大正蔵検索 INBUDS
|
佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2035_.49.0328a01: ○魯莊公七年夏四月辛卯。恒星不見。僧
T2035_.49.0328a04: 因瑞應經有沸星下侍之言。故借佐傳 T2035_.49.0328a05: 之文。以形容耳。孤山淨覺不能別。乃稱 T2035_.49.0328a06: 天台正取二莊爲佛生之年。然傳言辛 T2035_.49.0328a07: 卯。自是四月五日。可見不合。若欲實大 T2035_.49.0328a08: 傳夜明之事。正當以文殊放光涅槃爲 T2035_.49.0328a09: 之驗也
T2035_.49.0328a12: 馱難提 T2035_.49.0328a13: ○秦繆公時。扶風獲一石像。公不識棄馬 T2035_.49.0328a14: 坊中。護像神怒令公病。又夢天帝責誡。以 T2035_.49.0328a15: 問侍臣。由余往視像曰。佛神也。公即取像 T2035_.49.0328a16: 澡浴置淨室。像忽放光。公大異之。召匠造 T2035_.49.0328a17: 一銅像 T2035_.49.0328a18: 靈王四年。七祖難提。於提伽國以法藏付 T2035_.49.0328a19: 佛馱密多
T2035_.49.0328a22: 丘
T2035_.49.0328a25: 商太宰曰。西方之人有聖者焉。不治而不 T2035_.49.0328a26: 亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無 T2035_.49.0328a27: 能名焉。其書八篇名列子 T2035_.49.0328a28: 張無盡論曰。列子學孔子者。孔子聖人 T2035_.49.0328a29: 也。尚知尊西方之教而學者未讀其書。 T2035_.49.0328b01: 便以排佛爲務者何也
T2035_.49.0328b04: 其弟天親初造小乘論五百部。後因無著開 T2035_.49.0328b05: 悟。復造大乘論五百部。世稱千部論師
T2035_.49.0328b08: 那夜奢
T2035_.49.0328b11: 馬鳴。初馬鳴以刃貫杖。銘曰。天下智士能 T2035_.49.0328b12: 勝我者截首以謝。時夜奢坐閑林中。説諸 T2035_.49.0328b13: 法空無我無人。謂馬鳴曰。若就世諦假名 T2035_.49.0328b14: 爲我。第一義諦我何可得。馬鳴知義不勝。 T2035_.49.0328b15: 欲斬首以謝。夜奢曰。我法仁慈不斬汝首。 T2035_.49.0328b16: 如來記汝。後六百年當傳法藏。於是度令 T2035_.49.0328b17: 出家
T2035_.49.0328b20: 付迦毘摩羅。摩羅造無我論足一百偈。此論 T2035_.49.0328b21: 至處。魔外無不摧折
T2035_.49.0328b25: 化。帝以其異俗囚之。夜有丈六金神破戸
T2035_.49.0328b29: 龍樹。樹於佛滅後七百年出。九十日中誦
T2035_.49.0328c04: 之。非博士所職。天下敢有藏詩書百家語 T2035_.49.0328c05: 者。悉詣守尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄
T2035_.49.0328c08: 百人。始皇密令冬月種瓜於驪山硎谷溫處。 T2035_.49.0328c09: 瓜實乃使人上書。瓜冬有實。詔博士諸生説 T2035_.49.0328c10: 之。人人各異。則皆使往視之。而爲伏機。諸
T2035_.49.0328c13: 道絶人理爲甚矣。崔浩勸太武。廢佛 T2035_.49.0328c14: 焚其經阬其徒。此用秦舊法也。韓愈之 T2035_.49.0328c15: 言曰。人其人火其書。此用崔浩遺法。特 T2035_.49.0328c16: 不遇其君耳。雖空言無禍。使後世有 T2035_.49.0328c17: 人師用其語。豈不爲盛徳之累戒之哉 T2035_.49.0328c18:
T2035_.49.0328c21: T2035_.49.0328c22: T2035_.49.0328c23: T2035_.49.0328c24: *宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0328c25: 法運通塞志第十七之二
T2035_.49.0328c29: 付迦那提婆。入月輪三昧蝉蛻而去。壽三 T2035_.49.0329a01: 百歳
T2035_.49.0329a15: 藏付羅睺羅多 T2035_.49.0329a16: 河平三年。使謁者陳農求遺書於天下 T2035_.49.0329a17: 鴻嘉二年。光祿大夫劉向。校書天祿閣。往往 T2035_.49.0329a18: 見有佛經。向著列仙傳云。吾搜檢藏書。緬 T2035_.49.0329a19: 尋太史撰列仙圖。自黄帝已下迄至於今 T2035_.49.0329a20: 得仙道者七百餘人。檢定虚實得一百四 T2035_.49.0329a21: 十六人。其七十四人已見佛經矣 T2035_.49.0329a22: 述曰。洪興祖有云。梁孝標注新語。引列 T2035_.49.0329a23: 仙傳序言。七十四人已見佛經。今書肆板 T2035_.49.0329a24: 行者。乃云七十四人已在仙經。蓋是道流 T2035_.49.0329a25: 擅改之耳。然天祿有佛經此語可證
T2035_.49.0329b02: 太宰。皆言西方聖人。而不明言爲佛。霍 T2035_.49.0329b03: 去病獲金人亦不知爲佛。化人勸穆王 T2035_.49.0329b04: 造迦葉佛像。由余對秦繆公。則曰佛神。 T2035_.49.0329b05: 室利房齎佛經化始皇。劉向校書天祿 T2035_.49.0329b06: 見有佛經。景憲使月氏得浮圖經。此則 T2035_.49.0329b07: 已言佛而未行其教。皆在漢明帝感夢 T2035_.49.0329b08: 求佛之前。天下答南山。蘇由扈多傅毅。 T2035_.49.0329b09: 皆佛所使也。至言劉向見有佛經者。意 T2035_.49.0329b10: 張騫使大夏。去病獲金人必有佛經與 T2035_.49.0329b11: 之倶至。特時人弗行。國史弗録耳。不然 T2035_.49.0329b12: 則不應天祿有其書也
T2035_.49.0329b16: 藏付僧佉難提。當佛滅一千年出 T2035_.49.0329b17: 七年。帝夢金人丈六項佩日光飛行殿庭。 T2035_.49.0329b18: 旦問群臣莫能對。太史傅毅進曰。臣聞周 T2035_.49.0329b19: 昭之時。西方有聖人者出。其名曰佛。帝乃 T2035_.49.0329b20: 遣中郎將蔡愔秦景博士王遵十八人。使西 T2035_.49.0329b21: 域訪求佛道 T2035_.49.0329b22: 十年。蔡愔等於中天竺大月氏。遇迦葉摩騰
T2035_.49.0329c02: 三千大千世界百億日月之中。三世諸佛皆 T2035_.49.0329c03: 於此出。天人龍鬼有願力者。皆來生彼受 T2035_.49.0329c04: 化悟道。餘處佛雖不往。然光相及處。千年 T2035_.49.0329c05: 五百。皆有聖人傳佛聲教。而往化之。帝大 T2035_.49.0329c06: 説 T2035_.49.0329c07: 十四年正月十一日。五嶽八山道士禇善信 T2035_.49.0329c08: 六百九十人上表。請與西域佛道角試優 T2035_.49.0329c09: 劣。勅尚書令宋庠。以十五日大集白馬寺。 T2035_.49.0329c10: 帝設行殿*於寺南門立三壇。道士於東壇 T2035_.49.0329c11: 置經子符籙。摩騰於道西置壇安經像舍 T2035_.49.0329c12: 利。中壇奉饌食奠祀百神。道士遶壇泣曰。 T2035_.49.0329c13: 主上信邪玄風失緒。敢延經義於壇以火 T2035_.49.0329c14: 取驗。即縱火焚經。悉成灰燼。道士相顧愧 T2035_.49.0329c15: 赧。所試呪術入火履水皆不得行。及焚 T2035_.49.0329c16: 佛經。光明五色上徹天表。烈火既息經像儼 T2035_.49.0329c17: 然。摩騰踊身飛空現諸神變。法蘭出大梵 T2035_.49.0329c18: 音宣明佛法。天雨寶華。大衆欣説。太傅張 T2035_.49.0329c19: 衍謂道士曰。卿等無驗宜從佛教。道士費 T2035_.49.0329c20: 叔才自感而死。司空劉峻等二百六十人京 T2035_.49.0329c21: 師士庶張子尚等三百九十人。後宮陰夫人 T2035_.49.0329c22: 王倢伃宮人等一百九十人。五嶽道士呂惠 T2035_.49.0329c23: 通等六百二十人。並求出家。帝可之。勅於 T2035_.49.0329c24: 雒陽創十寺。七寺城外安僧。三寺城内安 T2035_.49.0329c25: 尼。並給供物。帝嘗幸白馬寺。摩騰進曰。寺 T2035_.49.0329c26: 東何館也。帝曰。昔有阜。夷之復起。有光 T2035_.49.0329c27: T2035_.49.0329c28: T2035_.49.0329c29: T2035_.49.0330a01: 怪。民呼聖冡。騰曰。昔阿育王藏佛舍利八 T2035_.49.0330a02: 萬四千塔。震旦之境有十九處。此其一也。
T2035_.49.0330a05: 皆稱萬歳。帝大説曰。不有二大士。焉知大 T2035_.49.0330a06: 聖遺祐哉。乃詔造塔其上。高九層二百尺。 T2035_.49.0330a07: 明年有光見於塔。有金色手出塔頂。天香
T2035_.49.0330a11: 傳是羅什門人造。意欲所述漢明夢金人 T2035_.49.0330a12: 道家焚經事悉是虚僞。殊不思明帝感夢 T2035_.49.0330a13: 出自漢書。闞澤對呉主。亦言釋道焚經 T2035_.49.0330a14: 角試費叔才自感而死。見之呉志。以此推 T2035_.49.0330a15: 之。則内傳眞是漢時非晋人造。文操之妄 T2035_.49.0330a16: 論敗矣。此與夫列仙傳加化胡字。同一謬 T2035_.49.0330a17: 詐。是亦文操之所加乎
T2035_.49.0330a21: 此傳。備録騰蘭角法之事。豈後人所能 T2035_.49.0330a22: 知。必法蘭譯經時。諸弟子之所記耳 T2035_.49.0330a23: 楚王英。奉黄白紈詣相國曰。託在蕃輔 T2035_.49.0330a24: 過惡累積。奉送縑帛以贖罪愆。相國以聞。 T2035_.49.0330a25: 詔報曰。楚王誦黄老之微言。尚浮圖之仁 T2035_.49.0330a26: 祠。何嫌何疑。當有悔吝其還贖。以助伊蒲
T2035_.49.0330b02: 竺。求其道得其書及沙門以來。其書大氐 T2035_.49.0330b03: 以虚無爲宗。貴慈悲不殺。以爲人死精神 T2035_.49.0330b04: 不滅。隨復受形。生時所行善惡皆有報應。 T2035_.49.0330b05: 故所貴修練精神以至爲佛。善爲宏闊勝 T2035_.49.0330b06: 大之言。以勸誘愚俗。精於其道者。號曰 T2035_.49.0330b07: 沙門。於是中國始傳其術圖其形像。而王
T2035_.49.0330b13: 而精文善法導幸之功靡所傳述。子聞之 T2035_.49.0330b14: 後説。其國殷乎中土。玉燭和氣靈聖之所降 T2035_.49.0330b15: 集。賢懿之所挺生。神迹詭異。則理絶人區。 T2035_.49.0330b16: 感驗明顯。則事出天外。而騫超無聞。豈非
T2035_.49.0330b19: 覺也。將覺悟群生也。其教以修善慈心爲 T2035_.49.0330b20: 主。專務清淨。其精者號沙門。漢言息心。蓋 T2035_.49.0330b21: 息意去慾而歸於無爲也。又以爲人死精 T2035_.49.0330b22: 神不滅隨復受形。生時所行善惡皆有報 T2035_.49.0330b23: 應。故所貴行善修道以練精神以至爲佛 T2035_.49.0330b24: 也。佛身長一丈六尺。身黄金色。項佩日光。 T2035_.49.0330b25: 變化無所不入。故能化通萬物。而大濟群 T2035_.49.0330b26: 生。明帝感夢。乃遣使天竺問道。圖其像 T2035_.49.0330b27: 而還。有經數千卷以虚無爲宗。包羅精 T2035_.49.0330b28: 粗無所不統。善爲宏闊遠大之言。所求 T2035_.49.0330b29: 在一體之内。所明在視聽之外。世俗之人 T2035_.49.0330c01: 或以爲虚誕。然歸於玄微深遠難得而測。 T2035_.49.0330c02: 故王公大人視生死報應之際。莫不矍然而
T2035_.49.0330c05: 金色日光。化通萬物大濟群生。明帝感 T2035_.49.0330c06: 夢。遣使問道得其經像。此佛法來東之 T2035_.49.0330c07: 時。與法本内傳相爲表裏。蘇子瞻爲之 T2035_.49.0330c08: 跋云。此殆中國始知有佛時。語雖淺近 T2035_.49.0330c09: 大略具足矣
T2035_.49.0330c12: 付僧佉耶舍
T2035_.49.0330c15: 付鳩摩羅駄。佛記滅後一千年出
T2035_.49.0330c18: 三昧阿閦佛經等二十一部 T2035_.49.0330c19: 二年。安息國沙門安世高至雒陽。譯五十校 T2035_.49.0330c20: 計等百七十六部 T2035_.49.0330c21: 三年。十八祖羅馱。至北天竺以法藏付闍 T2035_.49.0330c22: 夜多 T2035_.49.0330c23: 九年。自永平以來臣民雖有習浮圖者。天 T2035_.49.0330c24: 子未之好。至帝始篤好之。於禁中鑄黄金
T2035_.49.0331a02: 大有珍寶以多瞋今受蟒身。幸取我繒寶。 T2035_.49.0331a03: 爲造一塔祈生善處。世高遂於豫章建寺
T2035_.49.0331a06: 藏付婆修槃駄 T2035_.49.0331a07: 光和三年。西天沙門竺佛朔至雒陽。譯道行 T2035_.49.0331a08: 般若經。中平五年清信士嚴佛調譯古維摩 T2035_.49.0331a09: 經等 T2035_.49.0331a10: 六年。宦者張讓。詐以大后詔大將軍何進 T2035_.49.0331a11: 斬之。中軍校尉袁紹引兵捕諸宦者。殺二 T2035_.49.0331a12: 千人。張讓投河死 T2035_.49.0331a13: 述曰。儒學之厄時常有之。其始自秦李 T2035_.49.0331a14: 斯。斯阬諸生爲郎者七百人。漢宦官禁 T2035_.49.0331a15: 錮寔范滂等二百人。殺天下儒賢。廷中 T2035_.49.0331a16: 宰輔陳蕃竇武李膺及鉤黨死者百餘人。 T2035_.49.0331a17: 廢徙禁錮者七百人。及矯詔斬大臣何進。 T2035_.49.0331a18: 而袁紹乘怨殺宦者二千人。雖爲一快。 T2035_.49.0331a19: 然君子小人倶於死。玉石倶焚。亦何足 T2035_.49.0331a20: 爲儒門幸。大氐天有定命運有通塞。厄 T2035_.49.0331a21: 會之來所不容免。唐朱溫殺朝賢三十 T2035_.49.0331a22: 人投屍于河。亦一厄也。悲夫。如釋氏之 T2035_.49.0331a23: 厄三武皆此類也
T2035_.49.0331a26: 付摩拏羅 T2035_.49.0331a27: 二年。蒼梧儒生牟子因世亂。無仕官意鋭 T2035_.49.0331a28: 志佛道。而世多非之。乃製理惑論以爲勸。 T2035_.49.0331a29: 其辭有云。佛者覺也。猶三皇神五帝聖也
T2035_.49.0331b03: 日。而能爲論。援三家之事義比決優劣。 T2035_.49.0331b04: 以袪世惑。以禦外侮。是殆大士示迹。如 T2035_.49.0331b05: 來之使也
T2035_.49.0331b08: 述曰。漢世人間建佛祠行佛事者。始見 T2035_.49.0331b09: 之笮氏。嘗與一儒老共觀此文。笑之曰。 T2035_.49.0331b10: 爲士夫而使後世書爲學佛。豈不恥哉。 T2035_.49.0331b11: 磐應之曰。學佛者豈不是爲善之人乎。 T2035_.49.0331b12: 爲士夫而使作史者指爲姦佞貪酷甚 T2035_.49.0331b13: 至於不忠不孝者。斯可爲恥。學佛爲善 T2035_.49.0331b14: 尚何恥哉。儒老笑頷之 T2035_.49.0331b15: 建安元年。二十一祖摩拏羅。至月氏國以 T2035_.49.0331b16: 法藏付鶴勒那 T2035_.49.0331b17: 十四年。二十二祖鶴勒那。於月氏國以法 T2035_.49.0331b18: 藏付師子尊者。先是鶴勒那弟子竺大力等 T2035_.49.0331b19: 來雒陽。與康猛同譯興起本行經。忽於館 T2035_.49.0331b20: 所有白光見。大力歛容。有間曰。此我師入 T2035_.49.0331b21: 滅之相。大力康猛支曜康巨等。皆善方言。終 T2035_.49.0331b22: 漢之世譯經三百餘部
T2035_.49.0331b26: 五年。月氏國優婆塞支謙來雒陽。謙受業於 T2035_.49.0331b27: 支亮。亮受業於支讖。世稱天下博知無出 T2035_.49.0331b28: 三支。謙細長黒痩眼白睛黄。時人語曰。支郎 T2035_.49.0331b29: 眼中黄。形軀雖細是智嚢。後避地歸呉。拜 T2035_.49.0331c01: 爲博士○西天沙門維祇難。同竺律炎來 T2035_.49.0331c02: 呉。譯經五部
T2035_.49.0331c11: 來呉國。人初見咸驚異之。呉主曰。是漢明 T2035_.49.0331c12: 所夢佛神之遺風乎。乃召問之。會曰。如來 T2035_.49.0331c13: 遷化已逾千載。靈骨舍利神應無方。呉主曰。 T2035_.49.0331c14: 舍利可得當爲立塔。若其無驗國有常刑。 T2035_.49.0331c15: 會謂其徒曰。大法廢興在此一擧。當潔齋 T2035_.49.0331c16: 以懇求。七日無驗展至三七日。衆且懼。忽 T2035_.49.0331c17: 鏗然有聲。視瓶中舍利五色。呉主自執瓶 T2035_.49.0331c18: 瀉銅盤中。盤即破裂。火燒鎚撃一無所損。 T2035_.49.0331c19: 因起浮圖置建初寺。名其地曰佛陀里
T2035_.49.0331c23: 制用不敢違天。諸天奉行佛教不敢違 T2035_.49.0331c24: 佛。以此言之實非比對。呉主曰。佛教入中 T2035_.49.0331c25: 國何縁不及東方。澤曰。永明十四年。五嶽 T2035_.49.0331c26: 道士禇善信費叔才等與西僧角法。費叔才 T2035_.49.0331c27: 自感而死。至今百七十年。離亂歳深方至於 T2035_.49.0331c28: 此 T2035_.49.0331c29: 述曰。三國之時各務戰守。而於此道未 T2035_.49.0332a01: 之能弘。然呉之君臣稍有知者。故建寺 T2035_.49.0332a02: 譯經奉舍利。論佛教班班可見。魏之境 T2035_.49.0332a03: 獨陳思王能知之。蜀則蔑聞。意戰國遐阻 T2035_.49.0332a04: 未便能至耳 T2035_.49.0332a05: 嘉平二年。中天竺三藏曇摩迦羅。至洛陽 T2035_.49.0332a06: 譯僧祇戒。立大僧羯磨受戒。先是比丘出 T2035_.49.0332a07: 家。特剪髮而已。未有律儀。凡齋懺法事如 T2035_.49.0332a08: 祠祀状。及迦羅至始出戒本。遂爲日用 T2035_.49.0332a09: 四年。中天竺沙門康僧鎧。至洛陽譯無量 T2035_.49.0332a10: 壽經
T2035_.49.0332a13: 彌曾無區別。曇摩迦羅乃上書乞行受戒法。 T2035_.49.0332a14: 與安息國沙門曇諦同在洛。出曇無徳部 T2035_.49.0332a15: 四分戒本。十人受戒羯磨法。沙門朱士行爲
T2035_.49.0332a19: 清淨平等覺經等六部。無畏三藏。至交州 T2035_.49.0332a20: 譯法華三昧經○呉主孫皓不敬佛法毀 T2035_.49.0332a21: 廢寺宇。詰康僧會曰。佛言善惡報應可得 T2035_.49.0332a22: 聞乎。會曰。明主以孝道治天下。則赤烏翔
T2035_.49.0332a25: 圃得金像。皓使置穢處灌以不潔。俄得 T2035_.49.0332a26: 腫疾。占者云。坐犯大神。皓悟迎像供事。請 T2035_.49.0332a27: 會説法禮拜悔罪。受五戒疾獲愈。奉會 T2035_.49.0332a28: 爲師。復營立塔寺 T2035_.49.0332a29: 四年。二十三祖師子尊者。遊化至罽賓國。 T2035_.49.0332b01: 有外道詐爲僧形。以幻術入王宮奸犯 T2035_.49.0332b02: 妃后。王怒曰。吾信事三寶。而沙門何多辱 T2035_.49.0332b03: 我。即毀寺害僧。自秉劍至尊者所斬師。
T2035_.49.0332b10: 寄經東歸。因名放光般若
T2035_.49.0332b17: 樹下故姓李。黄色美眉。長耳大目。鼻有
T2035_.49.0332b20: 號廣成子。至周文武凡爲十二帝師。漢 T2035_.49.0332b21: 劉向列仙傳。晋皇甫謐高士傳。皆生於商 T2035_.49.0332b22: 末。唐尹文操聖紀。老子於太清境託孕 T2035_.49.0332b23: 於玄妙玉女。在母胎八十一年。商高宗九 T2035_.49.0332b24: 年降生。四十三年乘白鹿登庭檜飛升。
T2035_.49.0332b29: 二十五年復降于蜀李太官家。二十七年 T2035_.49.0332c01: 與尹子會于成都青羊之肆。往西域化
T2035_.49.0332c08: 皇嗚。道士浮丘公接上嵩山三十年。謂 T2035_.49.0332c09: 桓良曰。告我家。七月七日待我緱氏山。 T2035_.49.0332c10: 果乘白鶴擧手謝時人而去
T2035_.49.0332c17: 叔梁紇。是生孔子。闕里記云。誕生之夕。 T2035_.49.0332c18: 二龍遶室。五老降庭。顏氏之房聞鈞天 T2035_.49.0332c19: 之樂。月角日準河目海口。眉有十二采。 T2035_.49.0332c20: 目有六十四理
T2035_.49.0332c25: 内傳實録諸文定于一。然孔子問禮老 T2035_.49.0332c26: 聃。老子之子宗爲魏將。此司馬史記所 T2035_.49.0332c27: 録。尤可爲同時之證。不必遠取前古 T2035_.49.0332c28: 數數降生也
T2035_.49.0333a02: 西邁。知有道人當度。迎設禮。老子爲著 T2035_.49.0333a03: 道徳經五千言與尹子。西之流沙。莫知 T2035_.49.0333a04: 所終。尹喜著書九篇號關令子 T2035_.49.0333a05: 考異曰。史記老子傳注引神仙傳云。老 T2035_.49.0333a06: 子與尹喜倶之流沙。今刊行列仙傳乃 T2035_.49.0333a07: 云。倶之流沙化胡。蓋是道士家私増 T2035_.49.0333a08: 化胡兩字。欲以成化胡成佛之證耳。 T2035_.49.0333a09: 謬哉 T2035_.49.0333a10: 十九年孔子爲中都宰。爲養生送死之節。 T2035_.49.0333a11: 長幼異食。強弱異任。一年而四方諸候則 T2035_.49.0333a12: 焉。定公曰。以此法治魯何如。子曰雖天 T2035_.49.0333a13: 下可也 T2035_.49.0333a14: 二十一年孔子爲司空。立五土之性而物 T2035_.49.0333a15: 各得其所生之宜 T2035_.49.0333a16: 二十二年定公與齊景公會于夾谷。孔子 T2035_.49.0333a17: 攝相事。齊歸所侵鄆汶陽龜陰之田以謝 T2035_.49.0333a18: 過○孔子爲大司寇。七日而誅少正卯。
T2035_.49.0333a23: 公受齊女樂。三日不聽政。郊不致膰爼。
T2035_.49.0333a26: 孔子状貌類陽虎詢焉。適宋與弟子習 T2035_.49.0333a27: 禮大樹下。司馬桓魋欲害之拔其樹 T2035_.49.0333a28: 三十二年孔子至陳 T2035_.49.0333a29: 三十五年楚攻陳。孔子在陳絶糧。從者 T2035_.49.0333b01: 病莫能興。復去陳反衞 T2035_.49.0333b02: 三十六年孔子自衞反魯。然後樂正雅頌 T2035_.49.0333b03: 各得其所。乃刪詩。定書。繋周易。作春 T2035_.49.0333b04: 秋。七十子之疇。會集夫子所言。以爲論 T2035_.49.0333b05: 語
T2035_.49.0333b10: 乎。梁木其壞乎。哲人其萎乎。子貢聞之 T2035_.49.0333b11: 曰。夫子殆將病也趨而入。夫子曰。予疇昔 T2035_.49.0333b12: 之夜夢奠於兩楹之間。明王不興而天下 T2035_.49.0333b13: 其孰能宗予。予殆將死也。蓋寢疾七日而 T2035_.49.0333b14: 沒。年七十二葬魯城北泗水上。弟子皆服 T2035_.49.0333b15: 三年。三年心喪畢相訣而去。唯子貢廬於 T2035_.49.0333b16: 冡六年。弟子及魯人往從冡而家者百餘 T2035_.49.0333b17: 室。因命曰孔里。孔子以詩書禮樂教弟 T2035_.49.0333b18: 子蓋三千人。身通六藝者七十有二人。 T2035_.49.0333b19: 孔子曰。徳行顏淵・閔子騫・冉伯牛・仲弓。 T2035_.49.0333b20: 言語宰我・子貢。政事冉有・季路。文學子
T2035_.49.0333b24: 弱不堪深化。但授世藥。如周孔制禮 T2035_.49.0333b25: 作樂。五徳行世。邊表根性不感佛興。 T2035_.49.0333b26: 我遣三聖化彼眞丹。禮樂前驅眞道後 T2035_.49.0333b27: 啓。清淨法行經云。月光菩薩彼稱顏囘。
T2035_.49.0333c03: 有振旦國。我遣三聖在中。化導人民
T2035_.49.0333c06: 知。覽此二經可不増信善哉。李商隱
T2035_.49.0333c14: 經典。内修道術。與儒家分塗。務尚儉 T2035_.49.0333c15: 約。頗毀孔子。世多學之。年八十二入山 T2035_.49.0333c16: 精思至道。有神人授以素書。合朱英丹。 T2035_.49.0333c17: 服之爲地仙。乃述五行記著其事。隱居
T2035_.49.0333c20: 不至。後有劉政。治五行記。服朱英丹。 T2035_.49.0333c21: 色如童子。變化隱形。日行數千里。漢書 T2035_.49.0333c22: 藝文志。墨子七十一篇。顏師古注。有節 T2035_.49.0333c23: 用兼愛上賢明鬼神非命上同諸篇 T2035_.49.0333c24: 三十三年。孟子鄒人。名軻。師孔子之孫 T2035_.49.0333c25: 子思治儒術之道。通五經。尤長於詩書。
T2035_.49.0333c28: 王何必曰利。亦有仁義而已矣。孟子與 T2035_.49.0334a01: 高第弟子公孫丑萬章之徒難疑答問。著 T2035_.49.0334a02: 書七篇。述堯舜之道。孟子曰。聖王不作。 T2035_.49.0334a03: 諸侯放恣。處士横議。楊朱墨翟之言盈天 T2035_.49.0334a04: 下。天下之言不歸楊則歸墨。楊氏爲我是 T2035_.49.0334a05: 無君也。墨子兼愛是無父也。無父無君 T2035_.49.0334a06: 是禽獸也。孟子曰。能言距楊墨者聖人之 T2035_.49.0334a07: 徒。孟子曰。楊子取爲我拔一毛而利天 T2035_.49.0334a08: 下不爲也。墨子兼愛摩頂放踵。利天下
T2035_.49.0334a14: 惠王時其學無所不闚。然其要本歸於 T2035_.49.0334a15: 老子之言。著書十餘萬言。大抵率㝢言也。 T2035_.49.0334a16: 楚威王聞周賢。使使厚弊迎之。許以爲 T2035_.49.0334a17: 相。周笑謂使者曰。千金重利也。卿相尊 T2035_.49.0334a18: 位也。子獨不見郊祭之犧牛乎。養食之 T2035_.49.0334a19: 數歳。衣以文繍入於太廟。當是之時雖 T2035_.49.0334a20: 欲爲孤豚可得乎。子亟去無汚我。莊 T2035_.49.0334a21: 子師長桑公子。隱抱犢山。服北育火丹。 T2035_.49.0334a22: 白日升天 T2035_.49.0334a23: 四十年荀卿名況。善詩禮易春秋。齊襄 T2035_.49.0334a24: 王時三爲祭酒。適楚爲蘭陵令。因家焉。 T2035_.49.0334a25: 著書三十二篇。名荀子。尊王黜覇。貴仁 T2035_.49.0334a26: 義而賤功利。李斯韓非浮丘伯皆受業。 T2035_.49.0334a27: 爲名儒 T2035_.49.0334a28: 韓退之讀荀子云。得荀氏書考其辭。 T2035_.49.0334a29: 時若不醇要其歸與孔子異者鮮矣。 T2035_.49.0334b01: 抑猶在軻雄之間乎。孟氏醇乎醇者也。 T2035_.49.0334b02: 荀與楊大醇而小疵 T2035_.49.0334b03: 蘇子瞻論曰。李斯事荀卿。既而焚滅其 T2035_.49.0334b04: 書。大變古先聖王之法。於其師之道 T2035_.49.0334b05: 不啻若寇讐。今觀荀卿之書。然後知 T2035_.49.0334b06: 李斯之所以事秦者皆出於荀卿。而不 T2035_.49.0334b07: 足怪也。荀卿者喜爲異説而不讓。敢 T2035_.49.0334b08: 爲高論而不顧。其言愚人之所驚。小 T2035_.49.0334b09: 人之所喜也。子思孟子世之所謂賢人 T2035_.49.0334b10: 君子也。荀卿獨曰。亂天下者子思孟軻 T2035_.49.0334b11: 也。天下之人如此其衆也。仁人義士如 T2035_.49.0334b12: 此其多也。荀卿獨曰。人性惡。桀紂性 T2035_.49.0334b13: 也。堯舜僞也。由是言之意。其爲人必 T2035_.49.0334b14: 剛愎不遜。而自許太過也。彼李斯者又 T2035_.49.0334b15: 特甚者耳。今夫小人之爲不善。猶必有 T2035_.49.0334b16: 所顧忌。是以夏商之亡桀紂之殘暴。而 T2035_.49.0334b17: 先王之法度禮樂刑政。猶未至於絶滅 T2035_.49.0334b18: 而不可考。是桀紂猶有所存而不敢 T2035_.49.0334b19: 廢也。彼李斯者獨能奮而不顧。焚燒 T2035_.49.0334b20: 夫子之五經烹滅三代之諸侯。破壞周 T2035_.49.0334b21: 公之井田。此亦必有所恃者矣。彼見 T2035_.49.0334b22: 其師歴詆天下之賢人。以自是其愚以 T2035_.49.0334b23: 爲古代聖王皆無足法者。由荀卿高 T2035_.49.0334b24: 談異論有以激之也 T2035_.49.0334b25: 三十一年。改臘爲嘉平。初茅濛學道丹 T2035_.49.0334b26: 成乘龍升天。有童謠曰。神仙得者茅初
T2035_.49.0334b29: 平。始皇方求神仙。聞謠言。遂詔改臘爲 T2035_.49.0334c01: 嘉平。望祀蓬莱。使徐福將童男童女入 T2035_.49.0334c02: 海求仙藥。有茅盈者視濛爲高祖父。 T2035_.49.0334c03: 入常山學道。二弟固衷仕漢爲二千石。 T2035_.49.0334c04: 茅君治江南句曲山。山下人爲立廟。君或 T2035_.49.0334c05: 來時音樂導從自天而下。人因呼其處 T2035_.49.0334c06: 曰茅山。後二弟棄官尋兄亦得成眞。老 T2035_.49.0334c07: 君遣使持節。以白玉板黄金刻書加九 T2035_.49.0334c08: 錫之命。拜君爲司命眞君。主呉越生死 T2035_.49.0334c09: 之籍。拜固爲定録君。衷爲保命君故號 T2035_.49.0334c10: 三茅君。毎十二月二日三月十八日。三君 T2035_.49.0334c11: 各乘白鶴。集於峯頂○大宛多枉死横 T2035_.49.0334c12: 道。有鳥銜草覆死人面。皆登時活。始皇 T2035_.49.0334c13: 使使以問鬼谷先生云。是東海祖洲不死 T2035_.49.0334c14: 草生瓊田一株可活千人。始皇因遣徐 T2035_.49.0334c15: 福及童男童女各三千人。乘樓船入海。 T2035_.49.0334c16: 尋祖洲不返
T2035_.49.0334c19: 奉嗣君 T2035_.49.0334c20: 述曰。周秦以來爲儒者。尊孔子爲宗 T2035_.49.0334c21: 師。而在上之君曾未知所以褒稱而 T2035_.49.0334c22: 尊事之。高皇帝當干戈甫定之日。過 T2035_.49.0334c23: 魯祠之。且封其後以奉嗣焉。所以教 T2035_.49.0334c24: 人以武定文守之義。後代人主尊稱先 T2035_.49.0334c25: 聖。通祀天下。爲萬世師儒之法者。自 T2035_.49.0334c26: 漢家始。豈不盛哉 T2035_.49.0334c27: 初呂后子爲太子。戚夫人子如意上愛之。 T2035_.49.0334c28: 甞欲易之。留侯張良諫不聽。呂后要良 T2035_.49.0334c29: 畫計。良曰。上所不能致者四人耳。乃令 T2035_.49.0335a01: 太子爲書厚禮以請之。上燕置酒。太子 T2035_.49.0335a02: 侍四人從太子。須眉皓白衣冠甚偉。上大 T2035_.49.0335a03: 驚謂四人曰。幸卒調護太子。召戚夫人 T2035_.49.0335a04: 謂曰。彼四人輔之羽翼已成矣。竟不易
T2035_.49.0335a10: 一編書曰。讀此則爲王者師。十三年見 T2035_.49.0335a11: 我濟北穀城山下黄石即我矣。旦日視其 T2035_.49.0335a12: 書。乃太公兵法也。後從帝過濟北。果見
T2035_.49.0335a15: 報讎。強秦天下振動。今以三寸舌爲帝 T2035_.49.0335a16: 者師。封萬戸位列侯。此布衣之極於良 T2035_.49.0335a17: 足矣。願棄人間事。欲從赤松子游耳。乃
T2035_.49.0335a24: 爲菴于河濱常讀老子。遣使問之。公曰。 T2035_.49.0335a25: 道尊徳貴非可遙問。帝即駕車幸之。公 T2035_.49.0335a26: 授素書章句二卷曰。余注此經以來千 T2035_.49.0335a27: 七百年。凡傳三人。今子四矣。帝拜跪受 T2035_.49.0335a28: 經。失公所在 T2035_.49.0335b01: 元封元年。上東巡狩見老父。頭上白光數 T2035_.49.0335b02: 尺。面有童色。上問何道。對曰。臣年八十 T2035_.49.0335b03: 五垂死。有道士教臣絶穀服朮飮水。 T2035_.49.0335b04: 今日行三百里。年百八十矣。帝受其方。老 T2035_.49.0335b05: 父後入岱山○上登嵩高起道宮。齋七 T2035_.49.0335b06: 日西南有白雲起。徑趨宮庭。群仙數千 T2035_.49.0335b07: 從西王母乘紫雲之輦。命帝坐。侍女進 T2035_.49.0335b08: 桃四枚。帝收其核欲種之。母曰。此桃三 T2035_.49.0335b09: 千年一實。中國土薄不能生也。母命侍 T2035_.49.0335b10: 女王子登。彈八琅之璈。董雙成吹雲和之 T2035_.49.0335b11: 笙。許飛瓊皷震虚之簧。段安香作九天之 T2035_.49.0335b12: 鈞。帝叩頭問長生之道。母曰。汝性淫亂 T2035_.49.0335b13: 奢侈殺伐非法。欲以解脱三尸全身永 T2035_.49.0335b14: 久不可得也。乃命上元夫人。出八會之 T2035_.49.0335b15: 書五嶽眞形圖六甲靈飛符。凡十二事以 T2035_.49.0335b16: 授帝。王母與夫人同乘。向西南而去。帝
T2035_.49.0335b19: 述曰。漢因秦以十月建亥爲正。雖文 T2035_.49.0335b20: 景之盛不能革。正月建寅用夏正也。 T2035_.49.0335b21: 孔子所謂行夏之時。至漢武始能行 T2035_.49.0335b22: 之。正音政。舊音征。今不用。書怠棄三 T2035_.49.0335b23: 正。詩正月。左傳春王正月。漢書改正 T2035_.49.0335b24: 朔。並無音文。書正月上日。音征又如 T2035_.49.0335b25: 字。此蓋陸徳明順古避始皇諱故音 T2035_.49.0335b26: 征至今。人間猶作征音。殊不知去秦 T2035_.49.0335b27: 既遠自合削去。今人尚不知避孔聖 T2035_.49.0335b28: 諱。豈有讀其書行其教而不知避。 T2035_.49.0335b29: 此儒生君子所當聞諸 朝著于令 T2035_.49.0335c01: 爲可也 T2035_.49.0335c02: 冬十一月天火柏梁臺。眞形圖録十二事 T2035_.49.0335c03: 並飛入太空。帝自受法不修至徳。勞弊 T2035_.49.0335c04: 萬民遠征夷狄。不從王母訓故天見戒
T2035_.49.0335c07: 術。朔從西那國得聲風木。上以遍賜群 T2035_.49.0335c08: 臣。人有疾則汗死則折。又東至吉雲之 T2035_.49.0335c09: 澤。得五色甘露。帝遍賜群臣服之。老者 T2035_.49.0335c10: 少。疾者愈。朔少時遊鴻濛之澤。遇老母 T2035_.49.0335c11: 采桑。有黄眉翁。指母語朔曰。昔爲我 T2035_.49.0335c12: 妻。託形太白之精。今汝亦此星之精。吾却 T2035_.49.0335c13: 食呑氣已九千餘年。三千年一返骨洗 T2035_.49.0335c14: 髓。二千年一剥皮代毛。吾生來已三洗
T2035_.49.0335c18: 不敢壞於壁中得所藏古文虞夏商周 T2035_.49.0335c19: 之書及傳論語孝經。皆科斗文字。悉以書 T2035_.49.0335c20: 還孔子。更以竹簡寫之。詔博士孔安國 T2035_.49.0335c21: 作傳。初秦末孔子襄於壁中藏其家書
T2035_.49.0335c26: 日忽掃洒庭除曰。仙侶至矣。俄紫氣氤 T2035_.49.0335c27: 氳。白鶴數十來集化爲人。天服粲麗。耽入 T2035_.49.0335c28: 白母曰。耽當爲神仙不得終養。因留 T2035_.49.0336a01: 樻曰。有所乏可叩之。又云。明年郡有 T2035_.49.0336a02: 疾疫。可取庭前井水橘葉以救人。少資 T2035_.49.0336a03: 甘旨。言畢升天。明年果大疫。百姓競詣 T2035_.49.0336a04: 母。母依法救之皆愈。常有乏叩樻。其物 T2035_.49.0336a05: 立致。後三年母疑開鑰視之。雙鶴飛去。 T2035_.49.0336a06: 叩之無復應。後有一鶴來止郡城樓。少 T2035_.49.0336a07: 年彈之。乃以爪攫樓板成字云。風浙浙 T2035_.49.0336a08: 兮雨淒淒。城郭是兮人民非。三百甲子令 T2035_.49.0336a09: 來歸。我是蘇耽彈我何爲
T2035_.49.0336a12: 蕭望之平奏其議。上親稱制臨決
T2035_.49.0336a15: 綏和元年。劉向説上宜興辟雍。設庠序 T2035_.49.0336a16: 陳禮樂。以風化天下。帝下公卿議。會向 T2035_.49.0336a17: 病卒 T2035_.49.0336a18: 二年詔光祿大夫劉歆典領五經。卒父 T2035_.49.0336a19: 前業。歆叙諸子爲九流。曰儒曰道曰陰 T2035_.49.0336a20: 陽曰法曰名曰墨曰從横曰雜曰農。皆
T2035_.49.0336a26: 其善則爲善人。修其惡則爲惡人。氣也 T2035_.49.0336a27: 者所適。善惡之馬也 T2035_.49.0336a28: 司馬君實注曰。孟子言性善。不善者外 T2035_.49.0336b01: 物誘之也。荀子言性惡。其善者聖人教 T2035_.49.0336b02: 之也。是皆得其一偏。夫性者受於天 T2035_.49.0336b03: 以生者也。善與惡必兼有之。猶陰之 T2035_.49.0336b04: 與陽。聖人不能無惡。愚人不能無 T2035_.49.0336b05: 善。譬之於田稻粱蔾莠相與並生善治 T2035_.49.0336b06: 田者耨其蔾莠。而養其稻粱。不善治 T2035_.49.0336b07: 田者反之。孟子以爲仁義禮智皆出乎 T2035_.49.0336b08: 性者也。是豈可謂之不然乎。然殊不 T2035_.49.0336b09: 知暴慢貪惑亦出乎性也。是信稻粱 T2035_.49.0336b10: 之生於田。而不信蔾莠之亦生於田 T2035_.49.0336b11: 也。荀子以爲爭奪賤賊之心人之所生 T2035_.49.0336b12: 而有也。不以師法禮義正之。則悖亂 T2035_.49.0336b13: 而不治。是豈可謂之不然乎。然殊不 T2035_.49.0336b14: 知慈愛羞惡之心亦生而有也。是信 T2035_.49.0336b15: 蔾莠之生於田。而不信稻粱之亦生 T2035_.49.0336b16: 於田也。故楊子以人之性善惡混。混者 T2035_.49.0336b17: 善惡雜處於心之謂也。顧人之所擇 T2035_.49.0336b18: 而修之何如耳
T2035_.49.0336b22: 帶搢紳之人圜橋門而觀聽者蓋億萬計
T2035_.49.0336b26: 子諸王説經。封十九代孫孔僖爲褒成 T2035_.49.0336b27: 侯
T2035_.49.0336c01: 七十二弟子。大會孔氏男子六十二人。拜 T2035_.49.0336c02: 孔僖爲郎中 T2035_.49.0336c03: 四年。詔謁者陳珍及五經博士。校定東 T2035_.49.0336c04: 觀五經諸子傳記百家藝術 T2035_.49.0336c05: 延光元年陰長生者陰皇后之屬。師事馬 T2035_.49.0336c06: 明王。學道度世。同入青城山。煮黄土爲 T2035_.49.0336c07: 金立壇。授以太清神丹經。長生合丹服 T2035_.49.0336c08: 其半不升天。大作黄金數十萬斤以施 T2035_.49.0336c09: 窮乏。在民間二百年。後於平都山白日 T2035_.49.0336c10: 升天 T2035_.49.0336c11: 四年上幸魯。祠孔子及七十二弟子 T2035_.49.0336c12: ○魏伯陽者。上虞人。好道術與弟子三 T2035_.49.0336c13: 人入山作丹。丹成先服之即死。弟子虞 T2035_.49.0336c14: 生曰。吾師非凡人服丹而死。將有意焉。 T2035_.49.0336c15: 亦服丹而死。餘二弟子疑不服。出山求 T2035_.49.0336c16: 棺木。伯陽即起將虞生皆仙去。逢入山 T2035_.49.0336c17: 伐木人。作書寄謝二弟子。伯陽作參同 T2035_.49.0336c18: 契五將類三卷。其説似解周易。而假借 T2035_.49.0336c19: 爻象以論作丹之事。儒家不識其旨。唯 T2035_.49.0336c20: 以陰陽二義爲之注釋 T2035_.49.0336c21: ○王遠擧孝廉爲郎中。棄官入山修 T2035_.49.0336c22: 道。帝徴詣京師。題宮門四百字。説方來 T2035_.49.0336c23: 之事。帝惡之使削去。墨徹板愈明。遠過 T2035_.49.0336c24: 呉住蔡經家。召麻姑各進行厨。金盤玉 T2035_.49.0336c25: 杯擘麟脯。姑云已見東海三變桑田。向 T2035_.49.0336c26: 到蓬莱水又淺於昔日。遠曰。聖人背言 T2035_.49.0336c27: 海中行復揚塵。經見姑手爪似鳥。心念 T2035_.49.0336c28: 背大癢時得此爬背。遠使人牽經鞭之。 T2035_.49.0336c29: 麻姑神人。汝何謂爪可爬背。經謂父母 T2035_.49.0337a01: 曰。王君常在崑崙山往來。羅浮括蒼皆 T2035_.49.0337a02: 有宮室主天曹事。地上五嶽生死之事皆 T2035_.49.0337a03: 先告王君 T2035_.49.0337a04: 永壽二年九月九日。天師張道陵在閬州 T2035_.49.0337a05: 雲臺山。老君遣使者持玉册。授陵正一 T2035_.49.0337a06: 眞人。與夫人雍氏同升寶車。弟子王長 T2035_.49.0337a07: 趙昇皆同升天。道陵本居餘杭天目山。漢 T2035_.49.0337a08: 光武建武十年正月望日生。七歳能誦道 T2035_.49.0337a09: 徳經。章帝元和二年以博士召不起。乃
T2035_.49.0337a12: 冀侯。語使者曰。爲我謝天子。九霄金闕 T2035_.49.0337a13: 業已爲巨矣。遂轉入嵩山。感老君夢中告 T2035_.49.0337a14: 曰。石室有黄帝九鼎大丹經。可往受之。 T2035_.49.0337a15: 後果獲得。家貧無貲可錬。乃入蜀隱鶴 T2035_.49.0337a16: 鳴山。依法錬丹三年乃成。謂弟子曰。當 T2035_.49.0337a17: 爲國家興利除害以濟民庶。然後服丹 T2035_.49.0337a18: 輕擧。臣事三境庶無愧焉。乃攝伏魔鬼 T2035_.49.0337a19: 奪二十四治化爲福庭。老君復命陵參 T2035_.49.0337a20: 駕朝玉晨大道君。授以天師印綬雌雄二 T2035_.49.0337a21: 釼正一盟威祕籙三清衆經符圖。人有疾 T2035_.49.0337a22: 患官災隨事輸米以贖罪疏過悔謝。弟 T2035_.49.0337a23: 子戸至數萬。桓帝建和二年降十二神女
T2035_.49.0337a26: 高丈餘。以爲寶座。老君登座説南北二
T2035_.49.0337b01: 五斗。陵傳子衡。衡子魯。魯自號師君。其 T2035_.49.0337b02: 來學者。初名鬼卒。後號祭酒。各領部衆。 T2035_.49.0337b03: 有病者令首過諸祭酒。各起義舍於路。 T2035_.49.0337b04: 置米肉以給行旅。民夷信向之。朝廷就 T2035_.49.0337b05: 拜鎭夷中郎將領漢寧。太守曹操入南
T2035_.49.0337b08: 五斗米道。太平道師教人叩頭思過。因 T2035_.49.0337b09: 以符水飮之。使病家出米五斗。後角被 T2035_.49.0337b10: 誅。脩亦亡。魯因其人信行。遂増飾之。教
T2035_.49.0337b13: 道書以惑百姓。受道者出米五斗。世號 T2035_.49.0337b14: 米賊。陵死子衡傳其業。衡死魯復傳之。
T2035_.49.0337b17: 太平道。呪符水以療病。令病者跪拜首 T2035_.49.0337b18: 過。或時病愈。衆共神之。角分遣弟子周 T2035_.49.0337b19: 遊四方轉相誑誘。十餘年間徒衆數十萬。 T2035_.49.0337b20: 自青徐幽冀荊揚兗豫八州之人莫不畢 T2035_.49.0337b21: 應。凡三十六方。方猶將軍也。大方萬餘 T2035_.49.0337b22: 人。小方六七千。角弟子唐周上書告之。有 T2035_.49.0337b23: 詔逐捕角等。角勅諸方倶起。皆著黄巾 T2035_.49.0337b24: 以爲標幟。故時人謂之黄巾賊。旬月之間
T2035_.49.0337b29: 夫五斗米道。此老君授天師正一盟威 T2035_.49.0337c01: 法中之一端也。天師於順帝時行之於 T2035_.49.0337c02: 蜀矣。天師父子得道仙擧。逮今龍虎 T2035_.49.0337c03: 山勝迹儼然。子孫爲嗣師者不絶。是 T2035_.49.0337c04: 亦歴朝之所尊事眞也。張脩張角在 T2035_.49.0337c05: 靈帝時當天師之後。假五斗米道轉
T2035_.49.0337c08: 或有時而過論故眞僞之間後人不能 T2035_.49.0337c09: 以察。今詳漢書劉焉傳言。從陵受道 T2035_.49.0337c10: 者出米五斗。陵至魯三世。始封閬中 T2035_.49.0337c11: 侯。而子富嗣。此范曄所述而無復他 T2035_.49.0337c12: 辭。及覽魏志則云。陵作道書惑百 T2035_.49.0337c13: 姓出米五斗。世號米賊。此陳壽所述 T2035_.49.0337c14: 而頗形譏毀。至於典略之説則。又謂張 T2035_.49.0337c15: 角爲五斗米道被誅。魯因其人信而 T2035_.49.0337c16: 増飾之。此説則甚爲失義。蓋魯行米 T2035_.49.0337c17: 道。自是祖法。何必因角而爲之。是知 T2035_.49.0337c18: 魏志典略倶乏通識。妄事否藏。未若 T2035_.49.0337c19: 漢書之爲寶録也。李膺蜀記者不知 T2035_.49.0337c20: 爲何代文言。陵侮嫚人鬼爲大蟒所 T2035_.49.0337c21: 噏。此謗瀆之言。何忍輕肆。世或稱三 T2035_.49.0337c22: 張者。是則以天師之尊下同黄巾之 T2035_.49.0337c23: 徒。此有識者所當諱也 T2035_.49.0337c24: 延熹八年。宦官使牢脩上書告。司隷校 T2035_.49.0337c25: 尉李膺養太學游士。交結諸郡生徒共 T2035_.49.0337c26: 爲部黨。誹謗朝廷。帝震怒班下郡國逮 T2035_.49.0337c27: 捕黨人。下膺等北寺獄辭及杜密陳翔 T2035_.49.0337c28: 陳寔范滂之徒二百餘人。皆天下名賢膺 T2035_.49.0337c29: 等多引宦官子弟。宦官懼請帝以天時 T2035_.49.0338a01: 宜赦黨人得皆歸田里。書名三府禁錮 T2035_.49.0338a02: 終身 T2035_.49.0338a03: 建寧元年。宦者曹節使鄭颯捕太尉陳蕃 T2035_.49.0338a04: 於北寺獄殺之。黄門令王甫將羽林千餘 T2035_.49.0338a05: 人圍大將軍竇武。武自殺。收捕宗親賓 T2035_.49.0338a06: 客悉誅之。宦官疾惡李膺等。毎下詔輒 T2035_.49.0338a07: 申黨人之禁。曹節請下州群考治鉤黨。李 T2035_.49.0338a08: 膺詣詔獄考。死門生故吏並被禁錮。黨 T2035_.49.0338a09: 人死者百餘人。天下豪傑儒學有行義者。 T2035_.49.0338a10: 宦官一切指爲黨人。其死徙廢禁者又六 T2035_.49.0338a11: 七百人 T2035_.49.0338a12: 二年。老君降天台山。以大洞靈寶經授 T2035_.49.0338a13: 仙人葛玄。及上清齋法並三籙金籙保鎭 T2035_.49.0338a14: 國祚。玉籙保佑貴族。黄籙拔度七祖。復 T2035_.49.0338a15: 授感應篇。示世人罪福爲善去惡之事 T2035_.49.0338a16: 述曰 本朝李昌齡有注感應篇。旁引 T2035_.49.0338a17: 釋道經論及世間傳記。以爲善惡報應 T2035_.49.0338a18: 之驗。最有發明。近世卿貴有爲讃以 T2035_.49.0338a19: 並行者。尤見慕善之意 T2035_.49.0338a20: ○左慈見漢祚將終。乃入天柱山。學道 T2035_.49.0338a21: 得金液九丹經於石室。能變化萬端。曹操 T2035_.49.0338a22: 聞而召之欲從學。慈曰。學道當清淨。非 T2035_.49.0338a23: 尊貴穢淫所宜也。操欲殺之。人見慈斷 T2035_.49.0338a24: 其頭以獻。及視之乃一束茅耳。後與弟 T2035_.49.0338a25: 子葛仙翁別入霍山。合丹仙去 T2035_.49.0338a26: T2035_.49.0338a27: T2035_.49.0338a28: T2035_.49.0338a29: T2035_.49.0338b01: T2035_.49.0338b02: T2035_.49.0338b03: T2035_.49.0338b04: T2035_.49.0338b05: *宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0338b06: 法運通塞志卷第十七之三
T2035_.49.0338b10: 十二身放大光明。都人競集瞻禮 T2035_.49.0338b11: 四年。沙門竺法崇。至湘州麓山。廟神請授 T2035_.49.0338b12: 淨戒。舍廟爲寺 T2035_.49.0338b13: ○荊州都督羊祜。日供給武當山寺。有問 T2035_.49.0338b14: 其故。祜曰。前身多有諸過。頼造此寺故獲 T2035_.49.0338b15: 中濟。所以供養之情偏重於此 T2035_.49.0338b16: 述曰。晋書言。羊祜識前身是李氏兒。能 T2035_.49.0338b17: 取所弄金環。今此言前身造此寺者。蓋 T2035_.49.0338b18: 前身之前身也。世間罪福果報不差。可 T2035_.49.0338b19: 不知鑑。祜能知前身者。佛教謂之宿命 T2035_.49.0338b20: 通。祜蓋學佛有得現身世間者 T2035_.49.0338b21: 太康二年。并州劉薩訶業弋獵。暴卒。兩人 T2035_.49.0338b22: 報向西北行。至地獄見金色聖人。左右 T2035_.49.0338b23: 言。是觀音大士。謂訶曰。汝罪應入地獄。可 T2035_.49.0338b24: 往洛陽臨淄建鄴鄮陰成都五處有阿育王 T2035_.49.0338b25: 塔處頂禮懺悔。又呉中二石像。阿育王使鬼 T2035_.49.0338b26: 神所造。能往禮拜不墮地獄。又云。凡爲亡 T2035_.49.0338b27: 人設福。七月望日沙門受夏。此時設供彌 T2035_.49.0338b28: 勝。若制供養物具須器。單標題言。爲某人 T2035_.49.0338b29: 奉上三寶。福施彌多。沙門白衣見罪宿過 T2035_.49.0338c01: 能自發露。不失事條勤誠懺悔罪即消滅。 T2035_.49.0338c02: 如恥於衆前陳列。可對像處默自記説。不 T2035_.49.0338c03: 失事者罪亦除滅。若有遺漏非故隱蔽受 T2035_.49.0338c04: 報猶輕。若善人誦經。其地皆爲金剛。但肉
T2035_.49.0338c07: 夜聞地下鐘聲。越三日有梵僧七人行道 T2035_.49.0338c08: 空中地涌方壇。因斲土求之得舍利寶塔。 T2035_.49.0338c09: 六僧騰空而沒。一僧化爲烏石。因以名山。 T2035_.49.0338c10: 塔色如青石。高一尺四寸。廣七寸。四角挺然 T2035_.49.0338c11: 五層露盤。中懸寶磬安佛舍利。既而其塔 T2035_.49.0338c12: 飛至一山。凡三止其處。達乃即其地建精
T2035_.49.0338c15: 七年。月氏沙門竺法護。來長安青門譯正
T2035_.49.0338c21: 此佛娑羅樹也。于闐沙門無羅叉譯放光般 T2035_.49.0338c22: 若經。即朱士行寄歸本也 T2035_.49.0338c23: 永康元年。會稽諸葛氏錢自井出。乃舍宅
T2035_.49.0338c28: 仙。進縷金龍座佛象牙塔○西天沙門竺叔 T2035_.49.0338c29: 蘭。白法祖。支法度。法立。法炬。共譯經百六 T2035_.49.0339a01: 十五部。炬譯有金貢太山贖罪經 T2035_.49.0339a02: 永興元年。西竺沙門祇域至洛陽。指沙門竺 T2035_.49.0339a03: 法淵曰。此菩薩羊中來。見竺法興曰。此菩 T2035_.49.0339a04: 薩天中來。又云。比丘衣服華麗大違戒律。 T2035_.49.0339a05: 望帝所宮闕曰。大略似忉利天。疲民之力 T2035_.49.0339a06: 不亦侈乎。未幾洛陽亂
T2035_.49.0339a09: 屯兵葛陂。沙門多遇害。召澄試術。呪鉢 T2035_.49.0339a10: 水生青蓮華。由是神敬。及與劉曜戰以訪 T2035_.49.0339a11: 澄。澄曰。塔鈴音云。秀支替戻剛僕谷禿劬 T2035_.49.0339a12: 當。秀支軍也。替戻剛出也。僕谷劉曜胡位也。 T2035_.49.0339a13: 禿劬當捉也。此皆羯語。言軍出捉得劉曜也
T2035_.49.0339a17: 遂出戰。果生禽曜。勒遂即王位。國號趙。勒 T2035_.49.0339a18: 愛子斌暴卒。歎曰。吾聞扁鵲起號太子。乃 T2035_.49.0339a19: 令告。澄取楊枝呪水洒之遂蘇。勒殂弟季 T2035_.49.0339a20: 龍立。傾心事澄。毎乘輿升殿。唱大和上。至 T2035_.49.0339a21: 晋兵入淮。季龍怒曰。吾奉佛反致寇。佛無 T2035_.49.0339a22: 神矣。澄曰。王前身爲商。經罽賓僧寺設 T2035_.49.0339a23: 會。有六應眞。吾其一也。時聖者記曰。此檀 T2035_.49.0339a24: 越報盡當王晋地。今爲天子。豈非奉佛而 T2035_.49.0339a25: 致。邊疆侵擾。有國之常。何爲興怨謗乎。季 T2035_.49.0339a26: 龍乃悔謝。澄將去入辭曰。國家存心佛理。 T2035_.49.0339a27: 而布政苛猛。致國祚不延也。即安坐而逝。 T2035_.49.0339a28: 後有沙門自雍州還。見澄入關。季龍發 T2035_.49.0339a29: 冡視唯塊石焉。季龍惡之曰。石吾姓也。
T2035_.49.0339b04: 經。傾城人士來聽。讃歎諠席○西域優婆塞 T2035_.49.0339b05: 聶道眞。譯十住經等五十四部
T2035_.49.0339b08: 二石像浮江而至。背有銘曰。維衞佛迦葉 T2035_.49.0339b09: 佛。遂迎至通玄寺。後八年漁者得青石鉢二 T2035_.49.0339b10: 於江上。歸以盛葷。俄見佛像在鉢際。識者 T2035_.49.0339b11: 謂前二像鉢。遂送寺中
T2035_.49.0339b14: 外重徳令著屐登殿 T2035_.49.0339b15: 永昌元年。西竺沙門吉友至建康。丞相王導 T2035_.49.0339b16: 見之曰。我輩人也。一時名公皆造門結友。
T2035_.49.0339b19: 卞令軌度格物。吾正當以此處之耳。廷尉 T2035_.49.0339b20: 桓彝欲爲友作目。友曰。吉友可謂卓朗。彝 T2035_.49.0339b21: 絶歎服。以謂盡品目之極。友善持呪所向 T2035_.49.0339b22: 多驗。時號高座法師。譯灌頂經等三部
T2035_.49.0339b25: 樂賢堂。又往興皇寺。集義學沙門百員講 T2035_.49.0339b26: 論佛道○三年。漁人見海上有光。網之得 T2035_.49.0339b27: 金像文殊。誌云。阿育王造。後商人於海東 T2035_.49.0339b28: 獲一圓光。持以就像若彌縫焉。陶侃刺廣 T2035_.49.0339b29: 州。得其像以送寒溪寺。主者僧珍嘗往夏 T2035_.49.0339c01: 口。夢寺火。而此像屋獨有神護。珍馳還寺果 T2035_.49.0339c02: 焚。唯像屋存焉。侃移督江州。遣舟迎之。至
T2035_.49.0339c06: 山。驚曰。中天竺靈鷲小嶺。何年飛來此地 T2035_.49.0339c07: 耶。因名天竺山飛來峯。建寺曰靈隱。仙翁
T2035_.49.0339c10: 所畫釋迦像不壞。帝勅著作製頌。以彰聖 T2035_.49.0339c11: 徳
T2035_.49.0339c16: 王第四女造。勅置長干像。又四十年。合浦人 T2035_.49.0339c17: 采珠海中得金光。勅安像上。宛然如故 T2035_.49.0339c18: 五年。許詢以會稽永興新居爲崇化寺。建 T2035_.49.0339c19: 塔四層。物産既罄。猶乏相輪。一朝風雨輪 T2035_.49.0339c20: 盤自備。當時訪知剡縣飛來○詔會稽寶山 T2035_.49.0339c21: 法義法師。入禁中傳授五戒 T2035_.49.0339c22: 咸康元年沙門支道林譯方等法華經 T2035_.49.0339c23: 二年。尚書令李邈。舍句容宅爲靈曜寺 T2035_.49.0339c24: 六年。右將軍王羲之。爲西天達摩多羅於 T2035_.49.0339c25: 廬山建歸宗寺 ○庾氷輔政。議沙門盡 T2035_.49.0339c26: 敬王者。尚書令何充等。議曰。武皇以盛明 T2035_.49.0339c27: 革命。明帝以聰聖玄覽。豈此時沙門不易 T2035_.49.0339c28: 屈膝。顧以不變其修善之法。所以通天下 T2035_.49.0339c29: 之志耳。疏三上。氷議遂寢○沙門白法祖 T2035_.49.0340a01: 與道士王符議論。符屢屈。乃僞作老子化 T2035_.49.0340a02: 胡經。後法祖亡。有李通者。暴死。見祖法師 T2035_.49.0340a03: 在冥府爲閻王講楞嚴三昧經云。講竟應 T2035_.49.0340a04: 往忉利天講經。又見道士王符身被杻械。 T2035_.49.0340a05: 求祖法師懺悔。閻王訶之曰。汝造言謗佛。
T2035_.49.0340a11: 居比丘尼。有尼淨檢。於本法得戒。一旦 T2035_.49.0340a12: 有天女乘光下庭中。忻然携手揖別。弟子 T2035_.49.0340a13: 躡光上升。充性好釋典崇修佛寺。供給沙 T2035_.49.0340a14: 門以百數。糜費巨億而不吝。阬裕戲之 T2035_.49.0340a15: 曰。卿志大宇宙勇邁終古。充問其故。裕曰。 T2035_.49.0340a16: 我圖數千戸郡。尚未得卿圖作佛。不亦大 T2035_.49.0340a17: 乎。時郄愔及弟曇奉天師道。而充與弟準 T2035_.49.0340a18: 崇信釋氏。謝萬譏之曰。二郄諂於道。二何 T2035_.49.0340a19: 佞於佛
T2035_.49.0340a22: 寒暑晝夜不臥。日行七百里。後入羅浮山 T2035_.49.0340a23: 石室坐亡 T2035_.49.0340a24: 五年。上有疾召高僧法開視脈。知不起 T2035_.49.0340a25: 不肯進藥。后怒囚之。俄有崩獲免。或問 T2035_.49.0340a26: 曰。高明剛簡。何以醫術經懷。師曰。明六 T2035_.49.0340a27: 度以除四魔之疾。調九候以療風寒之病。 T2035_.49.0340a28: 自利利人不亦可乎。孫綽曰。才辨縱横。以 T2035_.49.0340b01: 數術通大教。其開公乎
T2035_.49.0340b06: 畫維摩像。將點眸子曰。第一日開見者責 T2035_.49.0340b07: 施十萬。第二日開見者五萬。第三日開見者。 T2035_.49.0340b08: 任例責施。及開戸光明照寺。施者填塞。果 T2035_.49.0340b09: 得錢百萬 T2035_.49.0340b10: 二年。詔法師竺潜講般若于禁中。後辭還剡 T2035_.49.0340b11: 山。詔支遁相繼講法。一時名士與結方外之 T2035_.49.0340b12: 友。劉系談莊子。以適性爲逍遙。遁曰。桀 T2035_.49.0340b13: 跖以殘虐爲性。豈亦逍遙乎。王濛極思作 T2035_.49.0340b14: 數百語。遁曰。與君別久。而所見不長何耶。 T2035_.49.0340b15: 郄超問謝安曰。遁談何如稽中散。安曰。稽 T2035_.49.0340b16: 盡力道才得半耳。遁嘗寓書於潜。求買沃 T2035_.49.0340b17: 洲山小嶺。潜曰。欲來便給。未聞巣由買 T2035_.49.0340b18: 山而隱
T2035_.49.0340b21: 居之。遁毎講多會宗遺文。爲守文者所陋。 T2035_.49.0340b22: 謝安聞而歎曰。此九方楘之相馬略玄黄而 T2035_.49.0340b23: 取神駿也。嘗講維摩於山陰。處士許詢爲 T2035_.49.0340b24: 都講。詢發一問。衆謂遁不能通。遁通一 T2035_.49.0340b25: 議。衆謂詢無以難 T2035_.49.0340b26: 三年。洛陽東寺尼道馨。爲衆説法華維摩。 T2035_.49.0340b27: 聽者如市
T2035_.49.0340c01: 筮之曰。西南有女人師能除此怪。時尼道 T2035_.49.0340c02: 容住歴陽烏江寺。召至都。以華置席下驗 T2035_.49.0340c03: 凡聖。容所坐華不萎。謂帝曰。陞下當奉行 T2035_.49.0340c04: 八關齋戒。自然消弭災怪。帝如言行之。群 T2035_.49.0340c05: 烏運巣而去。勅建新林寺以居之○沙門 T2035_.49.0340c06: 竺法曠。入京師行齋懺禳祅星。既而星沒」 T2035_.49.0340c07: 二年。勅長干寺造三級塔。畢功之日光照 T2035_.49.0340c08: 欄宇○帝嘗幸瓦官寺。聽竺法汰講放光 T2035_.49.0340c09: 般若。毎讀佛經。以爲陶錬神明則聖人可 T2035_.49.0340c10: 至
T2035_.49.0340c13: 異尼來見因求浴。溫竊窺之。見尼裸身以 T2035_.49.0340c14: 刀破腹斷兩足。出謂溫曰。卿若作天子亦 T2035_.49.0340c15: 當如是。溫毎有異志。故尼見戒。及簡文 T2035_.49.0340c16: 崩諷朝廷加九錫。謝安王坦之。聞溫病篤 T2035_.49.0340c17: 密緩其事。文未成而死。其後子玄遷安帝 T2035_.49.0340c18: 而自立。爲義兵見殺 T2035_.49.0340c19: 述曰。桓彝守宣城死於蘇畯之難。忠矣。 T2035_.49.0340c20: 子溫握兵以窺朝廷。亂矣。溫子玄藉父 T2035_.49.0340c21: 之資終爲僣逆。身死家亡。賊矣。後世修 T2035_.49.0340c22: 史置彝列傳溫玄四夷傳。辱先世爲多 T2035_.49.0340c23: 矣。玄南面八十日。其迹似王莾。而不能 T2035_.49.0340c24: 久世爲權臣。而卒自陷於亂賊。其可爲 T2035_.49.0340c25: 後世戒 T2035_.49.0340c26: 王坦之爲中書令。與沙門竺法汰甚厚。毎 T2035_.49.0340c27: 共論幽冥報應。要先死者報其事。後師來 T2035_.49.0340c28: 云。貧道已死罪福不虚。唯當勤修道徳以 T2035_.49.0340c29: 升濟神明耳。言訖不見。道安法師於襄陽
T2035_.49.0341a03: 鑿齒詣安自稱四海習鑿齒。安答曰。彌天釋 T2035_.49.0341a04: 道安。時以爲名對。上聞安名。詔曰。法師以 T2035_.49.0341a05: 道徳照臨天人。宜日食王公祿。所司以時 T2035_.49.0341a06: 奉給 T2035_.49.0341a07: 二年。竺潜法師亡。詔曰。潜法師捐宰相之 T2035_.49.0341a08: 榮。襲緇衣之行。方頼宣道以濟蒼生。奄從 T2035_.49.0341a09: 遷謝用痛於懷。可賜錢五十萬助建塋 T2035_.49.0341a10: 塔 T2035_.49.0341a11: 太元元年。西天沙門渉公至長安。秦主符堅 T2035_.49.0341a12: 尊奉之。常呪龍致雨以濟時旱。國人頼之 T2035_.49.0341a13: ○慧永法師。至廬山居西林香谷。潯陽刺 T2035_.49.0341a14: 史陶範。舍所居以爲寺 T2035_.49.0341a15: 四年。秦人攻拔襄陽。獲道安習鑿齒。送往 T2035_.49.0341a16: 長安。秦主符堅喜曰。晋正呉會利在二陸。 T2035_.49.0341a17: 今破襄陽獲士裁一人半。堅出東苑命安 T2035_.49.0341a18: 同載。僕射權翼諫曰。道安毀形不可參乘。 T2035_.49.0341a19: 堅怒曰。安公道徳所尊。乃令翼扶安登輦。 T2035_.49.0341a20: 安入關沙門皆隨師姓。安曰。師莫如佛。應 T2035_.49.0341a21: 沙門宜以釋爲姓。及増一阿含經至有云 T2035_.49.0341a22: 四河入海無復異名。四姓出家同稱釋氏。 T2035_.49.0341a23: 藍田得古鼎腹有篆文。朝無識之者。以問 T2035_.49.0341a24: 安。安曰。魯襄公所鑄也。秦主勅二館學士 T2035_.49.0341a25: 有所疑。皆以問安。國人爲之語曰。學不師 T2035_.49.0341a26: 安義不禁難。安貌鋭而姿黒喜談論。故諺 T2035_.49.0341a27: 曰。漆道人驚四隣。左臂有肉。方寸隆起如 T2035_.49.0341a28: 印。世號印手菩薩 T2035_.49.0341a29: 六年。帝於内殿立精舍。奉佛召沙門名徳
T2035_.49.0341b03: 山足可棲神。願毋他往。夕大雨雷電。見 T2035_.49.0341b04: 林廣開素沙布地。楩楠文梓縱横充斥。 T2035_.49.0341b05: 九江刺史桓伊。乃爲建寺曰東林。殿曰神 T2035_.49.0341b06: 運。師於江上禱請。陶侃文殊像忽浮出水。 T2035_.49.0341b07: 乃迎置殿。造重閣以奉安之○沙門法正 T2035_.49.0341b08: 譯千佛名經等百十一部
T2035_.49.0341b13: 像於土中。光相有梵書云。阿育王造。乃迎
T2035_.49.0341b17: 東西二寺。自晋宋齊梁陳氏常及萬僧。隋 T2035_.49.0341b18: 初名僧三千五百。當途講説者五十三人。別 T2035_.49.0341b19: 院大小十所。般舟方等二院夏別千人。寺屋 T2035_.49.0341b20: 各及萬間 ○處士戴逵欲造丈六無量壽 T2035_.49.0341b21: 佛像。以古製朴拙。乃密采衆説。積思三年。 T2035_.49.0341b22: 刻雕方就。迎置山陰靈寶寺。郄超見而作 T2035_.49.0341b23: 禮。方撮香在手。忽勃然煙上極目雲表。衆 T2035_.49.0341b24: 皆歎其神感○罽賓國沙門僧伽跋澄來長
T2035_.49.0341b27: 大品般若經
T2035_.49.0341c02: 桓玄輔政勸上沙汰僧尼。詔曰。有能伸述 T2035_.49.0341c03: 經牒演説義理律行修正者。並聽依所習。 T2035_.49.0341c04: 餘悉令罷道。唯廬山道徳所居不在搜簡。 T2035_.49.0341c05: 遠法師以書力辨。事遂寢 T2035_.49.0341c06: 五年。秦羅什法師於逍遙園譯妙法蓮華 T2035_.49.0341c07: 經。秦主於草堂寺與三千僧。手執舊經重
T2035_.49.0341c10: 力。法欽爲僧録。僧遷爲悦衆班秩有差
T2035_.49.0341c14: 夷於觀音無縁。可改爲彌勒。顒即馳報。而 T2035_.49.0341c15: 夷書已至。倶於此夕感夢。及改造彌勒。觸
T2035_.49.0341c18: 譯遺教經維摩詰經大智度論成實論等九 T2035_.49.0341c19: 十八部。秦國譯經沙門佛馱耶舍。功徳華。無 T2035_.49.0341c20: 垢眼。法稱。法海。童覺。竺佛念。衆現。法喜。衆 T2035_.49.0341c21: 天。十師譯經二十三部 T2035_.49.0341c22: 二年。桓玄欲重申庾氷之議。令沙門盡敬 T2035_.49.0341c23: 王者。遠法師致書云。袈裟非朝宗之服。鉢 T2035_.49.0341c24: 盂非廊廟之器。塵外之容。不應致敬王者。 T2035_.49.0341c25: 玄得書即下令不行。師復著沙門不敬王
T2035_.49.0341c28: 律 ○初東土未有涅槃常住之説。但云 T2035_.49.0341c29: 壽命長遠。遠法師曰。佛是至極。至極則無 T2035_.49.0342a01: 變。無變之理。豈有窮哉。乃著法性論。其要 T2035_.49.0342a02: 有曰。至極以不變爲性。得性以體極爲 T2035_.49.0342a03: 宗。後羅什見論歎曰。晋人未見經闇與理 T2035_.49.0342a04: 會。師聞羅什入關。通書申好。什答書并偈。 T2035_.49.0342a05: 秦安城侯姚嵩。寄羅什新譯智論。祈師爲 T2035_.49.0342a06: 序。師以文廣鈔二十卷。而別序之○羅什 T2035_.49.0342a07: 弟子有生肇融叡。時號關中四聖。道生者初 T2035_.49.0342a08: 入廬山蓮社。後至長安從羅什。見法顯譯
T2035_.49.0342a12: 衆以爲邪説背經。於律當擯。生對衆誓曰。 T2035_.49.0342a13: 若所説契合佛心願舍報日踞師子座。於 T2035_.49.0342a14: 是束身還入虎丘山。聚石爲徒講涅槃經。 T2035_.49.0342a15: 至闡提處則説有佛性。且曰。如我所説契 T2035_.49.0342a16: 佛心否。群石皆爲點頭。後還廬山。聞曇無 T2035_.49.0342a17: 讖重譯涅槃至聖行品果云。一闡提人雖復 T2035_.49.0342a18: 斷善猶有佛性。尉喜不勝。嘗謂聖教東流 T2035_.49.0342a19: 譯人重阻。多滯權文鮮通圓義。於是檢閲 T2035_.49.0342a20: 眞俗精練空有。乃著善不受報論。頓悟成 T2035_.49.0342a21: 佛論。佛性常有論。法身無色論。佛無淨土論。 T2035_.49.0342a22: 並籠罩舊説妙有淵旨。守文之徒嫌嫉競 T2035_.49.0342a23: 起。一日升座説法。俄見麈尾墮地。隱儿而 T2035_.49.0342a24: 化 ○僧肇初見什。什曰。法中龍象也。著 T2035_.49.0342a25: 般若無知論。物不遷論。不眞空論。涅槃無名
T2035_.49.0342a29: 先閲外道經書。使人録其目。秦主大集以 T2035_.49.0342b01: 能博觀爲誇。融數其書。并秦地經史十倍 T2035_.49.0342b02: 之。乘勝嘲曰。卿乃未聞大秦有博學者乎。 T2035_.49.0342b03: 婆羅門愧服。再拜而去 ○僧叡初遊外歴 T2035_.49.0342b04: 諸國。後入廬山遠師社來京師止烏衣寺 T2035_.49.0342b05: 講説。久之入關中從羅什。風神明澈見者 T2035_.49.0342b06: 畏敬。秦主因朝會指師。謂姚嵩曰。四海僧 T2035_.49.0342b07: 望也 T2035_.49.0342b08: 義熙二年。師子國獻白玉佛像。高四尺二寸 T2035_.49.0342b09: ○遠法師所居東林。流泉匝寺下入於溪。 T2035_.49.0342b10: 師毎送客過此。有虎號鳴因號虎溪。後送 T2035_.49.0342b11: 客未甞過。獨陶潜道土陸修靜至。語道契 T2035_.49.0342b12: 合不覺過虎溪。因相與大笑。世傳爲三笑
T2035_.49.0342b15: 四年。遠法師以江東經卷未備禪法無聞律 T2035_.49.0342b16: 藏殘闕。乃令弟子支法領等往天竺。尋訪 T2035_.49.0342b17: 獲梵本於于闐遇佛陀跋陀羅。乃要與東 T2035_.49.0342b18: 還 T2035_.49.0342b19: 六年。初劉程之入廬山。依遠法師念佛。師 T2035_.49.0342b20: 曰。官祿巍巍何以不爲。程之曰。君臣相疑。 T2035_.49.0342b21: 吾何以爲。居山十五年。專志念佛。是年八月 T2035_.49.0342b22: 見阿彌陀佛放光摩頂。即對像焚香。祝曰。 T2035_.49.0342b23: 我以釋迦遺教知有西方淨土。願持此香 T2035_.49.0342b24: 先當上奉釋迦世尊。次用供養阿彌陀佛。願 T2035_.49.0342b25: 賜攝取。第三奉供妙法蓮華經。所以得生 T2035_.49.0342b26: 由持此經。言已臥床西向而逝。程之有隱 T2035_.49.0342b27: 徳。謝安劉裕相推薦甚。力辭不屈。乃旌之 T2035_.49.0342b28: 曰遺民○周續之。幼通五經五緯。時號十 T2035_.49.0342b29: 經童子。公卿交辟無所就。入廬山預遠公 T2035_.49.0342c01: 社。布衣蔬食終身不娶。世稱通隱 ○雷 T2035_.49.0342c02: 次宗。入廬山蓮社。立館東林之側。及遠公 T2035_.49.0342c03: 亡。與子姪書曰。吾託業廬山。事釋和上二 T2035_.49.0342c04: 十年。淵匠既傾良朋亦喪。及今未耄。尚可 T2035_.49.0342c05: 厲志成四歸之津梁。自今以往勿以家務 T2035_.49.0342c06: 相聞 T2035_.49.0342c07: 七年。初沙門法顯西遊經三十餘國。至中天 T2035_.49.0342c08: 竺登闍崛山。見老僧揖之不顧。有年 T2035_.49.0342c09: 少來問之。對曰。大迦葉尊者也。追之不復 T2035_.49.0342c10: 見。顯以經像附商人至師子國。泛南海 T2035_.49.0342c11: 達青州而還至揚都。譯大般泥洹經五部
T2035_.49.0342c14: 及於西域于闐。實葱河之東境耳。至顯 T2035_.49.0342c15: 師則西踰葱嶺遠屆五天。復能取道南 T2035_.49.0342c16: 海東還晋地。求法之勤以此師爲始也 T2035_.49.0342c17: 八年。罽賓國佛馱耶舍。至廬山預蓮社。先 T2035_.49.0342c18: 於秦國譯四分律長阿含。又與羅什對譯 T2035_.49.0342c19: 十住婆沙論。以髭赤號爲赤髭論主 ○ T2035_.49.0342c20: 龜茲國曇無讖至姑臧。涼王沮渠蒙遜。留之 T2035_.49.0342c21: 譯大般涅槃經四十卷。後固辭西歸。遜怒 T2035_.49.0342c22: 其去。已密遣人刺於路。初讖出關謂送者 T2035_.49.0342c23: 曰。業期至矣。既西遜悔。白日見神人。以劍 T2035_.49.0342c24: 刺之遂卒。讖在涼與道龔諸師。譯悲華經 T2035_.49.0342c25: 等 T2035_.49.0342c26: 述曰。罽賓害師子。而臂墮命終。沮渠刺 T2035_.49.0342c27: 無讖。而神人加刃。或謂聖師通達宿業 T2035_.49.0342c28: 方圖償債。豈當使之受報若是。意者護 T2035_.49.0342c29: 法之神怒其干犯尊境。而前人熾惡之心。 T2035_.49.0343a01: 自足以召之。非同常人互相責報之比 T2035_.49.0343a02: 也
T2035_.49.0343a05: 始耽禪悦 T2035_.49.0343a06: 十年廬山西林永法師示疾。忽合掌西向曰。 T2035_.49.0343a07: 佛來也。安坐而化。異香七日方歇。遠法師居 T2035_.49.0343a08: 東林三十年。師居西林亦如之。鎭南將軍 T2035_.49.0343a09: 何無忌至虎溪召之。遠師久持名望從徒 T2035_.49.0343a10: 百人。高言華論擧止可觀。而永公納衣半脛 T2035_.49.0343a11: 荷錫持鉢。松下飄然而來。神氣自若。無忌
T2035_.49.0343a14: 年八月六日感佛來迎。倏然神化。遺言。露 T2035_.49.0343a15: 屍林下。弟子不忍。乃奉全軀葬於西嶺 T2035_.49.0343a16: 謝靈運製碑。張野作序。宗炳復立碑*於寺 T2035_.49.0343a17: 門。初師在山行道。名儒劉遺民。雷次宗。 T2035_.49.0343a18: 周續之。宗炳。張野。張詮。沙門永法師。慧持
T2035_.49.0343a22: 三人。結社念佛。令劉遺民著誓辭。共期西 T2035_.49.0343a23: 升。謝靈運負才傲物。一見師肅然心服。爲 T2035_.49.0343a24: 鑿東西二池種白蓮。因名白蓮社。靈運甞 T2035_.49.0343a25: 永入社。師以其心雜止之。嘗以書招陶 T2035_.49.0343a26: 潜。潜曰。許飮即往。師許之。遂造焉。忽攅眉 T2035_.49.0343a27: 而去。所著法性論。不拜王者論等。及詩序銘
T2035_.49.0343b02: 經論各事專門。獨東林法師。始以念佛 T2035_.49.0343b03: 三昧之道。開先一時貽則千古。蓋知其 T2035_.49.0343b04: 爲此土人根爲道之要。故能結社。招賢 T2035_.49.0343b05: 來名儒而致高釋。臨終神化。感佛迎以 T2035_.49.0343b06: 獲往生。斯爲一生取證永居不退之至 T2035_.49.0343b07: 道也。師之言曰。功高易進念佛爲先。凡 T2035_.49.0343b08: 在修門請事斯語云 T2035_.49.0343b09: 會稽太守孟顗事佛精懇。而爲謝靈運所 T2035_.49.0343b10: 輕。嘗謂顗曰。得道應須慧業。丈夫生天當 T2035_.49.0343b11: 在靈運前。成佛必居靈運後。顗憾之 T2035_.49.0343b12: 十三年。初餘杭山沙門法志常誦法華。有雉 T2035_.49.0343b13: 翔集座隅如聽受状。越七年雉殞。志瘞之。 T2035_.49.0343b14: 夜夢童子拜曰。因聽經得脱羽類。今生山 T2035_.49.0343b15: 前王氏家。志詰朝遣問之。如其言。王氏一 T2035_.49.0343b16: 日設齋。志方踵門。兒曰。我和上來也。志撫 T2035_.49.0343b17: 之曰。此我雉兒也。解衣視腋下果有雉毳 T2035_.49.0343b18: 三莖。七歳令入山出家。十六落髮。以腋有 T2035_.49.0343b19: 毳因名曇翼。初詣廬山依遠法師。續往關 T2035_.49.0343b20: 中見羅什。後東遊會稽入秦望山。誦法華 T2035_.49.0343b21: 經越十二年。有女子身披彩服携筠籠。 T2035_.49.0343b22: 盛一白豕兩根大蒜。至師前曰。妾入山采 T2035_.49.0343b23: 薇。日已夕矣。豺狼當道歸無生理。敢託一 T2035_.49.0343b24: 宿。師却之甚堅。女哀鳴不已。遂以草床居 T2035_.49.0343b25: 之。夜半號呼腹疼。告師案摩。師乃以布裹 T2035_.49.0343b26: 錫杖。遙爲案之。翌旦女以彩服化祥雲。豕 T2035_.49.0343b27: 變白象。蒜化雙蓮。凌空而上。謂師曰。我普 T2035_.49.0343b28: 賢菩薩也。以汝不久當歸我衆。特來相試。 T2035_.49.0343b29: 觀汝心中如水中月不可染汚。既而天上 T2035_.49.0343c01: 雨華。地皆震動。郷人聞見莫不稱歎。是日 T2035_.49.0343c02: 太守孟顗。方晨起視事。忽見南方祥雲光 T2035_.49.0343c03: 射庭際。隱然金石絲竹之音。訪知普賢示 T2035_.49.0343c04: 化。遂以師道行上聞*於朝。勅建法華寺
T2035_.49.0343c08: 衞之状。道俗傳聞莫不尊敬 ○沙門曇 T2035_.49.0343c09: 邃。止河陰白馬寺。日誦正法華兼通講説。 T2035_.49.0343c10: 夜夢一人叩戸請法師九旬講經。邃不允。固 T2035_.49.0343c11: 請乃赴。忽見身在白馬塢神祠。弟子一人亦 T2035_.49.0343c12: 預。自是毎日密往。一旦寺僧過祠下聞講 T2035_.49.0343c13: 説之聲。見對設二高座。異香郁然。夏竟神 T2035_.49.0343c14: 施白馬一疋白羊五頭絹五十疋。用充講嚫。 T2035_.49.0343c15: 師即呪願受之 T2035_.49.0343c16: 十四年。呉内史孟顗。請佛馱跋陀羅於建業 T2035_.49.0343c17: 謝司空寺。譯華嚴經六十卷。有二青衣。旦 T2035_.49.0343c18: 從池出灑掃研墨。時慧嚴慧觀爲筆受
T2035_.49.0343c21: 迦佛丈六金像。畢功之日放光滿寺。傾都人 T2035_.49.0343c22: 士咸致供養
T2035_.49.0343c26: 至百年迅速苦樂俄頃之句。帝善之。別賜 T2035_.49.0343c27: 嚫金三萬 ○帝始生有神光之異。既長遊 T2035_.49.0343c28: 下邳。遇異沙門於逆旅曰。天下喪亂。拯之 T2035_.49.0343c29: 者其君乎。時患手瘡。沙門以黄散藥留之 T2035_.49.0344a01: 忽不見。以藥傳瘡一治而愈。嘗遊京口竹 T2035_.49.0344a02: 林寺。獨臥講堂前有五色龍章。諸僧驚以 T2035_.49.0344a03: 白帝。帝曰。上人無妄言。冀州沙門法稱。謂 T2035_.49.0344a04: 其弟子曰。嵩嶽神言。江東有劉將軍。漢之 T2035_.49.0344a05: 苗裔。應天受命。吾以璧三十二枚鎭金一 T2035_.49.0344a06: 鉼爲信。帝聞之令釋慧義往嵩山求之。 T2035_.49.0344a07: 俄夢長須翁以杖指石下。來日詣廟所石 T2035_.49.0344a08: 壇求之果獲。因得獻上。帝夢異僧語之曰。 T2035_.49.0344a09: 君前世曾施維衞佛一鉢之飯。今報斯位 T2035_.49.0344a10: ○司徒王謐。見東腋門地有光。掘之得金 T2035_.49.0344a11: 佛一軀。高七尺二。勅置臺中供養 ○車騎 T2035_.49.0344a12: 范泰。於宅西建祇洹寺。謝靈運於石壁山 T2035_.49.0344a13: 建招提寺 ○黄龍國沙門曇無竭。與僧猛 T2035_.49.0344a14: 等二十五人。往西天求經越二十年。唯無 T2035_.49.0344a15: 竭還揚都譯經
T2035_.49.0344a21: 譯禪經觀普賢行法經等十部。自袁皇后皇 T2035_.49.0344a22: 子以下傾都禮敬○西天沙門畺良耶舍譯 T2035_.49.0344a23: 觀無量壽佛經 T2035_.49.0344a24: 述曰。文帝嗣位之初。觀普賢無量壽二經。 T2035_.49.0344a25: 同時而至。至今持誦者爲尤盛。是知元嘉 T2035_.49.0344a26: 之際尊敬大乘。五國來貢咸賛奉法。自 T2035_.49.0344a27: 渡江以來未有此時之光大也 T2035_.49.0344a28: 二年。詔於京師爲高祖建報恩寺○勅沙 T2035_.49.0344a29: 門道祐。往鄮縣修阿育王寺。掘地得金合。 T2035_.49.0344b01: 盛三舍利佛爪佛髮。詔建浮圖三級 T2035_.49.0344b02: 三年。神僧杯渡。初出冀州。挈一木杯。渡水
T2035_.49.0344b05: 提其圈。呼曰。四天王。時有童子。見圈中四 T2035_.49.0344b06: 小兒長數寸。眉目如畫。及追之已失所在 T2035_.49.0344b07: ○西天沙門伊葉波羅來彭城譯經 ○徐 T2035_.49.0344b08: 州刺史王仲徳。於宋王寺造丈六金佛。毎 T2035_.49.0344b09: 有寇難則像身流汗 T2035_.49.0344b10: 四年。涼州沙門智嚴。譯瓔珞本業經等十四 T2035_.49.0344b11: 部 ○沙門慧琳以才學得幸。詔與顏延 T2035_.49.0344b12: 之同議朝政。琳著高屐披貂裘孔顗戲之 T2035_.49.0344b13: 曰。何用此黒衣宰相。嘗著黒白論。與佛理
T2035_.49.0344b16: 五年。迦毘羅國月愛王。師子國刹利摩訶王。 T2035_.49.0344b17: 皆遣使入貢。帝答摩訶王曰。此小乘經甚 T2035_.49.0344b18: 少。國中所有幸皆寫送 T2035_.49.0344b19: 六年。帝幸祇洹寺觀度童子慧基 T2035_.49.0344b20: 七年。訶羅陀國入貢。其表曰。伏承聖上信 T2035_.49.0344b21: 重三寶。興立塔寺周滿世界。今故遣使表 T2035_.49.0344b22: 此微心○初帝聞罽賓三藏求那跋摩名
T2035_.49.0344b25: 祇洹寺。僕射何尚之等並師事之。請講華
T2035_.49.0344b28: 帝嘗問曰。朕欲齋戒不殺。迫於狥物不 T2035_.49.0344b29: 獲*於志。對曰。帝王匹夫所修各異。匹夫身 T2035_.49.0344c01: 賤名劣。言令不威。若不克己將何以濟。帝 T2035_.49.0344c02: 王以四海爲家。兆民爲子。出一嘉言士民 T2035_.49.0344c03: 咸説。布一善政人神以和。則風雨應時百穀 T2035_.49.0344c04: 滋茂。如此持齋徳亦大矣。寧在輟半日之 T2035_.49.0344c05: 餐全一禽之命然後弘濟耶。帝歎曰。俗迷 T2035_.49.0344c06: 遠理僧滯近教如法師之言。可謂盡天人 T2035_.49.0344c07: 際。師在祇洹講華嚴十地品。帝率公卿 T2035_.49.0344c08: 日集座下。法門稱榮 T2035_.49.0344c09: 十年。訶羅單國入貢。表稱常勝天子陛下○ T2035_.49.0344c10: 西天僧伽跋摩至建康。勅住平陸寺。爲京 T2035_.49.0344c11: 師沙門慧照三百七十人渡蔡洲岸。於船 T2035_.49.0344c12: 中再受具戒。或問其意。照曰。以疑先受若 T2035_.49.0344c13: 中若下更求増勝。故須重受依本臘次
T2035_.49.0344c16: 上結界攝僧。以便行事耳。今人年少輕心 T2035_.49.0344c17: 受戒。不知方便。不能有所感發。尚未 T2035_.49.0344c18: 沾於下品。則於再受誠得其宜。薩婆多 T2035_.49.0344c19: 論云。重受増爲上品。本夏不失。若此則 T2035_.49.0344c20: 中下尚須増受。況未能感發者乎。或問 T2035_.49.0344c21: 先已聞羯磨今若再受。則先聞成盜聽 T2035_.49.0344c22: 者。然於當時輕心無知既不能領聖法。 T2035_.49.0344c23: 尚何盜聞之咎。明律高徳更須一評 T2035_.49.0344c24: 十一年。求那跋摩。於南林寺立戒壇。爲僧 T2035_.49.0344c25: 尼受戒。爲震旦戒壇之始。時師子國比丘尼 T2035_.49.0344c26: 八人來。未幾復有尼鐵索羅三人至。足爲 T2035_.49.0344c27: 十衆。乃請僧伽跋摩爲師。爲景福寺尼慧 T2035_.49.0344c28: 果等。於南材戒壇依二衆重受具戒。度三
T2035_.49.0345a02: 也。晋度淨檢從一衆也。二衆得戒自此 T2035_.49.0345a03: 年慧果始也 T2035_.49.0345a04: 十二年。闍婆國入貢。表曰。宋國大主大吉祥 T2035_.49.0345a05: 天子。教化一切降伏四魔。轉尊法輪度脱 T2035_.49.0345a06: 衆生。我等在遠亦霑靈潤 ○慧詢律師 T2035_.49.0345a07: 善僧祇十誦律。製文敷演。此解十誦之始 T2035_.49.0345a08: 也 ○勅尼寶賢爲京邑尼僧正 ○帝謂 T2035_.49.0345a09: 侍中何尚之曰。范泰謝靈運常言。六經本在 T2035_.49.0345a10: 濟俗。若求性靈眞要則必以佛理爲指南。
T2035_.49.0345a14: 導。周顗。庾亮。謝安。戴逵。許詢。臣高祖兄弟
T2035_.49.0345a17: 刑息於國。此明旨所謂坐致太平者也。故 T2035_.49.0345a18: 圖澄適趙二石減暴。靈塔放光符犍損虐。 T2035_.49.0345a19: 神道助化昭然可觀。至土木之功雖若 T2035_.49.0345a20: 糜費。然植福報思不可頓絶。尚之又曰。夫 T2035_.49.0345a21: 禮隱逸則戰士息。貴仁徳則兵氣銷。以孫 T2035_.49.0345a22: 呉爲志。動期呑并。則將無取乎堯舜之道。 T2035_.49.0345a23: 豈特釋教而已哉。帝説曰。釋門之有卿。猶 T2035_.49.0345a24: 孔門之有季路。所謂惡言不入於耳也 T2035_.49.0345a25: ○沙門功徳鎧功徳賢諸師譯經九十部 ○ T2035_.49.0345a26: 竺道生卒於廬山。立佛性義。爲帝所重。王 T2035_.49.0345a27: 弘范泰與之爲友。帝設御齋親臨地坐。食
T2035_.49.0345b01: 筯便食。一衆歎其機辯 ○曇摩密多。於 T2035_.49.0345b02: 鄮縣建阿育王寺塔 T2035_.49.0345b03: 十三年。詔求沙門能述生法師頓悟義者。
T2035_.49.0345b06: 聞象外之談。湘宮寺成。召師居之。帝毎臨 T2035_.49.0345b07: 幸聽法 ○簡靜寺尼智道。罷道適梁群 T2035_.49.0345b08: 甫。生子七歳。家貧無衣。思爲尼時。有素絹 T2035_.49.0345b09: 所書法華經。即浣擣爲衣著兒體。忽遍身 T2035_.49.0345b10: 生瘡。白蟲周匝。號叫旬餘而死。聞空中告 T2035_.49.0345b11: 云。壞經爲衣得此劇報 T2035_.49.0345b12: 十四年。初都人孫彦曾家世奉佛。有妾王惠 T2035_.49.0345b13: 稱常誦法華。忽見江浦有光。掘之得金佛 T2035_.49.0345b14: 一軀。光有銘曰。建武六年庚子官寺道人法
T2035_.49.0345b17: 有寶蓋垂覆頂上 T2035_.49.0345b18: 二十年。沙門慧嚴卒。帝詔慰曰。嚴法師。氣識 T2035_.49.0345b19: 淵遠道學之匠。奄爾遷神痛悼於懷。可給 T2035_.49.0345b20: 錢五萬布五十疋
T2035_.49.0345b23: 遷。素與曄友。賣衣盂爲營葬具 魏世祖 T2035_.49.0345b24: 聞而歎賞。謂徐爰曰。卿著宋書無遺此 T2035_.49.0345b25: 事 T2035_.49.0345b26: 二十三年。魏世祖與司徒崔浩。奉道士寇謙
T2035_.49.0345c03: 殺。夢人告曰。誦觀音經千遍可免。仍口 T2035_.49.0345c04: 授其經曰。觀世音。南無佛。與佛有因。與 T2035_.49.0345c05: 佛有縁。佛法相縁常樂我淨。朝念觀世音。 T2035_.49.0345c06: 暮念觀世音。念念從心起。念念不離心。既 T2035_.49.0345c07: 覺誦之不輟。忽唱停刑。後官至開府。年八 T2035_.49.0345c08: 十二 T2035_.49.0345c09: 二十九年。魏文成即位大復佛法
T2035_.49.0345c12: 竟。從臣袁敏孫等更進魚肉。帝怒並與免官 T2035_.49.0345c13: ○召沙門道猷入内殿説法。上稱善。勅 T2035_.49.0345c14: 爲新安寺法主 ○呉興沙門僧瑜。初於廬 T2035_.49.0345c15: 山建招提寺。常持法華。是年六月謂友人 T2035_.49.0345c16: 曰。結累三塗情形之故。情將盡矣形亦宜 T2035_.49.0345c17: 損。藥王之轍獨何遠哉。遂別衆入柴龕端 T2035_.49.0345c18: 坐。誦藥王品發炬以焚。衆見紫氣騰空。旬 T2035_.49.0345c19: 日所居生雙桐樹。識者謂是娑羅雙樹之兆 T2035_.49.0345c20: 大明四年。路太后於中興寺造普賢像設 T2035_.49.0345c21: 齋。忽有異僧見於座。衆驚問之。對曰。慧 T2035_.49.0345c22: 明自天安來。言訖不見。因詔改爲天安寺。 T2035_.49.0345c23: 勅沙門道溫爲都邑僧正 ○西天沙門功 T2035_.49.0345c24: 徳直至荊州。同玄暢譯經。直毎舒手出香 T2035_.49.0345c25: 掌中流水 T2035_.49.0345c26: 五年。廬陵太守周湛進金像高九尺三寸。言 T2035_.49.0345c27: 僧法均夢中獲之。因尋訪至三曲江。光浮 T2035_.49.0345c28: 水面。求之果得獲。既而長沙郡進金光趺 T2035_.49.0345c29: 云。漁人得之水上。安其像如一 ○魏使 T2035_.49.0346a01: 李道固來朝。帝以中興寺僧鐘有才辯。召 T2035_.49.0346a02: 爲館伴。與語不已。過中不食。道固曰。無乃 T2035_.49.0346a03: 爲聲聞耶。鐘曰。應以聲聞身得度者。即 T2035_.49.0346a04: 現聲聞身而爲説法。時稱名對 T2035_.49.0346a05: 六年四月八日。帝於内殿灌佛齋僧 ○ T2035_.49.0346a06: 沙門惠簡等譯經二十六部 T2035_.49.0346a07: 七年。竹林寺沙門慧益。誦法華誓焚身。帝 T2035_.49.0346a08: 遣使諫不聽。以佛生日詣闕辭帝囑以佛 T2035_.49.0346a09: 法。往鍾山入油。以吉布纒身焚之。帝 T2035_.49.0346a10: 駕往勸止不從。衆聞誦藥王品。忽聞笳管 T2035_.49.0346a11: 之聲異香分馥。夜帝夢師囑付護法。翌日 T2035_.49.0346a12: 設大會。詔於焚身處建藥王寺 T2035_.49.0346a13: 八年十月。制沙門盡敬君上。沙門僧遠聞而 T2035_.49.0346a14: 歎曰。我自出家爲僧。何關帝王事耶。即日 T2035_.49.0346a15: 拂衣歸鍾山
T2035_.49.0346a18: 益等乞泛海往天竺。請未來經法。至廣州 T2035_.49.0346a19: 値海寇作難不果往。沙門覺壽譯彌沙塞 T2035_.49.0346a20: 律一部
T2035_.49.0346a23: 道猛爲綱領。帝曰。人能弘道。今得法師。 T2035_.49.0346a24: 非直道益蒼生。亦乃有光世望。乃下詔曰。 T2035_.49.0346a25: 猛法師風道多濟。朕所賓友。可月給錢三 T2035_.49.0346a26: 萬。令史四人白簿吏二十人。車及歩輿各一
T2035_.49.0346b03: 者譁逐之。或微索酒。或屢日不食。嘗遇食 T2035_.49.0346b04: 鱠者從求之。食吐水中皆成活魚。時時歌 T2035_.49.0346b05: 吟如讖記。初金陵朱氏聞兒啼鷹巣中。擧 T2035_.49.0346b06: 以爲子。七歳依鍾山僧儉出家。專修禪觀。
T2035_.49.0346b09: 遷直殿省。時帝好玄理。而遇人慘毒。不敢 T2035_.49.0346b10: 顯諫。輒擧佛經罪福事。帝爲之遷善。顒著 T2035_.49.0346b11: 三宗論言空假義。西涼州道人智林。遺書 T2035_.49.0346b12: 以賛美之 ○勅尼淨秀所居爲禪林院。秀 T2035_.49.0346b13: 有神異。感娑伽羅龍王兄弟來護。常有三
T2035_.49.0346b18: 天波利。謂其師曰。可齋堂中坐禪沙門 T2035_.49.0346b19: ○逸士顧歡作夷夏論。以佛道二教齊乎 T2035_.49.0346b20: 達化而有夷夏之別。歡雖同二法。而意黨 T2035_.49.0346b21: 道教。司徒袁粲託沙門通公。爲論以駁之。 T2035_.49.0346b22: 謂孔老教俗爲本。釋氏出世爲宗。發軫既殊 T2035_.49.0346b23: 其歸亦異。常侍何鎭之。亦以書詆歡言。道 T2035_.49.0346b24: 家經籍簡陋。如靈寶妙眞之類。采撮法華 T2035_.49.0346b25: 制用尤拙。上清黄庭餐霞咀石。非徒法不 T2035_.49.0346b26: 可效。道亦難同。雖五千之文稍長。終不
T2035_.49.0346c01: 以禮致之。順風問道。朝野歸心
T2035_.49.0346c04: 闐國得佛牙舍利法華提婆品以歸
T2035_.49.0346c10: 摩經。御座稍遠。中書令張緒。請遷席以隣 T2035_.49.0346c11: 帝座 T2035_.49.0346c12: 二年。益州刺史傅琰言。沙門玄暢建齊隆寺。 T2035_.49.0346c13: 感青衣神人遶山守衞。勅蠲百戸用充資 T2035_.49.0346c14: 給 帝幸鍾山僧遠所居。遠床坐辭以老 T2035_.49.0346c15: 病不出迎。以房門狹不容車。遣使特勞 T2035_.49.0346c16: 問 T2035_.49.0346c17: 三年。中天竺沙門曇摩耶舍譯無量義經 T2035_.49.0346c18: 四年。詔沙門法頴爲京邑僧主 詔迎皖山 T2035_.49.0346c19: 誌公入京。公剺其面爲十二面觀音。帝以 T2035_.49.0346c20: 其惑衆惡之
T2035_.49.0346c23: 時避難掲陽山中。累石爲浮圖。忽有一樹 T2035_.49.0346c24: 生其側。状如華蓋 ○西天沙門達磨提 T2035_.49.0346c25: 來。譯提婆達多品 鍾山僧遠居山五十 T2035_.49.0346c26: 年。天下仰其高徳。及亡帝致書尉弟子法 T2035_.49.0346c27: 獻曰。承遠上無常。弟子中夜已自冥知。遠上
T2035_.49.0347a02: 二年。詔沙門僧鍾見於乾和殿。但稱貧道。 T2035_.49.0347a03: 帝問僕射王儉曰。古之沙門何所稱。對曰。 T2035_.49.0347a04: 漢魏此道未盛無所傳聞。晋宋以來多稱 T2035_.49.0347a05: 貧道。而使預座。晋之中世。庾氷桓玄欲使 T2035_.49.0347a06: 盡敬。事竟不行。帝曰。獻暢二師道行如此。 T2035_.49.0347a07: 尚乃稱名。況復餘者揖拜則非制稱名亦 T2035_.49.0347a08: 無嫌 T2035_.49.0347a09: 四年。沙門僧護於剡縣石城山見崖間光 T2035_.49.0347a10: 如佛焔。乃鐫石爲彌勒佛。纔成面像。初是 T2035_.49.0347a11: 晋世有沙門曇光。至剡山石室宴坐。有雕 T2035_.49.0347a12: 虎丹蟒造前依足。與授三歸。並即引去。已 T2035_.49.0347a13: 而山祇盛來見。光爲説法。神奉山以結 T2035_.49.0347a14: 伽藍。名曰隱岳。同學*於蘭復創寺於旁曰 T2035_.49.0347a15: 玄化。護既造像。乃即像所建刹名石城。 T2035_.49.0347a16: 與兩寺鼎足而居。齊末沙門僧淑來繼其 T2035_.49.0347a17: 功。至梁武帝擧兵東下。用度不足。建安王
T2035_.49.0347a22: 石像。若能成濟必獲康復。咸還都經年出 T2035_.49.0347a23: 門遇僧。謂曰。建安王事猶能憶否。忽然不 T2035_.49.0347a24: 見。咸大感悟。遂以白王。即召定林寺僧
T2035_.49.0347a27: 既愈。遂留神釋學益悟佛理。唐道宣律師 T2035_.49.0347a28: 見天神謂曰。師即僧護僧叔僧祐後身。故
T2035_.49.0347b03: 王子良。居西邸招致名僧講論佛法。造 T2035_.49.0347b04: 經唄新聲。數營齋戒。躬爲僧倫賦食行水。 T2035_.49.0347b05: 嘗夢東方普光世界天王如來説淨住淨行 T2035_.49.0347b06: 法門。因著淨住子二十卷及三寶記 ○劉 T2035_.49.0347b07: 霽母明氏寢疾。霽誦觀音數萬遍。夜夢僧曰。 T2035_.49.0347b08: 夫人算盡。君精誠篤至。當爲申延。後六十日 T2035_.49.0347b09: 乃亡。霽廬墓哀慟。常有白鶴雙翔廬前
T2035_.49.0347b12: 聽講鍾山諸寺。因共卜築東。許常著穀
T2035_.49.0347b15: 沙律 T2035_.49.0347b16: 七年。平原居士明僧紹。舍攝山宅爲棲霞 T2035_.49.0347b17: 寺 帝以誌公幻惑俗衆。收付建康獄。是 T2035_.49.0347b18: 日國人咸見大士遊行市井。其夕語吏曰。 T2035_.49.0347b19: 門外有兩輿食。爲我取之。既而文惠太子竟 T2035_.49.0347b20: 陵王送供至。建康令以聞。帝悔謝奉迎至禁 T2035_.49.0347b21: 中。館於華林園 ○竟陵王於弘濟寺講 T2035_.49.0347b22: 成實三論。夢中作維摩一契。命僧辯傳詠 T2035_.49.0347b23: 之。群鶴飛舞*於階。詠畢而去 ○西天沙 T2035_.49.0347b24: 門摩訶乘徳進等。譯諸經律 T2035_.49.0347b25: 八年。帝不豫詔諸沙門祈佛聖僧。至七日 T2035_.49.0347b26: 感天香滿殿聖僧影迹堂内金錫振響。已 T2035_.49.0347b27: 而康復 ○晋安王蕭子懋年七歳。母阮淑 T2035_.49.0347b28: 媛病。請僧行道。有獻蓮華供佛者。漬銅 T2035_.49.0347b29: 罌中。王流涕禮佛曰。若阿姨因此和勝。願 T2035_.49.0347c01: 華竟齋不萎。七日齋畢華更鮮紅。視罌中 T2035_.49.0347c02: 稍有根須。母疾遂愈。當世稱其孝感 T2035_.49.0347c03: 十一年。誌公在華林園。忽重著三布帽。未 T2035_.49.0347c04: 幾帝崩。文惠太子豫章王。相繼而殂
T2035_.49.0347c07: 居江陵沙洲。衣麻辟穀。六時禮佛。注華嚴 T2035_.49.0347c08: 經以頓漸二門判教。又注法華經躬自講 T2035_.49.0347c09: 説。是年冬有白雲徘徊櫩宇。異香入戸。聞 T2035_.49.0347c10: 磬聲而卒 T2035_.49.0347c11: 四年。誌公於平旦出宮門。忽曰。門上血腥。 T2035_.49.0347c12: 及帝遇害。果以犢車載屍出此門。頸血 T2035_.49.0347c13: 流墮門限。徐陵兒時。父携之以候公。公摩 T2035_.49.0347c14: 其頂曰。天上石麒麟也 T2035_.49.0347c15: 永泰元年。滕曇恭年五歳。母楊氏患熱思 T2035_.49.0347c16: 食寒瓜。豫章土俗不産。曇恭歴訪俄遇一 T2035_.49.0347c17: 僧。我有兩瓜分一相遺。忽失所在及父 T2035_.49.0347c18: 母卒。曇恭蔬食終身。晝夜哀慟。門外有二 T2035_.49.0347c19: 冬生樹。有神光自樹而起。俄見佛像侍衞 T2035_.49.0347c20: 之儀。家人咸共禮拜。久之乃滅。時人號爲滕 T2035_.49.0347c21: 曾子
T2035_.49.0347c27: 一萬里。海水碧色甘香。扶桑在碧海中地 T2035_.49.0347c28: 方萬里。大帝太眞所治。林木如桑。兩兩 T2035_.49.0347c29: 同根更相依倚。故名扶桑。仙人食其椹 T2035_.49.0348a01: 體作金色。今慧深言去東三萬里。當是遠 T2035_.49.0348a02: 人不測此中地里。故言若此。瓦官寺有師 T2035_.49.0348a03: 子國玉像。戴安道手製佛像五軀。顧長康維 T2035_.49.0348a04: 摩畫圖。世謂之三絶。東昏侯取玉像。爲潘 T2035_.49.0348a05: 貴妃毀作釧釵。都人爲之歎恨
T2035_.49.0348a08: 從祖玄呉時學仙得道號葛仙翁。以錬 T2035_.49.0348a09: 丹祕術授弟子鄭隱。洪就隱學得其法。 T2035_.49.0348a10: 以年老欲錬丹祈遐壽。聞交趾出丹沙。
T2035_.49.0348a13: 乃止羅浮山錬丹著内外篇。自號抱朴 T2035_.49.0348a14: 子。後坐至日中。兀然若睡而卒。擧屍入 T2035_.49.0348a15: 棺輕如空衣。世以爲屍解得仙 T2035_.49.0348a16: ○豫章西山眞君許遜拔宅升天。君生 T2035_.49.0348a17: 於呉。赤烏二年師至人呉猛傳神方。入 T2035_.49.0348a18: 西山修錬。晋太康元年爲蜀郡旌陽令。民 T2035_.49.0348a19: 服其化至於無訟。歳大疫。標竹江濱置 T2035_.49.0348a20: 符水中。令病者飮之無不愈。及解官東 T2035_.49.0348a21: 歸。有女童五人。持寶劍爲獻。聞丹楊女 T2035_.49.0348a22: 師湛姆有道往叩之。授金丹寶經並正一 T2035_.49.0348a23: 斬邪之法。君錬丹艾城黄龍山。既成登秀
T2035_.49.0348a27: 吏兵驅出誅之。還豫章郡城。以丹數粒 T2035_.49.0348a28: 雜他藥貨之令其自取。贖藥雖多。竟無 T2035_.49.0348a29: 一人取丹者。君歎世間仙才之難遇也。 T2035_.49.0348b01: 弟子數百。君化炭爲美婦。夜散入群弟 T2035_.49.0348b02: 子。明日閲之。其不染汚者唯十人。即異 T2035_.49.0348b03: 時上升高第也。是年有二仙自天而下。 T2035_.49.0348b04: 奉王皇命授九州都仙。太史詔曰。許遜 T2035_.49.0348b05: 脱子前世貪殺不祀先祖之罪録。子今 T2035_.49.0348b06: 生符水治病。罰惡之功身及家口厨宅凌 T2035_.49.0348b07: 空歸天。二仙揖君升龍車。命陳勳時
T2035_.49.0348b13: T2035_.49.0348b14: T2035_.49.0348b15: T2035_.49.0348b16: *宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0348b17: 法運通塞志第十七之四
T2035_.49.0348b23: 之後佛法大興○制僧尼犯過。並依佛律行 T2035_.49.0348b24: 罰○庾詵少與帝善。及起兵署爲記室不 T2035_.49.0348b25: 就。山居蔬食六時禮懺誦法華經。於後夜 T2035_.49.0348b26: 見一道人。自稱願公。呼詵爲上行先生。後 T2035_.49.0348b27: 寢食驚覺曰。願公復來。吾其去矣。擧家聞 T2035_.49.0348b28: 上行先生已生淨土。詔諡貞節處士 T2035_.49.0348b29: 二年。帝問誌公。國有難否。誌指喉及頸
T2035_.49.0348c04: 以指剺破面門出十二面觀音相。或慈或 T2035_.49.0348c05: 威。僧繇竟不能寫。時法雲雲光二師。毎講 T2035_.49.0348c06: 法華天華飛集。帝以其證聖。於便殿夜焚 T2035_.49.0348c07: 書。請誌公及光雲齋。翌日誌公獨至○扶 T2035_.49.0348c08: 南國沙門曼陀羅來進珊瑚佛像。詔譯經於 T2035_.49.0348c09: 揚都○四月八日。帝於重雲殿親製文。率 T2035_.49.0348c10: 群臣士庶二萬人。發菩提心永棄道教。其 T2035_.49.0348c11: 文云。願使未來生世童眞出家廣弘經教 T2035_.49.0348c12: 化度含識同成佛道。寧在正法中長淪惡 T2035_.49.0348c13: 道。不樂依老子教暫得生天。十一月。勅 T2035_.49.0348c14: 公卿百僚侯王宗族。並棄道教舍邪歸正。 T2035_.49.0348c15: 三年。帝御重雲殿講經。以枳園寺法彪爲 T2035_.49.0348c16: 都講。彪先一問。帝方酬答。載索載徴並通玄 T2035_.49.0348c17: 妙○帝嘗夢神僧曰。六道四生受苦無量。 T2035_.49.0348c18: 何不作水陸大齋普濟群靈。帝乃披覽藏 T2035_.49.0348c19: 經創製儀文。三年乃成。遂於金山寺修供。
T2035_.49.0348c22: 名。勅法雲法師爲光宅寺主。創立僧制爲 T2035_.49.0348c23: 後世法○沙門智稜善涅槃淨名。尤通莊 T2035_.49.0348c24: 老。後値寇還俗。道士孟悉達勸爲黄冠。見 T2035_.49.0348c25: 道家諸經略無宗旨。遂引佛教爲之潤色。 T2035_.49.0348c26: 解西昇妙眞諸經義。皆自稜始。武帝未捨 T2035_.49.0348c27: 道教時。引稜於五明殿竪義。暮年爲諸道 T2035_.49.0348c28: 士講西昇經。忽失音舌卷於座上委頓而
Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |