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尊婆須蜜菩薩所集論 (No. 1549) 0791a27 - 0791b22: 多若由良田得福多者諸有施一阿羅漢彼盡得平等福是故此事不然或作是説二倶受福等何以故一以良田第二由心故問若以 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0932c03 - 0932c12: 道阿羅漢果從此起已若有施者得即果何以故於無量衆生以安饒益相是慈以慈熏身故從此起已施者得即果無諍三昧令無量 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0949c28 - 0950a12: 布施等能轉於惡趣者或有施不墮惡道或戒或聞或思或暖或頂若見生死過涅槃善利故背生死向涅槃而行布施如此施者能轉 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0042a17 - 0042c01: 趣唯是有情數攝體非中有施設足論作如是説四生攝五趣非五攝四生不攝者何所謂中有法蘊足論亦作是言眼界云何謂四大 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0055a08 - 0056a20: 非理説一言故又於此中有施無量異生者食理勝以食施少外道離欲仙人何足爲奇挍量歎勝有言彼是近佛菩薩理亦不然施彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096a04 - 0096a14: 離欲貪諸異生類持己所有施諸有情此施名爲爲二倶益若彼聖者已離欲貪奉施制多除順現受此施名曰不爲益二以此唯爲恭 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096a21 - 0096a29: 別由施差別與果有異諸有施主具如是徳能如法行敬重等四施如次便得尊重等四果謂若施主行敬重施便感常爲他所尊重若 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096b25 - 0096c09: 果果量更増乃至廣説頗有施非聖果亦無量耶頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0121a09 - 0121a22: 身語亦得名爲順解脱分有施一食持一戒等深樂解脱願力所持便名種殖順解脱分殖順解脱分唯人三洲餘厭離般若如應無故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0350c02 - 0352b26: 施設理亦不然不可無境有施設故非畢竟無可施設有是故意識亦有能縁和合爲境非五識身以彼唯縁實有境故若執極微不可 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0558b29 - 0559b28: 故又言僧是上福田故又有施主將物施佛世尊勸令迴施僧故然我所宗施佛果大以契經説諸佛世尊證得一切増上自在殊勝功 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0592b07 - 0592c02: 離欲貪諸異生類持己所有施諸有情此施名爲爲二倶益若彼聖者已離欲貪奉施制多除順現受此施名曰不爲益二以此唯爲供 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0592c10 - 0592c22: 論曰或有施主於因果中得決定信或有施主於因果中心懷猶豫或有施主率爾隨欲或有施主具淨尸羅或少虧違或全無戒或有 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0593c27 - 0594a22: 或不施福無失若不爾者有施僧伽或別人等諸資生具或彼未用物便壞失如是施主物應唐捐施福不生無當果故彼既未用福由 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0638a19 - 0638b23: 了眞實無我理故便撥無有施等果因於此見中執爲最勝由見勝徳於中起貪因此於中陵他起慢於餘見趣憎背起瞋彼由如斯順 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0890a01 - 0890a13: 論曰或有施主於因果中得決定信或有施主於因果中心懷猶豫或有施主率爾隨欲或有施主具淨尸羅或少虧違或全無戒或有 [show] (6 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0890c20 - 0891a12: 或不施福無失若不爾者有施僧伽或別人等諸資生具或彼未用物便壞失如是施主物應唐捐施福不生無當果故彼既未用福由 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0106c17 - 0107a29: 故即生怖畏生怖畏故亦有施設我施設我者謂執説有我二者復有盧迦耶蜜迦唐言無後世外道即路伽耶言唯有身及諸根無我 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0110b16 - 0110c09: 如車軍林等雖無實體而有施設故非是一向有人意謂依諸行法施設有時如説晝日住摸呼㗚多住作此説者應如是答如論偈説 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0118a14 - 0118b13: 謂若言無者不於取上而有施設云何有取謂取無上解脱熏修諸陰相續故名如來如經所説佛之名者非父母作乃至非諸天作其 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0118c02 - 0118c18: 中不可施設隨順世諦而有施設云何施設謂不可思議未曾有十力無畏不共等諸功徳海熏修如來爲一切世間之所供養中論者 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0128c09 - 0128c15: 釋曰此謂體者皆藉因得有施設涅槃是體不得無因以是故此中出驗涅槃非是體無因能施設故譬如兎角多摩羅跋及修多羅人 [show] (1 hit)
大丈夫論 (No. 1577) 0260a26 - 0260b28: 故施與少物心則歡喜復有施者自往施與不求果報而行大施餘有少許心中快樂不可爲喩設有美食若不施與而食噉者不以爲 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0289c01 - 0289c19: 盧殺娑補盧鎩如是等復有施設教勅標相靜息表了軌則安立積集決定配屬 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0311a17 - 0311c22: 門起如是見立如是論無有施與無有愛養無有祠祀廣説乃至世間無有眞阿羅漢復起如是見立如是論無有一切諸法體相問何 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0316c13 - 0317a12: 者此顯授他當所説義無有施與無有愛養無有祠祀者謂由三種意樂非撥施故一財物意樂二清淨意樂三祀天意樂供養火天名 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0353b19 - 0355a09: 因縁若世間正見了知定有施與等行及此爲依了知居家迫迮居家塵染等行出離所引正思惟名趣入因縁既趣入已受持正語正 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0395c28 - 0396b09: 謂起如是見立如是論無有施與廣説乃至我自了知無諸後有復由如是外道見故不値諸佛出現世間無諸善友説正法者是名邪 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0505b12 - 0505c07: 別以一切種一切内外所有施物施諸衆生是諸菩薩以其種種内外施物於諸衆生或有施與或不施與云何施與云何不施謂諸菩 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0505c08 - 0507b24: 許終無減少施來求者唯有施彼或等或増又諸菩薩終無先許勝妙財物後施 [show] (1 hit)

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