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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008a06 - 0008a10: 道諦攝者名爲無漏餘名有漏法界若是道諦無爲名爲無漏餘名有漏餘十五界唯名有漏如是已説有漏無漏十八界中幾有尋有 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010b17 - 0010c03: 并隨行得皆見所斷諸餘有漏皆修所斷一切無漏皆非所斷豈不更有見所斷法謂異生性及招惡趣身語業等此與聖道極相違故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010c08 - 0011b09: 世間正見謂意識相應善有漏慧有學正見謂有學身中諸無漏見無學正見謂無學身中諸無漏見譬如夜分晝分有雲無雲覩衆色 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0014c11 - 0015a13: 類差別此二十二根中幾有漏幾無漏頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015a15 - 0015a15: 　　　　當知唯有漏　通二餘九根 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015a16 - 0015b06: 七有色根及命憂苦一向有漏七有色者眼等五根及女男根色蘊攝故意樂喜捨信等五根此九皆通有漏無漏有餘師説信等五根 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016b04 - 0016b15: 二類意樂喜捨若不善善有漏有異熟若無記無漏無異熟苦根若善不善有異熟若無記無異熟信等五根若有漏有異熟若無漏無 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016c12 - 0016c18: 斷不染汚故非六生故皆有漏故信等五根或修所斷或非所斷非染汚故皆通有漏及無漏故最後三根唯非所斷皆無漏故非無過 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0022c27 - 0023a19: 總説有三別分別者一切有漏及三無爲皆名非學非無學法且有漏法唯有非學非無學得非擇滅得及非聖道所引擇滅得亦如是 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0024c03 - 0024c26: 而修此定一切聖者不執有漏爲眞解脱及眞出離故於此定必不修行若諸聖者修得第四靜慮定時爲如靜慮亦得去來無想定不 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0031a23 - 0032b24: 唯自地者定依何説定依有漏若無漏道展轉相望一一皆與九地爲因謂未至定靜慮中間四本靜慮三本無色九地道諦皆互爲因 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0033a04 - 0033a04: 　異熟因不善　及善唯有漏 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0033a05 - 0033b27: 論曰唯諸不善及善有漏是異熟因異熟法故何縁無記不招異熟由力劣故如朽敗種何縁無漏不招異熟無愛潤故如貞實種無水 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0035b11 - 0035c08: 有記所生一切不善及善有漏能記異熟故名有記從彼後時異熟方起非倶無間名有記生如是名爲異熟果相非有情數亦從業生 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0038b26 - 0038c01: 善餘如上説如是十種説有漏心若無漏心唯有二種謂學無學合成十二此十二心互相生者頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0043b20 - 0043b20: 　　　　説獨識非住　有漏四句攝 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0043b21 - 0043c20: 四種其體云何謂隨次第有漏四蘊又此唯在自地非餘識所依著名識住故非於異地色等蘊中識隨愛力依著於彼如何不説識爲 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0052c17 - 0052c27: 觸餘謂無漏及染汚餘即有漏善無覆無記無明觸中一分數起依彼復立愛恚二觸愛恚隨眠共相應故總攝一切復成三觸一順樂 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0054a22 - 0054a22: 　　　　十八唯有漏 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0054a23 - 0054b16: 通無漏者故言十八唯是有漏誰成就幾意近行耶謂生欲界若未獲得色界善心成欲一切初二定八三四定四無色界一所成上界 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0055a04 - 0055a04: 　　　　觸思識三食　有漏通三界　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0055a08 - 0056a20: 謂意業識謂識蘊此三唯有漏通三界皆有如何食體不通無漏毘婆沙師作如是釋能資諸有是其食義無漏修生爲滅諸有又契經 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0069a02 - 0070a24: 依故得無漏名何故經言有漏法者諸所有眼乃至廣説此非漏對治故得有漏名是則此應言有漏亦無漏若爾何過有相雜失若依 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0070b08 - 0070b08: 　　　　有漏自地依　無漏隨生處 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0070c13 - 0071a18: 無表非大種生不可説言有漏無表以別界地大種爲依又背諸色入無色定故彼定中不能生色由彼定有伏色想故毘婆沙師作如 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0071a22 - 0071b26: 善謂無慚愧三不善根由有漏中唯無慚愧及貪瞋等三不善根不待相應及餘等起體是不善猶如毒藥相應不善謂彼相應由心心 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0071c04 - 0072a08: 達磨又明無明不相違故有漏業色非見所斷如是道理應更成立若爾大種亦應見斷倶見斷心力所起故無如是過失如非善不善 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0073b15 - 0073b24: 句者除未至定九無間道有漏律儀所餘有漏靜慮律儀第二句者依未至定九無間道無漏律儀第三句者依未至定九無間道有漏 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074b15 - 0074c07: 論曰靜慮律儀由得有漏根本近分靜慮地心爾時便得與心倶故無漏律儀由得無漏根本近分靜慮地心爾時便得亦心倶故彼聲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0083c20 - 0084a02: 唯令純白業盡何縁諸地有漏善法唯最後道能斷非餘以諸善法非自性斷已斷有容現在前故然由縁彼煩惱盡時方説名爲斷彼 [show] (1 hit)

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