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辯中邊論述記 (No. 1835) 0037c14 - 0037c16: 論曰由共相無倒至本性清淨　述曰結第六也以無分別智既有所斷必有所證故此通達金界本性清淨共相 [show] (2 hits)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0038a27 - 0038b09: 依四幻等喩五無分別六本性清淨七雜染清淨八虚空喩九無減十無増　舊論説第二無顛倒即義無倒義無倒所知遍計所執顛 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0038b27 - 0038c06: 論曰無分別故者至即本性清淨　述曰十無倒中第五自性無倒第六共相無倒即十金剛句中自性配無分別句共相配本性清淨 [show] (3 hits)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0038c20 - 0038c26: 論曰且有難言至本性清淨　述曰將解第四不動無倒十句中幻等喩先爲外難雙問二性若此二性實是無者遍計所執如情顯現 [show] (2 hits)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0039a04 - 0039a07: 先爲此難若一切法法界本性自清淨身如何得有先染後淨 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0039a08 - 0039a12: 意已斷名無染非是法界本性不淨此意即是約能依法辯所依染淨第七無倒也由未解此法界如何故擧第八及虚空喩 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0039a13 - 0039a16: 淨時　述曰如太虚空雖本性淨廣如虚空喩而有雜染及清淨時廣有染淨如虚空中有雲等時名爲有染無雲等時名爲清淨法界 [show] (2 hits)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0041b16 - 0041b21: 論曰由彼本性至性無染故　述曰由彼三染本性即是空性等法彼性即是諸法界法界本來性無染故本性自空自無相乃至自無 [show] (3 hits)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0041b22 - 0041b25: 故　述曰此叙計也法界本性都無雜染即是本來自性淨義若執先時有染故染後時有淨清淨即新生故染淨二執各爲一邊 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0041b26 - 0041c07: 也法性自空者諸見雜染本性空也即釋非由空智空法之所以也此中意説且如見空不由空智能空於所見令彼諸見復作於空以 [show] (2 hits)
大乘百法明門論解 (No. 1836) 0051c27 - 0052a20: 名焉非擇滅者一眞法界本性清淨不由擇力斷滅所顯或有爲法縁闕不生所顯眞理以上二義故立此名不動者以第四禪離前三 [show] (1 hit)
大乘法界無差別論疏并序 (No. 1838) 0064a07 - 0076b07: 心性説二喩中亦二先喩本性淨二雖其自性下喩出障淨寶性論云一自性淨以同相故二無垢淨以勝相故前中火等喩淨心灰等 [show] (13 hits)
因明入正理論疏 (No. 1840) 0116c20 - 0117b18: 由此三徳是生死因神我本性解脱我思勝境三徳轉變我乃受用爲境纒縛不得涅槃後厭修道我既不思自性不變我離境縛便得 [show] (1 hit)
大乘起信論義疏 (No. 1843) 0196a05 - 0201c26: 此執説諸法空一切生死本性常寂亦無自滅涅槃可得二者執定無二乘之人分見生空利根之者少見法空便取此空以爲究竟覆 [show] (1 hit)
起信論疏 (No. 1844) 0202a25 - 0215c27: 言法性者所謂涅槃法之本性故名法性如智度論云法名涅槃無戲論法性名 [show] (1 hit)
大乘起信論義記別記 (No. 1847) 0287c01 - 0295c15: 離故唯一眞覺也又由染本性離無染可離徳本性彰無徳可現故其眞覺無覺也是故遠離覺所覺無覺而不彰一切覺故名佛第九 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0298a28 - 0299a28: 以明勸人捨筌今文但約本性直就法體説離言象非約勸修雖借彼文不同彼意苟欲強説於字來由恐乖文旨冲漠下別約横竪以 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0315c24 - 0316b01: 三寶各異故同體者雖有本性觀行融通之異並以覺照爲佛軌持爲法和合爲僧皆約一法體上説故爲福下通釋寶義蓋能生福利 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0317a22 - 0317b02: 量今言萬者擧大數爾以本性功徳無量故果顯之徳亦無量也大悲爲力等者準阿含説凡力有其六種謂孩子以啼女人以瞋國王 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0332a12 - 0332a23: 智依而行之故下文云順本性故修檀波羅蜜等圓覺亦云流出波羅蜜等教授菩薩然法更有任持之義今以順文唯取斯義聖智等 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0338a23 - 0338b06: 經文云大慧如來藏藏識本性清淨爲客塵所染而爲不淨我爲勝鬘夫人及餘深妙淨智菩薩説如來藏名爲藏識與七識倶起令諸 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0341b12 - 0341b22: 大中文本者下釋所以謂本性功徳即是覺也今就略以立名謂之本覺約廣以顯相號性功徳也以此下結揀所異謂本覺之名不於 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0345b29 - 0345c20: 猛利初發心時便能頓了本性達妄體空順性修行諸波羅蜜趣理速疾於惑自在故於三賢便説留也得自在者能入此觀能伏此惑 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0356b04 - 0356b23: 故現差別以彼下明無明本性自是差別若不差別則不能迷平等理也下文即眞如體相熏習中文諸無漏法即通指本始二覺修性 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0364c12 - 0364c24: 妄染相應故又無明之法本性虚妄今以虚妄之法而能熏動性靜之體是不可熏處而熏也言熏則不熏者雖熏眞如而眞如性且不 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0366a21 - 0366b27: 云以知法性體無慳貪順本性故行布施波羅蜜此則不同相宗却以眞如功徳爲所成立兼復證有能所熏義淨縁等者報應二身能 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0368c04 - 0368c26: 以此修行對治障染稱順本性令體顯現故云顯眞疏無能所相者正同唯識見道頌云若時於所縁智都無所得爾時住唯識離二取 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0369b20 - 0369c13: 行也既而忘縁内照稱順本性速得合道故云親而且近如下順性修檀等前云自信己性知心妄動無前境界修遠離法等即斯行也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0383b12 - 0383b22: 具義不能深究理趣便謂本性具有十界色心漏無漏法起用之時各於本法自體上起名全體之用宛如第八識中含種無異此同前 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0384b23 - 0384c02: 不現故云伏疑疏離性者本性無故本性既無何相之有如前所離之文故經云凡所有相皆是虚妄種種言説者即前顯示正義之文 [show] (2 hits)

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