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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0088c22 - 0089c05: 有餘師説斷善邪見唯縁有漏非無漏縁唯自界縁不縁他界由彼唯作相應隨眠境不隨増勢力劣故如是説者通一切縁隨因亦増 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0091a20 - 0091a20: 　　　　斷道有漏業　具足有五果　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0091a22 - 0091a22: 　　　　餘有漏善惡　亦四除離繋　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0091a24 - 0091b08: 即無間道此道有二種謂有漏無漏有漏道業具有五果異熟果者謂自地中斷道所招可愛異熟等流果者謂自地中後等若増諸相 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0091c07 - 0091c11: 地法爲四果除離繋若是有漏以異地法爲二果謂士用及増上若是無漏以異地法爲三果除異熟及離繋不墮界故不遮等流已辯 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0092a24 - 0092b18: 力能引滿生一切不善善有漏法有異熟故皆容引滿以業勝故但標業名然於其中業倶有者能引能滿隨業勝故若不與業爲倶有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0100a01 - 0100a27: 此見名薩迦耶諸見但縁有漏法者皆應標以薩迦耶名然佛但於我我所執摽此名者令知此見縁薩迦耶非我我所以我我所畢竟 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0100b01 - 0100b25: 斷迷苦諦故有太過失縁有漏惑皆迷苦故復有何相別戒禁取可説彼爲見道所斷諸縁見道所斷法生彼亦應名迷苦諦故又縁道 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0101c02 - 0102a10: 應辯九十八隨眠中幾縁有漏幾縁無漏頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0102a17 - 0102b16: 各三成六能縁無漏餘縁有漏准此自成於此六中縁滅諦者各以自地滅爲所縁滅互相望非因果故謂欲界繋三種隨眠唯縁欲界 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0107b14 - 0107b25: 軛取漏謂三漏一欲漏二有漏三無明漏言瀑流者謂四瀑流一欲瀑流二有瀑流三見瀑流四無明瀑流軛謂四軛如瀑流説取謂四 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0107b27 - 0107b27: 　　　　有漏上二界　唯煩惱除癡　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0107c05 - 0108a18: 煩惱除癡五十二物總名有漏謂上二界根本煩惱各二十六豈不彼有惛沈掉擧二種纒耶品類足中亦作是説云何有漏謂除無明 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0110c05 - 0111a17: 擇他界遍行及見滅道斷有漏縁諸惑於彼斷位不知彼所縁知彼所縁時而彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0111a20 - 0111b02: 彼所縁故斷謂見滅道斷有漏縁以無漏縁能爲彼境所縁若斷彼隨斷故若修所斷惑斷由後一因謂但由第四對治起故斷以若此 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0112c27 - 0113a17: 論曰有漏法斷雖多體位而四縁故立九遍知且由三縁立六忍果謂得無漏離繋得故缺有頂故滅雙因故諸斷要具如是三縁立遍 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0113c12 - 0113c18: 道及修道故道唯無漏亦有漏耶見道應知唯是無漏修道通二所以者何見道速能治三界故頓斷九品見所斷故非世間道有此堪 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0113c21 - 0114b01: 於何處説謂初品中分別有漏無漏法處彼如何説謂彼頌言無漏謂聖道此説道諦擇滅謂離繋此説滅諦及苦集世間此説苦集諦 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0114b02 - 0114b04: 體所餘並非如何可言諸有漏行皆是苦諦頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0114b06 - 0114b06: 　　　可意非可意　餘有漏行法 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0114b07 - 0114b23: 性二行苦性三壞苦性諸有漏行如其所應與此三種苦性合故皆是苦諦亦無有失此中可意有漏行法與壞苦合故名爲苦諸非可 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0114b28 - 0114c09: 以爲寂靜故有爲言唯顯有漏若諸法中亦許有樂何縁但説苦爲聖諦有一類釋由樂少故如置緑豆烏豆聚中以少從多名烏豆聚 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0115b16 - 0116a13: 受實有理成由此定知諸有漏行三苦合故如應名苦即苦行體亦名集諦此説必定違越契經契經唯説愛爲集故經就勝故説愛爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117b22 - 0117c22: 何處生何行相縁何世爲有漏爲無漏爲離染得爲加行得頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117c24 - 0117c24: 　　　　不淨自世縁　有漏通二得 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117c25 - 0118a05: 作意相應此觀理應唯是有漏通離染得及加行得由有曾得未曾得故説不淨觀相差別已次應辯持息念此差別相云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118c20 - 0119a27: 一切有爲皆非常性一切有漏皆是苦性及一切法空非我性名爲共相身自性者大種造色受心自性如自名顯法自性者除三餘法 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0119b10 - 0120a10: 諦修一行相唯一刹那此有漏故名爲世間是最勝故名爲第一此有漏法世間中勝是故名爲世第一法有士用力離同類因引聖道 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0125c14 - 0126a06: 相續現前從此引生多念有漏後復多念無漏現前如是旋還後後漸減乃至最後二念無漏次引二念有漏現前無間復生二念無漏 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0126a08 - 0126a16: 便得成滿謂初無漏次起有漏後起無漏第二品六第三品九第四品十二第五品十五如是五品雜修靜慮如其次第感五淨居應知 [show] (2 hits)

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