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資行鈔 (No. 2248) 0664b24 - 0664b26: 鈔欲現未曾有法　簡正記云三衣名相由佛出現乃現自此已前曠劫所無故云未曾有也文 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0664c22 - 0664c23: 云業疏事也以隨三用各有法式不中入聚落 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0678a14 - 0678a17: 除妨難假雖有村地遍皆有法故下記文云不妨通結也 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0678a18 - 0678b05: 同倶除也如律文中無事有法非法不成無村加有義同此也又有人言有村結者□除懸不結後村移出不合攝衣無村結者現結懸 [show] (2 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0693a02 - 0693a08: 羯磨反顯時中若分亦合有法文次非時人多得物反少」 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0696c10 - 0697a07: 之若爾既言五衆下三衆有法以不答有戒沙彌義令作法若無戒者義無有法若准鈔意不須作法又可亦須作法文今鈔記意不用 [show] (2 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0711a26 - 0711b07: 三法竟然以衣賞勞無別有法直將衣付也文私云今行事知事既衆僧口差故不別差也 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0713b07 - 0713b09: 鈔徒衆有法文簡正記云謂己者多僧具六和名爲有法必須依分之不合別迴作功徳文會正云有法即依律行事文 [show] (3 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0727b11 - 0727b29: 法秉法竟時隨其多少皆有法起擧別由如一番白四被三人受戒三人雖別一一牒名顯法竟時皆納法體若言不得者如結十處作 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0746a09 - 0746a14: 論其口法稱己名受於己有法未捨與人得就食我食不失受法若決與他二受即失故善見云藥未滿七日若捨與人即失受法不應 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0747c08 - 0748a01: 中無病因縁服但吉羅以有法也文明知彼記釋聊一往順古記歟 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0785a02 - 0785a11: 去五六尺略無塵玷不侵有法之所致但能奉聖造儀 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0790a21 - 0790a27: 記云設則者陳叙軌儀也有法乃人天増福闕福闕行則壇度空陳今時所用此篇最要文發越越字誤可作起字也　允許カナイユ [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0803b23 - 0803b26: 云簡正記法力二輪者謂有法輪龍摧煩惱王有力輪今出家人頼彼力輪解護不被要人侵擾乃得修行安樂文尚威勢 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0813a17 - 0813a21: 鈔若過十臘有法事必能利益云云簡正記云若過十臘等者謂自是師位了設不許自經亦無過以有益故會正云屬師位故文望者 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0827c23 - 0827c26: 鈔是以僧有法能造俗有事能作等云云簡正記云僧有法能造者即福指示他也俗有事能作者金木石等也終日相由者僧由俗資 [show] (2 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0829b25 - 0829b28: 記謂僧傳明晋有法開云云出梁傳第四于法聞云云會正云法開者晋舛平中孝宗有疾視脈知不起不肯近藥而帝俄崩或問法師 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0854a24 - 0854b05: 勗訓重述前言何處受別有法也尼若與染汚男相觸下正是學宗文同記云婬戒等四即本十戒故云正體望前已制故云重勸問中 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0006b25 - 0006c08: 釋案其意異熟無記心唯有法倶得威儀工巧二無記心串習之類雖有三世得不串習者亦無前後得自性無記心既云恒成過未知 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0017b25 - 0017b29: 斷云八十八隨眠及彼倶有法并隨行得皆見所斷文此文既云并隨行得何破既不見文哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0018a13 - 0018b09: 就隨行對法論之相應倶有法亦名對法就眷屬體云之相應隨轉法亦名喜無量故依彼此展轉互隨行故之義望隨行對法重論隨 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0019c01 - 0019c07: 互隨行故淨惠及相應倶有法皆名隨行對法見設雖心王豈不名隨行對法哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0029b08 - 0029b22: 應縛有餘四縛文若縛倶有法者更不可限四縛哉　若依之爾者以煩惱上四相望同時煩惱之時極相隣近法也豈不施縛用哉何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0034a20 - 0034a23: 實雖存三類智邊世俗智有法倶得且就現起云唯有法前得也三類智邊世俗智得非擇滅之時於彼法倶得可得非擇滅也 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0046b07 - 0046b12: 諸部極成是故偏説心所有法不相應行即非極成文若爾極成非極成亦別寧云識界攝命根哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0046c11 - 0047a03: 諸部極成是故偏説心所有法不相應行即非極成如覺天説心所是假經部説不相應行是假是故不説文思此釋意諸師意必可許 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0087b17 - 0087b24: 生上地起下地二通故唯有法倶得文寶法師引此釋依用之若爾光法師初釋意非只背倶舍婆沙兩論之文寧不違遍覺三藏禀承 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0088b06 - 0088c12: 果其力稍劣他地現起唯有法倶得故生上三靜慮彼二通不現前位不成就之依初靜慮所發二通繋屬自地故有三世得彼二通不 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0088c13 - 0089b02: 類性羸劣故他地現起唯有法倶得其體不現前位不成就之若意識中變化心等勢力堅強故他地現起有三世得其體不現前位亦 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0089b06 - 0089b29: 所發天眼天耳二通唯可有法倶得依他地發勢力羸劣故無前後得也故光法師釋云若繋屬自地依自地發者即有三世得如善習 [show] (2 hits)

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