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金剛般若論會釋 (No. 1816) 0782a05 - 0782b18: 果得欲界繋果得三界繋果法施得無量果得三界繋不繋果彼文皆據有相財施以對法施今此見智淨下凡所擧福皆無相施果亦 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0793c11 - 0793c16: 體約顯而説即無上菩提果法爲體 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0003a07 - 0003b10: 又解此論亦敬法寶涅槃果法即斷徳故　不言僧者略而不論　或四向･四果説之爲僧世親菩薩一阿僧祇耶向滿智慧勝彼故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0008c19 - 0009a02: 中不説　此能對向涅槃果法故名對向以因對果趣向名因所欣名果　或約性因性果以説　謂無漏慧是 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0009a03 - 0009a14: 有力能對向涅槃･勝義果法皆名對向　或能對觀四聖諦境故名 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0025b07 - 0025c19: 若能造作未來有漏有爲果法名行取蘊故知造作是行　或證造作義強如我所説除四蘊外餘有爲法皆行蘊攝若不爾者餘心所 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0095b23 - 0095c02: 情天中有不相應行異熟果法能令未來心･心所滅名爲無想此法體性是實有物所以能遮未來心･心所法於五百劫令暫不起 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0113b02 - 0113b19: 必由因取故唯有二解云果法若倶若在後故言有二　因唯據無障故許通三現在諸法與餘二世爲能作因彼二世中唯未來法爲 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0113b25 - 0113c16: 相非互爲果雖隨相是法果法非隨相果故言非互爲果然法與隨相爲倶有因非隨相於法爲倶有因｣　　此中應辨若依婆沙十 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0130b25 - 0131a03: 財釋若作有財釋即不目果法｣　　論曰至有異熟果者於三性中唯於無覆無記法中有異熟果非於善･染｣　　爲此亦通非 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0135c07 - 0135c24: 生至等無間縁者答若此果法生繋屬彼因法要彼因無間此果乃得生如芽等果生要藉種等因此等諸法雖相繋屬義説前後然此 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0138b10 - 0138b29: 作用問如是諸縁於何位果法而興與果用此與果用過･現衆多故別分別其取果用若依正理唯在現在若依婆沙雖亦通過去唯 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0138c01 - 0138c23: 果生位即今所縁縁能縁果法滅位興與果用故言相違以心･心所要現在時方取境故果謂増上果又空法師説所縁縁在未來世 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0138c29 - 0139b12: 合説方具若依正理二十果法生時所縁･及相應･倶有亦有功力故彼論云豈不一縁･二因作用非於彼法生時即有如何心等 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0169b13 - 0170b16: 有無者可立此因法爲彼果法支如阿羅漢雖有五蘊而無有行隨無福行･非福行･不動行乃至或有五蘊而無愛等故知非由五 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0176b21 - 0176c01: 此因法世間極成能生彼果法此因法與彼果時別極成如先種後芽等｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0304a25 - 0304c23: 力故復次此二見唯於麁果法轉故謂此二見唯於麁顯現見諸蘊執我･我所及計斷･常若生欲界於色･無色界微細諸蘊不能 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0346a11 - 0347b03: 亂　解云果得雖起所得果法即不現行故不相雜故正理六十一云又沙門果諸相續得雖亦許爲沙門果體而無八聖位相雜失以 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0365b29 - 0365c11: 戒･定･慧三學及擇滅果法依彼差別立有學故故名依因因彼立故故名爲因此滅盡定非是三學以有漏故亦非學果以有爲故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0366c12 - 0367a28: 羅漢此云應已得無學應果法故爲得別果所應修學此無有故得無學名即此無學唯應作他利益事故諸有染者所應供故依應義 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0560b20 - 0560c23: 未生因未取果因若取果果法已生倶時生法何成因果｣　　論豈不現見至亦爲因果有部答也豈不現見燈焔與明爲因芽與影 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572a15 - 0572b15: 生是異熟果義即此異熟果法有等流･士用･増上･異熟四果之義異熟果義非是等流･士用･増上果義各取一義以立名故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0573a29 - 0573c10: 有･相應現在取果爾時果法至已生位如何説與謂果生時　有説現在亦名生故｣　　論善同類因至應作四句此就不相應法 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0575a05 - 0576b23: 失即由業力生次定故因果法爾一刹那業引多刹那異熟令起又無用故命不頓生謂爲任持衆同分故引命根起一命相續足能任 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0578c03 - 0579a15: 釋増上縁也　増上縁於果法滅時･生時皆與作用故言一切無遮由此頌中略而不説　或以於中有無果 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0607c19 - 0608a18: 能遮前教理引出同時因果法也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0613b04 - 0613c03: 等無間縁取依此身心等果法必無有別法能礙令不生若所依身將欲變壞必定還起屬此身心方得命終更無餘理又有契經證無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0662b28 - 0662c04: 自性斷者謂結法及結一果法并得斷彼得時名之爲斷斷已不復能起現前　所縁斷者斷能縁盡名之爲斷斷已容得起現在前　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696a20 - 0696a26: 義不同餘遍行因等生於果法因有遠有近此與見･疑連續而起是近因故見･疑若斷即永不行餘染汚見･疑因遠雖斷亦行 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0858b23 - 0859a15: 立等無間縁解云法者此果法此果法與縁等也由此色等皆不可立等無間縁不等生故謂欲界色或無間生欲界色界二無表色解 [show] (2 hits)

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