寄ル佛ノ教誡ニ。肝要遮二乘ノ
T2264_.66.0742a18: 光胤申云。不愚法ハ知第七故。二乘不知ト
T2264_.66.0742a19: ハ不可意得歟 讀師云。入滅定類不可
T2264_.66.0742a20: 限不愚法ニ。愚法モ入歟
T2264_.66.0742a21: 一。界地差別由ルト第七ニ云事 光胤申云。界
T2264_.66.0742a22: 地地繋縛ハ迷事惑也。第七ノ惑爭テカ爲繋縛耶。
T2264_.66.0742a23: 彼ハ迷理カ故 讀師云。不爾。此ノ由ト云者。滅
T2264_.66.0742a24: 第七定ハ。本來殊勝ニシテ。上地ヲ爲依地。在
T2264_.66.0742a25: 無色。不ル滅第七定ハ下劣ニシテ。自性ト下
T2264_.66.0742a27: 一。依ノ別ト者。凡聖不同也。此事由第七者易
T2264_.66.0742a28: 知。第ノ字ニ等二得果。皆以由第七滅不滅ニ
T2264_.66.0742a29: 也。肝要滅定ト無想定トニ。アラユル差別ノ
T2264_.66.0742b01: アルハ。悉以由第七滅不滅ニ也。無ムハ第七。
T2264_.66.0742b02: 於無心ニ不可有二定也。差別故。色色ノ差
T2264_.66.0742b03: 別因モ。不ト可成云事也
T2264_.66.0742b04: 一。此若無者彼因亦無ノ事 私云。此處ノ噵。
T2264_.66.0742b05: 依有第七染一切聖者爲滅此故起加行
T2264_.66.0742b07: 文ヲハ。疏ニ設言但因六識無漏乃至亦由第
T2264_.66.0742b09: 合。論文ノ分ハ。第七ナクハ加行等之因不ト可
T2264_.66.0742b10: 成云分也。疏ニ釋ル樣ハ。其ノ上ニ凡聖之差別由六
T2264_.66.0742b11: 識無漏不同ニ者六無漏モ亦由テ第七滅ル力成カ
T2264_.66.0742b12: 故猶シ可シト由第七云事也。論文不可外事
T2264_.66.0742b13: 歟。又論文ニ此意アル歟。尋ヘキ也
T2264_.66.0742b15: 無漏起ラヌ時アリ。其時ハ聖者ナレトモ。一
T2264_.66.0742b16: 向無漏ハ不起也。有漏ノミアリ。二乘菩薩ノ
T2264_.66.0742b17: 起有漏心時也。雖然一度ヒ起シテ無漏ヲ捨異
T2264_.66.0742b18: 生性ヲ畢ヌレハ。不名凡夫ト。其位ヲハ聖者
T2264_.66.0742b19: ト云也。若爾。凡夫ニモ假令一向ニ染汚心之
T2264_.66.0742b20: 起ラヌ時アリトモ。是可還起。又不捨異
T2264_.66.0742b21: 生性ヲ。對治無漏道全ニ未現起。猶シ凡夫ナル
T2264_.66.0742b22: ヘシ。若許ハ凡夫ソト。一向不起染位アリト
T2264_.66.0742b23: モ。有何過耶 私云。不名聖者ト云事ニア
T2264_.66.0742b24: ラス。一期長時ノ間。具縛ノ□起テ。不起惑
T2264_.66.0742b25: 事ヲ云也。答此難云 讀師云。一期生之
T2264_.66.0742b26: 間。一向不起染汚心事。ケニモ難義也
T2264_.66.0742b28: 私云。菩薩代受苦ノ之時。一向起テ異熟ノ六
T2264_.66.0742b29: 識ヲ受苦。此時地獄一生無漏不ト起可申
T2264_.66.0742c01: 事歟。若受苦之間ニ。少時ナリトモ假令ヒ許ハ無漏現
T2264_.66.0742c02: 起。無想天一生ニモ初生退沒有心之義ハ可
T2264_.66.0742c03: 遁此難歟。一旦ノ料簡也。答大聖ノ利生別
T2264_.66.0742c04: 事也。有具縛者トテ。凡夫ニ付テ論之歟
T2264_.66.0742c05: 延公云。無想天五百劫無心トアルニ。初心退
T2264_.66.0742c06: 沒有心ノ義ニテ。有心劫數ヲ二十劫ツヽヤラ
T2264_.66.0742c07: ム許歟。元結解シテアリシ也。五百劫無心
T2264_.66.0742c08: 劫數減不審也 光胤申云。可爲第七卷御
T2264_.66.0742c10: 一。所得無故能得亦無ノ事 光胤申云。不相
T2264_.66.0742c11: 應法前已遮破之内ニ。何ソ得ヲモ不入耶。但
T2264_.66.0742c12: 能得相對難破センカタメニ。二重ニ破歟｣
T2264_.66.0742c13: 一。藏識無故熏習亦無ノ事 破經部歟 光
T2264_.66.0742c14: 胤申云。此能破肝要也。聖者一向不起無
T2264_.66.0742c15: 漏位ニモ。第八持テ無漏種。是可起無漏
T2264_.66.0742c16: 故。猶云聖者也。不許第八家ハ。無シ熏習。若
T2264_.66.0742c17: 爾ハ一向不起染行心位ニ。抑凡夫ノ義如何カ
T2264_.66.0742c18: 成スル耶
T2264_.66.0742c19: 一。良算勘ラルヽ四段科違スル疏ニ樣ノ本 噵ニハ
T2264_.66.0742c20: 自謂得長時無六轉識。至同所訶厭ニ。一段。
T2264_.66.0742c21: 初後有故無如是失中間長時無故有過ハ。第
T2264_.66.0742c22: 二段。去來有故ヨリ至ルハ能得亦無ニ第三段。
T2264_.66.0742c24: 同噵ノ科ニ。第三第四ニハ。疏ニハ第三ト
T2264_.66.0742c25: モ第四トモ不置詞ヲ。但上ニ總テ四段ヲ科シ
T2264_.66.0742c27: 故ニ不相應法等ノ文ハ第三段。藏識無故ハ第四
T2264_.66.0742c28: 段ト見タリ。噵ニハ第三破經部。去來有故等ノ文
T2264_.66.0742c29: 也。第四ハ破大衆部ヲ。不相應法以下也。仍テ大
T2264_.66.0743a01: ニ相違セリ
T2264_.66.0743a02: 無想許有染證ニ付テ。初後有故ノ薩婆多ノ救ハ。用ニ
T2264_.66.0743a03: 付テ救之。此救ハ中間ヲハステヽ。初後分ニ
T2264_.66.0743a05: 之。初後ニアリトモ。中間ニ五百劫ノ間一向
T2264_.66.0743a06: 不起染。不可名具縛者ト。五趣四生ニヲヰ
T2264_.66.0743a07: テ。餘ノ倶縛者ニサル事アルヘカラスト云
T2264_.66.0743a08: 難也。去來有故救ハ。上ノ難ヲ受テ又救云。初後
T2264_.66.0743a11: 婆多也。餘部モマシワルカ。薩婆多ヲ除ハ。
T2264_.66.0743a12: 背疏四段科。此時ハ薩婆多ハ體ニ付テ難ヲ致
T2264_.66.0743a13: ス也。去來有故者。現在ニ去來ノ我執ノ體
T2264_.66.0743a15: 多外ノ餘部ノ救也。去來有故ニ。此ノ二救ヲ
T2264_.66.0743a16: 含ス。彼非現常ノ破ハ。不可有體モ。初後ニモ
T2264_.66.0743a17: 不ト可從破也
T2264_.66.0743a18: 以 上
T2264_.66.0743a20: 同二十四日對乘盛得業一交了
T2264_.66.0743a21: 藥師寺末資愚昧僧英乘法師
T2264_.66.0743a22:
T2264_.66.0743a23:
T2264_.66.0743a24:論第五卷聞書第二
T2264_.66.0743a25:
T2264_.66.0743a27: 讀師云。此證ノ事。善無記心ノ位ニ恒帶我執ア
T2264_.66.0743a28: ル邊。正シキ證歟。將亦六識施等不ル亡セ相ヲ邊。
T2264_.66.0743a29: 正キ證歟
T2264_.66.0743b01: 私云。讀師被申所存ハ。經中ニ。善無記心ノ
T2264_.66.0743b02: 位ニ恒帶ノ我執アリト説ケリ。第七ナクハ
T2264_.66.0743b03: 恒帶我執アルモヘカラスト云證歟。又六
T2264_.66.0743b04: 識善心位ノ施等不亡相ヲ。若第七我執ナ
T2264_.66.0743b05: クハ不能亡相之義アルヘカラスト云證
T2264_.66.0743b06: 歟
T2264_.66.0743b07: 延公云。如何樣。證ノ意深クシテ。漏倶之根
T2264_.66.0743b08: 源ヲ成カタメニ。此證出來歟。隨テ下ニ瑜伽ノ
T2264_.66.0743b09: 説ヲ引テ。相縛之大綱ヲ顯シ。廣ク餘部ノ義
T2264_.66.0743b10: ヲ破テ。有漏漏倶之相ヲ顯了。不能亡相之
T2264_.66.0743b11: 重ヲ正キ證ノ魂トスル歟。恒帶我執アル
T2264_.66.0743b12: ヘシト大方ニ證スル分ハ。アマリニ一往ナ
T2264_.66.0743b13: ル歟 光胤申云。正キ證ハ。恒帶我執ノ邊歟。
T2264_.66.0743b14: 見ルニ論文ヲ異生善染無記心時恒帶我執若
T2264_.66.0743b16: 分明也。不可及劬勞ニ歟。凡ソ肝要經文ニ説ク
T2264_.66.0743b17: 分齊ニ依テ可シ有料簡。而經説之分ハ。三性心
T2264_.66.0743b18: 之時恒ニ帶フト我執ヲ云マテ也。理證ノ習ヒ廣ク以
T2264_.66.0743b19: 理顯其相故ニ。恒帶我執ノ由ヲ釋ル時。不能亡
T2264_.66.0743b20: 相之重ヲ顯ス。是則チ有恒帶ノ我執之シル
T2264_.66.0743b21: シナレハナリ。此時廣ク表自ヲ破他。有漏義ヲ
T2264_.66.0743b22: 成歟 讀師云。此事先年修南院講問談義。
T2264_.66.0743b24: 論ノ之我不成證ハ。光胤申スコトク。只恒帶我
T2264_.66.0743b25: 執第七ナルヘシト云マテヲ爲スル證ト歟ト申
T2264_.66.0743b26: シキ。凡ソ既云我不成證ト。只我執不ト可成云
T2264_.66.0743b27: 證也。有漏不成證トモイワハ。ケニモ有漏
T2264_.66.0743b28: 義漏倶義トモ申スヘキニ。不云爾。但攝論ト
T2264_.66.0743b29: 與唯識論。我不成證之姿タ聊異歟。攝論ニ
T2264_.66.0743c01: ハ。施等不亡相邊正證ノ樣ニ見タル歟。自謂
T2264_.66.0743c02: 我能修行施等ノ文。聊異唯識ノ之説相ニ歟。不
T2264_.66.0743c03: 限此證。不共證ノ姿タモ兩論異也。於唯識
T2264_.66.0743c04: 論光胤申ス通リ歟
T2264_.66.0743c05: 私云。此事一旦難決。由執我故ノ論義ニテ
T2264_.66.0743c06: 可有落居。凡ソ修南院講問之時。燈釋ニ
T2264_.66.0743c07: 付テ。攝論證ノ姿タ。遂ニサハトモ不落
T2264_.66.0743c08: 居止了。此時光胤暗推之子細アリ。今慥
T2264_.66.0743c09: 往事可申談東院之由存セシ處ヲ。兎角
T2264_.66.0743c10: 打マキレテ打過ノ後悔千萬也。戀慕之
T2264_.66.0743c11: 涙ヲサヘカタシ。攝論ノ自謂我能修行施
T2264_.66.0743c12: 等ハ。第六我執也。第六我執善心ト間起
T2264_.66.0743c13: テ。施等ノ位ニ動モスレハ施等ヲ能ク行
T2264_.66.0743c14: ト思テ。不亡三輪相ヲ。第七内識ノ隨遂
T2264_.66.0743c15: スル故也。是レ攝論我不成證也。疏ニ攝論ニ
T2264_.66.0743c16: 付テ二釋ヲ作テ。第六我釋ヲ正トスルハ。
T2264_.66.0743c17: 自謂我能修行施等之文ニ付テノ二釋ノ
T2264_.66.0743c18: 事也。此通リニテ入テ釋文ニ料簡スレハ下ル
T2264_.66.0743c19: 也
T2264_.66.0743c20: 讀師云。六識善心中ニ不能亡相。第七内我
T2264_.66.0743c21: ニヨリテ。第六ノ我執起リテ執我故。六識
T2264_.66.0743c22: 善心自識我執ニ被レテ染不亡相歟。得亦必
T2264_.66.0743c23: シモ縛ル迄モナク。依第七識六識施等不
T2264_.66.0743c24: 亡相ヲ歟。延公云。第七ハ漏倶之本源也。直ニ
T2264_.66.0743c25: 依テ第七識施等不亡相ヲ談セム事。尤可然
T2264_.66.0743c26: 歟
T2264_.66.0743c27: 私云。直依第七識ニ云意ハ。依テ第七内我隨
T2264_.66.0743c28: 遂スルニ。六識ノ善無記心中ニ我能ク行施等ヲ云
T2264_.66.0743c29: 謂ヒアルナリ。但此事能能可有料簡歟。
T2264_.66.0744a01: 有漏義ハ誠ニ第七漏倶之力也。三輪之相ハ。
T2264_.66.0744a02: 有漏之義ニハ今一重アル事歟。第六識ノ
T2264_.66.0744a03: 被テ引正シク可有此過失歟。無左右不
T2264_.66.0744a04: 可治定
T2264_.66.0744a05: 一。不能亡相之相ハ三輪相ト面面被申 光
T2264_.66.0744a07: 無左右三輪之相ハカリトハ不可治定。
T2264_.66.0744a10: 打任テハ見ツ三輪相歟
T2264_.66.0744a11: 一。相縛事 延公云。相縛事一箇條大事也。
T2264_.66.0744a12: 先ツナニトモアレ。相分縛心名相縛也ナレ
T2264_.66.0744a13: ハ。相縛之相。相分之相歟 光胤申云。相縛
T2264_.66.0744a14: 之相ヲ限トハ相分ニ。無左樣不可爲治定歟。
T2264_.66.0744a15: 有漏ノ相ハ三輪相相分之相三重ヲ燈ニ出セリ。
T2264_.66.0744a16: 相分縛心名相縛也ハ。大綱之事歟。但此事
T2264_.66.0744a17: 一旦當座料簡也 讀師云。有漏可得之相ヲ
T2264_.66.0744a18: 三輪相ヲ三輪相ト申スモ。相分ヲ反テ對スル彼時。
T2264_.66.0744a19: 相分ノ上ニカヽル姿タヲ帶テ縛心ヲ相分縛
T2264_.66.0744a20: 心トモ可申。又相分ノ縛ト心ヲ云モ。何ノ由モ
T2264_.66.0744a21: ナク相分カ縛心ヘキイワレナシ。相分之處ニ
T2264_.66.0744a22: 可得等相状ヲ帶カ故ニ縛ト可意得歟
T2264_.66.0744a23: 私云。一向ニ相分ハ皆縛心者。無漏後得智
T2264_.66.0744a24: 相分豈相縛ナラン耶。其ニ相ニ三重ヲ出ス事。
T2264_.66.0744a25: 縛ニ有ト三云テ出之。相ノ字ハイサ相分ニテ
T2264_.66.0744a26: ヤアルラン。疏ニハ無餘義相分縛心
T2264_.66.0744a29: 相分歟。相分縛心ヲ縛ニ三縛歟。讀師被申
T2264_.66.0744b01: 樣爾也。隨テ論ニ不能了達如幻事等ト云テ。
T2264_.66.0744b02: 可得ノ相状ヲ縛義トセリ。依此縛不得
T2264_.66.0744b04: 知ヌ可得相ノ縛モ相縛之相字ハ指相分歟
T2264_.66.0744b05: 私云。相縛之縛相ヲ疏ニ釋ル時。體便麁重無
T2264_.66.0744b06: 所明覺起時硬澁有分別心相分縛心名相
T2264_.66.0744b08: 箇問答アリ。答ノ意ハ相分之縛義勝レタル
T2264_.66.0744b09: カ故。且ク説之。見分能縛自證之所縛可
T2264_.66.0744b10: 有之。則第二卷。展轉相望能所二縛之
T2264_.66.0744b12: 有ヲ以相可爲相縛云問ヲ。答之云。後得ハ
T2264_.66.0744b14: 證モ作證解。可無見縛問。答之云。體是惑
T2264_.66.0744b20: 一。相縛ヲハ相分縛心ト云ナカラ。相縛體ハ
T2264_.66.0744b22: 歟。仍良遍御草ニハ。先ツ此事ヲ最初ニ取問
T2264_.66.0744b23: 答タリ。學者ノ迷亂ヲ遮カタメナリ 延
T2264_.66.0744b24: 公云。相縛ト云マテハ相分ニテ。體ノ處ニ顯
T2264_.66.0744b25: 煩惱所知歟 讀師云。相縛モ體モ共ニ相分
T2264_.66.0744b26: 也。相縛體ハ相分ナレトモ。此ハ能迷ノ煩惱
T2264_.66.0744b27: 所知ノ心カ相分ニカヽルクセヲシツケテ令
T2264_.66.0744b28: 縛セ故。能迷ニ返テ煩惱所知ト云也。譬ヘハ兒ナ
T2264_.66.0744b29: ムトノ而テニケシヤウヲシテ。自ラ迷カ之ニ
T2264_.66.0744c01: コトシ。抑義燈ニ相縛ニ多重ヲ出ス。有漏義ニ多義ヲ
T2264_.66.0744c02: 出ス。委細可見之。相分之縛ニ三重ヲ出ス中ニ。相
T2264_.66.0744c03: 分ヲ云ハ縛ト安慧ノ義ト義燈ニアリ。一識縛終不
T2264_.66.0744c04: 脱之終ハ畢竟之義也
T2264_.66.0744c06: 顯自我執ヲ畢テ。當段破他宗ノ有漏ヲ也。然諸
T2264_.66.0744c07: 有漏以來ハ成己カ有漏ヲ也 聽衆云。抑此一
T2264_.66.0744c08: 段ハ。第六我不成證之段歟。又六理證ハ識縛終
T2264_.66.0744c09: 不脱マテニシテ。又善無覆以來ハ六理證之
T2264_.66.0744c10: 外ニ成有漏歟 讀師云。我不成證之段也。疏
T2264_.66.0744c11: 云。而内恒執我之下也。於中有三。一顯自我
T2264_.66.0744c13: 等者第二段也。然諸有漏以來ハ第三段也。證
T2264_.66.0744c14: 有此識理趣甚多等者。總テ六理證之結文也｣
T2264_.66.0744c15: 一。去來縁縛理非有故事 讀師云。去來煩
T2264_.66.0744c16: 惱ニ被縁縛樣返返不審也。何ト縁縛セラル
T2264_.66.0744c18: 被發樣モ不意得 光胤申云。過去縁ハ常ニア
T2264_.66.0744c19: ル事ナレハ被ト縁云歟。未來縁ノ時被ト縛樣
T2264_.66.0744c20: 不審也。未來ハ未起之法也。未起之法ハ何ト可
T2264_.66.0744c21: 被縛ヤラン。變似我法前後ニ起テ縁發八識
T2264_.66.0744c23: 縁縛ハアル事歟。但變似我法之前後縁發ト
T2264_.66.0744c24: 者。内生惑也。前後ニ起テ縁發シテ八識種子ヲ熏
T2264_.66.0744c25: 習シヌレハ。遂ニ我法分別之染濁遍在カ故。五
T2264_.66.0744c26: 八識ヲモ染濁シ。自識ノ善無記ヲモ染スル
T2264_.66.0744c27: 也。付中過去縁自識前念心ヲ縁スル時。過去縁ハ
T2264_.66.0744c29: 種ヲモ熏シヌルホトニ。過去ニ起リシ法ニ我法
T2264_.66.0745a01: 之氣力種子出來シヌルホトニ。過去ニ起リ
T2264_.66.0745a02: シ法カ又後時ニ起ル時。可得有漏相状ト
T2264_.66.0745a03: シテ現也。薩婆多ノ去來縁縛ハ大乘之性相ニハ
T2264_.66.0745a04: 雖可相替。事之風情ハ如此可存歟。種子
T2264_.66.0745a05: ヲハ雖不立。去來體性アレハ有此染濁
T2264_.66.0745a06: 歟 讀師云。去來之體性ハアリトモ無ハ作
T2264_.66.0745a07: 用不可有縁縛之義。縁縛ハ可作用ナル故
T2264_.66.0745a08: 延公云。薩汝多ハ生藏之位ニ有取果之用習
T2264_.66.0745a09: フナレハ。未來ヨリ現在ヲ可縁縛歟 光
T2264_.66.0745a10: 胤申云。其分モアルヘキ歟
T2264_.66.0745a11: 一。非由他惑成有漏故事 疏ニ生起之救ア
T2264_.66.0745a12: リ。無學之身ニハ自身ニ雖無煩惱。現在他人
T2264_.66.0745a14: 一。彼種先無因可成有漏故事 讀師云。此
T2264_.66.0745a15: 破意ハ有漏種子ノ有漏トナリケル付由來破
T2264_.66.0745a16: 之也。有漏種子熏セシ時。此種ハ善無記之種子
T2264_.66.0745a17: ナレハ。當念能熏ハ善無記心ナルヘシ。サラ
T2264_.66.0745a18: ハソノ被熏時煩惱ト倶ナル義ナシ。依カ何ニ
T2264_.66.0745a20: 此義成也
T2264_.66.0745a21: 一。延公云。新熏種子ハ爾也。法爾種子ハ無可
T2264_.66.0745a22: 依能熏之義。法爾ト有漏義可成歟 讀師
T2264_.66.0745a23: 云。先ツ新熏種子ニ付テノ難也 延公云。此師ハ新
T2264_.66.0745a24: 熏師歟 光胤申云。經部師破ル文也。於經
T2264_.66.0745a25: 部破新熏師歟
T2264_.66.0745a26: 一。非由漏心彼成有漏勿學無漏心亦成有
T2264_.66.0745a27: 漏故事
T2264_.66.0745a28: 私云。依現行煩惱成有漏義アラハ。依
T2264_.66.0745a29: 煩惱種子成有漏ト義何無キヤランハ。
T2264_.66.0745b01: 總テ不審之事歟
T2264_.66.0745b02: 光胤申云。善無記種子與煩惱ノ現行倶生倶
T2264_.66.0745b03: 滅ス。依漏種成有漏義コソナクトモ。依
T2264_.66.0745b04: 煩惱現行成有漏義ナト無キ耶 良明房モ
T2264_.66.0745b05: 被申哉ラム 讀師無殊成敗
T2264_.66.0745b06: 一。勿學無漏心事 噵ニ勿學之學ニ無學ヲ付ケ
T2264_.66.0745b07: タリ。意ハ無學ト云事歟。疏ニモ不見エ。總テ不審
T2264_.66.0745b08: 也。無學無漏心カ煩惱ノ種子ト倶ナル義曾テナ
T2264_.66.0745b09: キカ故 延公良公云。有學ノ位煩惱ノ倶ナリ
T2264_.66.0745b10: シ種子。至無學位故云爾歟
T2264_.66.0745b11: 一。有無記業事 延公云。無記ニ業ハアルヘ
T2264_.66.0745b12: シトモ不覺 讀師云。無記業ヨシアラハ。
T2264_.66.0745b13: 何ソ引ルル煩惱ニ義ナカランヤ 光胤申云。無
T2264_.66.0745b14: 記業ハ漏發ニアラスト云ハ。善惡二業ハ發
T2264_.66.0745b15: 業之惑ニ被引故云漏發。無記業ハ無感果之
T2264_.66.0745b16: 義故。非發業惑所引歟。此分ニ面面被治定
T2264_.66.0745b17: 了
T2264_.66.0745b18: 一。互相増益事 發業惑八之沙汰常事也。
T2264_.66.0745b19: 漏隨順之沙汰出來常事也。無殊事
T2264_.66.0745b20: 一。延公云。所縁縛與相縛差別事 古ノ沙
T2264_.66.0745b21: 汰アリ。如何差別アル耶 光胤申云。所縁
T2264_.66.0745b22: 縛ハ通本質影像。相縛ハ限相分見タリ 延
T2264_.66.0745b23: 公云。古クハ所縁ハ法執ニ通シ。相縛ハ限煩惱見タ
T2264_.66.0745b24: リ
T2264_.66.0745b26: 讀師云。第三能變ハ以九行頌ヲ九門トシテ明之。
T2264_.66.0745b27: 中間之五頌ハ非別所明。付相應門重テ明所
T2264_.66.0745b29: 四行頌也。釋論ニ釋之時。總テ爲三段明之。
T2264_.66.0745c01: 第一能變差別門ト。第二自性門ト。第三行相
T2264_.66.0745c02: 門ト。第四三性門ト。此四門ヲハ爲一段明之。
T2264_.66.0745c03: 初一行之頌也。次心所相應門ト。第六三受
T2264_.66.0745c04: 門ト。此二門ヲ爲一段明之。次六頌也。次第七
T2264_.66.0745c05: 依止門ト。第八倶轉門ト。第九起滅門ト。此三門
T2264_.66.0745c06: ヲハ爲一段明之。後二頌也 光胤申云。能
T2264_.66.0745c07: 變差別門ハ初二能變ニハアルヘカラス
T2264_.66.0745c08: 讀師云。次中思量之次ノ字ヲハ。ツイテト可
T2264_.66.0745c09: 訓歟。ツヰテテト可訓歟 光胤申云。ツヰ
T2264_.66.0745c10: テト申スハ。次第簡次ハアリトモ。物ヲ相
T2264_.66.0745c11: 繼テ云事歟。次第ヲヲヰテ列ル時ハ。ツヰ
T2264_.66.0745c12: テヽトコソアリタケレ
T2264_.66.0745c14: 云。依テ眼處所識アリト云事不審也 サラ
T2264_.66.0745c15: ハ心法ニ在此在彼アル歟 讀師云。抑心法ハ
T2264_.66.0745c16: 依身之内ニアル物歟外ニアル歟 光胤申云。
T2264_.66.0745c18: 歟。不審シテ釋之事アリシト覺ユル也 琳舜
T2264_.66.0745c19: 房云。望本質説之燈釋歟。其ハ大方ニ心法ニ無
T2264_.66.0745c20: 在此在彼事也。其外ニアル歟 光胤申云。
T2264_.66.0745c21: 根ノ發義者。依根變異スルニ。識變異スル時ノ
T2264_.66.0745c22: 事歟。變異義何ソ必シモ可發耶 讀師云。
T2264_.66.0745c23: 根ニ被ルル發姿タ變異スル時。分明ニ顯ルル歟。仍
T2264_.66.0745c24: 殊被發歟 讀師云。助義不心得。識合スルニ
T2264_.66.0745c25: 根ニヨリテ。根ニ令ム有損ト益ト義ヲ助ト云歟。
T2264_.66.0745c26: 此ニ二箇條ノ不審アリ。先ツ此ハ識カ助根也。何
T2264_.66.0745c29: 爲根義歟。識ニ被ルル助義也。次助者損ニマ
T2264_.66.0746a01: レ益ニマレ。依識根ヲモテアツカヰナス
T2264_.66.0746a02: 義ヲ云助歟。誠付字不審ハアリ 讀師云。
T2264_.66.0746a04: 申云。倶有情數タル義別テ此ヲ云根義不審也。
T2264_.66.0746a05: 存ン寄ハ根識轉一境義ヲ取レカシ。而モ所縁境
T2264_.66.0746a06: ヲ簡フ義分明也。所縁境カ識ト同境ナル義ナキ
T2264_.66.0746a07: カ故
T2264_.66.0746a08: 私云。屬義ハ取種子隨逐義也。依義ニ有二
T2264_.66.0746a09: 義上注スハ依注スハ依眼處所轉ル義也。第七
T2264_.66.0746a10: 轉ノ依聲也。一義ハ依有眼得有識義也。
T2264_.66.0746a11: 此ハ第三轉之具聲也。可見疏
T2264_.66.0746a12: 讀師云。此五義ニ於テ。後二義ハ識義ト申ツヘシ。
T2264_.66.0746a13: 何云根義耶。根義ト云ハ。根カ識ヲ成シ立テタル
T2264_.66.0746a14: 義也。而後二ハ返テ由識根アル分也 光胤申
T2264_.66.0746a15: 云。根ト親キ義ヲ立テヌレハ。根ヲ爲識爲所依
T2264_.66.0746a16: 義自ラ成立歟。肝要。女根ノ義ハ尚モ易知。助義
T2264_.66.0746a17: 不審ナレトモ。其レモ意得ラレタリ。世間ニ
T2264_.66.0746a18: 在家ノ仁歸依僧信仰。スルトキ。此檀那ハ歸
T2264_.66.0746a19: 依僧ノ申コトク。兎モ角モ我身ヲ任僧人ナレハ。
T2264_.66.0746a20: 僧ノタメニヨキウシロタテ也ト云カコト
T2264_.66.0746a21: シ 延公云。總テ先ツ五義ハ識五義ト見タリ
T2264_.66.0746a22: 光胤申云。誠ニ識ノ上テ沙汰シタレトモ成根ノ
T2264_.66.0746a23: 義也。擧タレハ能依義ヲ所依ノ義顯ルヽナリ
T2264_.66.0746a25: 也 讀師云。六識ノ依各二ノ依アリ。各ノ前念
T2264_.66.0746a26: 等無間。意。五根ト第七トナリ。何ソ第六獨リヲ
T2264_.66.0746a27: 表前滅意立意名。前五識名ヲハ依テハ意立テ
T2264_.66.0746a28: サル耶。從所依立名樣一樣ニアタリタキ
T2264_.66.0746a29: 事ナルニ。倶ニ依前滅意意識獨依意得名
T2264_.66.0746b01: 不ト意得云難也。答此難文ハ。然隨不共立意
T2264_.66.0746b02: 識名也。自元依不共依立名時ハ。五識カ不共
T2264_.66.0746b03: 依ハ五根ナレハ。依五根立名。意識不共依ハ
T2264_.66.0746b04: 第七ナレハ。依第七意根立意識名也。意
T2264_.66.0746b05: 識名依前滅意立テタル名ニアラス。等無
T2264_.66.0746b07: 一。等無間意ハ共依歟不共依歟 讀師云。共
T2264_.66.0746b08: 依歟。六識皆依等無間意故 光胤申云。六
T2264_.66.0746b09: 識通テ依一箇等無間意可爾。六識各依自
T2264_.66.0746b10: 識等無間意故無共義。眼識依眼識カ前滅
T2264_.66.0746b11: 意。不依耳識カ前滅意。故不共依ノ義アル
T2264_.66.0746b12: 歟 讀師云。誠ニ此一門モアルカ。雖然忽ニ
T2264_.66.0746b13: 不共依トハ難申 延公云。サテハ一識ノ前ニ
T2264_.66.0746b15: 私云。被申樣忽ニ不共依トハ不可申。雖
T2264_.66.0746b16: 然不共依ノ義ハ作レハ被ルル作分アレハ。一
T2264_.66.0746b17: 應ノ義理ノユクトコロヲ申也。所依今立
T2264_.66.0746b18: 六識名不共依ト云ハ。近相順ト種子隨逐ト。此
T2264_.66.0746b20: 望能依時具此義ヲ。一識ノミ依テ他識
T2264_.66.0746b21: 不共門ニテ不共義ヲハ作ラス。若不爾
T2264_.66.0746b22: 第七ニハ染淨依之時ハ。五識モ第七爲
T2264_.66.0746b23: 依。五根又第六モ五倶之時ハ依他歟。有義
T2264_.66.0746b24: 事也。一義意。以此アレハ近而順生ノ義ト種
T2264_.66.0746b26: 以上然隨不共立意識名之一解也
T2264_.66.0746b27: 一。或唯依意故名意識事 此レ一解也。五識ハ
T2264_.66.0746b28: 依リ意ト色トノ二依。意識二依共ニ意也。故異ニ五
T2264_.66.0746b29: 識云意識也 光胤申云。此解ハ意識ノ得名ニ
T2264_.66.0746c01: 取加前滅意ヲモ歟 讀師云。爾也
T2264_.66.0746c02: 一。心識得名心意非例事 此文ハ通伏難文
T2264_.66.0746c03: 也。伏難云。七八ハ亦唯如第六依意ノミニ則七
T2264_.66.0746c04: 八ノ意也。或ハ七ハ依リ心ニ八ハ依意ニ。何第八ヲハ
T2264_.66.0746c06: 伏難文也 讀師云。此文意。今ハ從所依立
T2264_.66.0746c07: 名。六識得名ニヲヰテ。五識ヲハ名テ眼耳等ト
T2264_.66.0746c08: 不表意名。第六ヲハ意識ト云テ表意名。故
T2264_.66.0746c09: 付之問答シ來也。七八名目元從所依名立
T2264_.66.0746c11: 面面料簡云。此文ハ心意識ヲ配六七八ニ通リ
T2264_.66.0746c12: ニテ。今ハ三カ中ニ識ノ名ヲ辨也。心意二名ヲ擧テ不
T2264_.66.0746c14: ツヰテ申ス事也トモ。心意ノ二名相例トナル
T2264_.66.0746c15: 子細アラハ。何不爲例耶 光胤申云。此
T2264_.66.0746c16: 文ハ心意識相對ハ汎爾ニ非ト例意得ル時ハ。疑未
T2264_.66.0746c17: 遣ノ過アリ。心意二名ニ付テ。若從所依ニ第六
T2264_.66.0746c18: 名意識。七八ヲモ從ヘテ所依ニ可ト名心意識
T2264_.66.0746c19: 云疑ハ。汎爾識事也。非ト心意ノ事ニ云分ニテハ
T2264_.66.0746c20: 意得トモ。自元令例疑フ事アルカ故。只心
T2264_.66.0746c21: 意ハ非ト例云分ニテハ。焉被答耶。肝要。六識
T2264_.66.0746c22: 名ハ從所依得名ヲ。七八ハ自元從所依立名
T2264_.66.0746c23: タル事カアラハヤ從所依立名例トハナ
T2264_.66.0746c24: ルヘキ。更非例之時能ク被答也。仍論文ヲ
T2264_.66.0746c25: ハ意ヲ付テ。辨六識得名ヲ。七八心意ハ非ト例
T2264_.66.0746c26: 云事也ト可存也。上句ニ六ヲ加ヘ。下句ニ七八ヲ加テ
T2264_.66.0746c27: 可意得歟。汎爾心意識ニヲヰテ識事也ト
T2264_.66.0746c28: 非ト心得ニハ云意ニアラス。其故ハクレ上ニ
T2264_.66.0746c29: 注ス樣ニ。心意ノ名若從ヘタル所依ニ名ナラハ。可
T2264_.66.0747a01: 爲識之例故也 院主云。問ノ詞云。汎爾ニ心
T2264_.66.0747a02: 意識ヲ相例スル分聞エタリ。若爾辨識得名
T2264_.66.0747a03: 之答モサコソアルラメト覺シキ也 光胤
T2264_.66.0747a04: 申云。問詞モ應名心識或名意識ト云テ。汎
T2264_.66.0747a05: 爾ニ應名心或名意トイワス。皆識ノ詞ヲ加
T2264_.66.0747a06: タリ。若汎爾ニ心意識相例之分ナラハ。何心
T2264_.66.0747a07: 意之處ニ加識字耶。返テ光胤申潤色也。所詮
T2264_.66.0747a08: 下ニアル識ノ字分ハ非所疑。上ニヲク心ト意ト識ト
T2264_.66.0747a09: 相例スル也。若只心意識ノ分ナラハ。假ニ
T2264_.66.0747a10: モ心意之處ニ識字ヲ加フヘカラス。疏ニ七八ハ
T2264_.66.0747a11: 付當體立名。六識ハ間斷從所依立名事
T2264_.66.0747a12: 有問答。此事追而周ニ披疏等可決之
T2264_.66.0747a13: 一。或名色識以來。隨境ニ立名事也
T2264_.66.0747a14: 一。順識義故事 讀師云。了別ヲ名識。而了
T2264_.66.0747a15: 別ト申スハ何ヲ了別スルソナレハ。境ヲ了スル
T2264_.66.0747a16: ナレハ順ト云歟
T2264_.66.0747a17: 一。色等五識唯了色等文事 伏難ヲ答フル文
T2264_.66.0747a18: 也。五識カ所縁モ法也。第六モ亦了色等。何ソ五ヲ
T2264_.66.0747a20: 文也。意云。五ハ各了色聲等故。所縁ニマキレ
T2264_.66.0747a21: ナキ故ニ。各色等之識ト云也。意識ハ通テ縁一切
T2264_.66.0747a22: 法故。各所縁色目立テヽ立名。各可有無
T2264_.66.0747a26: 別解也。上ノ了一切法之釋ハ不簡通別法
T2264_.66.0747a27: 處ヲ立法識名。此ハ別法處ニヲヰテ立名。別
T2264_.66.0747a28: 法處者極略極逈等五種色也
T2264_.66.0747a29: 私云。別法別識二釋ハ。別法者別之法處也。
T2264_.66.0747b02: 法云訓意也。次別識釋ハ。疏ニ或彼法處六
T2264_.66.0747b03: 能了別獨名意識。即了別言唯在見分
T2264_.66.0747b05: 不意得。隨テ疏ニモ亦有此義然不共名
T2264_.66.0747b06: 別覺本義故ト云テ。別法之釋正釋也ト見タ
T2264_.66.0747b07: リ
T2264_.66.0747b09: 五境互用之證文也。抑今且依麁顯同類境
T2264_.66.0747b10: 説之會釋ハ。互用門之會釋也。今ノ所明ニ付テ無
T2264_.66.0747b11: 要須先ツ此文ヲ引コトハ。隨境立名時爲
T2264_.66.0747b12: 顯有相濫義也。五境六境ノ通屈ヲ論ル
T2264_.66.0747b13: コト非今所明。但上ニ諸根互用一根發識縁
T2264_.66.0747b14: 一切境トアレハ。付縁一切境此文狹キカ
T2264_.66.0747b15: 故如此會釋也
T2264_.66.0747b16: 私云。讀師ハ次テノ會釋也ト申サレシヤ
T2264_.66.0747b17: ラン
T2264_.66.0747b18: 一。諸根互用事 初地･八地･佛地三釋此下
T2264_.66.0747b19: ニアリ。此言本義之釋可有料簡事也。此
T2264_.66.0747b20: 下ニ成事智眞如縁否ヤ西方二解アリ
T2264_.66.0747b21: 一。佛地經説事 讀師云。八萬四千心行事。
T2264_.66.0747b22: 披テ六帖名目可決之。カソヘニクキ事也。
T2264_.66.0747b23: 疏ニアラカソヘタリ
T2264_.66.0747b24: 私云。成事智三業化事。身化ニ三ツ。語化ニ三ツ。
T2264_.66.0747b25: 意化ニ四ツ也。疏列之。此下ニ業果根門ヲ不可
T2264_.66.0747b26: 化云瑜伽文ヲ引テ。下ニ第十卷ニ依二乘云
T2264_.66.0747b27: 爾非佛ニハ。佛ハ通テ化之。或ハ佛ノ化モ似化也。
T2264_.66.0747b28: 無勝用云二釋アリ。又領受意化ニ四化
T2264_.66.0747b29: ヲ出ス。一向記･分別記･通問記･默置記
T2264_.66.0747c01: 也。祕ニ委ク釋之。可見之。默置記非不設
T2264_.66.0747c03: シ
T2264_.66.0747c04: 一。然六轉識所依所縁麁顯極成故此不説
T2264_.66.0747c07: 之境ハ所縁ナレトモ。自性行相門也。所縁門
T2264_.66.0747c09: 説可有子細。不説ト者不共依也。説依止根
T2264_.66.0747c10: 本識故 良明房云。五識所依ハ誠可麁顯。
T2264_.66.0747c11: 第六不共依ハ第七也。何云麁顯耶 讀師
T2264_.66.0747c12: 云。第六ニ有依云事ハ諸論ニ説之。大乘師ハ極
T2264_.66.0747c13: 成セリ。麁顯極成ノ二之中ニ。極成不説歟 評定
T2264_.66.0747c14: 曰。極成ハ大小極成トコソアリタケレ。六識
T2264_.66.0747c15: 所依ヲハ大小共ニ存カ故 讀師云。第七ヲハ
T2264_.66.0747c16: 如何極成耶 重評定曰。第七ト取リ定メヌ
T2264_.66.0747c17: レハ誠爾也 光胤申云。五識ト合テ明カ故。五
T2264_.66.0747c18: 識之邊麁顯極成ナレハ。第六ノ依ハ少分ナレ
T2264_.66.0747c19: ハ。別不依之歟。五識ノヲハ不説。第六ノ
T2264_.66.0747c20: ヲハ説之樣ニハアルヘカラサル故。假令
T2264_.66.0747c21: 五識ト第六トノ諸門各別ニ不説之。是常事也。
T2264_.66.0747c22: 其モ又如何樣微細ナル依ヲハ不説不叶事
T2264_.66.0747c23: ナラハ。分別シテモ可説ナレトモ。初能變ニ
T2264_.66.0747c24: 不ルニテ説所依門ヲ可意得。必シモ非可説之
T2264_.66.0747c25: 事ニ。必從多分ニ不ト説意得ルニ無過歟。麁
T2264_.66.0747c27: 一。前隨義便已説所依此所縁境義便當説
T2264_.66.0747c29: 私云。麁顯極成ナラハ。一門トシテコソ
T2264_.66.0748a01: 雖不説之。何以事理不説之耶。麁顯
T2264_.66.0748a02: 極成ナリトテ一向ニ置ハ之。返テ不審也。此
T2264_.66.0748a03: 疑アル故ニ此文起ル歟。此疑意ハ釋論ニ何不
T2264_.66.0748a04: 説之耶ト云事也
T2264_.66.0748a05: 顯輪集云。輪云。此文通妨。第二能變本
T2264_.66.0748a06: 頌ニ雖不説受倶門ヲ。釋論ニ則明受倶門。
T2264_.66.0748a07: 第三能變所依所縁設本頌ニハ雖不説之。
T2264_.66.0748a08: 釋論何不説之耶ト云難也。通此妨此文
T2264_.66.0748a10: 讀師云。前隨義便已説所依ト者。第四卷之依
T2264_.66.0748a12: 便當説ト者。疏云。謂次下引云。眼識云何則是
T2264_.66.0748a14: 説ノ事歟。餘リ髣髴他。此ヲハ説ト申ヘキ事ヤ
T2264_.66.0748a15: ラン。アワレ第七卷四縁義段ノ所縁處エセ
T2264_.66.0748a16: メテハ讓ラハヤト存也。此文分ハ以下各各
T2264_.66.0748a17: 也。隨テ顯輪集ニ。疏ノ宗明唯識故不明説文ヲ牒テ。
T2264_.66.0748a18: 此文通妨也。妨ニ云。所依ヲ義ノ便ニ説クハ。五識ニ四
T2264_.66.0748a19: 種依ヲ立テ。第六ニ二依ヲ立テヽ。委細明之。今
T2264_.66.0748a20: 所縁ヲ義ノ便ニ説クハ。眼識識云何之分ハ略指不
T2264_.66.0748a23: 之
T2264_.66.0748a24: 私云。宗ニ明唯識故略テ明ト云事。返返不意
T2264_.66.0748a25: 得由也。所縁ヲ廣説ケハトテ。可背唯識
T2264_.66.0748a26: 樣ナシ。若爾第八識ノ所縁ヲ廣ク分別ス
T2264_.66.0748a27: ル背唯識耶
T2264_.66.0748a28: 一。疏又解前文ハ非明頌ニ無。我ノ長行ノ中ニ以
T2264_.66.0748a29: 麁顯故不別説事
T2264_.66.0748b01: 私云。麁顯極成故此不説ハ。長行ニ不説事
T2264_.66.0748b02: 也ト云一釋也
T2264_.66.0748b04: 故事 讀師云。疏如前第七性相中解ト云
T2264_.66.0748b05: テ。讓思量爲性相之處ニ。其處ノ疏ニハ。正
T2264_.66.0748b06: シクハ思量ハ顯行相ヲ。自證ハ思量體故云思
T2264_.66.0748b08: 云ハ了境。了境カ體故ト意得ヘシ 光胤申云。
T2264_.66.0748b09: 思量爲性相ニハカワルヘシ。思量ハ我之思
T2264_.66.0748b10: 量故。自證分ハ不作我之思量故。思量之
T2264_.66.0748b11: 體性タル分ニテ釋之。了境ハ見分カ境ヲ縁
T2264_.66.0748b12: ルヲ了境ト云ナラハ。自證モ又縁ス見分。只
T2264_.66.0748b13: 同事也。何直ニ不云了境耶。隨テ論ノ見分別所了
T2264_.66.0748b16: 也。明知ヌ思量爲性相ニハカワリテ。了境直ニ
T2264_.66.0748b17: 指自性歟 琳舜房云。サテハ何トテ讓第
T2264_.66.0748b18: 七自性行相門ケルソ 光胤申云。大綱ノ事ヲ
T2264_.66.0748b19: 讓歟 延公云。論文ハ治了境ハ自性也。行相又
T2264_.66.0748b21: 私云。了者了別義。了別ハ行相也。行相ハ見
T2264_.66.0748b22: 分事也。仍能能尋ヌレハ。了境モ又正シク見
T2264_.66.0748b23: 分ノ事歟トモ覺タリ
T2264_.66.0748b25: 釋ハ。分明ニ了境ハ又限見分。自證分之了境ハ只
T2264_.66.0748b26: 識自性ナレハ。了境之體トナレハ云爾樣
T2264_.66.0748b28: 治定了
T2264_.66.0748b29: 一。不共所依事ハ簡餘根。未轉依位簡轉依
T2264_.66.0748c01: 縁一切。見分所了ハ簡自證分縁見分。三重ノ
T2264_.66.0748c02: 簡也。經ハ此意ニテ依眼根了別ト諸色云テ。
T2264_.66.0748c04: 一。餘所依了如前已説事 疏ニ釋云。餘依
T2264_.66.0748c05: 者。分別依･染淨依･根本依也。如第四卷解
T2264_.66.0748c07: 境立名如前已説ヲ今出テ爲何。爲眼識云何
T2264_.66.0748c08: 之經文事ニテモナシ。何ノ要須アレハ出之
T2264_.66.0748c09: 哉不審也。就中餘所依ニモ攝ムヘカラス
T2264_.66.0748c11: 攝。上ノ見分所了ナレハ。爭カ下ノ了ニ攝耶。次テ
T2264_.66.0748c12: 事歟。返返不審也。次ニ了ト者自證分。如前第
T2264_.66.0748c15: 諸根互用一根發識縁一切境ヲ指歟。此ハ爰ニ
T2264_.66.0748c16: 明ス事要須アリ。了如前已説ニ二アリ。自證縁
T2264_.66.0748c17: 見第二卷ニ説ク。自在ノ位ニ見分縁ハ餘境次前説
T2264_.66.0748c19: カリアルハ未盡也。第四第二トアルヘキ
T2264_.66.0748c20: 歟
T2264_.66.0748c21: 一。三性門事 第八識ノ三性門ハ。心王ト心所トヲ
T2264_.66.0748c22: 説畢テ後ニ説之。第二能變同之。第三能變ハ説
T2264_.66.0748c23: 心王畢有三性門。心所ヲハ下ニ説之。此差
T2264_.66.0748c24: 別ヲ疏ニ釋スル時二釋アリ。初釋ハ前顯心心所法
T2264_.66.0748c26: 法ハ其性必同ナリト云事ヲ顯カ故。心所相應
T2264_.66.0748c27: 門ノ後ニ説三性門。第三能變ノ時ハ從心王之性
T2264_.66.0748c28: 心所モ其性必ス定マル由ヲ顯サントテ。心所
T2264_.66.0749a01: 爾ハ此意歟。暗推也。廣ク可見人師釋。顯論
T2264_.66.0749a03: 也徴釋在之略之。第二ノ釋ハ又彼諸法不定
T2264_.66.0749a05: ハ心王モ心所モ其性必同也。故ニ王所ヲ説畢テ
T2264_.66.0749a06: 後ニ有三性門。第三能變ハ心王ハ通三性。化
T2264_.66.0749a07: 所ハ不爾。善位心所ハ限リ善。煩惱ハ限染汚性故。
T2264_.66.0749a08: 心心所相應ノ之後ニ説三性門。若如初二能
T2264_.66.0749a09: 變説之。王所之性如ク初二能變トヤ意得
T2264_.66.0749a10: エムスラムノ恐レアレハナリ。顯輪集云。
T2264_.66.0749a12: 一段長シ。大切也可見之
T2264_.66.0749a13: 一。此世他世ニ作益損樣事 讀師云。善心ヲ
T2264_.66.0749a14: 起テ作善業時。身ニ有勞損。不善心ヲ起テ作不
T2264_.66.0749a15: 善業ヲ時。身ニ有活計順益ノ義。仍善損此世。
T2264_.66.0749a16: 不善ハ此世ヲ益スト云疑アリ。此事ヲ祕ニ釋
T2264_.66.0749a17: 也。祕釋不意得トテ被讀上之 讀師云。
T2264_.66.0749a18: 先ツ祕ニ有善惡名稱事也。假令作善人ヲハ
T2264_.66.0749a19: 世間崇敬之故。身ニハ雖有辛勞。名稱之分
T2264_.66.0749a20: 云益。作惡人ヲハ諸人此ヲサミシ誹謗
T2264_.66.0749a21: 之故。身ニ雖有活計。名稱分ヲ云損見タリ。
T2264_.66.0749a22: 此ヲ益損ト云ヘキ事ヤラン。次ニ又於他處
T2264_.66.0749a23: 而有益損釋事。善事ハ於他ニ益アリ。惡事ハ於
T2264_.66.0749a24: 他有損。仍益損ヲ自ニハミス。此文モ不審
T2264_.66.0749a25: 也。次ニ破慳長貪事。此ヲハ何トテ益損ト云
T2264_.66.0749a26: 耶。就中而ノ言ハ置ク破慳處ニ有長貪見タリ。
T2264_.66.0749a27: 此事亦不審也。破慳長貪大ニ水火セリ。何破
T2264_.66.0749a28: 慳之故ニ長貪セム耶 光胤申云。破慳之故ニ
T2264_.66.0749a29: 長貪モアルヘキ歟。則第四卷ノ種子依之處。
T2264_.66.0749b01: 疏ニ如音論師ノ事ヲ出セリ。王始ニハ崇微
T2264_.66.0749b02: 之破慳施施スルカ故富裕也。王嫉富裕
T2264_.66.0749b03: 令論義。此ニ與恥辱。此事能事證歟 延公
T2264_.66.0749b04: 云。而ノ字ハヤスメ字歟。必シモサ樣ニ不可
T2264_.66.0749b06: 光胤申云。於他處有益損云事爾也。此世
T2264_.66.0749b07: 他世益損ヲ見替クル自他ニ事アリ。故起煩惱
T2264_.66.0749b08: 之時。嗔煩惱ノ性ヲ此世損ハ。他世之損ハ自也
T2264_.66.0749b10: 十二。無記十四事可祕釋可見之。五識ハ曰
T2264_.66.0749b11: 無記中ニ具三除變化。又五識隨轉發業事
T2264_.66.0749b14: 相門ハ思心所之能也。今釋スル樣ハ。信等貪等之
T2264_.66.0749b16: 非ハ思也。正シク善不善ニ作ス事ハ。信等貪等之
T2264_.66.0749b17: 力歟。譬ヘハ造作ヲスル時之奉行ハ思也。番匠ハ信等
T2264_.66.0749b18: 貪等歟 光胤申云。駈入三性分位相應力
T2264_.66.0749b19: トハ大ニ不可混亂事歟
T2264_.66.0749b20: 一。三性倶不倶二師事 私云。初師ハ五識唯
T2264_.66.0749b21: 一刹那師歟。將亦多刹那歟。又五識倶轉歟
T2264_.66.0749b23: 家。總テ有三義。一ニハ五識唯一刹那ニシテ。而モ五識
T2264_.66.0749b24: 不倶轉。二ニハ五識唯一刹那ニシテ。五識倶
T2264_.66.0749b25: 轉モ。三ニハ五識多刹那ニハ而モ五識倶轉ス。此三師
T2264_.66.0749b27: 論有義六識三性不倶ト云ル初師ハ當何レニ耶事。
T2264_.66.0749b28: 有義ト正義トノ問答アリ。有義ハ第二師也。正
T2264_.66.0749b29: 義ハ初師也。互諍文理。祕一段必可見之
T2264_.66.0749c01: 一。今論三性不倶初師。定中聞聲説歟不許
T2264_.66.0749c02: 歟。又雖許意識不聞聲耳識ノミ聞歟否事。可
T2264_.66.0749c03: 沙汰之
T2264_.66.0749c04: 一。疏定中聞聲非識所諍事 初釋歟 私
T2264_.66.0749c05: 云。初師ハ定中聞ヲ聲不許見タリ。少乘ノコ
T2264_.66.0749c06: トク出定聞歟。推量也
T2264_.66.0749c07: 一。定心可然散位無故事 第二釋歟。此釋ハ
T2264_.66.0749c08: 許定中聞ヲ聲歟。定中聞ヲ聲許サハ。必定先ツ無
T2264_.66.0749c10: 識同縁歟否ヤノ沙汰アルヘシ。雖不同體
T2264_.66.0749c11: 二性可倶轉故。依之定中聞ヲ聲許スホト
T2264_.66.0749c12: ナレハ。二性倶轉ハ勿論カ故。定心可然ト云
T2264_.66.0749c13: 歟。雖然三性不倶ト今諍フハ散位事也。散位
T2264_.66.0749c14: 不諍ハ此位也。一向暗推ヲ以テ記之。不可
T2264_.66.0749c15: 爲定量
T2264_.66.0749c16: 一。同外門轉互相違故ハ。三性六識不倶轉
T2264_.66.0749c17: 由也 讀師云。同外門轉互相違故ハ。五識ニ
T2264_.66.0749c18: 於テ三性不可倶轉由也。五識必意識開導
T2264_.66.0749c19: 引以來ハ。五識與意識三性不可倶轉由也
T2264_.66.0749c21: 私云。五識必由意識導引之下。疏ニハ顯五
T2264_.66.0749c23: 識三性不倶之由也。總テハ六識三性不倶ナ
T2264_.66.0749c24: レハ。讀師説遂雖可爾。正シク當テノ文事
T2264_.66.0749c25: 也
T2264_.66.0749c26: 一。轉識一時之一時言事 私云。初師ハ多念ヲ
T2264_.66.0749c27: 説一時ト也。其令念ト云モ相續ノ多念也。一心之
T2264_.66.0749c28: 例ヲ以テ可知之
T2264_.66.0750a01: 讀師云。容倶之容ノ字事。非恒時三性倶轉。
T2264_.66.0750a03: 此容ハ同據容有時也ノ容意歟。聊相替歟。據
T2264_.66.0750a04: 容之容ハ一向道理ノアルアラマシ事ヲ顯ス
T2264_.66.0750a06: 私云。非恒時之倶轉容ナレハ。大略同事
T2264_.66.0750a07: 歟
T2264_.66.0750a08: 一。三性倶轉論義沙汰出來ス讀師云。常義ハ
T2264_.66.0750a09: 三性倶轉之樣ハ善不善二性分。同學抄ニハ出
T2264_.66.0750a10: 之。三性具ナル樣ヲ不云歟 光胤申云。無
T2264_.66.0750a11: 記香等ト云テ。三性具ニ出之。論義ニハ略テ
T2264_.66.0750a13: 題ニ善意識ヲ能引トシテ起不善五識ア
T2264_.66.0750a14: ルハ。性類門ノ能所引歟否ヤ事。去來ノ沙汰歟。
T2264_.66.0750a15: 性類門能所引ト云ハ。善性ハ爲ニ不善性カ可
T2264_.66.0750a17: 必シモ爲ニ不善カ可爲能引物ナルカ故。善
T2264_.66.0750a18: 不善倶起シテモ可有此義耶ト云事也。肝
T2264_.66.0750a19: 要只善意識ト不善五識ト可倶起耶ト云程ノ事
T2264_.66.0750a20: 也。申出ハ能所引之事ヲ。聊有子細歟 良明
T2264_.66.0750a21: 房五師云。三性倶轉之同學抄義ハ。不善耳識
T2264_.66.0750a22: 起位ニモ。善眼識不滅。與耳識ノ不善倶起ス。
T2264_.66.0750a23: 能引ノ意識與耳識同性ニシテ不善性也。此
T2264_.66.0750a24: 時ニ無記香境強ク來ル時。鼻識起テ無記性也。此
T2264_.66.0750a25: 時又意識與鼻識同性ニハ無記也。善不善
T2264_.66.0750a26: 眼耳識同時轉カ故。五識ノ中ニ三性並ンテ能引意
T2264_.66.0750a28: 時ニ轉ル位ニ不善耳識生スレハ。前善眼識ハ間
T2264_.66.0750a29: 斷シテ無記香境現スル時。無記鼻識起テ意
T2264_.66.0750b01: 識無記性トナル位ニ。前ニ間斷シテシ善眼識
T2264_.66.0750b02: 又起テ。意識ノ無記ト耳識ノ不善ト鼻識ノ無記心ト倶
T2264_.66.0750b03: 也ト云一義アリ。此義ハ能引ハ善不善トシ
T2264_.66.0750b04: テハ不可倶轉云義歟。サテ善ノ眼識ヲ間斷
T2264_.66.0750b05: セサセテ意識ノ無記トナル位ニ。善ノ眼識現起
T2264_.66.0750b06: 也 光胤申云。不善耳識起ル位ニ間斷セシ善
T2264_.66.0750b07: 眼識又起ル時ハ。更ニ新シク又五心次第ニ轉歟。
T2264_.66.0750b08: 假令ハ率爾眼識ヨリ別起ノ五心ヲ起テ至等
T2264_.66.0750b09: 流心ニ。又返善性歟。其時ハ意識又不成善
T2264_.66.0750b10: 性。善染初起ハ由意識染淨門ニ故。サル時不
T2264_.66.0750b11: 善ノ耳識猶相續セハ。善不善ノ能所引倶轉ス
T2264_.66.0750b12: ルニナンヌ。將亦等流眼識間斷シテ又起ル
T2264_.66.0750b13: 時ハ。新シク不起前起ノ五心ヲハ。等流ノ眼識又
T2264_.66.0750b14: 還起歟。其ハ不審也。始ニ起ル心不經別起ノ五
T2264_.66.0750b15: 心。初ヨリ等流五識トシテ初起スル事。返
T2264_.66.0750b16: 返未曾有也。進退不審也 讀師モ此事不
T2264_.66.0750b18: 一。率爾等流眼等五識或多或少容倶起故事
T2264_.66.0750b19: 光胤申云。此文ヲ釋ルニ。念多少歟識多
T2264_.66.0750b20: 少歟二釋也。於念ノ多少。等流多率爾少。率爾
T2264_.66.0750b21: 多等流少ノ二門アリ。三性倶轉義以二門談
T2264_.66.0750b22: 之。等流多率爾少ハ常論義ニモ申ス三性倶
T2264_.66.0750b23: 轉之姿也。肝要率爾多等流少ニテ見ル樣不
T2264_.66.0750b24: 審也 良明房云。多率爾ハ前後歟 光胤申
T2264_.66.0750b25: 云。論義也。前後之由答也 良公云。サテ多
T2264_.66.0750b26: 率爾ハ無キ要須モ事歟 光胤申云。多ノ率爾心
T2264_.66.0750b27: 之間ニ。耳識一タヒ率爾心ヲ起テ至等流心
T2264_.66.0750b28: 時。有三性倶轉之義。故率爾多等流少歟
T2264_.66.0750b29: 讀師云。率爾多等流少之時。有三性倶轉義
T2264_.66.0750c01: 云事不審也。率爾無記ト與等流之善倶轉ス
T2264_.66.0750c02: ルマテ也。無三性倶轉之義哉 光胤申云。
T2264_.66.0750c03: 誠爾也
T2264_.66.0750c04: 一。前所設難於此唐捐事 私云。能引意識
T2264_.66.0750c05: 應通三性云難唐捐歟
T2264_.66.0750c07: 目連尊者入無處有處定ニ聞象哮吼猨猴戲
T2264_.66.0750c08: 聲出定見タリ。薩婆多ハ出畢テ聞聲。大乘聞
T2264_.66.0750c11: 一。非唯彼定相應意識能取此聲事 讀師
T2264_.66.0750c13: 唯歟。此事姿也。即ナラハ定心ハ不縁聲境
T2264_.66.0750c14: 云文ナルヘシ。唯字ヲ置ク時ハ。又定心モ必
T2264_.66.0750c15: ス縁聲境見タリ。既ニ義道大ニ水火ナル事
T2264_.66.0750c16: ヲ。詞ヲ改ムルハ難思歟。初師不嘲之耶。
T2264_.66.0750c17: 但初師咎目□シ無申斐歟。設定心雖不
T2264_.66.0750c18: 縁聲境。定中耳識ヲ許サハ。無記ト善心ト
T2264_.66.0750c19: 可倶轉マテハ勿論歟。サルナラハ。後師本
T2264_.66.0750c20: 意成也 又延公云。唯ノ字ヲ加エテハ。意識ノミノ乃能ノ
T2264_.66.0750c21: 點ハナクトモノ事歟。將亦ナクハ同縁不顯
T2264_.66.0750c22: 歟 光胤申云。唯字アラハ。乃能ハ無用也
T2264_.66.0750c23: 延公云。左樣ニ不讀聞エテヤアルヘカル
T2264_.66.0750c24: ラン 光胤申云。不トモ讀聞ユル也 讀師
T2264_.66.0750c25: 云。抑即ヲ改メテ唯トスル事。誠ニ姿ナル樣歟。隨テ
T2264_.66.0750c26: 初師ハ定テ左樣ニハ不可意得歟。サルナラ
T2264_.66.0750c27: ハ大ニ自由之義歟ト一往ハ覺シキ也。但有子
T2264_.66.0750c28: 細。其故ハ。若不爾者以下。耳意可同縁之由ヲ
T2264_.66.0751a01: 定心不縁聲境不可出定。不領受聲故
T2264_.66.0751a03: 不可咎ム歟。此意ニテ押テ加唯字也
T2264_.66.0751a04: 私云。領テ聲コソ定ヨリ出テヘケレ。不
T2264_.66.0751a05: 領受之爭カ出耶。誠可爾之證誠也。目連
T2264_.66.0751a06: 尊者者自ラ可出定時分ニシアワセタラ
T2264_.66.0751a07: ハ。雖不領受聲可出定欽。小乘トハナ
T2264_.66.0751a08: ニトカ申ラン。都テ難測事歟。大旨ハ聞聲
T2264_.66.0751a09: 故出定ト見タリ
T2264_.66.0751a11: 別テ人ノ身ニ物ヲヌル事カ。身ニ覺エテ
T2264_.66.0751a12: 出定スル事ハナクテ。出定時分到ヌル時出
T2264_.66.0751a13: 定シテ。サテ身之穢ヲ覺テ觀三國衆生
T2264_.66.0751a14: 歟
T2264_.66.0751a15: 私云。定中ニハ大乘ハ率爾尋求ノ二心ヲ起
T2264_.66.0751a16: 歟。耳識ハ率爾心ハカリ定ノ意善心之上ニ率
T2264_.66.0751a17: 爾尋求ノ二心ヲ起歟。若有希望之希望ハ則
T2264_.66.0751a18: 尋求心事歟
T2264_.66.0751a19: 一。雜集論説等引位中五識無者依多分説
T2264_.66.0751a20: 事
T2264_.66.0751a21: 私云。此文ハ疏云。非集論本文ニ。是師子覺ノ
T2264_.66.0751a23: 讀師云。不異定故之論義ニ云ヘル彼雖非
T2264_.66.0751a24: 證ハ。此文ヲ釋ル疏文也 私云。風度難勘
T2264_.66.0751a25: 能キ得分也
T2264_.66.0751a26: 私云。多分ニ有二義。多識ト多人ト也。五識中
T2264_.66.0751a28: 漢起ト之噵ニアリ
T2264_.66.0751a29: 光胤申云。不動羅漢ノミト云事モ。子細何
T2264_.66.0751b01: 事哉。返返不審也。只目連尊者不動羅漢ナ
T2264_.66.0751b02: レハ云爾歟。其ハ未盡也。定中聞聲何限目
T2264_.66.0751b03: 連耶 讀師無殊成敗
T2264_.66.0751b04: 私云。此二師ハ五識三性倶轉歟否ノ諍歟。
T2264_.66.0751b05: 六識之三性倶轉之諍歟。有義六識三性不
T2264_.66.0751b06: 倶。有義六識三性容倶ト云ハ。六識三性
T2264_.66.0751b07: 倶轉ヲ諍ト見タリ。下ニ若五識中三性倶
T2264_.66.0751b08: 轉意隨偏注與彼性同ノ文ハ。五識三性倶轉
T2264_.66.0751b09: ヲ成テ。意識隨五識隨一見タリ所詮五
T2264_.66.0751b10: 識三性倶轉ヲ成畢ヌレハ。自ラ六識三性
T2264_.66.0751b11: 倶轉ニモナレトモ。限ノ根源ノ事也。疏等流
T2264_.66.0751b12: 多率爾少ヲ作テ倶轉ヲ申スモ。疏ノ文相
T2264_.66.0751b13: 先ツ五識三性倶轉ヲ成ス。第六ハ隨テ所引
T2264_.66.0751b14: 五識性轉變スル事ヲ申スマテ也。正シ
T2264_.66.0751b15: ク三性ヲ同時ニ作リ立ルコトハ五識
T2264_.66.0751b16: 也。同學抄ノ三性倶轉論義ハ。能所引門ノ善
T2264_.66.0751b17: 不善ヲ別テ疑ハムカタメニ稱之論義
T2264_.66.0751b18: 也。二師諍論ヨリハ今一重色ヲ副エテ
T2264_.66.0751b19: 論歟。一旦爲後學研心任筆記之。實ニハ遂
T2264_.66.0751b20: 歸一歟。注○トヽマル訓歟。叶今義歟。
T2264_.66.0751b21: ソヽクシルス
T2264_.66.0751b22: 一。無偏注者便無記性事 五識境ニ雖無偏
T2264_.66.0751b23: 注。何必シモ意識無記可依境ノ縁ニ事也
T2264_.66.0751b24: 假令眼識耳識同時ニ起テ。善不善二性相并時。
T2264_.66.0751b25: 眼耳二境ニ雖無偏注。意識五塵法處境ヲ縁スル
T2264_.66.0751b26: 時。叶何依事善不善性ナル事ナカラム耶｣
T2264_.66.0751b28: 此六轉識ハ釋此言也
T2264_.66.0751c01: 初二義ハ未簡心王。第三繋屬義ニテ簡心王
T2264_.66.0751c02: 也。三義以テ簡法顯義事。疏ニ五ノ解アリ。可
T2264_.66.0751c03: 見之 讀師云。トテモ第三義正キ心所ノ義
T2264_.66.0751c04: □。初二義ハ不簡心王。偏ニ第三義ハカリ立
T2264_.66.0751c05: テヨカシト云不審アルヘキ歟。但其ハ又可
T2264_.66.0751c06: 未盡。心所之外ニモ繋屬心王法ハアルヘ
T2264_.66.0751c07: キ歟。故ニ初二義ヨリ立テ下サスハ不可滿
T2264_.66.0751c08: 足 光胤申云。疏云如屬我物立我所名之
T2264_.66.0751c09: 下也。何故相應ニハ唯説遍行等屬トノミ心ニ。不
T2264_.66.0751c10: 説屬於愛等耶。爲ニ答此問。因解第二行
T2264_.66.0751c12: 行相可究竟見タリ。若爾立義時何加行
T2264_.66.0751c13: 相不立四義耶 讀師云。繋屬義依不滿
T2264_.66.0751c14: 足非解第二行相門。心所ノミ繋屬心。心王不
T2264_.66.0751c15: 繋愛等之樣難知。故爲釋顯繋屬之義
T2264_.66.0751c16: 行第二行相也。繋屬心樣取總別二相事
T2264_.66.0751c17: ニテ能顯ルヽ也。繋屬義未盡故別義ヲ立
T2264_.66.0751c18: ニアラス。何立四義耶 光胤申云。心所之
T2264_.66.0751c19: 所ノ字ハ何ナル義耶 讀師云。所屬ノ所歟。
T2264_.66.0751c20: 心カ所也。如云我所。我之所カ故
T2264_.66.0751c23: リ 延公云。京ヨリ能禪僧ノ下向之時相尋シニ。模
T2264_.66.0751c24: トモ讀ヘキヨシヲ申キ 讀師云。ヨシ字
T2264_.66.0751c25: ハタカエタシ。肝要讀付テ讀ム事アリ。有
T2264_.66.0751c26: 覆之覆ハフトヨムヘキ事歟。ヲヽウ時ハ
T2264_.66.0751c27: フナリ。クツカヘス時ハフク也。サレトモ
T2264_.66.0751c28: 讀付本也
T2264_.66.0752a02: 一。所未了相之所未了ト者。心王ノ所未了ナリ
T2264_.66.0752a04: 一。讀師云。故觀識房ト長恩房僧都ト論義セラ
T2264_.66.0752a05: レ時。觀識房作意了ト此ト所未了トノ相ヲ
T2264_.66.0752a06: 讀シ時。長恩房又例ノ事ヲ承ルト申サレキ。聽
T2264_.66.0752a07: 聞ニ良識房得業アリシカ。此ト所未了トノ相ハ
T2264_.66.0752a08: 尤叶文訓ナルヲ被嫌事。返返不ト意得申
T2264_.66.0752a11: 及子細ハナキヤ 延公云。其事也此所未
T2264_.66.0752a12: 了ノ相ト讀ヘキ事也ト疑ニ長恩房被申ケル
T2264_.66.0752a14: 不意得。サテハ心所カ總相ヲ取ル事ハ遂ニ此文ニ不
T2264_.66.0752a15: 聞不説耶。此字ノ□心所之總相ヲ取ル事ヲ
T2264_.66.0752a16: 顯ス委曲也。此表心所亦縁總相。其旨分明
T2264_.66.0752a17: 也 讀師云。誠ニ爾也。此カ所未了ノ相トアラ
T2264_.66.0752a18: ハ。遂ニ心所ノ亦縁總相不聞。返返不審事
T2264_.66.0752a20: 之時。於鹿島論訓讀之事ヲ望申時。噵論御
T2264_.66.0752a21: 隨身モナクテ。ソラニ被通時。片假名ツケ
T2264_.66.0752a22: シ噵論アソハサレタル本アル歟。左樣之
T2264_.66.0752a25: 所ノ縁總相事ヲ顯歟ト讀師被申
T2264_.66.0752a27: 遍行別境ニ歟。通善染心所歟事。古ク沙汰
T2264_.66.0752a28: アリ。此文ハ善染心所ニ別相有トハ不見ト
T2264_.66.0752b01: 光胤申云。由此於境之境ハ。總相歟通別相
T2264_.66.0752b02: 歟
T2264_.66.0752b03: 一。名義無異事 總名總義事也。別名別義ハ
T2264_.66.0752b04: 異カ故。今文意ニアラス
T2264_.66.0752b05: 一。唯善心中事 讀師云。唯善ニシテ心中
T2264_.66.0752b06: ニト可讀歟。叶第六卷之唯善心倶ノ意ニ歟。
T2264_.66.0752b07: 此樣ニテハ心ノ聲ヲ清テ讀ムヘシ
T2264_.66.0752b08: 一。唯是煩惱等流性故事 私云。等流性者
T2264_.66.0752b09: 其カ流類ト云事也。同類ニ被タル引義。非前後彼
T2264_.66.0752b11: 一。於善染等皆不定故事 私云。等ノ言ニ等
T2264_.66.0752b13: 下第七卷ハ二釋也。今於善染等モ又可爾哉
T2264_.66.0752b14: 光胤申云。下第七卷ハ次文ニ非如觸等非如欲
T2264_.66.0752b16: 詞。故不及異釋歟。可尋之
T2264_.66.0752b17: 一。復以四一切辨五差別事 私云。此文モ尚
T2264_.66.0752b18: 以會五位ノ文也。染四皆無ト云テ二位ヲ不開
T2264_.66.0752b19: 故。四一切ヲ具スル差別ハ五位カ故。云五位不開六
T2264_.66.0752b21: 一。時ト倶トノ差別事 時ハ見他。倶ハ見自也。時
T2264_.66.0752b22: 者通一切心ニ義。倶云自類法ト並テ起ル也。地
T2264_.66.0752b23: ニハ二義。一ニハ三界九地。二ニハ有尋有
T2264_.66.0752b24: 伺等三地也。後義爲勝。不ハ爾輕安無地義
T2264_.66.0752b25: 故。又染四皆無ハ以種類從多分説也。無明
T2264_.66.0752b26: 貪ハ具地一切ヲ。八大隨惑ハ通地及倶。皆爾ルニ
T2264_.66.0752b27: アラス。仍總論シテ云爾。就之不審ニハ。何善唯
T2264_.66.0752b28: 有一ヲ三界九地之釋ヲ存テ。輕安ハ雖無
T2264_.66.0752b29: 地義從多分ニ説ト不云。有尋等三地之釋
T2264_.66.0752c01: ヲ正釋ト存耶。抑疏ノ非皆通地之非之字不審
T2264_.66.0752c02: 也
T2264_.66.0752c03: 以 上
T2264_.66.0752c05: 此微功備上生内院恩所得脱惠解開發令
T2264_.66.0752c06: 法久住利益有情之勝因耳
T2264_.66.0752c07: 對長基得業一交了
T2264_.66.0752c08: 藥師寺末葉愚昧之僧 英乘
T2264_.66.0752c09:
T2264_.66.0752c10:
T2264_.66.0752c11:論第五卷聞書第三
T2264_.66.0752c12:
T2264_.66.0752c14: 私云。易脱者間斷轉變ノ義也。不定者欣ト戚ト
T2264_.66.0752c16: 欣行戚行歟 讀云。不爾。樂苦ヲ云爾也
T2264_.66.0752c18: 一。皆容與之皆字事 讀師云。亙ル六識ノ一
T2264_.66.0752c20: 一。根ト受ト差別事 疏云。増上出世名根故
T2264_.66.0752c22: 一。適悦逼迫ヲ配釋ル身心ニ樣事 疏ハ二釋見
T2264_.66.0752c23: タリ可見之。當座評定モ二釋ト治定セリ 讀師
T2264_.66.0752c24: 云。適ヲ配身ニ悦ヲ配心ニ逼ヲ配身ニ迫ヲ配心ニ釋
T2264_.66.0752c25: 付字義不意得。但有子細歟。若又付字
T2264_.66.0752c26: 義雖無殊ナル差別。且約束ニ如此配釋歟。法
T2264_.66.0752c27: 文ノ廢立ニ多ク當座ノ約束ニテ配釋付義道ニ見レハ之
T2264_.66.0752c28: カワラヌ事多シ延公云。適ノ字ハカナウト讀
T2264_.66.0752c29: 歟。身ニ適義歟
T2264_.66.0731a02: ヲ。准ヘシト前師ニ云事歟。付之不審アリ。正義
T2264_.66.0731a03: 雖慥ナル證文無ト。上下雜有カ故。以之爲證見
T2264_.66.0731a04: タリ。而三文悉ク別義ノ遍ナラハ。更實義ノ遍ヲ説ク
T2264_.66.0731a05: 文ナシ。上下雜有トハ。何ナル文ヲ雜有ト指
T2264_.66.0731a06: 耶。此不審日比ヨリ不散。但一向暗推云。
T2264_.66.0731a07: 此ノ三文別義ノ遍ト云ハ。別義ノ遍ヲ説ク邊アレハ云
T2264_.66.0731a08: 爾。此文ニ實義ノ遍ヲ説ク事又勿論也ト。若意得歟。
T2264_.66.0731a09: 重意云。□□□遍トモ。十ト六トニ數ヲ足テ説クハ。別義
T2264_.66.0731a10: ヲ兼ヌル通□□。大隨惑ヲ三文ニ説ク邊ハ。實
T2264_.66.0731a11: 義ノ遍也。若爾ハ。實義ノ遍ト別義ノ遍トヲ雜テ説ク。實義
T2264_.66.0731a12: 遍タル分ヲ簡ヒ取テ。八遍ト云カ故。上下雜有也。此事
T2264_.66.0731a13: 度度講席ニテ雖申出。無殊ナル難。一向暗推
| T2264_.66.0731a14: | 也 | 云云 |
T2264_.66.0731a16:
T2264_.66.0731a17:
T2264_.66.0731a18:
| T2264_.66.0731a19: | 第六十日 | 自卷始 至應義等故不別説之 |
T2264_.66.0731a21: 申スト正義ヲ見タリ。此下ノ疏ニ釋之。ケニモ初
T2264_.66.0731a22: 二師義。付教理ニ。第七識ノ受倶之樣。一姿ナ
T2264_.66.0731a23: ニトカ意得エヲクヘキ。返返不審事也。雖
T2264_.66.0731a24: 不正義。一姿タケニモト存ル事アリ。此義ハ難思
| T2264_.66.0731a25: | 云云 | 面面不審云。我境ナレハトテ。生ル喜 |
T2264_.66.0731a27: 喜ヲ疏ニアリ 延公云。サテハ第六ノ我モ同
T2264_.66.0731a28: 事歟。必可生喜歟 讀師云。第六ノ我左樣
T2264_.66.0731a29: ニハアルヘカラス。第七我ハ。愛著ノ我カ故別テ
T2264_.66.0731b01: 云爾。愛樂欣喜四種頼耶可爲潤色。第七ハ
T2264_.66.0731b02: 必ス貪ト相應シテ染著カ故。愛著ノ之姿タアレハ
T2264_.66.0731b03: 云爾歟 光胤申云。貪必シモ又喜ト相應
T2264_.66.0731b04: スル物ニアラス。憂受相應之貪常事歟。所
T2264_.66.0731b05: 詮サラハ恒内執我生喜愛故トアレハ。恒
T2264_.66.0731b06: 内執我ノ一句。喜ト可倶由歟。讀師云。必シモ
T2264_.66.0731b07: 恒内執我ヲ其由トマテハ不可申歟。只ア
T2264_.66.0731b08: リ事ヲ釋也
T2264_.66.0731b09: 一。應許喜受乃至有頂ノ事 常論義也 讀
T2264_.66.0731b10: 師云。此能破ノ下疏ニ。以此識受一類而轉故
| T2264_.66.0731b11: | 云云 | 第二師立由歟。第二師ハ四受相應カ故。 |
| T2264_.66.0731b12: | 殊背一類之義ニ。立此由尤難思 | 云云 | 評定 |
T2264_.66.0731b14: 識ヲ意得エテ。恒内執生喜愛故トアレハ。
T2264_.66.0731b15: 有頂ノ第七モ喜ト可シト倶ナル云意也。此應通
T2264_.66.0731b16: 之釋分明也。此ト者喜受也。應通ハ可通有頂
| T2264_.66.0731b17: | 爲言 |
T2264_.66.0731b19: 受出離也。此ハ第六相應受ヲ説歟。更以之不
T2264_.66.0731b20: 可定第七ノ受倶ヲ良明房云。ケニモ廣ク
T2264_.66.0731b21: 通テ諸識ニ此文ヲ意得ハ。五識ノ苦樂ハ欲界ニ
T2264_.66.0731b22: アリ。何云第四定出樂ト。耶 光胤申云。雖
T2264_.66.0731b23: 通諸識。不可背五受出離ニ。五識雖苦樂
T2264_.66.0731b24: アリト。。苦ヲハ第二定出苦トアル時。五識
T2264_.66.0731b25: ノ苦豈第二定ヨリ上ニアラム耶。五識ハ
T2264_.66.0731b26: 二禪以上ニナキカ故。五識更不可背ク第四
T2264_.66.0731b27: 定出樂ニ。所詮五受出離ヲ通スト諸識ニ申ス時。
T2264_.66.0731b28: 出離ト云ヨリ上エ。出離受ノアガル事アラ
T2264_.66.0731b29: ハ。可違此文。不ハ爾何違耶 讀師云。七八
T2264_.66.0731c01: 捨受ハ。四禪四無色ニ通テ在之。何云出離ト
T2264_.66.0731c02: 耶 光胤申云。於無相中出離捨根ナレハ。
T2264_.66.0731c03: 無漏定之出離也。自元捨根出離ハ。實ノ出離
T2264_.66.0731c04: ニテ。有漏地ニヲイテノ事ニアラス。前四
T2264_.66.0731c05: 受出離ニハ大ニ相替也。強チニ如此承ラハ。
T2264_.66.0731c06: 第六捨根トテハ通四無色等ニ。何云出離ト
T2264_.66.0731c07: 耶。難義只同事也。明知ヌ。捨根出離ハ別段
T2264_.66.0731c08: ナレハ勿論歟
T2264_.66.0731c09: 私云。無漏定ノ中ニ出離ヲ有漏捨受ヲ。云フ捨
T2264_.66.0731c10: 根出離ト時ハ。七八捨受トテハ。無漏定ニ
T2264_.66.0731c11: ハナシ。七八ノ捨ヲモ云トモ出離ト申ツヘキ
T2264_.66.0731c12: 事也。肝要。五識樂受ハ第二定ヨリ無之。
T2264_.66.0731c13: 第二定出樂トモ可キニ申。第四定出樂ト
T2264_.66.0731c14: 云カ故。五受出離ハ限ト第六ニ可云歟ナレト
T2264_.66.0731c15: モ。離縛斷ノ才學ニ付テ盡處ニ云ト之意得レ
T2264_.66.0731c16: ハ無相違。第六ノ樂第三禪マデ殘カ故。就
T2264_.66.0731c17: 中。第二定出苦ハ。伽抄釋ノ樣ハ。五識ノ苦根歟。
T2264_.66.0731c18: 若爾通マテハ五識ニ無子細。七八可爾。一旦ノ
T2264_.66.0731c19: 推量也
T2264_.66.0731c20: 私云。違聖言故ハ。雖第二師ノ文ト。正義之能
T2264_.66.0731c21: 破ナルヘシ。隨テ第三師文ニ。別ニ無破ル第一
T2264_.66.0731c22: 師ヲ文。讓違聖言故ニ故歟
T2264_.66.0731c23: 一。謂生惡趣憂受相應ノ事 讀師云。不擧
T2264_.66.0731c24: 苦受。不許意地ノ苦ヲ師歟
| T2264_.66.0731c25: | 一。縁不善業所引果故 | 乃至 | 縁有喜地善業 |
| T2264_.66.0731c26: | 果故ノ事 | 此下ノ祕釋 可見之 | 讀師云。疏二釋ナリ。初 |
T2264_.66.0731c28: 也。惡趣能感ノ業ト倶ナル受ト同ナル受ト第
T2264_.66.0731c29: 七相應也。故ニ惡趣ノ業カ相應受ハ憂受カ故。第七モ
| T2264_.66.0732a01: | 憂ト倶也ト | 爲言 | 此事重重難思。先ツ惡趣業ナ |
T2264_.66.0732a03: 善業ト申ハ。殺生等之業也。殺生シテ盡壽活命
T2264_.66.0732a04: ナル者ハ。大旨好カ此事故。辨スル其事ヲ時可生
| T2264_.66.0732a05: | 愛悦ヲ。殆ト喜愛ト可トハ倶申ツヘシ | 云云 | 延公 |
| T2264_.66.0732a07: | 時。當卷順眞房 | 清心 | 也。其時モ一姿無被申 |
| T2264_.66.0732a08: | 之旨歟。先賢モ不ル落居セ事也 | 云云 | 院主云。古 |
| T2264_.66.0732a10: | ラヒ辛勞スルカ故。憂受ト相應 | 云云 | 此事可 |
T2264_.66.0732a12: 業憂ト倶ナリトモ。第七必シモ能感業ト同受ト
T2264_.66.0732a13: 倶ナルヘキ道理ナシ。所縁第八捨受ト相應
T2264_.66.0732a14: スレハ。隨テ所縁ニ捨受ト可キ倶ナル道理コソア
| T2264_.66.0732a15: | レ。此事又不審 | 云云 | 讀師云。第二釋ハ。所縁 |
T2264_.66.0732a17: 識ト相應スル増上受ト同ナル受ト倶也。則
T2264_.66.0732a18: 惡趣第六ハ憂受ト倶ナレハ。第七モ憂受ト倶也
| T2264_.66.0732a19: | 云云 | 此釋ハ初釋ヨリ被意得タリ。第六受テ |
| T2264_.66.0732a20: | 苦ヲ憂ト倶カ故。第七モ隨テ彼ニ憂ト倶也 | 爲言 | サレ |
T2264_.66.0732a22: 異熟法。更非受苦之物體ニ。何隨第六受苦
T2264_.66.0732a23: 之相耶。所縁ニ第八ハ正シキ引業之果ナレトモ。
T2264_.66.0732a24: 識體一類相續之物ト
T2264_.66.0732a25: 等
T2264_.66.0732a26: 私云。此師ノ意。欲界ノ捨受ノ果ヲ不
| T2264_.66.0732a27: | 故 | 是一 | 欲界ノ苦樂受ヲ不 |
| T2264_.66.0732a28: | アリテ非引業ト倶ニ故 | 是二 | 初二定樂ハ悦 |
| T2264_.66.0732a29: | 五根義別カ故不説之 | 是三 | 總テ不説ニ有リ |
T2264_.66.0732b02: 一。義有異者皆別説之事 讀師云。異熟一
T2264_.66.0732b03: 切種ハ第七ニ無之。不同也。何不説之耶ト問ス。
T2264_.66.0732b04: 答云。因果ノ相ハ攝持スレハ自相也。而第七ニ
| T2264_.66.0732b05: | モ云フ思量ヲ爲ト自性。是レ別ニ説也 | 爲言 | 又有 |
T2264_.66.0732b07: 意答之。又恒轉如暴流ハ。第七ニ無之。何故ニ
T2264_.66.0732b08: 不説之耶。答云。別ニ説ク也。則チ阿羅漢滅定出
T2264_.66.0732b09: 世道無有ハ。顯ス非
| T2264_.66.0732b10: | 云云 | 以上意易知。 可見疏 |
T2264_.66.0732b12: 觸等五ハ初二能變同也。何別説之耶。答云。
T2264_.66.0732b13: 別ニ説ク尤有其理。第二能變ハ加レハ愛等ヲ相應
T2264_.66.0732b14: 多シ。初能變ハ偏ニ五ノミニシテ相應少シ。既
| T2264_.66.0732b15: | 不同也。何不須説 | 爲言 | 光胤申云。問スル |
T2264_.66.0732b17: 云事不意得。所詮於六位。遍行ノ相應ハ同也。
T2264_.66.0732b18: 若其ヲ餘ノ心所ヲカズヘ副ヘテ。多少不同ト
T2264_.66.0732b19: イワハ。受倶門トテ可不同ナル。受ノ分ハ同ナレ
T2264_.66.0732b20: トモ。餘ノ愛等ヲ加ヘテ。第二能變ハ相應多
T2264_.66.0732b21: 也ト可云故。讀師被申分只同風情也
T2264_.66.0732b22: 後ニ書入之。疏ノ謂如愛等ノ意ハ。初二能變
T2264_.66.0732b23: 限ラハ觸等ニ。尤不可説之。多少アル時ハ。
T2264_.66.0732b24: 不ハ説觸等ノ相應ヲ。サテハ此ノ第七ハ。觸等
T2264_.66.0732b25: トハ不相應歟ト云濫アルヘシト云意
T2264_.66.0732b26: 歟
T2264_.66.0732b27: 光胤申云。但有樣。所詮今疑ヒハ。唯捨受ノ言ヲ
T2264_.66.0732b28: 讓テ初能變ニ不ル説之樣ニ。觸等之二字ヲ讓テ初
T2264_.66.0732b29: 能變ニ不ト可説之疑也。就テ其ニ。觸等之等ノ
T2264_.66.0732c01: 言ニ。等スル念定惠等ヲ義ナラハ。今ノ疑ヒ可遁
T2264_.66.0732c02: 之。觸等ノ二字ノ内ニ相應多少出來カ。第八ハ限
T2264_.66.0732c03: 五ニ。第七ハ五之外ニ念定惠ヲモ兼ヌルカ故。
T2264_.66.0732c04: 別ニ説ク事聊其ノ色アリ。餘言ニ攝ムル念定惠ヲ義
T2264_.66.0732c05: ナラハ。觸等之二字更ニ無用也唯捨受ノ三字
T2264_.66.0732c06: ヲ略セハ。觸等之二字何不略之ヲ耶
T2264_.66.0732c07: 一。如第八識已轉依位ノ事 此文ハ下ノ唯捨受
T2264_.66.0732c08: 之例歟。上ノ唯二十一心所倶起之例歟ノ事。其
T2264_.66.0732c09: 沙汰アリ。本疏ニハ。已轉依位ト唯捨受ト之中
T2264_.66.0732c10: 間ニ。亦如之字ヲ置テ。上ノ二十一心所ト倶起
T2264_.66.0732c11: スル例ト見タリ。但下ノ例ト見ルモ可爾。二
T2264_.66.0732c12: 十一心所ノ相應ハ。因果二位平等性智同事也。
T2264_.66.0732c13: 不可及異義。受倶門ハ。因果二位ノ平等性智ノ
| T2264_.66.0732c14: | 同異兩釋也 | 樞要 |
T2264_.66.0732c16: 抑此問ハ心王ト心所ト並テ問歟。但問テ心所ヲ不
T2264_.66.0732c17: 問心王ヲハ歟ノ事。疏二解也。問ノコトク答モ
T2264_.66.0732c18: 二ノ解也。可見之。此由光胤申ス。延公同心
| T2264_.66.0732c19: | 讀師云。此問ハ無餘義。末那ト心所ト | 云云 | 王 |
T2264_.66.0732c21: 云テ。置ク及ノ字。末那ノ心所トアルヘクハ。及ノ
T2264_.66.0732c22: 字不審也 光胤申云。疏第二解不意得。根
T2264_.66.0732c23: 本ハ第二能變三性門也。隨テ有覆無記所攝非
T2264_.66.0732c24: 餘ハ。頌ノ有覆無記攝ノ一句ヲ擧也。豈非心王
T2264_.66.0732c25: 耶。所論本頌ヨリ心所ヲ説歟。釋論ニ始テ。
T2264_.66.0732c26: 心王ヲ略テ解心所歟。心所ニ不共無明アレ
T2264_.66.0732c27: ハ。心所ニヤ濫スヘキト恐テ。殊ニ顯ト心所
| T2264_.66.0732c28: | 性 | 云云 | 此山モ 不審也 | 良明房云。不共無明ナレハ |
| T2264_.66.0732c29: | トテ。不善ナルヘキ理ナシト | 云云 | 光胤申云 |
T2264_.66.0733a02: 今ノ所明也。第六不共無明ハ。欲界無明ハ不
T2264_.66.0733a03: 善也。發業潤生之沙汰ハ別事也。大旨可不
T2264_.66.0733a04: 善歟
T2264_.66.0733a05: 一。障礙聖道并隱弊自心ノ事 私云。心王
T2264_.66.0733a06: 由テ四惑ノ力ニ。有覆ト成テ障聖道ヲ。惑ハ覆ヒ自
| T2264_.66.0733a07: | 心ヲ。心ハ覆聖道ヲ | 云云 | 前ノ卷ニ。隱弊自心ノ事。沙 |
T2264_.66.0733a09: 一。末那心所何地繋耶ノ事 讀師云。界繋門
T2264_.66.0733a10: ニハ。如ク三性門ノ。心所ノミヲ問シ答ト云解
T2264_.66.0733a11: ハナキ歟 評定曰。界繋門ニハ無二ノ解ハ也
T2264_.66.0733a12: 光胤申云。或爲彼地諸煩惱等等之釋意
T2264_.66.0733a13: ナラハ。尤唯問フト心所ヲ云釋アリタシ。其故
T2264_.66.0733a14: 三性門ニ此ノ解ノ出來スルハ。心所ハ其性四惑
T2264_.66.0733a15: ニシテ。心王モ由テ彼力ニ成有覆ホドノ事ナ
T2264_.66.0733a16: レハ。根本心所ノ性ヲ明ス。心王ハ自然ト隨カ彼性ニ
| T2264_.66.0733a17: | 故 | 云云 | 此樣ナラハ。或爲彼地等ノ釋ハ。心王ノ |
T2264_.66.0733a19: 無之耶
T2264_.66.0733a20: 一。現行末那相應心所ノ事 讀師云。現行ノ言
T2264_.66.0733a21: 簡種子ヲ歟。欲界第八識所持ノ種子ハ通三
T2264_.66.0733a22: 界ニ故 延公云。三性門之時ハ。種子ノ性ヲ隨ル
T2264_.66.0733a23: 能持ニ一門ハ。無記ト判スル無子細事也。何ソ界繋
T2264_.66.0733a24: 門之時。隨テ能持ノ欲界ノ第八ニ。諸法ノ種子ヲ唯
T2264_.66.0733a25: 欲界繋ト判スル一門不許之耶 光胤申
| T2264_.66.0733a26: | 云。此事ハ宗家ノ問答歟 | 云云 | 義燈ニヤラム問 |
T2264_.66.0733a28: 一。第七隨生繋ノ事 延公云。此事尤可有
| T2264_.66.0733a29: | 御沙汰 | 云云 | 延公云。第七ハ倶生煩惱ト相應 |
T2264_.66.0733b02: 地繋ナル。何ソ云隨生繋ト耶。サル程ニ。古クモ大
| T2264_.66.0733b03: | 略隨地繋之樣ニ沙汰セリト | 云云 | 讀師云。 |
T2264_.66.0733b05: 云隨生繋トマテハ。其上ニ不審ハ一往爾也。但第七ハ
T2264_.66.0733b06: 必隨ヘテ生ニ判ス界繋ヲ。故云隨生繋ト也。其ノ隨フ
T2264_.66.0733b07: 生ニ姿タハ。論二釋也。初釋ハ隨テ所生ノ第八ニ判
T2264_.66.0733b08: 界繋。第八ヲハ爲所屬ト第七ヲハ爲能屬ト。
T2264_.66.0733b09: 譬ハ如シ王ヲ爲所屬ト臣等ヲ爲シテ能屬ト。隨ヘテ王ニ
T2264_.66.0733b10: 繋カ國ヒ
T2264_.66.0733b11: 此解ハ所生ト者第八識也。隨ヘテ第八ニ判界
T2264_.66.0733b12: 繋ヲ
T2264_.66.0733b13: 或爲彼地諸煩惱等之所繋縛ノ事。此ノ解ハ第二
| T2264_.66.0733b14: | 解也。隨所生ト者。所生地ノ煩惱也 | 疏釋分 明也 | 於一 |
T2264_.66.0733b16: 此解ハ所生ト者第八ノ所生地之煩惱也。隨ヘテ
T2264_.66.0733b17: 煩惱ニ判ス界繋
T2264_.66.0733b18: 以上ハ疏初解ノ意也。論ノ界繋門ノ一段ヲ。二ノ
T2264_.66.0733b19: 解ト
T2264_.66.0733b20: 來ヲ第二トシ。其以前ヲ第一解トスル歟
T2264_.66.0733b21: 一。疏又解ノ意ハ。論一段ヲ三釋トス。謂生欲界
| T2264_.66.0733b22: | 現行末那 | 乃至 | 應知亦然ト者。初釋ナリ。第七相 |
| T2264_.66.0733b24: | 乃至 | 名彼所繋ト者。能縁ヲ屬 |
T2264_.66.0733b26: 以來ハ。心王ヲ隨ヘテ第八所生地ノ煩惱ニ繋スル也。以
T2264_.66.0733b27: 王屬臣。屬相應縛歟。雖有此義。前解爲勝
| T2264_.66.0733b28: | 云云 | 意疏二釋中ニ。論文ヲ二段トシテ釋ス |
T2264_.66.0733c01: 一。延公云。第七隨生繋不意得。尤可隨地
T2264_.66.0733c02: 繋ナル之由。尚以執心 光胤申云。隨地繋ニハ習ヒ
T2264_.66.0733c03: アル事也。隨地繋ナルヘシトハ。隨地繋之
T2264_.66.0733c04: 樣ヲ何ト被レテ取置。如ク此ノ執心アルヤ 延
T2264_.66.0733c05: 公云。倶生惑ノ隨地繋ハ。別タル事ニアラス。
T2264_.66.0733c06: 三界九地界繋惑力繋縛之姿タ也。隨地繋ハ如
T2264_.66.0733c07: 此第七相應ノ四惑之樣モ同事歟。所詮。隨地
T2264_.66.0733c08: 繋ト何カワル耶 光胤申云。隨地繋ト者。第六
T2264_.66.0733c09: 相應倶生惑也。界繋堅牢カ故隨地繋ト云也。
T2264_.66.0733c10: 其樣ヲハ以上下相起ヲ可ト意得明匠モ被レタル
T2264_.66.0733c11: 申歟。上地ニ
T2264_.66.0733c12: レトモ。界繋堅牢カ故。屬テ下地ニ無屬
T2264_.66.0733c13: 下地ニ
T2264_.66.0733c14: 隨生ニ樣ナシ。上地起ハ下惑ヲ。生處ハ上地ナ
T2264_.66.0733c15: レトモ。不屬彼ニ故。不
T2264_.66.0733c16: シテ隨カ地ニ故。殊ニ云隨地繋ト也。譬ヘバ兼
T2264_.66.0733c17: 參之所從ヲハ。其ノ處處ニ隨テ。其處ノ者ト云也。所
T2264_.66.0733c18: 屬不
T2264_.66.0733c19: ノム所從ヲハ。他人雇テ之雖仕フ事アリト。更只
T2264_.66.0733c20: 今被ルル仕人ノ所從トハイワス。本主ノ下人ト云也。
T2264_.66.0733c21: サレハ人ヲ雇テ仕フ時。良誰人ノ御殿人御茶
T2264_.66.0733c22: マヰセヨト云。以之可知。所屬堅牢カ故。不
T2264_.66.0733c23: 依當時給仕ニハ。ヒキカエシテ屬テ本主ニ呼
T2264_.66.0733c24: 之也。此ノ隨地繋ヲハ。專對テ見惑ノ隨生繋ニ
T2264_.66.0733c25: 立之也。其故ハ。見惑ニ雖有地地九品之麁細。
T2264_.66.0733c26: 界繋不
T2264_.66.0733c27: 其物至レハ上地ニ云カ上地之法故。隨生ニ物ナ
T2264_.66.0733c28: レハ云隨生繋ト也。此ノ隨生繋モ。曾テ依テ地ニ非
T2264_.66.0733c29: 不ニハ判之。對隨地繋ニ時。隨生ノ邊アレハ。
T2264_.66.0734a01: 云隨生繋ト。隨地繋ハ異之。如シ上注カ。次ニ第七ノ
T2264_.66.0734a02: 隨生繋ハ。異隨地繋ニ樣ハ易知。不上下相起
T2264_.66.0734a03: 故也。異ナル見惑隨生繋ニ子細ノ事。先ツ見惑ハ。如
T2264_.66.0734a04: 下無明發上地行之時。無ク左右下ノ無明ト定メ
T2264_.66.0734a05: 置クハ。見惑ハ雖不界繋堅牢。ソコソコノ惑ト
T2264_.66.0734a06: 定メ置ク樣アル也。其故ハ地地九品之麁細アル
T2264_.66.0734a07: カ故。地地ノ麁細ニ行キ合フホトノ麁細ヲ挍テ。
T2264_.66.0734a08: 欲ノ見惑トモ。色界ノ見惑トモ定メ置歟。譬ハ兼
T2264_.66.0734a09: 參ノ下人モ。雖爲十日二十日。在處ニ付テソ
T2264_.66.0734a10: コノ中間ト云カコトシ。付キ當住ニ判スル事連
T2264_.66.0734a11: 綿歟。如下無明之時。無ク左右下無明ト云
T2264_.66.0734a12: テ。無明ヲ云下。業ヲハ云上。此意也。雖然此
T2264_.66.0734a13: 下無明感果之後ハ。又付テ果ニ上地無明ト云フ。
T2264_.66.0734a14: 隨ヘテ生地ニ隨風ニ判界繋ヲ歟。兼參之人。移リ
T2264_.66.0734a15: 他處ニ畢ヌレハ。又他處ノ中間ト云カコトシ。
T2264_.66.0734a16: 不ル界繋堅牢イワレナリ。以上見惑ノ事也。
T2264_.66.0734a17: 次ニ第七ノ隨生繋ハ。先ツ第七煩惱有無二釋ナ
T2264_.66.0734a18: レトモ。有ル地地九品麁細一釋ノ意ニテ料
T2264_.66.0734a19: 簡セハ。第七惑ニモ地地ノ九品。如見惑ノ可
T2264_.66.0734a20: 有麁細。其ノ地地ニ屬スル事。則チ當段界繋門ノ。縁
| T2264_.66.0734a21: | 彼執我即繋屬彼 | 初釋 | 惑爲彼地諸煩惱等之 |
| T2264_.66.0734a22: | 所繋縛ノ | 後釋 | 樣ニテ。可意得之。如此界繋 |
T2264_.66.0734a24: ニモ一惑通テ二地三地ニ起ル事ナシ。其地
T2264_.66.0734a25: ニハ其地ノ惑ナラテハ不ル起故。雖可云隨
T2264_.66.0734a26: 地繋トモ。迷事ノ隨地繋ニカワリテ。不
T2264_.66.0734a27: 生ニハ隨ル地ニ義門ハ無之。生モ地モ不カ替故。地門ヲ
T2264_.66.0734a28: 不物立テ。仍迷事ノ隨地繋ニカエンタメニ。
T2264_.66.0734a29: 云隨生繋ト也。抑生モ地モ不ハ替ラ。隨地繋トモ
T2264_.66.0734b01: 申セカシ。隨生繋トハ何ソ必シモ名ル耶ト云不
T2264_.66.0734b02: 審アリ。推量ニハ。第七相應之惑ハ迷理ノ惑
T2264_.66.0734b03: 也。如ク迷事ノ界繋不堅牢ナラ。仍不
T2264_.66.0734b04: 繋トハ。云隨生繋ト歟。重意云。見惑ノ隨生繋ニ
T2264_.66.0734b05: モカワリ。修惑ノ隨地繋ニモカハリテ。中途
T2264_.66.0734b06: ナル物ヲ。不云隨地繋ト。名ル隨生繋ト由ハ。隨
T2264_.66.0734b07: 生ツリニテ。隨地ニハ無キ便宜故歟。次ニ見
T2264_.66.0734b08: 惑何如此界繋不ル堅牢耶ナレハ。善珠先
T2264_.66.0734b09: 徳最勝遊心決ニ。三箇道理一箇證文ヲ以テ
T2264_.66.0734b10: 被成樣アリ。迷理ノ惑ハ。所迷之理ニ無隔事
| T2264_.66.0734b11: | 根本ノ道理也 | 此事別 紙ニアリ | 此道理ハ。第七修惑モ。 |
T2264_.66.0734b13: 云隨地繋ト。此子細歟。サレハトテ。見惑ノ隨
T2264_.66.0734b14: 生繋ト。第七隨生繋トノ差別ヲハ。不可廢
T2264_.66.0734b15: 之ヲ。此ノ差異一大事也。節節相構也。不可
T2264_.66.0734b16: 有相亂事歟。當座如ク此委細ハ不申。今心中
T2264_.66.0734b17: 之分加潤色ヲ證之 延公云。見惑隨生繋
T2264_.66.0734b18: ヲ云ニ二義アリ。見惑ニハ地地ノ九品ナ
T2264_.66.0734b19: シ。只三界ニ總テ一品ノ惑也。故ニ併ラ隨テ生處ニ
T2264_.66.0734b20: 判ト界繋ヲ云義アリ。或九品ヲ置テ判スル
| T2264_.66.0734b21: | 樣アリト | 云云 | 良明房五師云。三界ノ見惑ノ |
T2264_.66.0734b23: 歟。非正義意ニ云云
T2264_.66.0734b24: 私云。此事左樣ニ能破アリシト覺ユル也。
T2264_.66.0734b25: 説處忘却。追而可尋之
T2264_.66.0734b26: 延公云。第七ノ隨生繋。見惑ノ隨生繋。只同シ事
T2264_.66.0734b27: 歟。隨ヘテ生ニ判界繋故。付テハ之ニ。修惑ナレハ。
T2264_.66.0734b28: 隨地繋トコソ可キニ申。同テ見惑ニ隨生繋ト云
T2264_.66.0734b29: 事。返返難思 光胤申云。見惑隨生繋ト。第
T2264_.66.0734c01: 七隨生トハ可有差別。下ノ無明ト一度被レ立
T2264_.66.0734c02: タル物ヲ。其物ガ至リ上地ニヌレハ云上地
T2264_.66.0734c03: 惑ト樣ニ。第七ノ隨生繋モ。下第七カ又上地ニ起リ
T2264_.66.0734c04: ヌル事アル時。上地末那ト云事アラハ。可
T2264_.66.0734c05: 同見惑ニ。更サル事ナシ。何一向同耶カ云哉
T2264_.66.0734c06: 次日讀師云。見惑隨生繋ニ異義アリト
T2264_.66.0734c07: 云事ハ。僻事也。無異義。被嫌延公評定
T2264_.66.0734c08: 歟。次ニ見惑隨生繋。第七隨生繋トハ。大略
T2264_.66.0734c09: 同風情也。被嫌光胤カ申樣ヲ。讀師説如此。
T2264_.66.0734c10: 但見惑隨生ト第七隨生トハ可キ替相之由。
T2264_.66.0734c11: 正シク受先師上綱ノ口傳ヲ了
T2264_.66.0734c12: 讀師云。隨生繋ハ如シ夫妻ノ。繋屬スル程ハ雖
| T2264_.66.0734c13: | 爾。其處ヲサレハ。他處ノ物也 | 如夫妻 離別 | 隨地 |
T2264_.66.0734c15: 也
| T2264_.66.0734c16: | 一。此染汚意無始相續 | 等 | 文ノ事 讀師云。初 |
| T2264_.66.0734c17: | 能變斷捨門ニハ。乃至何位當究竟捨 | 云云 | 今云 |
T2264_.66.0734c19: 被執藏邊ノ名ヲ捨スルカ故。不云永暫之斷ヲ。今ハ
T2264_.66.0734c20: 染汚末那ノ體ヲ捨カ故。云永暫斷ト歟
T2264_.66.0734c21: 一。眞無我解違我執故ノ事 尋云。我執ノ言ニ
T2264_.66.0734c22: モ可攝二我歟 讀師云。爾也 私云。智
T2264_.66.0734c23: 品ノ果ハ。後得ト滅定ト也
T2264_.66.0734c24: 一。極寂靜故ノ事 聽衆不審云。無想定モ。寂
T2264_.66.0734c25: 靜ノ義ハ只同事歟讀師云。以極ノ言可簡之
T2264_.66.0734c26: 歟
T2264_.66.0734c27: 一。極微細故ノ事 讀師云。第七惑ヲ非想第
T2264_.66.0734c28: 九品ニ攝レハ。第六ノ惑ト等シキ麁細歟。ナレハ
T2264_.66.0734c29: サハ不可意得。只同障無學一時頓斷ノ故ニ。
T2264_.66.0735a01: 非想第九品ニ攝第七惑。此レヨリ細品之果
T2264_.66.0735a02: 數ナキカ故。サレトモ麁細門ハ。第六第七
T2264_.66.0735a03: 相對スル時。遙ニ第七惑ハ細ナルヘシ。其
T2264_.66.0735a04: 故ハ。若第六ニ不可知行相アル樣ナラハ。麁
T2264_.66.0735a05: 細等シキ惑アリトモ可申シツ。其ハ又未定ノ事
T2264_.66.0735a06: 也。爭カ眞實第六ノ惑ノ樣ニ麁ニハアルヘキ
T2264_.66.0735a07: 延公云。設ヒ九品釋ニマレ。又細分便成八十
T2264_.66.0735a08: 一品ニマレ。第六ノ惑ノ樣ニハアルヘカラス。
T2264_.66.0735a09: 只非想第九品ニ攝ムル事ハ。同障無學之邊也
T2264_.66.0735a10: 光胤申云。第七惑一向ニ第六惑ト麁細門引キ
T2264_.66.0735a11: 合フ分ナクハ。何トテ同障無學ハシケルヤ
T2264_.66.0735a12: ラム。其故ハ能障所障ト成ル事ハ。隨テ惑品之麁
T2264_.66.0735a13: 細ニ。其其ノ惑ニ當ル智ヲ起シテ斷之。無學智ヲ障ル
T2264_.66.0735a14: 惑ハ。麁細門等シキ故ニテコソアルラメ
T2264_.66.0735a15: 讀師云。左樣ニ被レハ申。第七惑ニヲヰテ。欲界ノ
T2264_.66.0735a16: 惑乃至初禪等之惑。定テ非想第九品之第
T2264_.66.0735a17: 七惑ヨリハ麁ナルヘシ。此等之惑果同ク障
| T2264_.66.0735a18: | 無學ヲ。豈疑耶 | 云云 | 延公云。二乘事ハ尚モ |
T2264_.66.0735a20: 時。第六相應之欲界果之最麁品惑ト第七ト。同ク
T2264_.66.0735a21: 障ル佛果。豈疑之耶。知ヌ爲障門ハ別事歟 光
T2264_.66.0735a22: 胤申云。菩薩至金剛心斷煩惱。能障所障
T2264_.66.0735a23: ノ相當ヲ論スヘカラス。其留不斷之惑ナ
T2264_.66.0735a24: リ。金剛心ノ正シキ障ハ。所知障ナレハ。非沙
T2264_.66.0735a25: 汰之限ニ歟
T2264_.66.0735a26: 一。應義等故ノ事 光胤申云。無學迴心ヲ名
T2264_.66.0735a27: 阿羅漢ト大ナル不審也。染汚意ハ通カ法執ニ
T2264_.66.0735a28: 故。自乘位ニハ我執ノ邊ニテ雖得阿羅漢ノ名ヲ。
T2264_.66.0735a29: 迴心向大ノ後ハ。法執末那在之。何ソ阿羅漢ト云
T2264_.66.0735b01: 耶。初能變斷捨門ニ攝阿羅漢イワレタリ。
T2264_.66.0735b02: 阿頼耶ノ名ハ限我執ニ故 讀師云。誠不審也
| T2264_.66.0735b03: | 云云 | 光胤申云。一度阿羅漢ト號シタル人 |
T2264_.66.0735b05: 位ニ。我執ヲ盡ス定姓無學ト。應ノ義等シキ故。名
T2264_.66.0735b06: 阿羅漢ト歟。面面同心了
| T2264_.66.0735b07: | 第六十一日 | 自此中有義末那唯有 至餘不攝者皆入此攝 |
T2264_.66.0735b09: 捨ツト其體ハ不ト捨心得ナカラ。一具ニ説ケル
T2264_.66.0735b10: 第七捨位ヲハ。捨テ不ト續云事何事ニ哉。但
T2264_.66.0735b11: 聊有所存歟。第八ヲハ捨ト云テ其義淺シ。
| T2264_.66.0735b12: | 第七ヲハ無有 | 云云 | 無有ハ其體ヲ永捨ト少シ |
T2264_.66.0735b14: 聊有其色歟。灌此意ニテハ。此事易シ。第
T2264_.66.0735b15: 八ヲ云捨ト。名ハカリナレハナリ。第七ヲ無
T2264_.66.0735b16: 有ト云ハ。其體ヲ斷スル故也。云ハトテ爾如ク自
T2264_.66.0735b17: 性斷ノ其體永不續トマテハ。取リ過シタル事
T2264_.66.0735b18: 歟
T2264_.66.0735b19: 一。又説四惑恒相應故ノ事 聽衆評定曰。顯
T2264_.66.0735b20: 揚ニハ。四煩惱トアル歟。爾ハ四惑ト引ケル不
T2264_.66.0735b21: 審也。煩惱ニテコソ證ナレ。惑ハ所知ヲモ
T2264_.66.0735b22: 云惑ト故。煩惱ノ名通所知ニ事ハ。同體起故説
T2264_.66.0735b23: 煩惱名之理リ常事也。雖然先ツ煩惱トハ用ノ迷ヲ云
T2264_.66.0735b24: 也。故爲證歟 光胤申云。顯揚ノ文煩惱トア
T2264_.66.0735b25: ラハ。惑ト引クトモ煩惱ナルヘシ。有何亂
T2264_.66.0735b26: 耶 私云。但煩惱トアルト被ルルハ料簡セ下ノ恃
T2264_.66.0735b27: 擧爲行ノ文ノ事歟。上ニ安惠ノ引ク同文カラム。未
T2264_.66.0735b28: 定ノ事也
T2264_.66.0735b29: 一。本疏ノ四惑倶故無法執不言淨位有此識
T2264_.66.0735c01: 故ノ事 聽衆不審云。法執ナキ事ハ。今所明
T2264_.66.0735c02: ニハアラス。三位ニ末那ナシト云事。正キ所論
| T2264_.66.0735c03: | 也。無法執不意得 | 云云 | 光胤申云。説四惑 |
T2264_.66.0735c05: 那道理也。不言淨位有此識故ハ。法空出世
T2264_.66.0735c06: 時。不可有無漏第七事歟 琳舜房云。無
T2264_.66.0735c07: 法執ハ。第七法執ト不可相應ス之道理也。其
T2264_.66.0735c08: 故ハ末那唯有煩惱障倶ト云テ。專ラ第七我執
T2264_.66.0735c09: トノミ倶ナル道理ヲ立ル故。尤無法執コソ
T2264_.66.0735c10: 相當スレ。此事可爾之由。一同
T2264_.66.0735c11: 一。私云。第七無法執。三位末那アルヘカラ
T2264_.66.0735c12: ス。三位ニ末那ナキ事。又第七唯我執ト倶ナ
T2264_.66.0735c13: ル故也。可相ヒツルル義道也
T2264_.66.0735c14: 違重失ノ逆次ノ簡ヒ物ハ。六二趣證ノ。必
T2264_.66.0735c15: 有眼等量ニテ引合テ可シ意得。疏ニ云。下ノ六證ノ
| T2264_.66.0735c16: | 中ニ自具ニ作法此ニハ略 | 云云 |
T2264_.66.0735c18: 曰。無學位起五識時。六識轉テ可シ非七轉
T2264_.66.0735c19: 識ニ云難ヲ不ル
| T2264_.66.0735c20: | 疏ニ見タリ | 云云 | 讀師云 似ノ言不意得 |
| T2264_.66.0735c21: | 一。顯揚論説末那恒與四煩惱相應 | 等 | 文ノ |
T2264_.66.0735c23: 無ト不倶之時分見タリ。若爾上文ノ分ハ。安惠ノ
T2264_.66.0735c24: 證文タルヘシ。其故ハ有漏位ハ。イツモ四煩
T2264_.66.0735c25: 惱ト相應ト見タリ。而法執相應ト云釋ハ。許
T2264_.66.0735c26: 法我見末那故。イツモ四惑相應ノ義ナシ
T2264_.66.0735c27: 讀師云。別テ更ニ上文ナレハトテ。安惠倶トハ
T2264_.66.0735c28: 難申歟。肝要惑平等行無漏第七ヲ許ス。仍引
T2264_.66.0735c29: 此文也 延公云。恃擧爲行ハ慢ノ事歟。別テ擧
T2264_.66.0736a01: 慢ヲ何事ソ。擧ハ隨一惑ヲ尤可擧我見ヲ也 讀
T2264_.66.0736a02: 師云。恃擧行ハ通四惑ニ歟。一聚行相状歟。別テ
T2264_.66.0736a03: 慢トハ不可取定ム。不平等之姿ヲ云恃擧ト
T2264_.66.0736a04: 歟
| T2264_.66.0736a05: | 一。不可説彼依六轉識 | 等文ノ | 事 評定曰。此文ヲ |
| T2264_.66.0736a06: | 噵ニ破轉救ヲ | 云云 | 本計ハ何ト意得ケルソ |
| T2264_.66.0736a08: | 五識ヲ歟 | 云云 | 光胤申云。轉救トアルハ。別テ |
T2264_.66.0736a10: 智不齊ヲ付テアレハ。其上若六識ヲ所依トスト
T2264_.66.0736a11: 會釋セハト云意ヲ。云轉救ト歟
T2264_.66.0736a12: 一。許佛恒行如鏡智故ノ事 讀師云。平等性
T2264_.66.0736a13: 智ハ不間斷ノ事勿詮也。抑モ今文樣ハ佛果第六
T2264_.66.0736a14: 識ハ間斷歟。不審也。成事智ニコソ間斷歟
T2264_.66.0736a15: 否ハ論義ナレ。第六間斷不審也 延公云。佛
T2264_.66.0736a16: 果位入滅定ニ可間斷ス歟 光胤申云。義燈
T2264_.66.0736a17: 三釋歟。初釋ハ成就滅定功徳ヲ。實ニハ不入滅
T2264_.66.0736a18: 定ニ。第二釋ハ實ニ入也。第三釋ハ示現入ル滅定ニ
T2264_.66.0736a19: 相ヲ也。初後ノ釋ハ不入滅定ニ。第二釋ハ實ニ入歟
T2264_.66.0736a20: 讀師云。三釋中ニ第二釋正釋トアル歟
T2264_.66.0736a21: 一。未證法空量ノ事 讀師云。此量不意得。
T2264_.66.0736a22: 正ク第六我執異品也。云テ第七法執ハト。有法ニ
T2264_.66.0736a23: 置クハ簡別ヲ。可シ有有法不成之過。安惠ハ不許
T2264_.66.0736a24: 第七法執ヲ故
| T2264_.66.0736a25: | 一。由此應信二乘聖道 | 乃至 | 法無我故ノ事 |
T2264_.66.0736a27: 光胤申云。二執不均難結文カ故歟 光胤申
| T2264_.66.0736a28: | 云。疏ニ釋此文時。意顯廻心頓悟人等 | 乃至 | 有 |
| T2264_.66.0736b01: | ルニ。初地以上ニ有法空淨智事ヲ顯 | 云云 | 符合 |
T2264_.66.0736b03: 此依不倶法空ヲ。法我見ノ末那可シト行云裏ラニ。
T2264_.66.0736b04: 初地以上ニハ法空ノ淨智アルヘキ事ヲ顯
T2264_.66.0736b05: 歟
T2264_.66.0736b06: 一。所立宗因便倶有失ノ事 大綱四失之樣。
T2264_.66.0736b07: 讀師被演説畢。無別沙汰止了。或應五識
T2264_.66.0736b08: 以來ハ。返覆ノ比量之由沙汰了。一是故定有以
T2264_.66.0736b09: 來ハ結ト分トアリ
T2264_.66.0736b10: 一。此意差別略有三種等一段ノ事 讀師云。
T2264_.66.0736b11: 起滅分位ハ第十ノ門ナリ。本頌故明也。分位
T2264_.66.0736b12: 行相ハ本頌雖不説之ヲ。□乘義ニ明分位行
T2264_.66.0736b13: 相ヲ
T2264_.66.0736b14: 一。異生相續ノ事 光胤申云。身全ト噵ニ注
T2264_.66.0736b15: 之。實ニハサモト覺エタリ。而義燈ニ依身
| T2264_.66.0736b16: | ト釋スル義ヲ嫌テ位ノ相續 | 云云可見之 | 讀 |
| T2264_.66.0736b17: | 師云。位ノ相續也 | 云云 |
T2264_.66.0736b19: 釋ノ事。可沙汰之
T2264_.66.0736b20: 一。我執必依法執而起ノ事 延公云。安惠ハ不
T2264_.66.0736b21: 存我法相依ノ義ヲ。故此文ニモ簡之歟 讀
T2264_.66.0736b22: 師云。起滅門ニ二師立破畢ヌ。分位門ハ歸
T2264_.66.0736b23: 義ニ明之。故可簡安惠ヲ歟 光胤申云。安
T2264_.66.0736b24: 惠モ自我之中ニ。我法雖不備。他識相對
T2264_.66.0736b25: 作相依ノ義ヲ歟。彼五識煩惱以第六識爲スト
T2264_.66.0736b26: 能引ト云コトシ 良明房云。安惠モ設ヒ第七
T2264_.66.0736b27: 識ニ雖無法執。執識ノ時ハ闇體ニ迷分何不存
T2264_.66.0736b28: 之耶。不ル迷杌ニ人アルヘカラサル道理何
T2264_.66.0736b29: 不存之ヲ耶 延公云。此事古キ沙汰也。安惠ノ
T2264_.66.0736c01: 意於我執ニ許二重ヲ歟ノ事也
T2264_.66.0736c02: 私云。此事古ク以三心相見道第二心ヲ潤
T2264_.66.0736c03: 色シテ沙汰ス之ヲ。古キ聞書可見之
T2264_.66.0736c04: 一。青等他用不相違故ノ事 延公云。此文ニ
T2264_.66.0736c05: 付テ見分ノ一多可有御沙汰歟 光胤申云。
T2264_.66.0736c06: 故以諸識見相二分各有種種相故見有分明
T2264_.66.0736c07: 多用境有爲他識所取作用相故ノ之文ハ。青黄
T2264_.66.0736c08: 等ハ境多ナラハ見分可多見タリ。二執ハ一境
| T2264_.66.0736c09: | 也 讀師云。本院先徳通途ノ事也 | 云云 | 延公 |
T2264_.66.0736c11: 熏多種ヲ歟。見分ハ雖多ト合テ熏一種歟。自體
T2264_.66.0736c12: 分一カ故。此事可有御沙汰 讀師云。隨テ見
T2264_.66.0736c13: 多ノ數ニ熏スト多ニ云何カアル耶 延公云。十八
T2264_.66.0736c14: 見分各各ニ可熏種子ヲ歟。不審也 讀師並
| T2264_.66.0736c15: | 光胤申云。此事熏スト | 云二 | 無過也。不可 |
T2264_.66.0736c17: 私云。見分一多ハ。相見倶有種種相故ノ之
T2264_.66.0736c18: 處ニテ。可有沙汰事也ト。當座申了。延公云。
T2264_.66.0736c19: 古樣ハ青等多用不相違故ノ之處ニテ沙汰
| T2264_.66.0736c20: | 也 | 云云 |
T2264_.66.0736c22: 道及修道中ヲ。見道ニ中ノ言ヲ通セシムル料簡
T2264_.66.0736c23: 不符合。法我見ノ末那ノ位ヲ出スニ偏ニ修道ヲ説テ。不
T2264_.66.0736c24: 説見道ヲ。見道ヲハ偏ニ平等性智ノ起ル位トスル
T2264_.66.0736c25: 意ニテアレハ。上ノ菩薩見道モ。其通ニテ。見道ノ
T2264_.66.0736c26: 全ト意得エテコソ。ハスハアウタレ。中ノ言ヲ
T2264_.66.0736c27: 令ハ通見道ニ。法我見末那ノ起ル位ニ。何ト不出見
T2264_.66.0736c28: 道耶。前後之文可キ符合事也 讀師云。抑
T2264_.66.0736c29: 十六心見道ハ。安立觀ナレハ。大旨單ノ生空智
T2264_.66.0737a01: ニテコソアルラメ。爾ハ見道ノ位ニ單ノ生空智
T2264_.66.0737a02: 現起ハ。如此尋ヌレハ出來歟。就中見道廣ク
T2264_.66.0737a03: 散心或ハ見佛聞法ノ之位アリト見タリ。見道
T2264_.66.0737a04: 一位法觀相續ト云事ハ不審也
| T2264_.66.0737a05: | 一。我執已伏故 | 乃至 | 我執已斷故ノ事 光胤 |
T2264_.66.0737a07: 我見末那現起位ヲ明故。有學無學合シテ不ル
T2264_.66.0737a08: 明之不審也
T2264_.66.0737a09: 一。私云。案此事。我執已伏ノ人ニ三類アリ。二
| T2264_.66.0737a10: | 乘有學ト。頓悟菩薩ノ | 除八地 以上 | 修道位ト。有學漸 |
| T2264_.66.0737a12: | 智果現前位 | 云云 | 不云法空智不現前位ト。我 |
T2264_.66.0737a14: 心
T2264_.66.0737a15: 末那位ヲハ。法空智果不現前也ト云テ。不云
T2264_.66.0737a16: 生空智現起位ト。尤有リ子細。其故ハ。我執已伏
T2264_.66.0737a17: 人ノ法空智不現前位ニハ。不限法我見ニ。補
T2264_.66.0737a18: 特伽羅我見ノ位モアルヘシ。故ニ云法空智不
T2264_.66.0737a19: 現前時ハ。唯法我見末那位不顯分アリ。仍
T2264_.66.0737a20: 云生空智現起ト時ハ。生空智ノミ現前スル位ハ。
T2264_.66.0737a21: 必ス法我見末那故。別テ云生空智現起ト歟。我
T2264_.66.0737a22: 執已斷人ハ。法空智不現前ノ位ハ。必ス法我見末
T2264_.66.0737a23: 那カ故。云爾歟。如ク此ノ已伏ト已斷ト相替ル子細
T2264_.66.0737a24: ヲ顯ムカタメニ。別段ト
T2264_.66.0737a25: 一。説名無覆不障彼智ノ故ノ事 讀師云。定性
T2264_.66.0737a26: 二乘ハ無法空ノ菩提人カ故。可キ障フ智ナキニ
T2264_.66.0737a27: ヨリテ。云フト無覆ト云事。其道理ゲニモト覺ユ。
T2264_.66.0737a28: 但付之不審アリ。無性有情ハ。三乘種姓闕タ
T2264_.66.0737a29: レハ。付テ二空智ニ更ニ法執爲タル障ヘキ義ナ
T2264_.66.0737b01: シ。雖然煩惱等ヲ爲障體ト。不善性或有覆性
| T2264_.66.0737b02: | 云云 | 可キ障ル菩提ナキ事ハ同樣也。此事不審 |
T2264_.66.0737b04: 殊ニ云極重障ト歟
T2264_.66.0737b05: 一。是異熟生攝ノ事 讀師云。此ハ四無記中ノ。
T2264_.66.0737b06: 異熟無記ニ攝ムト云事也。抑此ハ望二乘ニ無覆ト
T2264_.66.0737b07: 云惑ノ事歟。將亦望菩薩云有覆ト惑ニヲヰ
T2264_.66.0737b08: テモ。判四無記ノ異熟無記歟。凡ノ常ニ四無記ハ
T2264_.66.0737b09: 於テ無覆無記ニ判スル樣ニ意得ル歟。此事不審也。
T2264_.66.0737b10: 何於有覆ニ不判四無記耶。若不ハ判。有覆
T2264_.66.0737b11: 性ノ中ニ。威儀工巧異熟等種類ノアルヲハ。抑
T2264_.66.0737b12: 何ナル無記ト云フヤ。無記トマテハ申テ。威
T2264_.66.0737b13: 儀等ノ作用アルヲ。不ト云威儀無記ト云事ハ返
T2264_.66.0737b14: 返不審也 光胤申云。善不善ニモ。威儀工
T2264_.66.0737b15: 巧等之差別アリ。雖然偏ニ云ラ善ト不開四
T2264_.66.0737b16: 種ヲ。有覆モ可爾歟 讀師云。善不染淨物ニ。
T2264_.66.0737b17: 威儀工巧等也。差別アルヲ。不云四無記。
T2264_.66.0737b18: 尤可シ然。非無記ニ故也。有覆無記ハ。既ニ無覆ニ
T2264_.66.0737b19: 而モ工巧ノ差別アレハ云爾也 光胤申云。善
T2264_.66.0737b20: 不善有覆性ニハ。染汚性之勝功徳力アリ
T2264_.66.0737b21: テ。有ル別能法故。雖有威儀等之不同。偏ニ
T2264_.66.0737b22: 云善不善等威儀。不開四種。無覆無記ハ。
T2264_.66.0737b23: 無カ別勝功能故。開四種ヲ歟 讀師云。サモ
T2264_.66.0737b24: ヤ可申ラム。不審ハ難散シ。隨テ有覆性之物ニ四
T2264_.66.0737b25: 種ヲ立ツト意得ルトモ。無苦見歟。今文モ
T2264_.66.0737b26: 左樣ニ意得ルモ殊ニ宜歟
| T2264_.66.0737b27: | 第六十二日 | 自云何應知此第七識 至獨行不共此彼倶有 |
T2264_.66.0737b29: ニハ。皆引テ頌ヲ其義ヲ下ニ解之。今ハ上ニ先心意
T2264_.66.0737c01: 識ノ名ノ通シ八識ニ。或ハ又各依テ勝顯ニ立ル其名ヲ
T2264_.66.0737c02: 相ヲ釋シ畢テ引頌ヲ。引キ頌ヲ畢テハ無釋スル旨。上ノ教證
T2264_.66.0737c03: 之文段ニハ異也 私云。解脱經頌ノ引キ樣ハ。
T2264_.66.0737c04: 引キ頌畢テ釋ス其意ヲ。如上ノ教證ノ 光胤申云。
T2264_.66.0737c05: 頌已前ニ釋スル心意識ノ相ヲ定テ可有子細。推スニ
T2264_.66.0737c06: 其意。謂薄伽梵處處經中説心意識ト云テ。釋ス
T2264_.66.0737c07: 心意識ノ相ヲ。所詮諸經中ニ。説心意識ノ別義ヲ。
T2264_.66.0737c08: 此心意識ヲ。大乘ノ意ハ。八識ノ通名ト意得ル邊ア
T2264_.66.0737c09: リ。又隨テハ勝顯ニ。心意識ヲ第八第七六識ニ配シテ。
T2264_.66.0737c10: 別名ト意得ル義門アリ。如此二門ヲ存ル故ニ。若無ク
T2264_.66.0737c11: 左右引テ頌ヲ爲ハ證。サテハ大乘ノ意ハ。一向心
T2264_.66.0737c12: 意識ヲハ。八識ノ別名ト存歟ト云相濫アルヘ
T2264_.66.0737c13: キ故ニ。先ツ通名別名ノ二門アル由ヲ釋シ置ヲ。サテ
T2264_.66.0737c14: 引ク頌ヲ時ハ。頌ニ説ク分ハ別名之邊也。今爲ル證ト邊
T2264_.66.0737c15: 也ト顯ルヽ也。第八識教證ハ。皆以限テ第八識ニ
T2264_.66.0737c16: 不ル通餘識ニ義ヲ説カ故。可キ釋濫ヲ子細ナシ。仍
T2264_.66.0737c17: 引頌以前ニ無釋段歟。下ノ解説經ノ頌モ爾也
T2264_.66.0737c18: 良明房云。謂薄迦梵處處經中ノ之經ハ。今ノ教
T2264_.66.0737c19: 證之内歟。將又教證ニ取ル分ハ楞迦經頌ハカリ
T2264_.66.0737c20: 歟 讀師云。處處經中ト者。總テ説心意識ヲ教ヲ
T2264_.66.0737c21: 擧也。其中ニ正シク心意識ヲ八七六ニ配釋スルハ。
T2264_.66.0737c22: 楞迦經也。仍楞迦ヲ爲教證ト也。餘經ハ雖説
T2264_.66.0737c23: 心意識ノ別義ヲ。正シク配釋スル事ナキ歟。仍今
T2264_.66.0737c24: 爲釋心意識相ヲ。雖引處處經中ト。非教證ニハ
T2264_.66.0737c25: 歟 聽衆不審云。處處經中ノ之經ハ。通大小
T2264_.66.0737c26: 乘經ニ歟。限大乘經ニ歟 評定曰。總引ケハ
T2264_.66.0737c27: 説ケル心意識ヲ教ヲ。其ノ中ニハ小乘經モアルヘキ
T2264_.66.0737c28: 歟。雖有色色評定。大旨此分ニ治定歟。此ノ事
T2264_.66.0737c29: 讀師無シ殊ナル成敗
T2264_.66.0738a01: 一。集諸法種ハ。種集之義歟。集起ノ義歟ノ事。有
T2264_.66.0738a02: 其沙汰
| T2264_.66.0738a03: | 私云。本疏ニ釋 | 云云 | 積集之 |
| T2264_.66.0738a04: | 義歟。起諸法故ヲハ。種子ヲ爲因 | 云云 | 集起ト |
T2264_.66.0738a06: 一。小乘ハ過去ヲ云意ト。未來ヲ云心ト。現在ヲ云
T2264_.66.0738a07: 識歟ト。識。其中意ト識トハ易知。未來ヲ云
T2264_.66.0738a08: 理ソヤノ事。面面不審アリ。讀師無シ殊成
T2264_.66.0738a09: 敗 光胤申云。集シテ諸法種ヲ起ハ諸法ヲ。未來
T2264_.66.0738a10: 之義歟。未來ヨリ現在ニハ來ルカ故。未來ヨリ
T2264_.66.0738a11: 現在ヲ起ト見ル分アリ。仍聊順心ノ義ニ歟
| T2264_.66.0738a12: | 此事一向暗推也。 但非無一理 |
T2264_.66.0738a14: 許縁ノ文此ノ下也
T2264_.66.0738a15: 一。解脱經ノ事 讀師云。此經ヲ四阿含ヨリ
T2264_.66.0738a16: 零落ト云事ハ。以テ何ヲ必シモ阿含ヨリ零落
T2264_.66.0738a17: トハ知之耶。イサ阿含部外ノ小乘經ノ中ヨリ
T2264_.66.0738a18: ヤ。脱落シツラム。所詮如ク此申ス所存ハ。總
T2264_.66.0738a19: 乘經ハ。悉ク阿含部歟。離レテ阿含ニ小乘經ハナキ
| T2264_.66.0738a20: | 歟否ヤ。不審也 | 云云燈ニ要集等ノ義ヲ 破ス。可見之ヲ | 光胤申云。 |
| T2264_.66.0738a22: | 云云 | 四阿含不攝之零落經者。四阿含外ノ經ノ |
T2264_.66.0738a24: 四阿含ノ外ノ經アリト見タリ。此ハ一旦ノ料簡
T2264_.66.0738a25: 也。不可爲定量讀師云。此文左樣ニ不
T2264_.66.0738a26: 可取リ定ム。阿含不攝零落之經ト者。阿含部ノ
T2264_.66.0738a27: 外ト云事ニハアラス。零落スレハ阿含不攝
T2264_.66.0738a28: ト云歟。此經解脱阿含ト云トハ同意歟
T2264_.66.0738a29: 一。彼經自釋此頌義言ノ事 讀師云。經文ハ
T2264_.66.0738b01: 何レノ文マテソ 光胤申云。無自性故マテ歟。
T2264_.66.0738b02: 此分ニ治定畢
T2264_.66.0738b03: 一。非唯現無ト者 光胤申云。牒若解脱諸
T2264_.66.0738b04: 惑ヲ也。現在之解脱也。第四句ハ過未之解脱
| T2264_.66.0738b05: | 也 | 此頌ヲ意得ル有部上座等ノ義ヲ委細ニ 燈ニ明之。大切也。必必可見之 | 延公云。安 |
T2264_.66.0738b07: 脱ト云ハ。其物アリテ解脱障リヲ時ノ事歟。總テ
T2264_.66.0738b08: 不ハ置物ヲ。解脱ト云物ハ何ソ 光胤申云。解脱ノ
T2264_.66.0738b09: 二字ニ付テ意得ル時ハ。物置ストモ無善見。惑障
T2264_.66.0738b10: ヲ解脱ト云時。惑障ニ殘リ物ナシ。解モ脱モ此
T2264_.66.0738b11: 分ニ無子細歟
T2264_.66.0738b12: 私云。惑障解脱ト云モ。解脱スル物ヲヲ
T2264_.66.0738b13: キテノ事ト可心得歟。爾ハ延公申ス所存モア
T2264_.66.0738b14: リ
T2264_.66.0738b15: 一。二教六理ノ之二教ノ事 讀師云。此二教ハ
T2264_.66.0738b16: イワレタリ。初能變ノ五教ノ數ソヘ樣何ノ釋
| T2264_.66.0738b17: | ニモ不意得 | 云云 |
| T2264_.66.0738b19: | ル意也 | 如雲 覆月 | 蔽ハ障ノ義或ハ隱ノ義ト玉篇ニアリ。 |
T2264_.66.0738b21: 上ノ覆蔽眞實ノ眞實ハ。亙リ理智ニ。下ノ覆眞實義ハ
| T2264_.66.0738b22: | 理ニカギル也 | 覆蔽眞實ノ經文ヲ釋ル疏文ニ。眞實ニ二 ヲ出ストイワレタリ。義ノ二種ハ不心得。 |
| T2264_.66.0738b23: | 經ニハ義ノ字ナシ。下ノ釋ハ限リ。上ノ經文ニ義二種不 意得事也。推スニ之ヲ下ノ事ヲ釋ル歟。眞如故 |
T2264_.66.0738b25: 障ト智云事ハ可シ爾。雜染ニ被擾濁智不起故ニ。
T2264_.66.0738b26: 障ヘラ理ヲ不スト令現セ云事ハ不審也。覆正シク理ヲ。何
T2264_.66.0738b27: 樣ニ覆ゾヤ。幾度モ智ノ邊ハ障ラルヘシ。理ハ本來
T2264_.66.0738b28: 清淨ノ姿タ。曾テ惑障ノ可待由緒ナシ。智ノ邊ヲサ
T2264_.66.0738b29: ヘタレハ。可キノ見之人拙ク
T2264_.66.0738c01: レ。理ハ隱顯アルヘカラス。譬盲者ノ如シ不ルカ
T2264_.66.0738c02: 見明淨日月ヲ。爭カ關センヤ日月不現ニ耶。理ノ障ト
T2264_.66.0738c03: 云ハ。雲ノ覆フ月ヲ程ノ事歟。惑何ト理ヲ覆ソヤ。
T2264_.66.0738c04: 不審也 讀師云。理ヲモ覆フ之事勿論也
| T2264_.66.0738c05: | 云云 | 無殊成敗之旨 讀師云。眞義即心歟。 |
| T2264_.66.0738c06: | 眞義之心歟 光胤申云。疏ニ眞義之心 | 云云 |
T2264_.66.0738c08: 之清心僧都云。唯識論ノ文章ハ。雖爲一文一
T2264_.66.0738c09: 句。更ニ不莊ラ文章風月ヲ。實義ヲ爲本ト。イタヅ
T2264_.66.0738c10: ラナル詞ナシ。而第七卷ノ。故佛説爲生死長
| T2264_.66.0738c11: | 夜ノ二句。聊文章ヲカサルト | 云云 | 於故東院ノ |
T2264_.66.0738c13: ヲ莊トハ難申。アリ事也。而モ此ハ指佛説ヲ
T2264_.66.0738c14: 也
T2264_.66.0738c15: 一。倶異生位迷理無明等文ノ事 讀師云。疏
| T2264_.66.0738c16: | 量ノ宗法ヲ見レハ。無キ無明時可ト起 | 云云 | 成ンヌ自 |
T2264_.66.0738c18: 無明可ト起立テヨカシ 讀師云。サヤウニ
T2264_.66.0738c19: 立テハ。可有違宗ノ過。大乘ノ心善無心ニハ
T2264_.66.0738c20: 無キカ無明故。此量ハ他比量也。疏ニ汝ノ言ヲ置ク。
T2264_.66.0738c21: 若爾不可有自語相違之過
T2264_.66.0738c22: 一。不共無明三師ノ事 讀師云。初師ハ。見慢
| T2264_.66.0738c23: | 愛ノ三惑ハ隨煩惱也。非本惑ニ | 云云 | 隨惑ナラ |
T2264_.66.0738c25: 二十隨惑ニハ。小乘雜事ニ説ク多ノ隨惑ヲ。其中ニ
T2264_.66.0738c26: アリ。二ニハ二十隨惑也。不正知云我見。憍ヲ云
| T2264_.66.0738c27: | 我慢。掉ヲ云我愛 | 云云 |
T2264_.66.0738c29: 本惑ヲ兼テ名ルヲ隨惑ト簡也。單ノ隨惑ノ事也。初師
T2264_.66.0739a01: 不可ハ。肝要無所據教説也
T2264_.66.0739a02: 一。恒内惛迷曾不省察癡増上故ノ事 第二
T2264_.66.0739a03: 師作無明ノ不共ヲ也 評定曰。今無明ノ主義ヲ
T2264_.66.0739a04: 作テ名ル不共ト由難シ思ヒ。恒内惛迷之分肝要
T2264_.66.0739a05: 歟。就其。恒内ノ邊モ四惑ニ恒行也。惛迷ハ無明自
T2264_.66.0739a06: 分ノ過失。餘惑ニモ推求高擧等之過失只同
T2264_.66.0739a07: 事也。曾不省察ハ不改執義歟。此モ四惑倶ニ如シ
T2264_.66.0739a08: 此ノ。別テ主タル義ハ不聞エ。若ハ又諸煩惱生必由癡
T2264_.66.0739a09: 故ノ之義歟。其義ハ第六相應無明等ニモ俗此
T2264_.66.0739a10: 義。非不共無明之別能ニ。其上如此立ニ由ヲ。
T2264_.66.0739a11: 我見ニモ又有リ由識我法執二障具生也ノ過失。
T2264_.66.0739a12: 可シ名ク不共ト
T2264_.66.0739a13: 此事加私潤色記之。當座ノ評定如此委
T2264_.66.0739a14: 細アラス
T2264_.66.0739a15: 讀師雖被申旨有ト。無殊ナル色。只大方之分也
T2264_.66.0739a16: 私推云。曾不省察肝要歟。見慢愛ハ。顛倒
T2264_.66.0739a17: 高擧染著之過失雖色色也ト。若無ハ無明。
T2264_.66.0739a18: 改執モヤアルヘカルラム。而無明カ力ニ
T2264_.66.0739a19: テ。三惑ヲ不
T2264_.66.0739a20: ムル。是三惑カ主タル義歟。癡増上故此ノ意
T2264_.66.0739a21: 歟。此邊ハ三惑ニナキ過失也。此事ハ。疏ノ
T2264_.66.0739a22: 彰恒執我無修返時也ノ文ニ意付テ案出了。
T2264_.66.0739a23: 重テ云。此ハ諸煩惱生必由癡故之義ニハカ
T2264_.66.0739a24: ワル也。必由癡故ハ。當座煩惱ヲ引道スル義
T2264_.66.0739a25: 也。愚癡無知ナル義ニ。煩惱過失出來ス
T2264_.66.0739a26: ル分也。今申ス入門ハ。必由癡故ノ之外ニ恒ニ
T2264_.66.0739a27: 令メ有過失。不ル令修返重也。此事可問
T2264_.66.0739a28: 明師ニ。可祕之
| T2264_.66.0739a29: | 一。此倶見等應名相應 | 乃至 | 許亦無失ノ事 |
T2264_.66.0739b02: 見之。前師見等ノ論義ヲ能ク可見也。異義多
T2264_.66.0739b03: 也。可依義勢之樣ニ。四大ト者。大綱ヲ先ヅ二
T2264_.66.0739b04: 釋ニ分チテ。如無明故ノ一句ヲ。付答ニ歟付問ニ歟
T2264_.66.0739b05: ヲ以テ。二釋ヲ可開ク歟
T2264_.66.0739b06: 一。許亦無失ノ事 見等ノ主義ハ。依六識相應
T2264_.66.0739b07: 見等ニ可論之。非第七相應見等ノ事ニハ 疏ノ
T2264_.66.0739b08: 唯此倶貪ノ事。可見祕ヲ 疏ノ獨行貪等名不
T2264_.66.0739b09: 共ノ事可沙汰之。今度一向不及沙汰止了
T2264_.66.0739b10: 以上第二師ハ。於第七相應之自類一聚ニ。
T2264_.66.0739b11: 對餘ノ三惑ニ。作不共ノ義也
T2264_.66.0739b12: 一。第三師ノ事 此師ハ自他識相對
T2264_.66.0739b13: 共義也
T2264_.66.0739b14: 一。依殊勝義ノ事 此識中無應明不共ノ之難
T2264_.66.0739b15: ヲ答ル文也。今第七無明ヲ對テ餘識ニ名
T2264_.66.0739b16: 識ニハ如キノ此ノ遍三性心之殊勝ノ義ヲ具シタ
T2264_.66.0739b17: ル無明ハ餘識ニ無キ故。名不共ト也ト云爾。自
| T2264_.66.0739b18: | 他識ヲ互ニ所ヲ無キ相對 | 爲言 |
T2264_.66.0739b20: 持テリト申スモ。付殊室等ノ重寶ニ事也。瓦
T2264_.66.0739b21: 礫等之輕賤ナル物ヲ。設ヒ吾バカリ持チ
T2264_.66.0739b22: タレトモ。吾ノミト稱スル事ナシ。ソレ程ノ
T2264_.66.0739b23: 事歟 光胤申云。殊勝義ヲモ。餘識ノ煩惱
T2264_.66.0739b24: ニテ可作之事アリ。譬ヘハ第六相應邪見
T2264_.66.0739b25: 見取等ハ。因果撥無等之猛利相状アリ。此相
T2264_.66.0739b26: 状ハ第七惑ニハ又ナキカ故。讀師無シ殊ナル
T2264_.66.0739b27: 成敗私云。第七ノ我見等之猛利ニ對シテ。シ
T2264_.66.0739b28: カト殊勝ナリト可申之樣未定ノ事也
T2264_.66.0739b29: 一。無明是主獨得此名ノ事 此文ハ。第七ヲ
T2264_.66.0739c01: 對テ餘識ニ問答ハ事畢テ。第七一聚ノ四惑ニヲヰ
T2264_.66.0739c02: テ。見等モ同無明ニ有リ遍三性ノ之勝能。對テ
T2264_.66.0739c03: 餘識ニ可名不共ト問難ヲ答スル文也 光
T2264_.66.0739c04: 胤申云。無明是主ノ會釋樣ナラハ。一向同シ
T2264_.66.0739c05: 第二師應説此中無明是主之意ニ。二師ノ差別
T2264_.66.0739c06: 難成 讀師云。第二師ハ。第七四惑ニヲヰ
T2264_.66.0739c07: テ。無明ハ主カ故。對テ見等ニ名不共ト。第三師ハ自
T2264_.66.0739c08: 他識相對タ。餘識ニハ第七ノコトクナル無
| T2264_.66.0739c09: | 明ナキカ故名不共ト | 云云 | 若爾ハ大ニ不共ノ名ヲ |
T2264_.66.0739c11: 爾也。是ニ至テ既爾此倶三之問難ニ以ヲ主ノ義ヲ
T2264_.66.0739c12: 答之。故終リノ樣ハ二師同也 讀師云。行
T2264_.66.0739c13: 末ノ問答ハ何トモアレ。不共ノ名ヲ立ル根源大ニ
| T2264_.66.0739c14: | 異也 | 云云 | 私云。讀師被申趣キハ取リ懸リ差 |
T2264_.66.0739c16: 能ク見レハ論疏ヲ。始終カワレリ。其故ハ。既爾
T2264_.66.0739c17: 此倶三之問モ。第七ノ見等ヲ對
T2264_.66.0739c18: 名不共ト云フ問也。本疏ノ非餘識有遍三性心
T2264_.66.0739c19: 故分明也。隨亦無明是主ノ答モ。四惑ノ中ニ無明
T2264_.66.0739c20: 主カ故。對
| T2264_.66.0739c21: | 故。對 | 爲言 |
| T2264_.66.0739c23: | 始終問答共ニ對餘識ニ也 | 此事微細也 人不辨歟 |
T2264_.66.0739c25: 見等ヲモ。對
T2264_.66.0739c26: ミヲ名
T2264_.66.0739c27: 其ノ意ハ餘部ノ意。六識無明ヲ雖不遍三性ニ。
T2264_.66.0739c28: 説クヲ不共ト爲ニ遮ンカ。殊ニ無明ノミヲ不共ト説ク
T2264_.66.0739c29: 也。非嫌ニハ餘ヲ
T2264_.66.0740a01: 一。若貪等倶者名相應無明ノ文ノ事 何不ル
T2264_.66.0740a02: 立非主相應無明ヲ耶ノ事ハ。古キ沙汰之由。面
T2264_.66.0740a03: 面評定了
T2264_.66.0740a04: 一。非主獨行無明ノ事 忿瞋隨起トハ。獨
| T2264_.66.0740a05: | 行之稱難立 | 云云 | 讀師云。忿瞋倶起耶否ハ。 |
T2264_.66.0740a07: 之稱ハ。付作用ニ論スト之意得レハ。無相違
| T2264_.66.0740a08: | 云云 | 光胤申云。忿瞋ニヲヰテノ沙汰ハ無 |
T2264_.66.0740a10: 之。無明既ニ覆誑諂トモ倶起シ。貪トモ倶ナ
T2264_.66.0740a11: レハ。非主ハイワレタリ。獨行ノ稱難立。可
T2264_.66.0740a12: 非主相應無明之由沙汰アル事也 延公
T2264_.66.0740a13: 云。必ス貪癡ノ二法ニ立テハ。ゲニモ難義也。
T2264_.66.0740a14: 妄念ヲ念癡倶一分攝ト云師モ。唯癡爲體妄念
T2264_.66.0740a15: ヲ許ス樣ニ。唯癡爲體之覆等ヲ許サハ。非主獨
T2264_.66.0740a16: 行無明ヲハ。唯癡爲體之時可論之。貪爲體
T2264_.66.0740a17: 之時ハ。非主獨行無明ニハアラスト意得ハ。
| T2264_.66.0740a18: | 無苦見 | 云云 | 讀師ノ評定モ如此 |
T2264_.66.0740a20: ナレハ。必可シ相應ス。其時之無明ヲハ。何
T2264_.66.0740a21: トカ可立名ヲ耶。若非主相應無明トイワ
T2264_.66.0740a22: ハ。非主相應無明ヲ。更ニ教中ニ無シ立テタル
T2264_.66.0740a23: 事。若爾非主獨行無明ナルヘシ。獨行之
T2264_.66.0740a24: 稱如何。此疑アルヘシ
T2264_.66.0740a25: 長春房。慳憍ハ唯貪爲體之法也。此慳憍相
T2264_.66.0740a26: 應無明ニ付テ。獨行之稱難シト立云疑アルヘシ
T2264_.66.0740a27: 讀師云。故東院者。誰人ヤラン。名字忘却。竪
| T2264_.66.0740a28: | 義之時。獨頭之貪等ハ。不縁無漏ヲ | 云云 | 精義 |
| T2264_.66.0740a29: | 咎メテ云。サラハ慳憍モ不縁無漏ヲ歟 | 云云 | 竪 |
| T2264_.66.0740b01: | 者云。爾也 | 云云 | 精義云。以外也。未曾有也不 |
| T2264_.66.0740b02: | 可然 | 云云 |
T2264_.66.0740b04: アリ 光胤申云。非主獨行之勘文トハ。付テノ
| T2264_.66.0740b05: | 之事歟。則チ當段ノ疏釋也 | 云云 | 疏云。此隨少 |
| T2264_.66.0740b07: | 輕相説 | 云云 | 此十増正之下ニ。祕ノ釋アリ可見之 |
| T2264_.66.0740b09: | 長春房云。料簡多シト | 云云 |
T2264_.66.0740b11: 應ト云ヘシト存歟
| T2264_.66.0740b12: | 第六十三日 | 自又契經説眼識爲縁。 至由斯賢聖同訶厭彼 |
T2264_.66.0740b14: 不意得。此樣ナラハ。必有眼等以來ヲハ。
T2264_.66.0740b15: 論ニハ爲シテ意識ノ上ノ義ト擧之歟。若爾ハ何云必
T2264_.66.0740b16: 有眼等ト耶。同學抄ニモ。論文ハ不直ニ出比
T2264_.66.0740b17: 量ヲ。故爲五識カ上ノ義擧之。疏ノ此爲宗法ハ正ク
| T2264_.66.0740b18: | 立量ヲ時ノ事也 | 云云 | 此點不意得 光胤申 |
T2264_.66.0740b20: ハヒトシメラルル物也。能等ハ意識ナレ
T2264_.66.0740b21: ハ。必有眼等ヲ意識カ上ノ義ト云事。無子細歟
| T2264_.66.0740b22: | 讀師云。誠爾也 | 云云 | 讀師不審云。眼ト等シクト云 |
T2264_.66.0740b24: 爾謂如五識之同喩ト有何差別耶 光胤申
T2264_.66.0740b25: 云。眼ト等クト者。眼根ト意根ノ等トシキ事也。等シ
T2264_.66.0740b26: キ義倶有増上不共ノ三義ヒトシキ也。次ニ同
T2264_.66.0740b27: 喩ニ取ル分ハ。五識カ上ノ有所依ノ義也。大ニ有差別
| T2264_.66.0740b28: | 云云 | 讀師承伏了 光胤申云。必有眼等之 |
| T2264_.66.0740b29: | 處ニ。簡所依 | 云云 | 不審也 讀師云。眼ノ字ニテ |
| T2264_.66.0740c01: | 餘ノ耳鼻舌身ヲ簡フ事也 | 云云 | 延公云。法差別ノ |
T2264_.66.0740c03: 勘ル
T2264_.66.0740c04: 口傳□繼辨善舜房ニ之間。善舜一論ノ上下ヲ
T2264_.66.0740c05: 三ケ月劬勞
T2264_.66.0740c06: 此事歟ト被尋圓範ニ時。印可セラレキト繼
T2264_.66.0740c07: 辨被申ケル由。故良英物語アリ。圓範モ私ニ
| T2264_.66.0740c08: | 被申分ナシ。故舜禪房得業之口傳 | 云云 | 光 |
T2264_.66.0740c10: 延公云。勘マテハシラス。只先ツ宗ニ置必ノ言ヲ
| T2264_.66.0740c11: | 例也 | 云云 | 光胤申云。數量論ハ。劫初比量本 |
T2264_.66.0740c13: 也。以此爲
T2264_.66.0740c14: 必ノ言ヲ用ル例ナレバ。前後ハ無苦見
T2264_.66.0740c15: 一。胸中色物ノ事 琳舜房云。觀識房法印抄ニ
| T2264_.66.0740c16: | 云。胸中ト讀ヘシ口傳 | 云云 | 光胤申云。故東 |
T2264_.66.0740c18: 一。意識應無隨念計度二分別故ノ事 讀師
T2264_.66.0740c19: 云。第八ハ意根ヲ雖爲所依ト。隨念計度分別
T2264_.66.0740c20: ナシ。若爾二分別之有無。必シモ不可依
T2264_.66.0740c21: 所依之色非色ニハ歟ト覺ユ。但推之聊其意アリ。
T2264_.66.0740c22: 第八ハ其自性自元不可有隨念計度之サ
T2264_.66.0740c23: カシキ分別識體ナルカ故。イカニ意根雖爲所
T2264_.66.0740c24: 依。無シ二分別。其性任運故。第六ハ其性分別
T2264_.66.0740c25: アル識カ故。意根ヲ爲所依。可有二分別。而ニ
T2264_.66.0740c26: 意根ヲ不ハ爲所依ト。可ト云闕此分別難也。譬ヘ
T2264_.66.0740c27: ハ天性鈍ナル人ハ。雖遇明匠ニ。不可成智
T2264_.66.0740c28: 者ト。第八カ如シ依カ第七意根ニ。其性利ナル人ハ。
T2264_.66.0740c29: 遇ハ明匠ニ可成智者ト。不ハ遇明匠ニ不可成
T2264_.66.0741a01: 智者ト第六ノコトシ 讀師云。不
T2264_.66.0741a02: 別ヲ。疏ニ二釋アリ。一ニハ五識ニ有自性故。色根ヲ
T2264_.66.0741a03: 所依スル物モ。自性分別アルカ故不擧之。
T2264_.66.0741a04: 二ニハ五識ニハ三分別倶ニナシ。今言
T2264_.66.0741a05: 二ヲ。隨轉
T2264_.66.0741a06: 隨念計度ノミ云故。
T2264_.66.0741a07: 一。亦不可説五識無有倶有所依等文ノ事
T2264_.66.0741a08: 經部ハ立因果異時ノ義ヲ故。所依モ過去ヲ爲依ト。
T2264_.66.0741a09: 所縁モ五識ハ縁スト過去云也。意識ハ縁スト現在習
T2264_.66.0741a10: 歟。古キ聞書ニアリ
T2264_.66.0741a11: 一。芽影ノ之芽ノ事。實莖ト云ヒ。或ハ對
T2264_.66.0741a12: 質トナル物ヲ芽ト云ト見タリ。古キ聞書ニ
T2264_.66.0741a13: アリ 讀師云。經部ハ芽影異時ト習フ。不許同
| T2264_.66.0741a14: | 時ノ因果ヲ。故所立不成アリト | 云云 | 光胤申 |
T2264_.66.0741a16: 文也。意ハ此文ハ量也。量テ云。識與トハ根決定
T2264_.66.0741a17: 時ナルヘシ。既ニ必同境カ故。如心心所ノ。此量ヲ
T2264_.66.0741a18: サキニ可キ立歟 讀師云。此量ヲ立ヌレハ。
| T2264_.66.0741a19: | 又前量無用也 | 云云 |
T2264_.66.0741a21: 事。疏ニ其旨見タリ
T2264_.66.0741a22: 一。顯自名處ノ事 讀師云。自ノ名處歟。自名ノ
T2264_.66.0741a23: 處歟 評定曰。自ノ名處歟。此分治定了 讀
T2264_.66.0741a24: 師云。此文簡フ胸中色物見タリ。意識ノ自ノ名
T2264_.66.0741a25: 處ナラハ。意ニ
T2264_.66.0741a26: ハ顯自名處ハ。シカト意根歟 光胤申云。顯
T2264_.66.0741a27: 自名處ハ第六ニ見レハ意根也。五識ニ見レハソ
T2264_.66.0741a28: レ
T2264_.66.0741a29: 一。生所依ノ事 簡第七カ爲八五識カ爲依
| T2264_.66.0741b01: | 云云 | 凡生所依ハ。不共依也。第七爲第八爲 |
T2264_.66.0741b03: 簡不共依ヲハ也
T2264_.66.0741b04: 一。意名不成證ノ事 讀師云。第六意識ノ之意
T2264_.66.0741b05: 識ノ名不ト成云證也 光胤並延公云樣。評定
| T2264_.66.0741b06: | 曰。第七ノ意名不ト成云事也 | 云云 | 讀師云。汎 |
| T2264_.66.0741b08: | 文ハ思量ヲ名意ト | 云云 | 此經文ノ面ノ分ニテ。思量 |
T2264_.66.0741b10: セハ。證據不可立ツ。其故ハ。思量ノ意ヲ即第六ト
T2264_.66.0741b11: 意得ハ。第七ナクトモ更不可事闕ク。明知。能
| T2264_.66.0741b12: | 依ノ意識ノ名不成 | 爲言 | 意云。第六ヲ名 |
T2264_.66.0741b14: 極成セリ。少乘ハ前滅ノ意根ト意得カ故。而第七
T2264_.66.0741b15: ナクハ。第六カ所依ノ意根闕テ意ノ體ナシ。意
T2264_.66.0741b16: 體ナクハ意識之名不可立ツ。意識之名ハ。所
| T2264_.66.0741b17: | 依ノ之意ナルカ故 | 爲言 | 如此能依第六ヲハ。思量 |
T2264_.66.0741b19: 治定ハアルヘケレ。始メヨリ思量意第七
T2264_.66.0741b20: ソト云ナラハ。小乘思量意ハ則第六也ト申
T2264_.66.0741b21: サハ。如何難之耶。此時之疑ニハ。設ヒ第六
T2264_.66.0741b22: 意識ノ所依ノ意不成故。意識之名ト不成云ト
T2264_.66.0741b23: モ。少乘ノ遁レ路ハ同事也。等無間依ト意得カ故。
| T2264_.66.0741b24: | 意ノ體ニハ不ト可事闕ク | 爲言 | 此疑ハ勿論也。等 |
T2264_.66.0741b26: 一。過去未來理非有故ハ。破薩婆多ヲ。彼思量
T2264_.66.0741b27: 用定不得成ハ。破經部ヲ。既爾如何説名爲意ハ。
T2264_.66.0741b28: 雙テ破二師ヲ。可見疏
T2264_.66.0741b29: 一。無正思量假依何立ノ事 此下ニ假必依眞ノ
T2264_.66.0741c01: 之論義アリ
| T2264_.66.0741c02: | 一。若謂現在曾有思量 | 等文 | 事 私云。爾時 |
T2264_.66.0741c04: 識ヲ配三世ニ故。大乘ノ意ロハ現在ニモ意ヲ許カ
T2264_.66.0741c05: 故 讀師云。大乘意ハ現在第七ニハ具二義。
T2264_.66.0741c06: 思量ト依止ト也。過去ハ雖無體ト。開避之義。似
T2264_.66.0741c07: 依止之義ニ。故名ト意ト云歟 光胤申云。開避ノ
T2264_.66.0741c08: 義ハ等無間縁之義也。以此ノ縁ノ義ヲ名ハ依止ト。
T2264_.66.0741c09: 實ニ具スルニ依止相似カ故云意ト也 讀師云。雖
T2264_.66.0741c10: 有被申旨不分明 光胤申云。依止ト云ハ。
T2264_.66.0741c11: 正シク乘
T2264_.66.0741c12: 事歟。縁ノ義ハ。過去ニモ開避ノ義ヲ云縁ト也。仍
T2264_.66.0741c13: 依止與縁聊可有差別歟。依止ハ實ニハ限現
T2264_.66.0741c14: 在ニ也。雖然縁ノ義聊似カ依止ニ故。假テ云意ト
T2264_.66.0741c15: 歟。不ハ然ラ思量亦似ノ論義難心得歟。開避ヲ
T2264_.66.0741c16: 實ニ云ハ依止ト。過去ニ實成具其義。有人ハ。思量ハ
| T2264_.66.0741c17: | 似現在ニ。依止ハ□ニ具之 | 云云 | 仍破之歟 |
T2264_.66.0741c19: 其用。故實ニハ現在之用也
T2264_.66.0741c20: 一。彼差別因由此有故ノ事 讀師云。此事更
T2264_.66.0741c21: 不意得。加行異ナリト者。出離想ト止息想ト
T2264_.66.0741c22: 也。此義由トル第七ニ。何ント由ソヤ 光胤申云。疏ニ
T2264_.66.0741c23: 釋ル分ハ。第七ヲハ無想定ニハ不滅之。故聖
T2264_.66.0741c24: 者ハ厭テ之不入。滅定ニハ滅ス第七ヲ。故欣テ之入
T2264_.66.0741c25: 也。加行界地等之差別ナル事。依第七ニ差別也。
T2264_.66.0741c26: 意云。第七染意ヲ滅スルハ滅定ナリ。不ルハ滅セ無
T2264_.66.0741c27: 想定ナルカ故。凡夫ハ不欣滅盡第七ヲ故入ル無想
T2264_.66.0741c28: 定ニ。聖者ハ欣カ滅第七ヲ故。入滅定ニ也。故
T2264_.66.0741c29: 滅定ト無想定トノ加行カワルモ。源ト由第七ニ
T2264_.66.0742a01: 也。不滅第七ヲ人ハ。愚作出離想ノ之作意ヲ。
T2264_.66.0742a02: 滅第七ヲ人ハ悟テ作止息想ノ之作意ヲ。乃至界
| T2264_.66.0742a03: | 地等モ其差別爾也ト見タリ | 云云 | 疏ニハ在凡不 |
T2264_.66.0742a05: 別因ニモ取之見タリ。加行等前ノ之等ノ言分明
T2264_.66.0742a06: 也 讀師云。二乘聖者不知第七ヲモ。入ル滅
T2264_.66.0742a07: 定ヲハ如何ンカ可キ意得耶。疏ノ申ス分ニテ
T2264_.66.0742a08: ハ。二乘ノ不
T2264_.66.0742a09: 之ヲ聖者ハ可滅第七染意ヲ人カ故。諸佛教誡
T2264_.66.0742a10: 之了。令作止息想ヲ。令入滅定。凡夫ハ不ル可
T2264_.66.0742a11: 滅第七染意類カ故。佛可作靜住想ヲ之教
T2264_.66.0742a12: 誡ナシ。仍任テ雅意顛倒ニ作出離想ヲ也。故
T2264_.66.0742a13: 由テ第七滅不滅ニ。此ノ加行カワル歟。二乘聖
T2264_.66.0742a14: 者ハ。雖不知第七。佛ハ此人可キ滅染意人ト
T2264_.66.0742a15: 知テ。教之テ令入ヲ也。如ク此ノ不ハ意得難義
T2264_.66.0742a16: 也 光胤申云。寄ル
| T2264_.66.0742a17: | 不 | 云云 |
T2264_.66.0742a19: ハ不可意得歟 讀師云。入滅定類不可
T2264_.66.0742a20: 限不愚法ニ。愚法モ入歟
T2264_.66.0742a21: 一。界地差別由ルト第七ニ云事 光胤申云。界
T2264_.66.0742a22: 地地繋縛ハ迷事惑也。第七ノ惑爭テカ爲繋縛耶。
T2264_.66.0742a23: 彼ハ迷理カ故 讀師云。不爾。此ノ由ト云者。滅
T2264_.66.0742a24: 第七定ハ。本來殊勝ニシテ。上地ヲ爲依地。在
T2264_.66.0742a25: 無色。不ル滅第七定ハ下劣ニシテ。自性ト下
| T2264_.66.0742a26: | 地ヲ爲依地。在第四禪。如此云事也 | 云云 |
T2264_.66.0742a28: 知。第ノ字ニ等二得果。皆以由第七滅不滅ニ
T2264_.66.0742a29: 也。肝要滅定ト無想定トニ。アラユル差別ノ
T2264_.66.0742b01: アルハ。悉以由第七滅不滅ニ也。無ムハ第七。
T2264_.66.0742b02: 於無心ニ不可有二定也。差別故。色色ノ差
T2264_.66.0742b03: 別因モ。不ト可成云事也
T2264_.66.0742b04: 一。此若無者彼因亦無ノ事 私云。此處ノ噵。
T2264_.66.0742b05: 依有第七染一切聖者爲滅此故起加行
| T2264_.66.0742b06: | 等入滅定也 | 云云 | 此噵ニテ可察之。抑此 |
| T2264_.66.0742b08: | 七 | 云云 | 此文此若無者彼因亦無ノ之意ニ不符 |
T2264_.66.0742b10: 成云分也。疏ニ釋ル樣ハ。其ノ上ニ凡聖之差別由六
T2264_.66.0742b11: 識無漏不同ニ者六無漏モ亦由テ第七滅ル力成カ
T2264_.66.0742b12: 故猶シ可シト由第七云事也。論文不可外事
T2264_.66.0742b13: 歟。又論文ニ此意アル歟。尋ヘキ也
| T2264_.66.0742b14: | 一。第五證ノ事 | 無想許有 染證也 | 光胤申云。聖者ニ一向 |
T2264_.66.0742b16: 向無漏ハ不起也。有漏ノミアリ。二乘菩薩ノ
T2264_.66.0742b17: 起有漏心時也。雖然一度ヒ起シテ無漏ヲ捨異
T2264_.66.0742b18: 生性ヲ畢ヌレハ。不名凡夫ト。其位ヲハ聖者
T2264_.66.0742b19: ト云也。若爾。凡夫ニモ假令一向ニ染汚心之
T2264_.66.0742b20: 起ラヌ時アリトモ。是可還起。又不捨異
T2264_.66.0742b21: 生性ヲ。對治無漏道全ニ未現起。猶シ凡夫ナル
T2264_.66.0742b22: ヘシ。若許ハ凡夫ソト。一向不起染位アリト
T2264_.66.0742b23: モ。有何過耶 私云。不名聖者ト云事ニア
T2264_.66.0742b24: ラス。一期長時ノ間。具縛ノ□起テ。不起惑
T2264_.66.0742b25: 事ヲ云也。答此難云 讀師云。一期生之
T2264_.66.0742b26: 間。一向不起染汚心事。ケニモ難義也
| T2264_.66.0742b27: | 云云 |
T2264_.66.0742b29: 識ヲ受苦。此時地獄一生無漏不ト起可申
T2264_.66.0742c01: 事歟。若受苦之間ニ。少時ナリトモ假令ヒ許ハ無漏現
T2264_.66.0742c02: 起。無想天一生ニモ初生退沒有心之義ハ可
T2264_.66.0742c03: 遁此難歟。一旦ノ料簡也。答大聖ノ利生別
T2264_.66.0742c04: 事也。有具縛者トテ。凡夫ニ付テ論之歟
T2264_.66.0742c05: 延公云。無想天五百劫無心トアルニ。初心退
T2264_.66.0742c06: 沒有心ノ義ニテ。有心劫數ヲ二十劫ツヽヤラ
T2264_.66.0742c07: ム許歟。元結解シテアリシ也。五百劫無心
T2264_.66.0742c08: 劫數減不審也 光胤申云。可爲第七卷御
| T2264_.66.0742c09: | 沙汰 | 云云 |
T2264_.66.0742c11: 應法前已遮破之内ニ。何ソ得ヲモ不入耶。但
T2264_.66.0742c12: 能得相對
T2264_.66.0742c13: 一。藏識無故熏習亦無ノ事 破經部歟 光
T2264_.66.0742c14: 胤申云。此能破肝要也。聖者一向不起無
T2264_.66.0742c15: 漏位ニモ。第八持テ無漏種。是可起無漏
T2264_.66.0742c16: 故。猶云聖者也。不許第八家ハ。無シ熏習。若
T2264_.66.0742c17: 爾ハ一向不起染行心位ニ。抑凡夫ノ義如何カ
T2264_.66.0742c18: 成スル耶
T2264_.66.0742c19: 一。良算勘ラルヽ四段科違スル疏ニ樣ノ本 噵ニハ
T2264_.66.0742c20: 自謂得長時無六轉識。至同所訶厭ニ。一段。
T2264_.66.0742c21: 初後有故無如是失中間長時無故有過ハ。第
T2264_.66.0742c22: 二段。去來有故ヨリ至ルハ能得亦無ニ第三段。
| T2264_.66.0742c23: | 不相應法以來ハ第四段 | 云云 | 疏ロハ第一第二 |
T2264_.66.0742c25: モ第四トモ不置詞ヲ。但上ニ總テ四段ヲ科シ
| T2264_.66.0742c26: | ヲク時。第三ハ破大衆部。第四ハ破經部 | 云云 |
T2264_.66.0742c28: 段ト見タリ。噵ニハ第三破經部。去來有故等ノ文
T2264_.66.0742c29: 也。第四ハ破大衆部ヲ。不相應法以下也。仍テ大
T2264_.66.0743a01: ニ相違セリ
T2264_.66.0743a02: 無想許有染證ニ付テ。初後有故ノ薩婆多ノ救ハ。用ニ
T2264_.66.0743a03: 付テ救之。此救ハ中間ヲハステヽ。初後分ニ
| T2264_.66.0743a04: | テ。具縛者名ヘシト | 云云 | 故ニ中間長時ニ付テ破 |
T2264_.66.0743a06: 不起染。不可名具縛者ト。五趣四生ニヲヰ
T2264_.66.0743a07: テ。餘ノ倶縛者ニサル事アルヘカラスト云
T2264_.66.0743a08: 難也。去來有故救ハ。上ノ難ヲ受テ又救云。初後
| T2264_.66.0743a09: | 染アレハ。中間ヲモ從初後名有識執 | 爲言 |
| T2264_.66.0743a10: | 此救ハ。除テ經部餘部救 | 云云 | 此救ハ。根本薩 |
T2264_.66.0743a12: 背疏四段科。此時ハ薩婆多ハ體ニ付テ難ヲ致
T2264_.66.0743a13: ス也。去來有故者。現在ニ去來ノ我執ノ體
| T2264_.66.0743a14: | 有カ故ニト | 爲言 | 中間ヲ 初後ニ從テト云救ハ。薩婆 |
T2264_.66.0743a16: 含ス。彼非現常ノ破ハ。不可有體モ。初後ニモ
T2264_.66.0743a17: 不ト可從破也
T2264_.66.0743a18: 以 上
| T2264_.66.0743a19: | 天文六年 | 丁酉 | 十月十八日及晩筆功畢 |
T2264_.66.0743a21: 藥師寺末資愚昧僧英乘法師
T2264_.66.0743a22:
T2264_.66.0743a23:
T2264_.66.0743a24:
T2264_.66.0743a25:
| T2264_.66.0743a26: | 第六十四日 | 自又契經説異生善染。 至而識類別實有八種 |
T2264_.66.0743a28: ル邊。正シキ證歟。將亦六識施等不ル亡セ相ヲ邊。
T2264_.66.0743a29: 正キ證歟
T2264_.66.0743b01: 私云。讀師被申所存ハ。經中ニ。善無記心ノ
T2264_.66.0743b02: 位ニ恒帶ノ我執アリト説ケリ。第七ナクハ
T2264_.66.0743b03: 恒帶我執アルモヘカラスト云證歟。又六
T2264_.66.0743b04: 識善心位ノ施等不亡相ヲ。若第七我執ナ
T2264_.66.0743b05: クハ不能亡相之義アルヘカラスト云證
T2264_.66.0743b06: 歟
T2264_.66.0743b07: 延公云。如何樣。證ノ意深クシテ。漏倶之根
T2264_.66.0743b08: 源ヲ成カタメニ。此證出來歟。隨テ下ニ瑜伽ノ
T2264_.66.0743b09: 説ヲ引テ。相縛之大綱ヲ顯シ。廣ク餘部ノ義
T2264_.66.0743b10: ヲ破テ。有漏漏倶之相ヲ顯了。不能亡相之
T2264_.66.0743b11: 重ヲ正キ證ノ魂トスル歟。恒帶我執アル
T2264_.66.0743b12: ヘシト大方ニ證スル分ハ。アマリニ一往ナ
T2264_.66.0743b13: ル歟 光胤申云。正キ證ハ。恒帶我執ノ邊歟。
T2264_.66.0743b14: 見ルニ論文ヲ異生善染無記心時恒帶我執若
| T2264_.66.0743b15: | 無此識彼不應有 | 云云 | 此分正キ證ノ分也。論判 |
T2264_.66.0743b17: 分齊ニ依テ可シ有料簡。而經説之分ハ。三性心
T2264_.66.0743b18: 之時恒ニ帶フト我執ヲ云マテ也。理證ノ習ヒ廣ク以
T2264_.66.0743b19: 理顯其相故ニ。恒帶我執ノ由ヲ釋ル時。不能亡
T2264_.66.0743b20: 相之重ヲ顯ス。是則チ有恒帶ノ我執之シル
T2264_.66.0743b21: シナレハナリ。此時廣ク表自ヲ破他。有漏義ヲ
T2264_.66.0743b22: 成歟 讀師云。此事先年修南院講問談義。
| T2264_.66.0743b23: | 由執 我故 | 於東院ニ御沙汰アリシ時。專慶ハ唯識 |
T2264_.66.0743b25: 執第七ナルヘシト云マテヲ爲スル證ト歟ト申
T2264_.66.0743b26: シキ。凡ソ既云我不成證ト。只我執不ト可成云
T2264_.66.0743b27: 證也。有漏不成證トモイワハ。ケニモ有漏
T2264_.66.0743b28: 義漏倶義トモ申スヘキニ。不云爾。但攝論ト
T2264_.66.0743b29: 與唯識論。我不成證之姿タ聊異歟。攝論ニ
T2264_.66.0743c01: ハ。施等不亡相邊正
T2264_.66.0743c02: 我能修行施等ノ文。聊異唯識ノ之説相ニ歟。不
T2264_.66.0743c03: 限此證。不共證ノ姿タモ兩論異也。於唯識
T2264_.66.0743c04: 論光胤申ス通リ歟
T2264_.66.0743c05: 私云。此事一旦難決。由執我故ノ論義ニテ
T2264_.66.0743c06: 可有落居。凡ソ修南院講問之時。燈釋ニ
T2264_.66.0743c07: 付テ。攝論證ノ姿タ。遂ニサハ
T2264_.66.0743c08: 居止了。此時光胤暗推之子細アリ。今慥
T2264_.66.0743c09: 往事可申談東院之由存セシ處ヲ。兎角
T2264_.66.0743c10: 打マキレテ打過ノ後悔千萬也。戀慕之
T2264_.66.0743c11: 涙ヲサヘカタシ。攝論ノ自謂我能修行施
T2264_.66.0743c12: 等ハ。第六我執也。第六我執善心ト間起
T2264_.66.0743c13: テ。施等ノ位ニ動モスレハ施等ヲ能ク行
T2264_.66.0743c14: ト思テ。不亡三輪相ヲ。第七内識ノ隨遂
T2264_.66.0743c15: スル故也。是レ攝論我不成證也。疏ニ攝論ニ
T2264_.66.0743c16: 付テ二釋ヲ作テ。第六我釋ヲ正トスルハ。
T2264_.66.0743c17: 自謂我能修行施等之文ニ付テノ二釋ノ
T2264_.66.0743c18: 事也。此通リニテ入テ釋文ニ料簡スレハ下ル
T2264_.66.0743c19: 也
T2264_.66.0743c20: 讀師云。六識善心中ニ不能亡相。第七内我
T2264_.66.0743c21: ニヨリテ。第六ノ我執起リテ執我故。六識
T2264_.66.0743c22: 善心自識我執ニ被レテ染不亡相歟。得亦必
T2264_.66.0743c23: シモ縛ル迄モナク。依第七識六識施等不
T2264_.66.0743c24: 亡相ヲ歟。延公云。第七ハ漏倶之本源也。直ニ
T2264_.66.0743c25: 依テ第七識施等不亡相ヲ談セム事。尤可然
T2264_.66.0743c26: 歟
T2264_.66.0743c27: 私云。直依第七識ニ云意ハ。依テ第七内我隨
T2264_.66.0743c28: 遂スルニ。六識ノ善無記心中ニ我能ク行施等ヲ云
T2264_.66.0743c29: 謂ヒアルナリ。但此事能能可有料簡歟。
T2264_.66.0744a01: 有漏義ハ誠ニ第七漏倶之力也。三輪之相ハ。
T2264_.66.0744a02: 有漏之義ニハ今一重アル事歟。第六識ノ
T2264_.66.0744a03: 被テ引正シク可有此過失歟。無左右不
T2264_.66.0744a04: 可治定
T2264_.66.0744a05: 一。不能亡相之相ハ三輪相ト面面被申 光
| T2264_.66.0744a06: | 胤申云。相謂相状。雜染相状通三性故 | 云云 |
| T2264_.66.0744a08: | 凡ソ燈ニ相縛相ニ三ノ相ヲ出セリ。相分相 | 一 | 有 |
| T2264_.66.0744a09: | 漏相 | 二 | 六度相 | 三 | 但施等不能亡相トアレハ。 |
T2264_.66.0744a11: 一。相縛事 延公云。相縛事一箇條大事也。
T2264_.66.0744a12: 先ツナニトモアレ。相分縛心名相縛也ナレ
T2264_.66.0744a13: ハ。相縛之相。相分之相歟 光胤申云。相縛
T2264_.66.0744a14: 之相ヲ限トハ相分ニ。無左樣不可爲治定歟。
T2264_.66.0744a15: 有漏ノ相ハ三輪相相分之相三重ヲ燈ニ出セリ。
T2264_.66.0744a16: 相分縛心名相縛也ハ。大綱之事歟。但此事
T2264_.66.0744a17: 一旦當座料簡也 讀師云。有漏可得之相ヲ
T2264_.66.0744a18: 三輪相ヲ三輪相ト申スモ。相分ヲ反テ對スル彼時。
T2264_.66.0744a19: 相分ノ上ニカヽル姿タヲ帶テ縛心ヲ相分縛
T2264_.66.0744a20: 心トモ可申。又相分ノ縛ト心ヲ云モ。何ノ由モ
T2264_.66.0744a21: ナク相分カ縛心ヘキイワレナシ。相分之處ニ
T2264_.66.0744a22: 可得等相状ヲ帶カ故ニ縛ト可意得歟
T2264_.66.0744a23: 私云。一向ニ相分ハ皆縛心者。無漏後得智
T2264_.66.0744a24: 相分豈相縛ナラン耶。其ニ相ニ三重ヲ出ス事。
T2264_.66.0744a25: 縛ニ有ト三云テ出之。相ノ字ハイサ相分ニテ
T2264_.66.0744a26: ヤアルラン。疏ニハ無餘義相分縛心
| T2264_.66.0744a27: | 名相縛也 | 云云 | 隨テ付之。見分縛自證可 |
| T2264_.66.0744a28: | 名見縛 | 云云 | 以此例推スルニ。相縛之相字ハ |
T2264_.66.0744b01: 樣爾也。隨テ論ニ不能了達如幻事等ト云テ。
T2264_.66.0744b02: 可得ノ相状ヲ縛義トセリ。依此縛不得
| T2264_.66.0744b03: | 自在故名相ノ縛之處ニ相分縛心ト | 云云 | 明 |
T2264_.66.0744b05: 私云。相縛之縛相ヲ疏ニ釋ル時。體便麁重無
T2264_.66.0744b06: 所明覺起時硬澁有分別心相分縛心名相
| T2264_.66.0744b07: | 縛也 | 云云 | 付之。有相縛可有見縛云一 |
T2264_.66.0744b09: カ故。且ク説之。見分能縛自證之所縛可
T2264_.66.0744b10: 有之。則第二卷。展轉相望
| T2264_.66.0744b11: | 義ヲ説 | 云云 | 又有漏ハ有相則名相縛。後得 |
| T2264_.66.0744b13: | 作證解故 | 云云 | 付之重テ問云。作證解。自 |
| T2264_.66.0744b15: | 故 | 云云 | 付之疑云。若爾善心見者可非縛 |
| T2264_.66.0744b16: | 云云 | 答之云。有漏故 | 一 | 煩惱増故 | 二 | 有漏 |
| T2264_.66.0744b17: | 第八ニ所生故 | 三 | 有漏末那所増故 | 四 | 後得 |
| T2264_.66.0744b18: | 無漏時ニ能ク斷此故 | 五 | 有麁重故 | 六 | 通三 |
| T2264_.66.0744b19: | 性有相縛 | 云云 |
| T2264_.66.0744b21: | 煩惱所知 | 云云 | 此事初心之時可有迷亂事 |
T2264_.66.0744b23: 答タリ。學者ノ迷亂ヲ遮カタメナリ 延
T2264_.66.0744b24: 公云。相縛ト云マテハ相分ニテ。體ノ處ニ顯
T2264_.66.0744b25: 煩惱所知歟 讀師云。相縛モ體モ共ニ相分
T2264_.66.0744b26: 也。相縛體ハ相分ナレトモ。此ハ能迷ノ煩惱
T2264_.66.0744b27: 所知ノ心カ相分ニカヽルクセヲシツケテ令
T2264_.66.0744b28: 縛セ故。能迷ニ返テ煩惱所知ト云也。譬ヘハ兒ナ
T2264_.66.0744b29: ムトノ而テニケシヤウヲシテ。自ラ迷カ之ニ
T2264_.66.0744c01: コトシ。抑義燈ニ相縛ニ多重ヲ出ス。有漏義ニ多義ヲ
T2264_.66.0744c02: 出ス。委細可見之。相分之縛ニ三重ヲ出ス中ニ。相
T2264_.66.0744c03: 分ヲ云ハ縛ト安慧ノ義ト義燈ニアリ。一識縛終不
T2264_.66.0744c04: 脱之終ハ畢竟之義也
| T2264_.66.0744c05: | 一。又善無覆無記心時 | 等 | 一段事 自下ハ上ニ |
T2264_.66.0744c07: 有漏以來ハ成己カ有漏ヲ也 聽衆云。抑此一
T2264_.66.0744c08: 段ハ。第六我不成證之段歟。又六理證ハ識縛終
T2264_.66.0744c09: 不脱マテニシテ。又善無覆以來ハ六理證之
T2264_.66.0744c10: 外ニ成有漏歟 讀師云。我不成證之段也。疏
T2264_.66.0744c11: 云。而内恒執我之下也。於中有三。一顯自我
| T2264_.66.0744c12: | 執。二破他宗。三成己カ有漏 | 云云 | 又善無覆 |
T2264_.66.0744c14: 有此識理趣甚多等者。總テ六理證之結文也｣
T2264_.66.0744c15: 一。去來縁縛理非有故事 讀師云。去來煩
T2264_.66.0744c16: 惱ニ被縁縛樣返返不審也。何ト縁縛セラル
| T2264_.66.0744c17: | ルヤラン。疏ニ去來煩惱ニ被發故云縁故 | 云云 |
T2264_.66.0744c19: ル事ナレハ被ト縁云歟。未來縁ノ時被ト縛樣
T2264_.66.0744c20: 不審也。未來ハ未起之法也。未起之法ハ何ト可
T2264_.66.0744c21: 被縛ヤラン。變似我法前後ニ起テ縁發八識
| T2264_.66.0744c22: | 縁彼熏習 | 云云 | サテハ大乘之前ニモ去來 |
T2264_.66.0744c24: 者。内生惑也。前後ニ起テ縁發シテ八識種子ヲ熏
T2264_.66.0744c25: 習シヌレハ。遂ニ我法分別之染濁遍在カ故。五
T2264_.66.0744c26: 八識ヲモ染濁シ。自識ノ善無記ヲモ染スル
T2264_.66.0744c27: 也。付中過去縁
| T2264_.66.0744c28: | 熏種子 | 一義意 | 通リニテ。相分熏トシテ本質 |
T2264_.66.0745a01: 之氣力種子出來シヌルホトニ。過去ニ起リ
T2264_.66.0745a02: シ法カ又後時ニ起ル時。可得有漏相状ト
T2264_.66.0745a03: シテ現也。薩婆多ノ去來縁縛ハ大乘之性相ニハ
T2264_.66.0745a04: 雖可相替。事之風情ハ如此可存歟。種子
T2264_.66.0745a05: ヲハ雖不立。去來體性アレハ有此染濁
T2264_.66.0745a06: 歟 讀師云。去來之體性ハアリトモ無ハ作
T2264_.66.0745a07: 用不可有縁縛之義。縁縛ハ可作用ナル故
T2264_.66.0745a08: 延公云。薩汝多ハ生藏之位ニ有取果之用習
T2264_.66.0745a09: フナレハ。未來ヨリ現在ヲ可縁縛歟 光
T2264_.66.0745a10: 胤申云。其分モアルヘキ歟
T2264_.66.0745a11: 一。非由他惑成有漏故事 疏ニ生起之救ア
T2264_.66.0745a12: リ。無學之身ニハ自身ニ雖無煩惱。現在他人
| T2264_.66.0745a13: | 之縁縛アルカ故。有漏義成 | 云云 | 付之此文起レリ｣ |
T2264_.66.0745a15: 破意ハ有漏種子ノ有漏トナリケル付由來破
T2264_.66.0745a16: 之也。有漏種子熏セシ時。此種ハ善無記之種子
T2264_.66.0745a17: ナレハ。當念能熏ハ善無記心ナルヘシ。サラ
T2264_.66.0745a18: ハソノ被熏時煩惱ト倶ナル義ナシ。依カ何ニ
| T2264_.66.0745a19: | 成リケル有漏ト耶 | 爲言 | 大乘ハ第七煩惱アルカ故 |
T2264_.66.0745a21: 一。延公云。新熏種子ハ爾也。法爾種子ハ無可
T2264_.66.0745a22: 依能熏之義。法爾ト有漏義可成歟 讀師
T2264_.66.0745a23: 云。先ツ新熏種子ニ付テノ難也 延公云。此師ハ新
T2264_.66.0745a24: 熏師歟 光胤申云。經部師破ル文也。於經
T2264_.66.0745a25: 部破新熏師歟
T2264_.66.0745a26: 一。非由漏心彼成有漏勿學無漏心亦成有
T2264_.66.0745a27: 漏故事
T2264_.66.0745a28: 私云。依現行煩惱成有漏義アラハ。依
T2264_.66.0745a29: 煩惱種子成有漏ト義何無キヤランハ。
T2264_.66.0745b01: 總テ不審之事歟
T2264_.66.0745b02: 光胤申云。善無記種子與煩惱ノ現行倶生倶
T2264_.66.0745b03: 滅ス。依漏種成有漏義コソナクトモ。依
T2264_.66.0745b04: 煩惱現行成有漏義ナト無キ耶 良明房モ
T2264_.66.0745b05: 被申哉ラム 讀師無殊成敗
T2264_.66.0745b06: 一。勿學無漏心事 噵ニ勿學之學ニ無學ヲ付ケ
T2264_.66.0745b07: タリ。意ハ無學ト云事歟。疏ニモ不見エ。總テ不審
T2264_.66.0745b08: 也。無學無漏心カ煩惱ノ種子ト倶ナル義曾テナ
T2264_.66.0745b09: キカ故 延公良公云。有學ノ位煩惱ノ倶ナリ
T2264_.66.0745b10: シ種子。至無學位故云爾歟
T2264_.66.0745b11: 一。有無記業事 延公云。無記ニ業ハアルヘ
T2264_.66.0745b12: シトモ不覺 讀師云。無記業ヨシアラハ。
T2264_.66.0745b13: 何ソ引ルル煩惱ニ義ナカランヤ 光胤申云。無
T2264_.66.0745b14: 記業ハ漏發ニアラスト云ハ。善惡二業ハ發
T2264_.66.0745b15: 業之惑ニ被引故云漏發。無記業ハ無感果之
T2264_.66.0745b16: 義故。非發業惑所引歟。此分ニ面面被治定
T2264_.66.0745b17: 了
T2264_.66.0745b18: 一。互相増益事 發業惑八之沙汰常事也。
T2264_.66.0745b19: 漏隨順之沙汰出來常事也。無殊事
T2264_.66.0745b20: 一。延公云。所縁縛與相縛差別事 古ノ沙
T2264_.66.0745b21: 汰アリ。如何差別アル耶 光胤申云。所縁
T2264_.66.0745b22: 縛ハ通本質影像。相縛ハ限相分見タリ 延
T2264_.66.0745b23: 公云。古クハ所縁ハ法執ニ通シ。相縛ハ限煩惱見タ
T2264_.66.0745b24: リ
| T2264_.66.0745b25: | 第六十五日 | 自如是已説第二能變 至非一生滅無相違過 |
T2264_.66.0745b27: 中間之五頌ハ非別所明。付相應門重テ明所
| T2264_.66.0745b28: | 相應法體。初遍行觸等 | 等 | 之五頌也。正キ所明ハ |
T2264_.66.0745c01: 第一能變差別門ト。第二自性門ト。第三行相
T2264_.66.0745c02: 門ト。第四三性門ト。此四門ヲハ爲一段明之。
T2264_.66.0745c03: 初一行之頌也。次心所相應門ト。第六三受
T2264_.66.0745c04: 門ト。此二門ヲ爲一段明之。次六頌也。次第七
T2264_.66.0745c05: 依止門ト。第八倶轉門ト。第九起滅門ト。此三門
T2264_.66.0745c06: ヲハ爲一段明之。後二頌也 光胤申云。能
T2264_.66.0745c07: 變差別門ハ初二能變ニハアルヘカラス
T2264_.66.0745c08: 讀師云。次中思量之次ノ字ヲハ。ツイテト可
T2264_.66.0745c09: 訓歟。ツヰテテト可訓歟 光胤申云。ツヰ
T2264_.66.0745c10: テト申スハ。次第簡次ハアリトモ。物ヲ相
T2264_.66.0745c11: 繼テ云事歟。次第ヲヲヰテ列ル時ハ。ツヰ
T2264_.66.0745c12: テヽトコソアリタケレ
| T2264_.66.0745c13: | 一。根五義事 先ツ依義ニ有二義 | 云云 | 讀師 |
T2264_.66.0745c15: ハ心法ニ在此在彼アル歟 讀師云。抑心法ハ
T2264_.66.0745c16: 依身之内ニアル物歟外ニアル歟 光胤申云。
| T2264_.66.0745c17: | 宗家問答歟 | 説教 忘却 | 縁遠境時。心遠ク往境處ニ |
T2264_.66.0745c19: 房云。望本質説之燈釋歟。其ハ大方ニ心法ニ無
T2264_.66.0745c20: 在此在彼事也。其外ニアル歟 光胤申云。
T2264_.66.0745c21: 根ノ發義者。依根變異スルニ。識變異スル時ノ
T2264_.66.0745c22: 事歟。變異義何ソ必シモ可發耶 讀師云。
T2264_.66.0745c23: 根ニ被ルル發姿タ變異スル時。分明ニ顯ルル歟。仍
T2264_.66.0745c24: 殊被發歟 讀師云。助義不心得。識合スルニ
T2264_.66.0745c25: 根ニヨリテ。根ニ令ム有損ト益ト義ヲ助ト云歟。
T2264_.66.0745c26: 此ニ二箇條ノ不審アリ。先ツ此ハ識カ助根也。何
| T2264_.66.0745c27: | 云根之根義耶 | 是一 | 次有損。何云助耶 |
| T2264_.66.0745c28: | 是一 | 光胤申云。爲顯與根親キ義立此義 |
T2264_.66.0746a01: レ益ニマレ。依識根ヲモテアツカヰナス
T2264_.66.0746a02: 義ヲ云助歟。誠付字不審ハアリ 讀師云。
| T2264_.66.0746a03: | 如根之義者。倶ニ有情數タル義也 | 云云 | 光胤 |
T2264_.66.0746a05: 存ン寄ハ根識轉一境義ヲ取レカシ。而モ所縁境
T2264_.66.0746a06: ヲ簡フ義分明也。所縁境カ識ト同境ナル義ナキ
T2264_.66.0746a07: カ故
T2264_.66.0746a08: 私云。屬義ハ取種子隨逐義也。依義ニ有二
T2264_.66.0746a09: 義上注スハ依注スハ依眼處所轉ル義也。第七
T2264_.66.0746a10: 轉ノ依聲也。一義ハ依有眼得有識義也。
T2264_.66.0746a11: 此ハ第三轉之具聲也。可見疏
T2264_.66.0746a12: 讀師云。此五義ニ於テ。後二義ハ識義ト申ツヘシ。
T2264_.66.0746a13: 何云根義耶。根義ト云ハ。根カ識ヲ成シ立テタル
T2264_.66.0746a14: 義也。而後二ハ返テ由識根アル分也 光胤申
T2264_.66.0746a15: 云。根ト親キ義ヲ立テヌレハ。根ヲ爲識爲所依
T2264_.66.0746a16: 義自ラ成立歟。肝要。女根ノ義ハ尚モ易知。助義
T2264_.66.0746a17: 不審ナレトモ。其レモ意得ラレタリ。世間ニ
T2264_.66.0746a18: 在家ノ仁歸依僧信仰。スルトキ。此檀那ハ歸
T2264_.66.0746a19: 依僧ノ申コトク。兎モ角モ我身ヲ任僧人ナレハ。
T2264_.66.0746a20: 僧ノタメニヨキウシロタテ也ト云カコト
T2264_.66.0746a21: シ 延公云。總テ先ツ五義ハ識五義ト見タリ
T2264_.66.0746a22: 光胤申云。誠ニ識ノ上テ沙汰シタレトモ成根ノ
T2264_.66.0746a23: 義也。擧タレハ能依義ヲ所依ノ義顯ルヽナリ
| T2264_.66.0746a24: | 一。雖六識身皆依意轉 | 等 | 文事 通伏難文 |
T2264_.66.0746a26: 等無間。意。五根ト第七トナリ。何ソ第六獨リヲ
T2264_.66.0746a27: 表前滅意立意名。前五識名ヲハ依テハ意立テ
T2264_.66.0746a28: サル耶。從所依立名樣一樣ニアタリタキ
T2264_.66.0746a29: 事ナルニ。倶ニ依前滅意意識獨依意得名
T2264_.66.0746b01: 不ト意得云難也。答此難文ハ。然隨不共立意
T2264_.66.0746b02: 識名也。自元依不共依立名時ハ。五識カ不共
T2264_.66.0746b03: 依ハ五根ナレハ。依五根立名。意識不共依ハ
T2264_.66.0746b04: 第七ナレハ。依第七意根立意識名也。意
T2264_.66.0746b05: 識名依前滅意立テタル名ニアラス。等無
| T2264_.66.0746b06: | 間意ハ六識ニ各アレトモ。非不共依故 | 爲言 |
T2264_.66.0746b08: 依歟。六識皆依等無間意故 光胤申云。六
T2264_.66.0746b09: 識通テ依一箇等無間意可爾。六識各依自
T2264_.66.0746b10: 識等無間意故無共義。眼識依眼識カ前滅
T2264_.66.0746b11: 意。不依耳識カ前滅意。故不共依ノ義アル
T2264_.66.0746b12: 歟 讀師云。誠ニ此一門モアルカ。雖然忽ニ
T2264_.66.0746b13: 不共依トハ難申 延公云。サテハ一識ノ前ニ
| T2264_.66.0746b14: | 可有二箇不共依歟。不可然 | 云云 |
T2264_.66.0746b16: 然不共依ノ義ハ作レハ被ルル作分アレハ。一
T2264_.66.0746b17: 應ノ義理ノユクトコロヲ申也。所依今立
T2264_.66.0746b18: 六識名不共依ト云ハ。近相順ト種子隨逐ト。此
| T2264_.66.0746b19: | 二義ヲ疏ニ出セリ。六識不共依 | 五根 第七 | 皆各 |
T2264_.66.0746b21: 不共門ニテ不共義ヲハ作ラス。若不爾
T2264_.66.0746b22: 第七ニハ染淨依之時ハ。五識モ第七爲
T2264_.66.0746b23: 依。五根又第六モ五倶之時ハ依他歟。有義
T2264_.66.0746b24: 事也。一義意。以此アレハ近而順生ノ義ト種
| T2264_.66.0746b25: | 子隨逐ト此二義ニテ可意得歟 | 可見疏 |
T2264_.66.0746b27: 一。或唯依意故名意識事 此レ一解也。五識ハ
T2264_.66.0746b28: 依リ意ト色トノ二依。意識二依共ニ意也。故異ニ
T2264_.66.0746b29: 識云意識也 光胤申云。此解ハ意識ノ得名ニ
T2264_.66.0746c01: 取加前滅意ヲモ歟 讀師云。爾也
T2264_.66.0746c02: 一。心識得名心意非例事 此文ハ通伏難文
T2264_.66.0746c03: 也。伏難云。七八ハ亦唯如第六依意ノミニ則七
T2264_.66.0746c04: 八ノ意也。或ハ七ハ依リ心ニ八ハ依意ニ。何第八ヲハ
| T2264_.66.0746c05: | 名意識。第七ヲハ不名心識耶 | 爲言 | 答此 |
T2264_.66.0746c07: 名。六識得名ニヲヰテ。五識ヲハ名テ眼耳等ト
T2264_.66.0746c08: 不表意名。第六ヲハ意識ト云テ表意名。故
T2264_.66.0746c09: 付之問答シ來也。七八名目元從所依名立
| T2264_.66.0746c10: | ツル事ニテナキ上ハ。例不可疑之 | 爲言 | 又 |
T2264_.66.0746c12: ニテ。今ハ三カ中ニ識ノ名ヲ辨也。心意二名ヲ擧テ不
| T2264_.66.0746c13: | 可爲例 | 爲言 | 延公云。此料簡ニテ設ヒ識ニ |
T2264_.66.0746c15: 子細アラハ。何不爲例耶 光胤申云。此
T2264_.66.0746c16: 文ハ心意識相對ハ汎爾ニ非ト例意得ル時ハ。疑未
T2264_.66.0746c17: 遣ノ過アリ。心意二名ニ付テ。若從所依ニ第六
T2264_.66.0746c18: 名意識。七八ヲモ從ヘテ所依ニ可ト名心意識
T2264_.66.0746c19: 云疑ハ。汎爾識事也。非ト心意ノ事ニ云分ニテハ
T2264_.66.0746c20: 意得トモ。自元令例疑フ事アルカ故。只心
T2264_.66.0746c21: 意ハ非ト例云分ニテハ。焉被答耶。肝要。六識
T2264_.66.0746c22: 名ハ從所依得名ヲ。七八ハ自元從所依立名
T2264_.66.0746c23: タル事カアラハヤ從所依立名例トハナ
T2264_.66.0746c24: ルヘキ。更非例之時能ク被答也。仍論文ヲ
T2264_.66.0746c25: ハ意ヲ付テ。辨六識得名ヲ。七八心意ハ非ト例
T2264_.66.0746c26: 云事也ト可存也。上句ニ六ヲ加ヘ。下句ニ七八ヲ加テ
T2264_.66.0746c27: 可意得歟。汎爾心意識ニヲヰテ識事也ト
T2264_.66.0746c28: 非ト心得ニハ云意ニアラス。其故ハクレ
T2264_.66.0746c29: 注ス樣ニ。心意ノ名若從ヘタル所依ニ名ナラハ。可
T2264_.66.0747a01: 爲識之例故也 院主云。問ノ詞云。汎爾ニ心
T2264_.66.0747a02: 意識ヲ相例スル分聞エタリ。若爾辨識得名
T2264_.66.0747a03: 之答モサコソアルラメト覺シキ也 光胤
T2264_.66.0747a04: 申云。問詞モ應名心識或名意識ト云テ。汎
T2264_.66.0747a05: 爾ニ應名心或名意トイワス。皆識ノ詞ヲ加
T2264_.66.0747a06: タリ。若汎爾ニ心意識相例之分ナラハ。何心
T2264_.66.0747a07: 意之處ニ加識字耶。返テ光胤申潤色也。所詮
T2264_.66.0747a08: 下ニアル識ノ字分ハ非所疑。上ニヲク心ト意ト識ト
T2264_.66.0747a09: 相例スル也。若只心意識ノ分ナラハ。假ニ
T2264_.66.0747a10: モ心意之處ニ識字ヲ加フヘカラス。疏ニ七八ハ
T2264_.66.0747a11: 付當體立名。六識ハ間斷從所依立名事
T2264_.66.0747a12: 有問答。此事追而周ニ披疏等可決之
T2264_.66.0747a13: 一。或名色識以來。隨境ニ立名事也
T2264_.66.0747a14: 一。順識義故事 讀師云。了別ヲ名識。而了
T2264_.66.0747a15: 別ト申スハ何ヲ了別スルソナレハ。境ヲ了スル
T2264_.66.0747a16: ナレハ順ト云歟
T2264_.66.0747a17: 一。色等五識唯了色等文事 伏難ヲ答フル文
T2264_.66.0747a18: 也。五識カ所縁モ法也。第六モ亦了色等。何ソ五ヲ
| T2264_.66.0747a19: | ハ不名法識。第六ヲハ不名色識耶 | 爲言 | 答之 |
T2264_.66.0747a21: ナキ故ニ。各色等之識ト云也。意識ハ通テ縁一切
T2264_.66.0747a22: 法故。各所縁色目立テヽ立名。各可有無
| T2264_.66.0747a23: | 盡過。故總テ云法也 | 爲言 |
| T2264_.66.0747a24: | 一。或能了別法事 了別法 | 一釋。別 法釋也 | 或了別 |
| T2264_.66.0747a25: | 法 | 一釋。別 識釋 | 兩訓アリ 讀師云。或能了別法者 |
T2264_.66.0747a27: 處ヲ立法識名。此ハ別法處ニヲヰテ立名。別
T2264_.66.0747a28: 法處者極略極逈等五種色也
T2264_.66.0747a29: 私云。別法別識二釋ハ。別法者別之法處也。
| T2264_.66.0747b01: | 第六ハ了此別法處ヲ故名法識 | 爲言 | 了別 |
T2264_.66.0747b03: 能了別獨名意識。即了別言唯在見分
| T2264_.66.0747b04: | 云云 | 意云。法識名ハ意識ハ名法識 | 爲言 | 此釋 |
T2264_.66.0747b06: 別覺本義故ト云テ。別法之釋正釋也ト見タ
T2264_.66.0747b07: リ
| T2264_.66.0747b08: | 莊嚴論説如來五根 | 等 | 文事 讀師云。此文ハ |
T2264_.66.0747b10: 説之會釋ハ。互用門之會釋也。今ノ所明ニ付テ無
T2264_.66.0747b11: 要須先ツ此文ヲ引コトハ。隨境立名時爲
T2264_.66.0747b12: 顯有相濫義也。五境六境ノ通屈ヲ論ル
T2264_.66.0747b13: コト非今所明。但上ニ諸根互用一根發識縁
T2264_.66.0747b14: 一切境トアレハ。付縁一切境此文狹キカ
T2264_.66.0747b15: 故如此會釋也
T2264_.66.0747b16: 私云。讀師ハ次テノ會釋也ト申サレシヤ
T2264_.66.0747b17: ラン
T2264_.66.0747b18: 一。諸根互用事 初地･八地･佛地三釋此下
T2264_.66.0747b19: ニアリ。此言本義之釋可有料簡事也。此
T2264_.66.0747b20: 下ニ成事智眞如縁否ヤ西方二解アリ
T2264_.66.0747b21: 一。佛地經説事 讀師云。八萬四千心行事。
T2264_.66.0747b22: 披テ六帖名目可決之。カソヘニクキ事也。
T2264_.66.0747b23: 疏ニアラ
T2264_.66.0747b24: 私云。成事智三業化事。身化ニ三ツ。語化ニ三ツ。
T2264_.66.0747b25: 意化ニ四ツ也。疏列之。此下ニ業果根門ヲ不可
T2264_.66.0747b26: 化云瑜伽文ヲ引テ。下ニ第十卷ニ依二乘云
T2264_.66.0747b27: 爾非佛ニハ。佛ハ通テ化之。或ハ佛ノ化モ似化也。
T2264_.66.0747b28: 無勝用云二釋アリ。又領受意化ニ四化
T2264_.66.0747b29: ヲ出ス。一向記･分別記･通問記･默置記
T2264_.66.0747c01: 也。祕ニ委ク釋之。可見之。默置記非不設
| T2264_.66.0747c02: | 言。不設答云默也 | 此問不意 得之由也 | 詞ハアルヘ |
T2264_.66.0747c04: 一。然六轉識所依所縁麁顯極成故此不説
| T2264_.66.0747c05: | 事 | 古樣本頌不説歟長行不説歟云云無餘義本頌ノ 事疏ニモ見タリ此尋返返勿論也。導ニモアリ。後ニ |
| T2264_.66.0747c06: | 疏ヲ見レハ。前隨義便下也。長行中ニ 不説事也ト云一釋アリ。可見之 | 讀師云。了境 |
| T2264_.66.0747c08: | ニアラス。仍云不説也 | 此事ハ光 胤申出 | 次所依ノ不 |
T2264_.66.0747c10: 本識故 良明房云。五識所依ハ誠可麁顯。
T2264_.66.0747c11: 第六不共依ハ第七也。何云麁顯耶 讀師
T2264_.66.0747c12: 云。第六ニ有依云事ハ諸論ニ説之。大乘師ハ極
T2264_.66.0747c13: 成セリ。麁顯極成ノ二之中ニ。極成不説歟 評定
T2264_.66.0747c14: 曰。極成ハ大小極成トコソアリタケレ。六識
T2264_.66.0747c15: 所依ヲハ大小共ニ存カ故 讀師云。第七ヲハ
T2264_.66.0747c16: 如何極成耶 重評定曰。第七ト取リ定メヌ
T2264_.66.0747c17: レハ誠爾也 光胤申云。五識ト合テ明カ故。五
T2264_.66.0747c18: 識之邊麁顯極成ナレハ。第六ノ依ハ少分ナレ
T2264_.66.0747c19: ハ。別不依之歟。五識ノヲハ不説。第六ノ
T2264_.66.0747c20: ヲハ説之樣ニハアルヘカラサル故。假令
T2264_.66.0747c21: 五識ト第六トノ諸門各別ニ不説之。是常事也。
T2264_.66.0747c22: 其モ又如何樣微細ナル依ヲハ不説不叶事
T2264_.66.0747c23: ナラハ。分別シテモ可説ナレトモ。初能變ニ
T2264_.66.0747c24: 不ルニテ説所依門ヲ可意得。必シモ非可説之
T2264_.66.0747c25: 事ニ。必從多分ニ不ト説意得ルニ無過歟。麁
| T2264_.66.0747c26: | 顯極成ト云ハ。五識所依ノ事歟 | 一旦暗 推也 |
| T2264_.66.0747c28: | 事 | 此説又無餘義 長行之説也 |
T2264_.66.0748a01: 雖不説之。何以事理不説之耶。麁顯
T2264_.66.0748a02: 極成ナリトテ一向ニ置ハ之。返テ不審也。此
T2264_.66.0748a03: 疑アル故ニ此文起ル歟。此疑意ハ釋論ニ何不
T2264_.66.0748a04: 説之耶ト云事也
T2264_.66.0748a05: 顯輪集云。輪云。此文通妨。第二能變本
T2264_.66.0748a06: 頌ニ雖不説受倶門ヲ。釋論ニ則明受倶門。
T2264_.66.0748a07: 第三能變所依所縁設本頌ニハ雖不説之。
T2264_.66.0748a08: 釋論何不説之耶ト云難也。通此妨此文
| T2264_.66.0748a09: | 生ス | 云云 |
| T2264_.66.0748a11: | 段辨八識所依也 | 云云 | 私云。此所縁境義 |
| T2264_.66.0748a13: | 説也 | 云云 | 此文ハ次下ニ如契經説 | 乃至 | 如前已 |
T2264_.66.0748a15: ラン。アワレ第七卷四縁義段ノ所縁處エセ
T2264_.66.0748a16: メテハ讓ラハヤト存也。此文分ハ以下各各
T2264_.66.0748a17: 也。隨テ顯輪集ニ。疏ノ宗明唯識故不明説文ヲ牒テ。
T2264_.66.0748a18: 此文通妨也。妨ニ云。所依ヲ義ノ便ニ説クハ。五識ニ四
T2264_.66.0748a19: 種依ヲ立テ。第六ニ二依ヲ立テヽ。委細明之。今
T2264_.66.0748a20: 所縁ヲ義ノ便ニ説クハ。眼識識云何之分ハ略指
| T2264_.66.0748a21: | 廣説。何略廣不同耶ト | 爲言 | 此妨アルカ故ニ。所 |
| T2264_.66.0748a22: | 縁ヲ略略ニ説クハ。存唯識故也 | 爲言 | 以上守千 釋取意載 |
T2264_.66.0748a24: 私云。宗ニ明唯識故略テ明ト云事。返返不意
T2264_.66.0748a25: 得由也。所縁ヲ廣説ケハトテ。可背唯識
T2264_.66.0748a26: 樣ナシ。若爾第八識ノ所縁ヲ廣ク分別ス
T2264_.66.0748a27: ル背唯識耶
T2264_.66.0748a28: 一。疏又解前文ハ非明頌ニ無。我ノ長行ノ中ニ以
T2264_.66.0748a29: 麁顯故不別説事
T2264_.66.0748b01: 私云。麁顯極成故此不説ハ。長行ニ不説事
T2264_.66.0748b02: 也ト云一釋也
| T2264_.66.0748b03: | 一。次言了境爲性相者雙顯六識 | 乃至 | 爲行相 |
T2264_.66.0748b05: テ。讓思量爲性相之處ニ。其處ノ疏ニハ。正
T2264_.66.0748b06: シクハ思量ハ顯行相ヲ。自證ハ思量體故云思
| T2264_.66.0748b07: | 量 | 云云 | 讓彼上ハ。了境ハ見分行相也。自性ヲ |
T2264_.66.0748b09: 思量爲性相ニハカワルヘシ。思量ハ我之思
T2264_.66.0748b10: 量故。自證分ハ不作我之思量故。思量之
T2264_.66.0748b11: 體性タル分ニテ釋之。了境ハ見分カ境ヲ縁
T2264_.66.0748b12: ルヲ了境ト云ナラハ。自證モ又縁ス見分。只
T2264_.66.0748b13: 同事也。何直ニ不云了境耶。隨テ論ノ見分別所了
| T2264_.66.0748b14: | 文ヲ釋ル下。疏ニ了者則通自性 | 乃至 | 縁見爲 |
| T2264_.66.0748b15: | 境。是故總言了境爲性相 | 云云 | 其旨分明 |
T2264_.66.0748b17: 指自性歟 琳舜房云。サテハ何トテ讓第
T2264_.66.0748b18: 七自性行相門ケルソ 光胤申云。大綱ノ事ヲ
T2264_.66.0748b19: 讓歟 延公云。論文ハ治了境ハ自性也。行相又
| T2264_.66.0748b20: | 用了境 | 云云 | 根本ハ自性事ト見タリ |
T2264_.66.0748b22: 分事也。仍能能尋ヌレハ。了境モ又正シク見
T2264_.66.0748b23: 分ノ事歟トモ覺タリ
| T2264_.66.0748b24: | 讀師云。疏又解不須分別 | 乃至 | 行相是用故之 |
T2264_.66.0748b26: 識自性ナレハ。了境之體トナレハ云爾樣
| T2264_.66.0748b27: | ニ見タリ。所詮サラハ二釋歟ト | 云云 | 此分ニ |
T2264_.66.0748b29: 一。不共所依事ハ簡餘根。未轉依位簡轉依
T2264_.66.0748c01: 縁一切。見分所了ハ簡自證分縁見分。三重ノ
T2264_.66.0748c02: 簡也。經ハ此意ニテ依眼根了別ト諸色云テ。
| T2264_.66.0748c03: | 依モ縁モサハク説也ト | 爲言 |
T2264_.66.0748c05: 者。分別依･染淨依･根本依也。如第四卷解
| T2264_.66.0748c06: | 所依如前 已説也 | 若依境立名。如次前説 | 云云 | 此依 |
T2264_.66.0748c08: 之經文事ニテモナシ。何ノ要須アレハ出之
T2264_.66.0748c09: 哉不審也。就中餘所依ニモ攝ムヘカラス
| T2264_.66.0748c10: | 顯輪集ニハ論疏同シク以境爲 所依也。云云。此釋不審也 | 了如前已説ニモ不可 |
T2264_.66.0748c12: 事歟。返返不審也。次ニ了ト者自證分。如前第
| T2264_.66.0748c13: | 二卷解カ | 云云 | 所縁之如説已説也 | 第二卷ハ 四段歟 | 若 |
| T2264_.66.0748c14: | 自在五識見分境。如次前ニ説カ | 云云 | 若得自在 |
T2264_.66.0748c16: 明ス事要須アリ。了如前已説ニ二アリ。自證縁
T2264_.66.0748c17: 見第二卷ニ説ク。自在ノ位ニ見分縁ハ餘境次前説
| T2264_.66.0748c18: | 云云 | 光胤申云。如前已説之噵ニ。第四トハ |
T2264_.66.0748c20: 歟
T2264_.66.0748c21: 一。三性門事 第八識ノ三性門ハ。心王ト心所トヲ
T2264_.66.0748c22: 説畢テ後ニ説之。第二能變同之。第三能變ハ説
T2264_.66.0748c23: 心王畢有三性門。心所ヲハ下ニ説之。此差
T2264_.66.0748c24: 別ヲ疏ニ釋スル時二釋アリ。初釋ハ前顯心心所法
| T2264_.66.0748c25: | 乃至令相互照 | 云云 | 意云。初能變時ハ心心所 |
T2264_.66.0748c27: 門ノ後ニ説三性門。第三能變ノ時ハ從心王之性
T2264_.66.0748c28: 心所モ其性必ス定マル由ヲ顯サントテ。心所
| T2264_.66.0748c29: | 相應門ヨリ上ニ説三性門 | 云云 | 疏ノ此聚亦 |
| T2264_.66.0749a02: | 集ニハ 一聚定同無一心中有二性故 | 云云 | 非釋 |
| T2264_.66.0749a04: | 通三性乃至異論端故 | 云云 | 意云。初二能變 |
T2264_.66.0749a06: 後ニ有三性門。第三能變ハ心王ハ通三性。化
T2264_.66.0749a07: 所ハ不爾。善位心所ハ限リ善。煩惱ハ限染汚性故。
T2264_.66.0749a08: 心心所相應ノ之後ニ説三性門。若如初二能
T2264_.66.0749a09: 變説之。王所之性如ク初二能變トヤ意得
T2264_.66.0749a10: エムスラムノ恐レアレハナリ。顯輪集云。
| T2264_.66.0749a11: | 唯善等名不必通。此心王通カ故不後辨 | 云云 |
T2264_.66.0749a13: 一。此世他世ニ作益損樣事 讀師云。善心ヲ
T2264_.66.0749a14: 起テ作善業時。身ニ有勞損。不善心ヲ起テ作不
T2264_.66.0749a15: 善業ヲ時。身ニ有活計順益ノ義。仍善損此世。
T2264_.66.0749a16: 不善ハ此世ヲ益スト云疑アリ。此事ヲ祕ニ釋
T2264_.66.0749a17: 也。祕釋不意得トテ被讀上之 讀師云。
T2264_.66.0749a18: 先ツ祕ニ有善惡名稱事也。假令作善人ヲハ
T2264_.66.0749a19: 世間崇敬之故。身ニハ雖有辛勞。名稱之分
T2264_.66.0749a20: 云益。作惡人ヲハ諸人此ヲサミシ誹謗
T2264_.66.0749a21: 之故。身ニ雖有活計。名稱分ヲ云損見タリ。
T2264_.66.0749a22: 此ヲ益損ト云ヘキ事ヤラン。次ニ又於他處
T2264_.66.0749a23: 而有益損釋事。善事ハ於他ニ益アリ。惡事ハ於
T2264_.66.0749a24: 他有損。仍益損ヲ自ニハミス。此文モ不審
T2264_.66.0749a25: 也。次ニ破慳長貪事。此ヲハ何トテ益損ト云
T2264_.66.0749a26: 耶。就中而ノ言ハ置ク破慳處ニ有長貪見タリ。
T2264_.66.0749a27: 此事亦不審也。破慳長貪大ニ水火セリ。何破
T2264_.66.0749a28: 慳之故ニ長貪セム耶 光胤申云。破慳之故ニ
T2264_.66.0749a29: 長貪モアルヘキ歟。則第四卷ノ種子依之處。
T2264_.66.0749b01: 疏ニ如音論師ノ事ヲ出セリ。王始ニハ崇微
T2264_.66.0749b02: 之破慳施施スルカ故富裕也。王嫉富裕
T2264_.66.0749b03: 令論義。此ニ與恥辱。此事能事證歟 延公
T2264_.66.0749b04: 云。而ノ字ハヤスメ字歟。必シモサ樣ニ不可
| T2264_.66.0749b05: | 意得 | 云云 |
T2264_.66.0749b07: 他世益損ヲ見替クル自他ニ事アリ。故起煩惱
T2264_.66.0749b08: 之時。嗔煩惱ノ性ヲ此世損ハ。他世之損ハ自也
| T2264_.66.0749b09: | 讀師云。爾也 | 云云 | 私云。善有十三。不善 |
T2264_.66.0749b11: 無記中ニ具三除變化。又五識隨轉發業事
| T2264_.66.0749b12: | 可見ニ 疏･祕 |
| T2264_.66.0749b13: | 一。若與信等十一相應 | 等 | 文事 延公云。性 |
| T2264_.66.0749b15: | 力歟。此事古論義也 | 云云 | 讀師云。三性□ |
T2264_.66.0749b17: 力歟。譬ヘハ造作ヲスル時之奉行ハ思也。番匠ハ信等
T2264_.66.0749b18: 貪等歟 光胤申云。駈入三性分位相應力
T2264_.66.0749b19: トハ大ニ不可混亂事歟
T2264_.66.0749b20: 一。三性倶不倶二師事 私云。初師ハ五識唯
T2264_.66.0749b21: 一刹那師歟。將亦多刹那歟。又五識倶轉歟
| T2264_.66.0749b22: | 不倶歟事 私云。祕云 | 有義六識三 性不倶下也 | 准瑜伽釋 |
T2264_.66.0749b24: 不倶轉。二ニハ五識唯一刹那ニシテ。五識倶
T2264_.66.0749b25: 轉モ。三ニハ五識多刹那ニハ而モ五識倶轉ス。此三師
| T2264_.66.0749b26: | 共ニ不許五識三性倶轉 | 云云 | 於此三師。今 |
T2264_.66.0749b28: 有義ト正義トノ問答アリ。有義ハ第二師也。正
T2264_.66.0749b29: 義ハ初師也。互諍文理。祕一段必可見之
T2264_.66.0749c01: 一。今論三性不倶初師。定中聞聲
T2264_.66.0749c02: 歟。又雖許意識不聞聲耳識ノミ聞歟否事。可
T2264_.66.0749c03: 沙汰之
T2264_.66.0749c04: 一。疏定中聞聲非識所諍事 初釋歟 私
T2264_.66.0749c05: 云。初師ハ定中聞ヲ聲不許見タリ。少乘ノコ
T2264_.66.0749c06: トク出定聞歟。推量也
T2264_.66.0749c07: 一。定心可然散位無故事 第二釋歟。此釋ハ
T2264_.66.0749c08: 許定中聞ヲ聲歟。定中聞ヲ聲許サハ。必定先ツ無
| T2264_.66.0749c09: | 記 | 耳識 | 善 | 定意也 | 二性ハ可倶轉歟。此ニ意識耳 |
T2264_.66.0749c11: 二性可倶轉故。依之定中聞ヲ聲許スホト
T2264_.66.0749c12: ナレハ。二性倶轉ハ勿論カ故。定心可然ト云
T2264_.66.0749c13: 歟。雖然三性不倶ト今諍フハ散位事也。散位
T2264_.66.0749c14: 不諍ハ此位也。一向暗推ヲ以テ記之。不可
T2264_.66.0749c15: 爲定量
T2264_.66.0749c16: 一。同外門轉互相違故ハ。三性六識不倶轉
T2264_.66.0749c17: 由也 讀師云。同外門轉互相違故ハ。五識ニ
T2264_.66.0749c18: 於テ三性不可倶轉由也。五識必意識開導
T2264_.66.0749c19: 引以來ハ。五識與意識三性不可倶轉由也
| T2264_.66.0749c20: | 云云 |
| T2264_.66.0749c22: | 識三性所由 | 云云 | 五識必由 | 等 | 之文モ。猶シ五 |
T2264_.66.0749c24: レハ。讀師説遂雖可爾。正シク當テノ文事
T2264_.66.0749c25: 也
T2264_.66.0749c26: 一。轉識一時之一時言事 私云。初師ハ多念ヲ
T2264_.66.0749c27: 説一時ト也。其令念ト云モ相續ノ多念也。一心之
T2264_.66.0749c28: 例ヲ以テ可知之
| T2264_.66.0749c29: | 第六十六日 | 自有義六識三性容倶 至由此五位種類差別 |
| T2264_.66.0750a02: | 時トシテ容有三性倶轉ル | 云云 |
T2264_.66.0750a04: 容之容ハ一向道理ノアルアラマシ事ヲ顯ス
| T2264_.66.0750a05: | 容也。此ハ實ニ許倶轉ヲ | 云云 |
T2264_.66.0750a07: 歟
T2264_.66.0750a08: 一。三性倶轉論義沙汰出來ス讀師云。常義ハ
T2264_.66.0750a09: 三性倶轉之樣ハ善不善二性分。同學抄ニハ出
T2264_.66.0750a10: 之。三性具ナル樣ヲ不云歟 光胤申云。無
T2264_.66.0750a11: 記香等ト云テ。三性具ニ出之。論義ニハ略テ
| T2264_.66.0750a12: | 不擧之歟 讀師云。爾也 | 云云 | 讀師云。抑問 |
T2264_.66.0750a14: ルハ。性類門ノ能所引歟否ヤ事。去來ノ沙汰歟。
T2264_.66.0750a15: 性類門能所引ト云ハ。善性ハ爲ニ不善性カ可
| T2264_.66.0750a16: | 爲能所引耶ト云事也 | 其ハ返返不審也 | 何ノ分ニ善性カ |
T2264_.66.0750a18: 不善倶起シテモ可有此義耶ト云事也。肝
T2264_.66.0750a19: 要只善意識ト不善五識ト可倶起耶ト云程ノ事
T2264_.66.0750a20: 也。申出ハ能所引之事ヲ。聊有子細歟 良明
T2264_.66.0750a21: 房五師云。三性倶轉之同學抄義ハ。不善耳識
T2264_.66.0750a22: 起位ニモ。善眼識不滅。與耳識ノ不善倶起ス。
T2264_.66.0750a23: 能引ノ意識與耳識同性ニシテ不善性也。此
T2264_.66.0750a24: 時ニ無記香境強ク來ル時。鼻識起テ無記性也。此
T2264_.66.0750a25: 時又意識與鼻識同性ニハ無記也。善不善
T2264_.66.0750a26: 眼耳識同時轉カ故。五識ノ中ニ三性並ンテ能引意
| T2264_.66.0750a27: | 識ハ無記性也 | 爲言 | 或一義意ハ。善眼識意識同 |
T2264_.66.0750a29: 斷シテ無記香境現スル時。無記鼻識起テ意
T2264_.66.0750b01: 識無記性トナル位ニ。前ニ間斷シテシ善眼識
T2264_.66.0750b02: 又起テ。意識ノ無記ト耳識ノ不善ト鼻識ノ無記心ト倶
T2264_.66.0750b03: 也ト云一義アリ。此義ハ能引ハ善不善トシ
T2264_.66.0750b04: テハ不可倶轉云義歟。サテ善ノ眼識ヲ間斷
T2264_.66.0750b05: セサセテ意識ノ無記トナル位ニ。善ノ眼識現起
T2264_.66.0750b06: 也 光胤申云。不善耳識起ル位ニ間斷セシ善
T2264_.66.0750b07: 眼識又起ル時ハ。更ニ新シク又五心次第ニ轉歟。
T2264_.66.0750b08: 假令ハ率爾眼識ヨリ別起ノ五心ヲ起テ至等
T2264_.66.0750b09: 流心ニ。又返善性歟。其時ハ意識又不成善
T2264_.66.0750b10: 性。善染初起ハ由意識染淨門ニ故。サル時不
T2264_.66.0750b11: 善ノ耳識猶相續セハ。善不善ノ能所引倶轉ス
T2264_.66.0750b12: ルニナンヌ。將亦等流眼識間斷シテ又起ル
T2264_.66.0750b13: 時ハ。新シク不起前起ノ五心ヲハ。等流ノ眼識又
T2264_.66.0750b14: 還起歟。其ハ不審也。始ニ起ル心不經別起ノ五
T2264_.66.0750b15: 心。初ヨリ等流五識トシテ初起スル事。返
T2264_.66.0750b16: 返未曾有也。進退不審也 讀師モ此事不
| T2264_.66.0750b17: | 審 | 云云 |
T2264_.66.0750b19: 光胤申云。此文ヲ釋ルニ。念多少歟識多
T2264_.66.0750b20: 少歟二釋也。於念ノ多少。等流多率爾少。率爾
T2264_.66.0750b21: 多等流少ノ二門アリ。三性倶轉義以二門談
T2264_.66.0750b22: 之。等流多率爾少ハ常論義ニモ申ス三性倶
T2264_.66.0750b23: 轉之姿也。肝要率爾多等流少ニテ見ル樣不
T2264_.66.0750b24: 審也 良明房云。多率爾ハ前後歟 光胤申
T2264_.66.0750b25: 云。論義也。前後之由答也 良公云。サテ多
T2264_.66.0750b26: 率爾ハ無キ要須モ事歟 光胤申云。多ノ率爾心
T2264_.66.0750b27: 之間ニ。耳識一タヒ率爾心ヲ起テ至等流心
T2264_.66.0750b28: 時。有三性倶轉之義。故率爾多等流少歟
T2264_.66.0750b29: 讀師云。率爾多等流少之時。有三性倶轉義
T2264_.66.0750c01: 云事不審也。率爾無記ト與等流之善倶轉ス
T2264_.66.0750c02: ルマテ也。無三性倶轉之義哉 光胤申云。
T2264_.66.0750c03: 誠爾也
T2264_.66.0750c04: 一。前所設難於此唐捐事 私云。能引意識
T2264_.66.0750c05: 應通三性云難唐捐歟
| T2264_.66.0750c06: | 一。故瑜伽説若遇聲縁從定起者 | 等 | 文事 |
T2264_.66.0750c08: 聲出定見タリ。薩婆多ハ出畢テ聞聲。大乘聞
| T2264_.66.0750c09: | 聲畢テ出定ト | 云云 | 從定起者ノ起者ニ三釋アリ。 |
| T2264_.66.0750c10: | 可見疏。獼猴池ハサルノ多キ處 | 云云 |
| T2264_.66.0750c12: | 云。瑜伽ニハ非即彼定 | 云云 | 今ノ論ニ改テ則ヲ爲 |
T2264_.66.0750c14: 云文ナルヘシ。唯字ヲ置ク時ハ。又定心モ必
T2264_.66.0750c15: ス縁聲境見タリ。既ニ義道大ニ水火ナル事
T2264_.66.0750c16: ヲ。詞ヲ改ムルハ難思歟。初師不嘲之耶。
T2264_.66.0750c17: 但初師咎目□シ無申斐歟。設定心雖不
T2264_.66.0750c18: 縁聲境。定中耳識ヲ許サハ。無記ト善心ト
T2264_.66.0750c19: 可倶轉マテハ勿論歟。サルナラハ。後師本
T2264_.66.0750c20: 意成也 又延公云。唯ノ字ヲ加エテハ。意識ノミノ乃能ノ
T2264_.66.0750c21: 點ハナクトモノ事歟。將亦ナクハ同縁不顯
T2264_.66.0750c22: 歟 光胤申云。唯字アラハ。乃能ハ無用也
T2264_.66.0750c23: 延公云。左樣ニ不讀聞エテヤアルヘカル
T2264_.66.0750c24: ラン 光胤申云。不トモ讀聞ユル也 讀師
T2264_.66.0750c25: 云。抑即ヲ改メテ唯トスル事。誠ニ姿ナル樣歟。隨テ
T2264_.66.0750c26: 初師ハ定テ左樣ニハ不可意得歟。サルナラ
T2264_.66.0750c27: ハ大ニ自由之義歟ト一往ハ覺シキ也。但有子
T2264_.66.0750c28: 細。其故ハ。若不爾者以下。耳意可同縁之由ヲ
| T2264_.66.0750c29: | 責成也 | 定中聞聲之時。第六同縁歟ノ事。 第四卷倶有依段歟ニ論義アリ。 | 肝要第六 |
| T2264_.66.0751a02: | 爲言 | 此理極成シナハ。非唯彼定之唯字ヲハ |
T2264_.66.0751a04: 私云。領テ聲コソ定ヨリ出テヘケレ。不
T2264_.66.0751a05: 領受之爭カ出耶。誠可爾之證誠也。目連
T2264_.66.0751a06: 尊者者自ラ可出定時分ニシアワセタラ
T2264_.66.0751a07: ハ。雖不領受聲可出定欽。小乘トハナ
T2264_.66.0751a08: ニトカ申ラン。都テ難測事歟。大旨ハ聞聲
T2264_.66.0751a09: 故出定ト見タリ
| T2264_.66.0751a10: | 讀師云。仙人意嫌コレホトノ事也 | 云云 | 其ハ |
T2264_.66.0751a12: 出定スル事ハナクテ。出定時分到ヌル時出
T2264_.66.0751a13: 定シテ。サテ身之穢ヲ覺テ觀三國衆生
T2264_.66.0751a14: 歟
T2264_.66.0751a15: 私云。定中ニハ大乘ハ率爾尋求ノ二心ヲ起
T2264_.66.0751a16: 歟。耳識ハ率爾心ハカリ定ノ意善心之上ニ率
T2264_.66.0751a17: 爾尋求ノ二心ヲ起歟。若有希望之希望ハ則
T2264_.66.0751a18: 尋求心事歟
T2264_.66.0751a19: 一。雜集論説等引位中五識無者依多分説
T2264_.66.0751a20: 事
T2264_.66.0751a21: 私云。此文ハ疏云。非集論本文ニ。是師子覺ノ
| T2264_.66.0751a22: | 義 | 云云 |
T2264_.66.0751a24: 證ハ。此文ヲ釋ル疏文也 私云。風度難勘
T2264_.66.0751a25: 能キ得分也
T2264_.66.0751a26: 私云。多分ニ有二義。多識ト多人ト也。五識中
| T2264_.66.0751a27: | 云唯起耳識ヲ | 身識二釋也 起之釋正歟 | 人中ニハ唯不動羅 |
T2264_.66.0751a29: 光胤申云。不動羅漢ノミト云事モ。子細何
T2264_.66.0751b01: 事哉。返返不審也。只目連尊者不動羅漢ナ
T2264_.66.0751b02: レハ云爾歟。其ハ未盡也。定中聞聲何限目
T2264_.66.0751b03: 連耶 讀師無殊成敗
T2264_.66.0751b04: 私云。此二師ハ五識三性倶轉歟否ノ諍歟。
T2264_.66.0751b05: 六識之三性倶轉之諍歟。有義六識三性不
T2264_.66.0751b06: 倶。有義六識三性容倶ト云ハ。六識三性
T2264_.66.0751b07: 倶轉ヲ諍ト見タリ。下ニ若五識中三性倶
T2264_.66.0751b08: 轉意隨偏注與彼性同ノ文ハ。五識三性倶轉
T2264_.66.0751b09: ヲ成テ。意識隨五識隨一見タリ所詮五
T2264_.66.0751b10: 識三性倶轉ヲ成畢ヌレハ。自ラ六識三性
T2264_.66.0751b11: 倶轉ニモナレトモ。限ノ根源ノ事也。疏等流
T2264_.66.0751b12: 多率爾少ヲ作テ倶轉ヲ申スモ。疏ノ文相
T2264_.66.0751b13: 先ツ五識三性倶轉ヲ成ス。第六ハ隨テ所引
T2264_.66.0751b14: 五識性轉變スル事ヲ申スマテ也。正シ
T2264_.66.0751b15: ク三性ヲ同時ニ作リ立ルコトハ五識
T2264_.66.0751b16: 也。同學抄ノ三性倶轉論義ハ。能所引門ノ善
T2264_.66.0751b17: 不善ヲ別テ疑ハムカタメニ稱之論義
T2264_.66.0751b18: 也。二師諍論ヨリハ今一重色ヲ副エテ
T2264_.66.0751b19: 論歟。一旦爲後學研心任筆記之。實ニハ遂
T2264_.66.0751b20: 歸一歟。注○トヽマル訓歟。叶今義歟。
T2264_.66.0751b21: ソヽクシルス
T2264_.66.0751b22: 一。無偏注者便無記性事 五識境ニ雖無偏
T2264_.66.0751b23: 注。何必シモ意識無記可依境ノ縁ニ事也
T2264_.66.0751b24: 假令眼識耳識同時ニ起テ。善不善二性相并時。
T2264_.66.0751b25: 眼耳二境ニ雖無偏注。意識五塵法處境ヲ縁スル
T2264_.66.0751b26: 時。叶何依事善不善性ナル事ナカラム耶｣
| T2264_.66.0751b27: | 一。此心所遍行 | 等 | 一頌事 此者六轉識歟。 |
| T2264_.66.0751b29: | 一。恒依心起 | 等 | 三義事 疏ニ委細釋之。肝要 |
T2264_.66.0751c02: 也。三義以テ簡法顯義事。疏ニ五ノ解アリ。可
T2264_.66.0751c03: 見之 讀師云。トテモ第三義正キ心所ノ義
T2264_.66.0751c04: □。初二義ハ不簡心王。偏ニ第三義ハカリ立
T2264_.66.0751c05: テヨカシト云不審アルヘキ歟。但其ハ又可
T2264_.66.0751c06: 未盡。心所之外ニモ繋屬心王法ハアルヘ
T2264_.66.0751c07: キ歟。故ニ初二義ヨリ立テ下サスハ不可滿
T2264_.66.0751c08: 足 光胤申云。疏云如屬我物立我所名之
T2264_.66.0751c09: 下也。何故相應ニハ唯説遍行等屬トノミ心ニ。不
T2264_.66.0751c10: 説屬於愛等耶。爲ニ答此問。因解第二行
| T2264_.66.0751c11: | 相門 | 云云 | 此文繋屬義ニテモ不滿足。遂以 |
T2264_.66.0751c13: 相不立四義耶 讀師云。繋屬義依不滿
T2264_.66.0751c14: 足非解第二行相門。心所ノミ繋屬心。心王不
T2264_.66.0751c15: 繋愛等之樣難知。故爲釋顯繋屬之義
T2264_.66.0751c16: 行第二行相也。繋屬心樣取總別二相事
T2264_.66.0751c17: ニテ能顯ルヽ也。繋屬義未盡故別義ヲ立
T2264_.66.0751c18: ニアラス。何立四義耶 光胤申云。心所之
T2264_.66.0751c19: 所ノ字ハ何ナル義耶 讀師云。所屬ノ所歟。
T2264_.66.0751c20: 心カ所也。如云我所。我之所カ故
| T2264_.66.0751c21: | 一。模 | 或聞書ニシタカタ云云。延公云クツキカキ。莫胡反。無ト 返歟。但五音相返スレハホナリ。ハヒフヘホノホニカヨウ也 |
| T2264_.66.0751c22: | 讀師云。顯禪房ネ申 | 云云 | 人ハ。作模ト讀レシナ |
T2264_.66.0751c24: トモ讀ヘキヨシヲ申キ 讀師云。ヨシ字
T2264_.66.0751c25: ハタカエタシ。肝要讀付テ讀ム事アリ。有
T2264_.66.0751c26: 覆之覆ハフトヨムヘキ事歟。ヲヽウ時ハ
T2264_.66.0751c27: フナリ。クツカヘス時ハフク也。サレトモ
T2264_.66.0751c28: 讀付本也
| T2264_.66.0751c29: | 一。填ハ讀師ハ填彩ト | 云云 | 或聞書ニ愼ヲイロエ |
| T2264_.66.0752a01: | 云云 |
| T2264_.66.0752a03: | ト | 云云 |
T2264_.66.0752a05: レ時。觀識房作意了ト此ト所未了トノ相ヲ
T2264_.66.0752a06: 讀シ時。長恩房又例ノ事ヲ承ルト申サレキ。聽
T2264_.66.0752a07: 聞ニ良識房得業アリシカ。此ト所未了トノ相ハ
T2264_.66.0752a08: 尤叶文訓ナルヲ被嫌事。返返不ト意得申
| T2264_.66.0752a09: | サレシト | 云云 | 推ニ東院之説也。此長恩房ノ嫌 |
| T2264_.66.0752a10: | ハレシ意趣。遂ニ不知之 | 云云 | 延公樣被聞 |
T2264_.66.0752a12: 了ノ相ト讀ヘキ事也ト疑ニ長恩房被申ケル
| T2264_.66.0752a13: | 由。良英物語 | 云云 | 光胤申云。此讀樣返返 |
T2264_.66.0752a15: 聞不説耶。此字ノ□心所之總相ヲ取ル事ヲ
T2264_.66.0752a16: 顯ス委曲也。此表心所亦縁總相。其旨分明
T2264_.66.0752a17: 也 讀師云。誠ニ爾也。此カ所未了ノ相トアラ
T2264_.66.0752a18: ハ。遂ニ心所ノ亦縁總相不聞。返返不審事
| T2264_.66.0752a19: | 也 | 云云 | 延公云。範縁僧正御房關東御下向 |
T2264_.66.0752a21: 隨身モナクテ。ソラニ被通時。片假名ツケ
T2264_.66.0752a22: シ噵論アソハサレタル本アル歟。左樣之
| T2264_.66.0752a23: | 本ニハハシ此カ所未了ノ相トアル歟 | 云云 |
| T2264_.66.0752a24: | 一。中邊ノ欲亦能了可樂事相 | 等ノ | 文。赤ノ字ニテ心 |
| T2264_.66.0752a26: | 一。由此於境起善染 | 等 | 事 讀師云。別相ハ限 |
T2264_.66.0752a28: アリ。此文ハ善染心所ニ別相有トハ不見ト
| T2264_.66.0752a29: | 云云 | 延公云。古キ沙汰也。無左右事 | 云云 |
T2264_.66.0752b02: 歟
T2264_.66.0752b03: 一。名義無異事 總名總義事也。別名別義ハ
T2264_.66.0752b04: 異カ故。今文意ニアラス
T2264_.66.0752b05: 一。唯善心中事 讀師云。唯善ニシテ心中
T2264_.66.0752b06: ニト可讀歟。叶第六卷之唯善心倶ノ意ニ歟。
T2264_.66.0752b07: 此樣ニテハ心ノ聲ヲ清テ讀ムヘシ
T2264_.66.0752b08: 一。唯是煩惱等流性故事 私云。等流性者
T2264_.66.0752b09: 其カ流類ト云事也。同類ニ被タル引義。非前後彼
| T2264_.66.0752b10: | 等流ニ | 云云 |
| T2264_.66.0752b12: | 界義不定也 | 當段ノ樣ハ等ノ言ハ無異 義歟。但料簡アルヘシ | 良明房云。 |
T2264_.66.0752b14: 光胤申云。下第七卷ハ次文ニ非如觸等非如欲
| T2264_.66.0752b15: | 等 | 云云 | 故及二釋歟。今段ハ無非如觸等之 |
T2264_.66.0752b17: 一。復以四一切辨五差別事 私云。此文モ尚
T2264_.66.0752b18: 以會五位ノ文也。染四皆無ト云テ二位ヲ不開
T2264_.66.0752b19: 故。四一切ヲ具スル差別ハ五位カ故。云五位不開六
| T2264_.66.0752b20: | 位也ト | 爲言 |
T2264_.66.0752b22: 者通一切心ニ義。倶云自類法ト並テ起ル也。地
T2264_.66.0752b23: ニハ二義。一ニハ三界九地。二ニハ有尋有
T2264_.66.0752b24: 伺等三地也。後義爲勝。不ハ爾輕安無地義
T2264_.66.0752b25: 故。又染四皆無ハ以種類從多分説也。無明
T2264_.66.0752b26: 貪ハ具地一切ヲ。八大隨惑ハ通地及倶。皆爾ルニ
T2264_.66.0752b27: アラス。仍總論シテ云爾。就之不審ニハ。何善唯
T2264_.66.0752b28: 有一ヲ三界九地之釋ヲ存テ。輕安ハ雖無
T2264_.66.0752b29: 地義從多分ニ説ト不
T2264_.66.0752c01: ヲ正釋ト存耶。抑疏ノ非皆通地之非之字不審
T2264_.66.0752c02: 也
T2264_.66.0752c03: 以 上
| T2264_.66.0752c04: | 天文六年 | 丁酉 | 十一月十二日書寫之訖。以 |
T2264_.66.0752c06: 法久住利益有情之勝因耳
T2264_.66.0752c07: 對長基得業一交了
T2264_.66.0752c08: 藥師寺末葉愚昧之僧 英乘
T2264_.66.0752c09:
T2264_.66.0752c10:
T2264_.66.0752c11:
T2264_.66.0752c12:
| T2264_.66.0752c13: | 第六十七日 | 自此六轉識易説不定 至尚名爲憂況餘輕者 |
| T2264_.66.0752c15: | 捨トノ行互ニ起ル義 | 云云 | 良明房云。欣戚ハ捨受之 |
| T2264_.66.0752c17: | 云云 |
| T2264_.66.0752c19: | 一ニ皆也 | 云云 |
| T2264_.66.0752c21: | 局ス。領納屬己ヲ名受故ニ通ス | 云云 |
T2264_.66.0752c23: タリ可見之。當座評定モ二釋ト治定セリ 讀師
T2264_.66.0752c24: 云。適ヲ配身ニ悦ヲ配心ニ逼ヲ配身ニ迫ヲ配心ニ釋
T2264_.66.0752c25: 付字義不意得。但有子細歟。若又付字
T2264_.66.0752c26: 義雖無殊ナル差別。且約束ニ
T2264_.66.0752c27: 文ノ廢立ニ多ク當座ノ約束ニテ配釋
T2264_.66.0752c28: カワラヌ事多シ延公云。適ノ字ハカナウト讀
T2264_.66.0752c29: 歟。身ニ適義歟
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