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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2035_.49.0408a03: 臣。宰相王旦曰。國家啓運在梁陳隋唐四 T2035_.49.0408a04: 朝及五代之後。太宗即位歳在丙子。今天
T2035_.49.0408a12: 事也。桓譚非讖。非不知讖也。特恐光 T2035_.49.0408a13: 武當中興多故之日一切以讖決之而 T2035_.49.0408a14: 於人事有不能盡。故不如不言讖 T2035_.49.0408a15: 之爲愈也。然則聖人之興未甞無讖。 T2035_.49.0408a16: 上世帝王之讖誠多矣。固不俟於枚數。 T2035_.49.0408a17: 近古如唐大宗鴻池瑞石預記之祥。肅 T2035_.49.0408a18: 宗上天賜寶鎭國之瑞。皆載之唐史。驗 T2035_.49.0408a19: 于後時無爽也。惟我太宗之朝兩獲瑞 T2035_.49.0408a20: 石。則有二十一帝之文。 眞宗時翊聖 T2035_.49.0408a21: 臨降。則有國祚過於有唐之言。 聖祖 T2035_.49.0408a22: 天書則有七百九九之讖。得非先事以 T2035_.49.0408a23: 告乎。人不知學而欲謂讖爲非者誠 T2035_.49.0408a24: 未可也。佛聖人先事以告。固非世俗 T2035_.49.0408a25: 所能知。至於蓍龜星夢之兆與夫經史 T2035_.49.0408a26: 聖賢之能先知者可不言乎。倘蓍龜星 T2035_.49.0408a27: 夢之兆。經史聖賢之言。既有可信。而 T2035_.49.0408a28: 於佛聖人之先記反不欲信乎。然則 T2035_.49.0408a29: 我 朝石記天書。當時非無其實。特 T2035_.49.0408b01: 儒人不信讖記。競指爲非。而好事者 T2035_.49.0408b02: 得以和之也。借使石文可僞。則誌公親 T2035_.49.0408b03: 降禁中。大宗遣使致謝。謂之不實可 T2035_.49.0408b04: 乎。借使天書可疑。則 呉會中興得數 T2035_.49.0408b05: 延永。謂之不實可乎。易曰。神以知來。 T2035_.49.0408b06: 此仲尼言讖之大旨也。可不信乎哉 T2035_.49.0408b07: 十月八日天神降于禁中延恩殿。冠服如 T2035_.49.0408b08: 元始天尊。即前祥符初天神也。命上坐謂 T2035_.49.0408b09: 曰。吾人皇九人之一。是趙姓之始祖。再降 T2035_.49.0408b10: 乃軒轅黄帝。吾以後唐時下降總治下 T2035_.49.0408b11: 方。生趙氏之族今已百年。皇帝善撫育 T2035_.49.0408b12: 群生。乃乘黄雲而去。是月大赦。上尊號 T2035_.49.0408b13: 曰聖祖上靈高道九天司命保生天尊。聖
T2035_.49.0408b16: 王。玄武曰眞武。勅諸郡天慶觀。増建聖 T2035_.49.0408b17: 祖殿○ T2035_.49.0408b18: T2035_.49.0408b19: T2035_.49.0408b20: T2035_.49.0408b21: T2035_.49.0408b22: *宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0408b23: 法運通塞志十七之十二
T2035_.49.0408b26: 以玉重請易之。上曰。三公百官揖於下者。 T2035_.49.0408b27: 皆天下英賢。豈朕所敢當。特君臣之分不得
T2035_.49.0408c01: 祈福。慈雲式法師。復以天台教文入藏爲 T2035_.49.0408c02: 請。懷古爲奏上知○南海駐輦國遣使進 T2035_.49.0408c03: 金葉天竺梵經。詔三藏法護譯之○四明延 T2035_.49.0408c04: 慶法智法師。出教義策試生徒名開幃四 T2035_.49.0408c05: 十二章至今以爲法 T2035_.49.0408c06: 二年。詔賜天台教文入藏。及賜白金百兩。 T2035_.49.0408c07: 飯靈山千衆。慈雲撰教藏隨函目録。述諸 T2035_.49.0408c08: 部著作大義○四明名儒衞開遊學至洛陽。 T2035_.49.0408c09: 遇道人李士寧於逆旅。謂開曰君郷城戒香 T2035_.49.0408c10: 有瘂女者。過去維衞佛也。若歸可往禮拜。 T2035_.49.0408c11: 問其状。則曰。縮臂掃地者是也。開既婦亟 T2035_.49.0408c12: 往寺訪之。一老尼曰。聖姑坐化年餘矣。因 T2035_.49.0408c13: 示以畫像。炷香作禮。自以不覩尊容爲 T2035_.49.0408c14: 之愧恨。明年過錢唐客書吏陳式家。忽見 T2035_.49.0408c15: 小兒十數擁一尼童入門。譁傳云。瘂女瘂 T2035_.49.0408c16: 女。開方驚顧。遽索紙書偈曰。大地山河是 T2035_.49.0408c17: 阿誰。了無一法可思惟。夜來處處鳴鐘鼓。 T2035_.49.0408c18: 敲破髑髏人不知。復於偈後書無去來。開 T2035_.49.0408c19: 前禮足。略述戒香得瞻遺像之意。復書偈 T2035_.49.0408c20: 云。須彌山上擺鐸。大洋海底搖鈴。若問瘂 T2035_.49.0408c21: 女姓字。秖此便是眞名。出門竟去。追問小 T2035_.49.0408c22: 兒。瘂女何人。兒曰。維衞佛也。問兒何人。曰 T2035_.49.0408c23: 問取瘂女。忽倶不見 T2035_.49.0408c24: 志磐頃過甬東。棲心元妙得舊文於書篋。 T2035_.49.0408c25: 念瘂女古佛。世無知者。因爲述戒香維 T2035_.49.0408c26: 衞古佛記。既而元妙以遺寺。王師亮俾 T2035_.49.0408c27: 刻石寺中。以題名勝。案藏經維衞或稱 T2035_.49.0408c28: 毘婆尸。此翻勝觀。所謂以勝妙三觀觀 T2035_.49.0408c29: 一切諸法無非三諦之理也 T2035_.49.0409a01: 蜀人李士寧有道之士。得軒轅古鏡洞見遠 T2035_.49.0409a02: 近。學士蔡君謨。聞而惡之。一夕夢爲虎逼。 T2035_.49.0409a03: 有人救之。謂君謨曰。公貴人也。但頭骨未 T2035_.49.0409a04: 正。乃以手按之。夢覺頭尚痛。明日士寧往 T2035_.49.0409a05: 謁焉。即夢中所見者。後出守閩中。士寧復往 T2035_.49.0409a06: 見君謨告曰。久患目疾。夜夢龍樹菩薩何 T2035_.49.0409a07: 也。士寧即袖中出畫像宛如夢中。兩目明
T2035_.49.0409a10: 三年。先是天禧初詔天下復放生池。四明 T2035_.49.0409a11: 南湖法智法師。毎於佛生日集衆行法。放 T2035_.49.0409a12: 魚鳥以祝聖。是年郡以事聞。勅樞密劉均
T2035_.49.0409a15: 子公亮入寺。師告以夢。母夫人謝曰。後貴 T2035_.49.0409a16: 無敢忘。及公亮入相。乃買田闢屋。歳度其
T2035_.49.0409a19: 佛道貴重人天所師。請無得收度曾犯眞 T2035_.49.0409a20: 刑及文身者。詔從之 T2035_.49.0409a21: 五年。三藏惟淨進大藏經目録二袠。賜名天 T2035_.49.0409a22: 聖釋教録。凡六千一百九十七卷○杭州天 T2035_.49.0409a23: 竺寺。七月八月望日之夕天雨桂子。慈雲法 T2035_.49.0409a24: 師播種於土。作詩以記 T2035_.49.0409a25: 六年。御製三寶讃以賜宰輔及譯經院○四 T2035_.49.0409a26: 明南湖法智法師。於元旦建光明懺。期至 T2035_.49.0409a27: 五日。趺坐説法。驟稱阿彌陀佛數百聲。奄 T2035_.49.0409a28: 然而化。露龕七日。顏貎如生爪髮倶長。闍 T2035_.49.0409a29: 維之日異香芬郁。舍利無數舌根不壞若蓮 T2035_.49.0409b01: 華然 T2035_.49.0409b02: 七年。勅於京師大建慈化寺。謂宰臣曰。此 T2035_.49.0409b03: 蓋爲先帝薦福之擧。今後毋得無故擅 T2035_.49.0409b04: 興力役 T2035_.49.0409b05: 九年。勅韶州守臣詣寶林山南華寺迎六 T2035_.49.0409b06: 祖衣鉢。入京闕供養。及至奉安大内清淨 T2035_.49.0409b07: 堂。勅兵部侍郎晏殊撰六祖衣鉢記○傳 T2035_.49.0409b08: 法院言。沙門懷問嘗往天竺。爲眞宗皇帝 T2035_.49.0409b09: 建塔於佛金剛座之側。今欲再往爲皇太后 T2035_.49.0409b10: 今上更建二塔。乞賜先朝聖教序皇太后發 T2035_.49.0409b11: 願文聖上三寶讃。刋石塔下。及製袈裟奉 T2035_.49.0409b12: 釋迦像。詔可。仍令詞臣撰沙門懷問三往 T2035_.49.0409b13: 西天記○初太祖疑宣律師佛牙非眞。遣 T2035_.49.0409b14: 使取自洛烈火煆之色不變。心敬神異。遂 T2035_.49.0409b15: 製發願文。太宗朝復取驗以火。製偈讃以
T2035_.49.0409b21: 以金二重藏之。奉以還寺。其讃云。三皇 T2035_.49.0409b22: 掩質皆歸土。五帝潜形已化塵。夫子域中 T2035_.49.0409b23: 誇是聖。老君世上亦言眞。埋軀秖見空遺 T2035_.49.0409b24: 塚。何處將身示後人。唯有吾師金骨在。曾
T2035_.49.0409b27: 則法界無遺。不同孔老之有方域。言眞 T2035_.49.0409b28: 身則常住不滅。不同孔老之有生死。其 T2035_.49.0409b29: 所謂佛牙舍利者。此蓋眞身應物示化之 T2035_.49.0409c01: 一法也。豈世間水火所能沮壞之耶。仁 T2035_.49.0409c02: 宗以三朝歸敬特製讃文。而且歴詆帝 T2035_.49.0409c03: 皇儒道之宗祖者。誠以仁義之道清淨之 T2035_.49.0409c04: 化。所以教域中之人致人天之福耳。非 T2035_.49.0409c05: 如佛道有化人出世之能。然則在儒在 T2035_.49.0409c06: 道不離此身。皆可以從事。釋學以爲未 T2035_.49.0409c07: 來出世之本。恭覽宸製。知言近而指遠 T2035_.49.0409c08: 明道元年十月一日。天竺慈雲法師説法坐 T2035_.49.0409c09: 逝。人見大星殞於鷲峯紅光赫然。師於前 T2035_.49.0409c10: 朝進金光明護國儀。上因閲視至發願文 T2035_.49.0409c11: 有諸天威神護持我國聖帝仁王慈臨無際。 T2035_.49.0409c12: 撫几歎曰。朕得此人可以致治。亟宣召 T2035_.49.0409c13: 之則師入滅矣 T2035_.49.0409c14: 二年七月。四明南湖奉法智法師舍利。葬 T2035_.49.0409c15: *於南城崇法院之祖關 T2035_.49.0409c16: 景祐元年。參知政事王隨。刪景徳傳燈録 T2035_.49.0409c17: 爲十五卷。傳法院編録入藏○詔試天下 T2035_.49.0409c18: 童行誦法華經。中選者得度。命參政宋綬 T2035_.49.0409c19: 夏竦同監。試有童行誦經不過問習業幾 T2035_.49.0409c20: 年。對曰。十年矣。二公笑且閔之。約歸各取
T2035_.49.0409c23: 八千七百四十人 T2035_.49.0409c24: 二年。上御製天竺字源序賜譯經院。是書 T2035_.49.0409c25: 即法護惟淨。以華梵對翻爲七卷。聲明之 T2035_.49.0409c26: 學實肇於茲。其所序云。翻宣表率則有天息
T2035_.49.0409c29: 竺貢梵經僧。自法軍至法稱八十人。此土 T2035_.49.0410a01: 取經僧得還者。自辭澣至栖祕百三十八 T2035_.49.0410a02: 人。梵本一千四百二十八。譯成五百六十四 T2035_.49.0410a03: 卷○十一月詔孔宗愿襲封文宣公 T2035_.49.0410a04: 三年。駙馬都尉李遵勗。廣傳燈爲三十卷 T2035_.49.0410a05: 進上。賜名天聖廣燈録。御製序○右僕射譯 T2035_.49.0410a06: 經潤文使呂夷簡。參知政事潤文官宋綬言。 T2035_.49.0410a07: 奉詔續修法寶録。自祥符四年至今景祐 T2035_.49.0410a08: 三年。編成一百六十一卷。乞依舊式賜序 T2035_.49.0410a09: 四年。御製景祐新修法寶録序。賜入大藏」 T2035_.49.0410a10: 寶元二年五月。三往西天懷問同沙門得濟 T2035_.49.0410a11: 永定得安。自中天竺摩竭陀國還。進佛骨 T2035_.49.0410a12: 舍利貝葉梵經貝多子菩提樹葉無憂樹葉菩 T2035_.49.0410a13: 提子念珠西天碑十九本。召見尉勞。賜號顯 T2035_.49.0410a14: 教大師紫衣金幣 T2035_.49.0410a15: 慶歴元年。三藏法師惟淨言。西土進經新舊
T2035_.49.0410a18: 且琛貢之藉非鴻臚則不可識。未幾中丞 T2035_.49.0410a19: 孔輔道上疏。請罷譯經。上出淨疏示之。諭
T2035_.49.0410a22: 六羅漢因果識見頌。藏經所未録也。仲淹遂 T2035_.49.0410a23: 爲之序云。此頌文一尊者七首。皆悟本成佛 T2035_.49.0410a24: 之言也。余讀之。一頌一悟。方知塵世有無 T2035_.49.0410a25: 邊聖法。大藏有遺落眞文。因以傳江陵。沙
T2035_.49.0410a28: 爲中國患千餘歳。世之卓然不惑而有力 T2035_.49.0410a29: 者。莫不欲去之。已去矣而復大集。遂至於 T2035_.49.0410b01: 無可柰何。云云。堯舜三代之際。王政修明。 T2035_.49.0410b02: 禮義之教充於天下。於此之世雖有佛無 T2035_.49.0410b03: 由而入。及三代衰王政缺禮義廢。後二百餘 T2035_.49.0410b04: 年而佛至乎中國。由是言之佛所以爲吾 T2035_.49.0410b05: 患者。乘其缺廢之時而來。此其受患之本 T2035_.49.0410b06: 也。云云。禮義者勝佛之本也。蒐狩昏姻喪祭 T2035_.49.0410b07: 郷射之禮。凡教民之具無不備。則佛無由
T2035_.49.0410b11: 懺一年。是年七月。駙馬都尉李遵勗以聞於 T2035_.49.0410b12: 朝。賜號神照紫方袍。嘗於山西南見一虎 T2035_.49.0410b13: 臥。以杖撃之曰。非汝住處也。虎俛首而 T2035_.49.0410b14: 去。後於虎臥處結屋爲菴。以是年歸閒 T2035_.49.0410b15: 此中。慕廬山之風。與郇公章得象諸賢結 T2035_.49.0410b16: 白蓮社。六七年間寖成巨刹。主上素聞道 T2035_.49.0410b17: 風。因賜白蓮之額。三年六月久旱。詔迎相 T2035_.49.0410b18: 國寺佛牙入内殿躬禱。須臾雨大注。乃作 T2035_.49.0410b19: 金殿四門以象天宮。用以奉藏。復製發願 T2035_.49.0410b20: 文以見歸敬○宰相章得象兼譯經潤文 T2035_.49.0410b21: 使 T2035_.49.0410b22: 四年 T2035_.49.0410b23: ○六月開寶寺靈感塔災。勅中使取塔基所 T2035_.49.0410b24: 藏舍利塔入内供養。將事再建。諫臣余靖 T2035_.49.0410b25: 力諫。上不説○諫議歐陽修。爲言事者所 T2035_.49.0410b26: 中。下詔獄窮治。左遷滁州。明年將歸廬陵。 T2035_.49.0410b27: 舟次九江。因託意遊廬山。入東林圓通謁 T2035_.49.0410b28: 祖印禪師居訥。與之論道。師出入百家而
T2035_.49.0410c03: 踰旬不忍去。或謂此與退之見大顛正相 T2035_.49.0410c04: 類。修初至師揖就座曰。足下遠臨豈以西竺 T2035_.49.0410c05: 聖人之道有合於心乎。修盛氣以答曰。修 T2035_.49.0410c06: 學孔孟之道。竊有慕於韓子之攘斥佛老 T2035_.49.0410c07: 者。西竺之法何所取焉。師正色而詰曰。退之 T2035_.49.0410c08: 排佛老。自比孟子之距楊墨。佛老大聖非 T2035_.49.0410c09: 楊墨比。退之尚不可排。況今欲慕之者。昔 T2035_.49.0410c10: 者文中子之言佛聖人也。而退之斥爲夷鬼。 T2035_.49.0410c11: 此大慢之言也。修曰。學者廢中説史家不 T2035_.49.0410c12: 立傳。退之絶口而弗稱。今師援之。謂佛聖 T2035_.49.0410c13: 人者。天下孰從之乎。師曰。文中子醇儒也。 T2035_.49.0410c14: 其得佐太宗當不愧三代之治。其職居修 T2035_.49.0410c15: 史。必能列佛老於聖人。昔陳叔達撰隋史。 T2035_.49.0410c16: 避嫌於當世。而司馬君實作傳以補之。退 T2035_.49.0410c17: 之蔽賢而弗稱。豈天下之公心。皮日休謂。 T2035_.49.0410c18: 孟子荀卿翼傳孔道。至*於文中子司空圖。 T2035_.49.0410c19: 謂天生文中子以致聖人之用。故房杜之徒。 T2035_.49.0410c20: 恢張文武以濟正觀之治。此皆足以知文 T2035_.49.0410c21: 中子也。荀卿之徒。韓非尚刑名以害世。李 T2035_.49.0410c22: 斯焚詩書以亡秦。楊墨之禍未至是也。文 T2035_.49.0410c23: 中子之門人。能以仁義之道。輔成唐家以 T2035_.49.0410c24: 致治平。若子雲退之徒立空言。不聞其徒 T2035_.49.0410c25: 有佐漢興唐之效者。然則文中子之道。豈 T2035_.49.0410c26: 不愈於荀楊韓子。而後世學者顧不之知
T2035_.49.0410c29: 其遇太宗。必大發所蘊。師曰。憲宗中興之 T2035_.49.0411a01: 君也。退之不聞此時有所裨賛。乃以排佛 T2035_.49.0411a02: 老爲己功。欲自比於孟子之距楊墨。其好 T2035_.49.0411a03: 勝取名。若是之甚。且退之斥佛爲夷鬼者。 T2035_.49.0411a04: 請略辨之。佛聖人降自兜率天。託生中天 T2035_.49.0411a05: 竺聖王之家。何以夷稱。佛聖人不生不滅 T2035_.49.0411a06: 曠劫常存。人天之宗仰。何以鬼稱。此非退 T2035_.49.0411a07: 之大慢語乎。退之七世祖韓耆。當後魏永
T2035_.49.0411a16: 下今又和之。將使後世好名之士。援韓氏 T2035_.49.0411a17: 歐陽氏以爲法。豈不爲盛徳之累。諺言。善 T2035_.49.0411a18: 罵者人亦善罵之。足下舊著本論。孜孜以 T2035_.49.0411a19: 毀佛爲務。安得衆口不毀公於天聽之前 T2035_.49.0411a20: 乎。足下之言。以蒐狩喪祭郷射之禮爲勝 T2035_.49.0411a21: 佛之本。是猶退之原道而實未知道也。修 T2035_.49.0411a22: 大驚赧。爲之謝曰。修胸中已釋然。將何以 T2035_.49.0411a23: 見教。師曰。佛道以悟心爲本。足下屢生體 T2035_.49.0411a24: 道。特以失念生東華爲名儒。偏執世教 T2035_.49.0411a25: 故忘其本。誠能運聖凡平等之心。默默體 T2035_.49.0411a26: 會。頓祛我慢悉悔昨非。觀榮辱之本空。了 T2035_.49.0411a27: 死生於一致。則淨念當明天眞獨露。始可問 T2035_.49.0411a28: 津於此道耳。修自此頗有省發。及後入參 T2035_.49.0411a29: 大政。毎譽於公卿之前。歳時書問未嘗絶
T2035_.49.0411b04: 曰。佛者夷狄。歐陽作本論曰。佛法爲中 T2035_.49.0411b05: 國患。二子不知佛爲聖。不知天地之廣 T2035_.49.0411b06: 大故。不知奚爲夷奚爲中國。不知佛 T2035_.49.0411b07: 法之妙故。不知奚爲本奚爲患。儒宗有 T2035_.49.0411b08: 欲排佛者。倘未能覽其典籍質諸學 T2035_.49.0411b09: 者熟復其義理之所歸。則吾恐輕肆慢 T2035_.49.0411b10: 易。如韓歐一時之失言也。然退之問道 T2035_.49.0411b11: 於大顛。自云得入處。故魯直有云。退之 T2035_.49.0411b12: 見大顛後。作文理勝。而排佛亦少沮。歐 T2035_.49.0411b13: 陽見祖印。肅然心服。故東坡有云。永叔 T2035_.49.0411b14: 不喜佛。然其聰明之所照了。徳力之所 T2035_.49.0411b15: 成就。眞佛法也。今人徒知誦前時之觝 T2035_.49.0411b16: 排。而不能察後來之信服。以故二子終 T2035_.49.0411b17: 受斥佛之名。其不幸乎 T2035_.49.0411b18: 勅封孔子四十六代孫宗愿爲衍聖公。仙源 T2035_.49.0411b19: 縣差廟戸五十人。充灑掃 T2035_.49.0411b20: 五年。眉山蘇洵赴汴京擧進士不中。泝江
T2035_.49.0411b24: 泗州大聖磚塔。天禧寺住持普莊撰葬舍利 T2035_.49.0411b25: 記 T2035_.49.0411b26: 七年。春不雨。遣使往隨州大洪山祈雨。使 T2035_.49.0411b27: 人晨興叩殿遇紫服神僧。以目視之。翌日 T2035_.49.0411b28: 大雨。詔封慈忍靈濟大師○太子太保張方 T2035_.49.0411b29: 平。嘗爲滁州。至一僧舍偶見楞伽經。入 T2035_.49.0411c01: 手恍然如獲舊物。開卷未終宿障氷解。細 T2035_.49.0411c02: 視筆畫手迹宛然。從是悟入。常以經首四 T2035_.49.0411c03: 偈發明心要。蘇軾爲題經後云。先佛所説。 T2035_.49.0411c04: 微妙第一。眞實了義。故謂之佛語心品。祖師 T2035_.49.0411c05: 達磨以付二祖。曰吾觀震旦所有經教。唯楞 T2035_.49.0411c06: 伽四卷可以印心。祖祖相授以爲心法。如 T2035_.49.0411c07: 醫之有難經。句句皆理。字字皆法。後世達者 T2035_.49.0411c08: 神而明之。如槃走珠。如珠走槃。無不可 T2035_.49.0411c09: 者云云。軾遊公之門三十年矣。今年過南 T2035_.49.0411c10: 都見公於私第。公時七十九。幻滅都盡。慧 T2035_.49.0411c11: 光渾圓。軾亦老於憂患。百念灰冷。公以爲 T2035_.49.0411c12: 可教者。乃授此經。旦以三十萬錢使印施 T2035_.49.0411c13: 江淮間。金山佛印元禪師。謂印施有限。書 T2035_.49.0411c14: 而刻之則無盡。乃爲書而刻之板。以爲金 T2035_.49.0411c15: 山常住云○御製譯經頌賜三藏法護 T2035_.49.0411c16: 八年。諫臣司馬光屢疏乞立儲嗣。上聞開寶 T2035_.49.0411c17: 寺言法華有異行夜焚香默祝。翌日請法華 T2035_.49.0411c18: 大士於化成殿齋。曁旦上道衣凝佇。俄内侍 T2035_.49.0411c19: 奏言。法華自右掖門趨入。將至寢殿。訶不 T2035_.49.0411c20: 能止。上笑曰。朕召之耳。至則徑升御榻趺 T2035_.49.0411c21: 坐受齋。上問儲嗣事。索紙連書十三十三
T2035_.49.0411c24: 附舟至錢唐。入天竺禮大士。入門見素 T2035_.49.0411c25: 衣女謂曰。曾舍人五十七。入中書上座。是 T2035_.49.0411c26: 年亦受師號。已而不見。至是年果拜相。而 T2035_.49.0411c27: 達以曾公恩補大師。公亮前身爲青草堂。 T2035_.49.0411c28: 年九十餘。曾氏婦入寺設齋。以衣物施之。 T2035_.49.0411c29: 青感其意。及婦人生子青正坐化○參知政 T2035_.49.0412a01: 事歐陽修知楊州。廬山祖印訥禪師遣僧問 T2035_.49.0412a02: 訊。修與對食。偶曰。高麗遣使問。魏武注孫 T2035_.49.0412a03: 子三處要義無注説。廷中諸賢無敢答者。有 T2035_.49.0412a04: 詔問修。亦未知其答。僧曰。山中老師必知 T2035_.49.0412a05: 此義。修欣然飾郡庭儀從乘急傳往之。 T2035_.49.0412a06: 師謂使者曰。兵者機密之事不可以示人。
T2035_.49.0412a09: 意深。又爲錢忠懿王賛曰。中有樗里不以 T2035_.49.0412a10: 示人。皆有得於祖印之意也
T2035_.49.0412a13: 者之兵合於常道。愛養士卒不妄戮一 T2035_.49.0412a14: 人。仁也救時赴難不忘君主。義也。兩 T2035_.49.0412a15: 陳相抗遣使往來。禮也。保境息民各守 T2035_.49.0412a16: 盟約。信也。至於曲在彼直在我。以正出 T2035_.49.0412a17: 師以奇制勝。智也。夫智者不滯一隅。有 T2035_.49.0412a18: 先事預算而勝者。有臨機制變而勝者。智 T2035_.49.0412a19: 用不定通於神明。父子至親不能以告。 T2035_.49.0412a20: 然則紙上之語。豈足以盡其意耶。聞此 T2035_.49.0412a21: 語四十五年。今觀東林録所載。益信袁 T2035_.49.0412a22: 公之言與祖印同其旨
T2035_.49.0412a26: 作蓮華香。有蜀沙門知人前事。修以問之。 T2035_.49.0412a27: 僧曰。此女前爲尼誦法華三十年。一念之差 T2035_.49.0412a28: 遂至於此。修問妓曰。曾讀法華經否。妓曰。 T2035_.49.0412a29: 失身於此何能讀經。修令左右教之。一聞
T2035_.49.0412b04: 命試以烈火撃以金椎。了無所損。俄而舍 T2035_.49.0412b05: 利流迸光照西方。上曰功徳。欲歸闡教乎。 T2035_.49.0412b06: 乃以水晶寶匣盛之。御製發願文。奉迎歸 T2035_.49.0412b07: 寺。初是陳留邑人爲沙門義津建寺請額 T2035_.49.0412b08: 爲闡教。俄有梵僧至曰。我自天竺携佛指 T2035_.49.0412b09: 舍利。欲求吉祥處奉安。非師不能護。施
T2035_.49.0412b12: 賢首慈恩義學而已。士夫聰明超軼者。皆厭 T2035_.49.0412b13: 聞名相之談。而天台止觀達磨禪宗未之能 T2035_.49.0412b14: 行。淳化以來四明天竺行道。東南觀心宗眼。 T2035_.49.0412b15: 照映天下。楊億晁逈有以發之。眞宗嘉奬 T2035_.49.0412b16: 錫以法智慈雲之號。雖一時朝野爲之景慕。 T2035_.49.0412b17: 而終未能行其説於京邑。至是内侍李允 T2035_.49.0412b18: 寧奏。以汴京第宅創興禪席。因賜額爲 T2035_.49.0412b19: 十方淨因。上方留意空宗。詔求有道者居 T2035_.49.0412b20: 之。歐陽修等請以圓通居訥應命。訥以疾
T2035_.49.0412b23: 師與淨嚴禪師。結僧俗十萬人念佛。爲往 T2035_.49.0412b24: 生淨土之願○詔左街淨因禪寺懷璉禪師。 T2035_.49.0412b25: 入對化成殿升座。右街僧録智林等問話。 T2035_.49.0412b26: 奏對稱旨。賜號大覺○初舜老夫住廬山 T2035_.49.0412b27: 棲賢。南康守以私忿民其衣。大覺迎至淨 T2035_.49.0412b28: 因。居以正室。上毎召師入内。未嘗言之。 T2035_.49.0412b29: 一日嘉王至寺。見大覺侍立舜旁甚恭。怪 T2035_.49.0412c01: 問左右。知大覺曾入舜室。歸以奏上。上召 T2035_.49.0412c02: 對便殿。道貎奇偉。敬之曰。山林之高人也。 T2035_.49.0412c03: 即於扇上書賜曉舜。依舊爲僧。再住棲賢 T2035_.49.0412c04: 寺。賜紫衣銀鉢 T2035_.49.0412c05: 五年。西天沙門智吉祥等來朝進梵經。賜紫 T2035_.49.0412c06: 服。○詔歐陽修同宋祈范鎭修唐書。如高僧 T2035_.49.0412c07: 玄奘神秀諸傳及方技傳乃至正觀爲戰士 T2035_.49.0412c08: 建寺薦福之文。並削去之。有淨因自覺禪 T2035_.49.0412c09: 師。初學於司馬光。甞聞其言。曰永叔不喜 T2035_.49.0412c10: 佛。舊唐史有渉其事者必去之。甞取二 T2035_.49.0412c11: 本對校。去之者千餘條。因曰。駕性命道徳 T2035_.49.0412c12: 之空言者。韓文也。泯治亂成敗之實效者。 T2035_.49.0412c13: 新書也。范祖禹聞光言。乃更著唐鑑。陰
T2035_.49.0412c16: 乃作禪偈六首。其卒章云。言爲百世師。行 T2035_.49.0412c17: 爲天下法。爲賢爲大聖。是名佛菩薩。暇 T2035_.49.0412c18: 日遊洛陽諸寺。廊廡寂寂。忽聲鐘伐鼓至 T2035_.49.0412c19: 齋堂。見沙門端坐默默方進匕箸。光欣然 T2035_.49.0412c20: 謂左右曰。不謂三代禮樂在緇衣中。至和 T2035_.49.0412c21: 元年。勅三藏法護戒徳高勝。可特賜六字師 T2035_.49.0412c22: 號。曰普明慈覺傳梵大師○上夢至景徳寺 T2035_.49.0412c23: 門。見龍蟠地上。驚而寤遣使往視之。見一 T2035_.49.0412c24: 僧臥門外。其名道隆。明日召見。奏對詳敏。 T2035_.49.0412c25: 賜號明悟禪師。勅曹門外建華嚴院以居 T2035_.49.0412c26: 之。二年。淨因大覺禪師懷璉上書。乞歸老 T2035_.49.0412c27: 山中。上曰。山即如如體也。將安歸乎。師乃進 T2035_.49.0412c28: 頌曰。千蔟雲山萬壑流。閑身歸老此峯頭。殷 T2035_.49.0412c29: 勤願祝如天壽。一炷清香滿石樓。上嘗賜 T2035_.49.0413a01: 龍腦鉢。師對使者焚之曰。吾法已壞色 T2035_.49.0413a02: 衣以瓦鐵食此鉢非法。使者歸奏。上益嘉 T2035_.49.0413a03: 歎 T2035_.49.0413a04: 嘉祐元年。乾元節勅開寶寺福聖塔院建大 T2035_.49.0413a05: 齋。施僧袈裟○相州太守李復圭。發龍興 T2035_.49.0413a06: 寺塔基。得佛髮舍利。旋轉如螺。引之甚長。 T2035_.49.0413a07: 人從中過往來不斷。宰相韓琦即其地建 T2035_.49.0413a08: 殿藏之。三年譯經三藏銀青光祿大夫試光 T2035_.49.0413a09: 祿卿普明慈覺傳梵大師法護亡。壽九十六 T2035_.49.0413a10: ○西夏國奏。國内新建伽藍。乞賜大藏經 T2035_.49.0413a11: 典。詔許之。五年。同中書門下平章事富弼 T2035_.49.0413a12: 兼譯經潤文使○富鄭公。請顒華嚴住洛 T2035_.49.0413a13: 陽招提。邀司馬溫公從之。忽見數十擔 T2035_.49.0413a14: 過溫公問之。曰新招提長老行李也。溫公即 T2035_.49.0413a15: 命歸謂鄭公曰。已見之矣 T2035_.49.0413a16: 述曰。學道之士以貧爲徳。此世人之常 T2035_.49.0413a17: 所知敬也。招提數十擔。卒爲溫公見薄。 T2035_.49.0413a18: 一眚掩大徳。可不戒之哉 T2035_.49.0413a19: 六年。文彦博以使相鎭魏府。請文慧禪師 T2035_.49.0413a20: 重元居天鉢寺。一日來別曰。入滅去。彦博 T2035_.49.0413a21: 遣子往候之。果坐脱。暑中香風襲人。焚龕 T2035_.49.0413a22: 之時煙色正白。舍利如雨。彦博親臨視。手 T2035_.49.0413a23: 執流離瓶祝之。煙入瓶中舍利填滿 T2035_.49.0413a24: ○杭州智圓律師允堪示寂。塔*於西湖菩 T2035_.49.0413a25: 提寺。嘗述會正記。以消釋南山律宗諸文。 T2035_.49.0413a26: 行於世 T2035_.49.0413a27: 七年。藤州沙門契嵩。初得法於洞山聰禪師。 T2035_.49.0413a28: 至錢唐靈隱閉戸著書。既成入京師。見内 T2035_.49.0413a29: 翰王素進輔教編。定祖圖。正宗記。上讀其 T2035_.49.0413b01: 書。至爲法不爲身。嘉歎其誠。勅以其書 T2035_.49.0413b02: 入大藏。賜明教大師。及送中書宰相韓琦。 T2035_.49.0413b03: 以視參政歐陽修。修覽文歎曰。不意僧中 T2035_.49.0413b04: 有此郎。黎明同琦往淨因見之。語終日。 T2035_.49.0413b05: 自宰相以下莫不爭延致。名振海内。及東
T2035_.49.0413b08: 排浮圖。而其門多浮圖之雄。如澄觀契嵩 T2035_.49.0413b09: 輩。雖自能傳於後世。而士夫至今喜稱 T2035_.49.0413b10: 道之者。二公之力也 T2035_.49.0413b11: 洛陽沙門鑒聿。深於易述韻總五篇。歐陽 T2035_.49.0413b12: 修爲之序曰。推子母輕重之法。以定四聲。 T2035_.49.0413b13: 考求前儒之失。辨正五方之訛。儒之學者 T2035_.49.0413b14: 莫能難也 T2035_.49.0413b15: 述曰。夫人在孩提時便知學字。師不知 T2035_.49.0413b16: 字故所學多非。及長又以是教人非。傳 T2035_.49.0413b17: 非故皆不疑。不知字而爲文。文欲學 T2035_.49.0413b18: 古。而字不知古。何文哉。漢先君中郎尚
T2035_.49.0413b23: 之。益知世人書字訛謬爲尤多。如陳陣 T2035_.49.0413b24: 華花歴暦奉俸。反主俗字而違失經史之
T2035_.49.0413c02: 暴曝芻蒭然燃。是爲山山火火重加之繆
T2035_.49.0413c05: 字也。至於正月之音征。昭穆之音韶。異
T2035_.49.0413c16: 體。俾經史古意黯然不明。此字書之大 T2035_.49.0413c17: 阨。而有待於志士以矯正之乎。今觀歐 T2035_.49.0413c18: 陽序韻總。謂能正五方之訛。儒者莫能 T2035_.49.0413c19: 難。於私心竊有感焉。特無由見此書
T2035_.49.0413c22: 字。思陵翰墨志有云。書字之弊無如本
T2035_.49.0413c26: 碑。翰林學士臣王珪撰文。左僕射魏國公 T2035_.49.0413c27: 臣賈昌朝書。右僕射兼譯經潤文使衞國公 T2035_.49.0413c28: 臣韓琦立石。太宗御製曰。功成積劫印文 T2035_.49.0414a01: 端。不是南山得恐難。眼覩數重金色潤。手 T2035_.49.0414a02: 一片玉光寒。錬時百火精神透。藏處千年瑩 T2035_.49.0414a03: 采完。定果熏修眞祕密。正心莫作等閑看。 T2035_.49.0414a04: 眞宗御製曰。西方大聖號迦文。接物垂慈 T2035_.49.0414a05: 世所尊。常願進修増妙果。庶期饒益在黎 T2035_.49.0414a06: 元。仁宗御製。三皇掩質皆歸土。五帝潜形 T2035_.49.0414a07: 已化塵。夫子域中誇是聖。老君世上亦言 T2035_.49.0414a08: 眞。埋軀秖見空遺冡。何處將身示後人。唯 T2035_.49.0414a09: 有吾師金骨在。曾經百錬色長新 T2035_.49.0414a10: 三年。淨因璉禪師乞歸四明阿育王山。上賜 T2035_.49.0414a11: 手詔曰。天下寺院任性住持。師遂建宸奎
T2035_.49.0414a14: 得之笥中。軾聞之曰。有道之士也 T2035_.49.0414a15: 四年。勅天下私造寺院。及三十間者。並賜 T2035_.49.0414a16: 壽聖之額
T2035_.49.0414a19: 七月司諫錢公輔言。祠部遇歳饑河決。乞鬻 T2035_.49.0414a20: 度牒以佐一時之急。自今聖節恩賜。並與 T2035_.49.0414a21: 裁損。鬻牒自此始 T2035_.49.0414a22: 述曰。古者出家之士。自漢明以來。並從 T2035_.49.0414a23: 國恩而爲得度。如隋文一歳至五十萬。 T2035_.49.0414a24: 唐太宗感奘三藏弘法須人之言。即度僧 T2035_.49.0414a25: 至萬七千人。睿宗度三萬人。本朝太宗普 T2035_.49.0414a26: 度十七萬人至二十四萬人。此特恩蒙度 T2035_.49.0414a27: 之大略也。唐中宗始詔天下試經度僧。是 T2035_.49.0414a28: 猶漢家以科擧取士。最可尚也。我太宗 T2035_.49.0414a29: 眞宗仁宗。並擧試經之科。於茲爲盛。未 T2035_.49.0414b01: 聞貨取於山林高尚之士也。自唐肅宗 T2035_.49.0414b02: 用宰相裴冕之請。以時方用兵始鬻度 T2035_.49.0414b03: 牒。猶漢世納粟助邊以得爵也。從恩猶 T2035_.49.0414b04: 可擇人。試經是爲得才。至於納訾爲
T2035_.49.0414b07: 上裁恩賜以就買賣。利源一開。逮今不 T2035_.49.0414b08: 可復塞。律言。餘方有清淨。雖非我制 T2035_.49.0414b09: 不得不行。蓋此義也 T2035_.49.0414b10: 是歳天下僧二十二萬六百六十人。尼三萬 T2035_.49.0414b11: 四千三十人 T2035_.49.0414b12: 四年。明教大師契嵩終*於錢唐之靈隱。火 T2035_.49.0414b13: 浴之鼻舌眼睛耳豪數珠五物不壞。時衆欲 T2035_.49.0414b14: 驗之。烈火再鍛。五物愈堅 T2035_.49.0414b15: 五年。勅錢唐天竺觀音院。歳度一僧以奉
T2035_.49.0414b23: 此。永叔問曰。公等非釋氏所謂冥府十王 T2035_.49.0414b24: 乎。曰然。因問。世人飯僧造經。果有益否。曰 T2035_.49.0414b25: 安得無益。既寤病良已。自是益知敬佛
T2035_.49.0414b28: 見祖印。排佛之心已消。故心會其旨。而 T2035_.49.0414b29: 能以居士自號。又以名其文集。信道之 T2035_.49.0414c01: 篤於茲可見。然其傳六一。謂以一身老 T2035_.49.0414c02: 五物之間。五物者身外之餘物。豈足以寓 T2035_.49.0414c03: 諸道。則知居士之稱。或近於濫。蓋好名 T2035_.49.0414c04: 而失其實者也。良渚曰。歐陽氏號稱大 T2035_.49.0414c05: 儒而無通識。以故立論時有乖戻。而爲 T2035_.49.0414c06: 當時君子之所見攻。如議追尊濮王爲
T2035_.49.0414c23: 圓通。稱居士。讀華嚴竟自畔其前説。猶 T2035_.49.0414c24: 韓退之始排佛而終信服。至哉子瞻之論 T2035_.49.0414c25: 曰。韓愈之於聖人之道。蓋亦好其名而 T2035_.49.0414c26: 不樂其實也。其論至於理而不精。往往 T2035_.49.0414c27: 自畔其説而不知今觀歐陽之始卒。當 T2035_.49.0415a01: 亦不逃子瞻之論 T2035_.49.0415a02: 詔衡州迎常寧資福寺玉塔入京師。塔高一 T2035_.49.0415a03: 尋。累以玉石。阿育王所造第九塔也。或夜中 T2035_.49.0415a04: 騰光明。且往瞻敬者。必獲舍利○日本國 T2035_.49.0415a05: 沙門成尋來朝 T2035_.49.0415a06: 六年七月。天竺靈山海月大師慧辯合掌坐 T2035_.49.0415a07: 亡。遺言。須東坡至方闔龕。四日坡至見趺
T2035_.49.0415a11: 序曰。錢唐佛僧之盛。蓋甲天下。道徳材智之 T2035_.49.0415a12: 士。與妄庸巧僞之人雜處其間。號爲難齊。 T2035_.49.0415a13: 故僧正副之外。別補都僧正一員。簿書案牒。 T2035_.49.0415a14: 奔走將迎之勞專責副正以下。而都師總領 T2035_.49.0415a15: 要略。實以行解。表衆而已。師既蒞職。凡 T2035_.49.0415a16: 管内寺院虚席者。涓日會諸刹。及座下英俊。 T2035_.49.0415a17: 開問義科場。餬名考校。十問五中爲中選。
T2035_.49.0415a20: 八年七月。公卿朝士建盂蘭盆會*於開寶 T2035_.49.0415a21: 寺。自月五日始至十五日畢。主客揚傑爲 T2035_.49.0415a22: 之記 T2035_.49.0415a23: 九年。勅開寶寺靈感塔。建慶壽崇因之閣。 T2035_.49.0415a24: 中建木塔。御篆鴻福圓成之塔 T2035_.49.0415a25: 十年。夏旱。上於禁中齋禱甚虔。夜夢神僧 T2035_.49.0415a26: 馳馬空中口吐雲霧。覺而雨大霔。勅求其 T2035_.49.0415a27: 像得之相國寺閣第十三尊羅漢。詔迎入内 T2035_.49.0415a28: 供養。宰相王珪以詩稱賀曰。良弼爲霖孤宿
T2035_.49.0415b02: 元照道俗千人授菩薩戒。羯磨之際見觀音 T2035_.49.0415b03: 像放光講堂大明。淨慈法眞禪師守一作戒 T2035_.49.0415b04: 光記。米芾書。辯才法師立石*於龍井 T2035_.49.0415b05: 二年。初駕部郎中朱壽昌。七歳時不知母所 T2035_.49.0415b06: 在。乃刺血寫佛經。行四方求之。五十年復 T2035_.49.0415b07: 棄官入秦。得母於同州。年已七十。蘇軾時 T2035_.49.0415b08: 謫居黄州。寄詩以爲賀。時稱壽昌孝感所 T2035_.49.0415b09: 致 T2035_.49.0415b10: 三年正月。勅大内設千僧齋。施袈裟金剛 T2035_.49.0415b11: 經。爲慈聖太后追福○詔詳定官制朝議。 T2035_.49.0415b12: 以自唐至本朝。譯經僧官皆授試光祿卿或 T2035_.49.0415b13: 鴻臚卿。今後改賜譯經三藏法師。試少卿
T2035_.49.0415b16: 遠公讖記。吾滅七百年。當有肉身大士革 T2035_.49.0415b17: 居道場。今總公實應之矣。東坡過東林。贈 T2035_.49.0415b18: 以詩曰。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨 T2035_.49.0415b19: 身。夜來八萬四千偈。今日如何擧似人○ T2035_.49.0415b20: 荊公王安石問文定張方平曰。孔子去世百 T2035_.49.0415b21: 年生孟子。後絶無人。或有之而非醇儒。方 T2035_.49.0415b22: 平曰。豈爲無人。亦有過孟子者。安石曰。何 T2035_.49.0415b23: 人。方平曰。馬祖汾陽雪峯巌頭丹霞雲門。安 T2035_.49.0415b24: 石意未解。方平曰。儒門淡薄收拾不住。皆 T2035_.49.0415b25: 歸釋氏。安石欣然歎服。後以語張商英。撫 T2035_.49.0415b26: 几賞之曰。至哉此論也○祁公杜衍以張方 T2035_.49.0415b27: 平佞佛常笑怪之。有醫者朱生遊二公間。 T2035_.49.0415b28: 一日祁公呼朱生胗脈。生謂使者曰。往 T2035_.49.0415b29: 白公。但言看楞嚴未了。及至揖坐。謂曰。老 T2035_.49.0415c01: 夫以君疏通不意。近亦闒茸。聖人微言無 T2035_.49.0415c02: 出孔孟。所謂楞嚴者何等語耶。生曰。公未 T2035_.49.0415c03: 讀此經。何知不及孔孟。因袖中出其卷。祁 T2035_.49.0415c04: 公觀之。不覺終軸。大驚曰。安道知之而不
T2035_.49.0415c07: 晩也○張商英初仕。因入僧寺見藏經嚴 T2035_.49.0415c08: 整。怫然曰。吾孔聖之教不如胡人之書耶。 T2035_.49.0415c09: 夜坐長思。馮紙閣筆。妻向氏曰何不睡去。 T2035_.49.0415c10: 商英曰。吾正此著無佛論。向曰。既言無佛 T2035_.49.0415c11: 何論之有。當著有佛論可耳。商英默而止。 T2035_.49.0415c12: 後詣同列見佛龕前維摩詰經。信手開視 T2035_.49.0415c13: 有云。此病非地大亦不離地大。倏然會 T2035_.49.0415c14: 心。因借歸細讀。向曰。讀此經始可著無佛 T2035_.49.0415c15: 論。商英聞而大悟。由是深信其道。後爲漕 T2035_.49.0415c16: 於江西謁東林總禪師。遂蒙印可。因按部 T2035_.49.0415c17: 過分寧。諸禪之。最後見兜率悦公。商英 T2035_.49.0415c18: 見其短小。易之遽曰。聞公聰明善文章。悦 T2035_.49.0415c19: 大笑曰。運使何至失言。從悦臨濟九世孫。 T2035_.49.0415c20: 對運使論文章。正如運使對從悦論禪 T2035_.49.0415c21: 也。商英内慚。佯不領曰。師是臨濟九世耶。 T2035_.49.0415c22: 是夜宿兜率。語及宗門事。至更深悦焚香。 T2035_.49.0415c23: 請十方諸佛作證。謂商英曰。東林既印可 T2035_.49.0415c24: 明公。公於佛祖言教有少疑否。商英曰。香 T2035_.49.0415c25: 林獨脚頌。徳山托鉢話。未能無疑。悦曰。秖 T2035_.49.0415c26: 如末後句是有耶是無耶。商英曰。豈不是 T2035_.49.0415c27: 有。悦大笑歸丈室。閉門而寢。商英展轉無 T2035_.49.0415c28: 寐。五更下榻觸翻踏床。忽然有省。爲之 T2035_.49.0415c29: 頌曰。鼓寂鐘沈托鉢回。巖頭一拶語如雷。 T2035_.49.0416a01: 果然秖得三年活。莫是遭他授記來。遂扣 T2035_.49.0416a02: 門曰。商英已捉得賊。悦曰。贓在甚處。商英 T2035_.49.0416a03: 無語。翌日復擧前頌。悦曰。參禪祇爲命根 T2035_.49.0416a04: 不斷依語生解。如是之説公已深悟。然至 T2035_.49.0416a05: 極微細處使人不覺不知墮在區宇。悦後 T2035_.49.0416a06: 作頌證之云。等閑行處歩歩皆如。雖居聲 T2035_.49.0416a07: 色寧滯有無。一心靡異萬法非殊。休分 T2035_.49.0416a08: 體用莫擇精粗。臨機不礙應物無拘。是 T2035_.49.0416a09: 非情盡凡聖皆除。誰得誰失何親何疎。拈頭 T2035_.49.0416a10: 作尾指實爲虚。翻身魔界轉脚邪塗。了 T2035_.49.0416a11: 非逆順不犯工夫。商英邀至建昌。途中 T2035_.49.0416a12: 一一伺察有十頌叙其事。悦亦酬十頌。法
T2035_.49.0416a15: 宗本禪師。夏中定起。有道人卉衣至堂上。 T2035_.49.0416a16: 本視之曰。黄龍舊話何不擧似。其人笑曰。錢 T2035_.49.0416a17: 大安用饒舌。遽御風疾去。卉衣者呂洞賓也。
T2035_.49.0416a20: 人曰。昨別與可於州南曰。明日復來乎。及 T2035_.49.0416a21: 再往與可徐曰。經言。人不妄語者舌覆面 T2035_.49.0416a22: 上。即吐舌引至眉上。三疊之如餅状。公度 T2035_.49.0416a23: 大駭。今聞其亡又異。信得道人也。與可梓潼
T2035_.49.0416a26: 海有潘冕者陽狂不測。人謂之潘盎。蓋俚 T2035_.49.0416a27: 人謂心風爲盎也。盎與京師言法華偈頌 T2035_.49.0416a28: 往來。言云。盎即日光佛也。有趙棠者。初爲 T2035_.49.0416a29: 幕官。因棄仕從盎遊。盎謂盡得我道。盎既 T2035_.49.0416b01: 隱去。棠亦坐化。焚其屍得舍利數升。軾與 T2035_.49.0416b02: 棠子昶遊。得四十八粒 T2035_.49.0416b03: 五年。詔相國寺闢六十四院爲八禪二律。 T2035_.49.0416b04: 以東西序爲慧林智海二巨刹。詔淨慈宗本 T2035_.49.0416b05: 禪師住慧林。東林常總禪師住智海。總固 T2035_.49.0416b06: 辭。許之。本入對延和殿。山呼。即就榻加趺。 T2035_.49.0416b07: 侍衞驚顧。師方自若。賜茶擧盞撼蕩之。上
T2035_.49.0416b10: 上何語。曰喫茶閑話耳 T2035_.49.0416b11: 七年。太子少師趙抃。舊與法泉禪師爲方
T2035_.49.0416b15: 致政歸衢。築高齋以自居。與高僧逸民遊。 T2035_.49.0416b16: 是年八月有大星隕於庭。公晨起與子
T2035_.49.0416b19: 報寧禪院。初安石子雱資性險惡。父居政府。 T2035_.49.0416b20: 凡誤國害人之政。雱實使之。既亡。安石恍 T2035_.49.0416b21: 惚見荷鐵枷告父求佛爲救。安石大懼。亟 T2035_.49.0416b22: 爲建寺之祈脱苦
T2035_.49.0416b25: 先生。初眞宗以儲嗣久虚。命朱自英奏 T2035_.49.0416b26: 章升神帝闕。見三茅眞君乘寶輦而下。 T2035_.49.0416b27: 問何所來。答曰。臣爲大宋祈嗣。茅君頷 T2035_.49.0416b28: 之。以其章進太上。勅曰。茅盈憂國愛
T2035_.49.0416c03: 正。括異志則云南岳李仙。此兩者必一。 T2035_.49.0416c04: 于是今觀樂史感夢近於恍惚。未若 T2035_.49.0416c05: 自英升神所遇之爲實也。矧惟眞廟 T2035_.49.0416c06: 拜章於當年。仁后錫號於茲日。皆 T2035_.49.0416c07: 所以表正其事。則宜以鄭氏所紀爲 T2035_.49.0416c08: 實。 T2035_.49.0416c09: 八年。詔嗣天師張乾曜赴闕。賜號澄素 T2035_.49.0416c10: 先生。上問以飛昇之道。對曰。此山林志士 T2035_.49.0416c11: 之所爲。非可以輔政教也。上嘉之。詔 T2035_.49.0416c12: 自今一代與一先生號免租徭。○上聞 T2035_.49.0416c13: 藍元道有道術召見之。館于芳林園。賜 T2035_.49.0416c14: 號養素先生。未幾去居南岳。所居夜有 T2035_.49.0416c15: 赤光。及聞對談者翌日侍者以問曰。吾師 T2035_.49.0416c16: 劉道君海蟾子行雨過此耳。有劉中明者。 T2035_.49.0416c17: 南遊衡山。謁養素受其術。後於伽藍屍 T2035_.49.0416c18: 解。邑令拜其窆。聞其中言曰。止暴殄 T2035_.49.0416c19: 息求營。勿冐財勿柱刑。令愕而去。郷人 T2035_.49.0416c20: 簡有從復見於東都。問曰。與先生同里 T2035_.49.0416c21: 閉。獨不念之乎。中明曰。人年五十已如 T2035_.49.0416c22: 敗屋。能志於道僅可延年。子今年七十 T2035_.49.0416c23: 矣。平生好法律佐人諍訟。尚何所言。遂 T2035_.49.0416c24: 不顧而去 T2035_.49.0416c25: ○零陵何仙姑者。幼行山中。逢呂仙出 T2035_.49.0416c26: 桃食之遂不飢。家異之作樓以居。呂仙 T2035_.49.0416c27: 常過之。仙姑逆知世人未然事。狄青南 T2035_.49.0416c28: 征優智高。問仙姑曰。是行可克否。姑曰。 T2035_.49.0416c29: 癤破膿出。既而左校孫節陷陳再戰而破 T2035_.49.0417a01: 之。著作佐郎焦浚明以仕宦不達奏章自 T2035_.49.0417a02: 訴。一夕得幅紙。有十六字不可識。持問 T2035_.49.0417a03: 姑。姑曰。天篆也且亟歸家。浚明叩之。姑 T2035_.49.0417a04: 曰。受金五兩折壽十年。枉殺二人死後 T2035_.49.0417a05: 處分。浚明至家即死。士夫過零陵者日 T2035_.49.0417a06: 至門訪災祥。仙姑厭之。乃盛服坐化。著
T2035_.49.0417a09: 詵守成都。依以遊蜀。遇異人授金丹火 T2035_.49.0417a10: 候之訣。道成著悟眞篇傳於世。甞遍參 T2035_.49.0417a11: 禪門大有省發。後讀雪竇祖英集。頓明 T2035_.49.0417a12: 心地。作歌偈以申其旨。且言。獨修金丹 T2035_.49.0417a13: 而不悟佛理者。即同楞嚴十仙散入諸 T2035_.49.0417a14: 趣之報。侍郎馬默漕廣南復從之遊。未 T2035_.49.0417a15: 幾趺坐而化。錬其蛻得舍利千百。紺碧 T2035_.49.0417a16: 色若雞頭。然既而復其見之者。平叔始 T2035_.49.0417a17: 以丹法傳之石泰。泰以傳薜道源。皆於 T2035_.49.0417a18: 丹道有成 T2035_.49.0417a19: 述曰。學仙之流已執所得。知佛道爲 T2035_.49.0417a20: 究竟者不多有也。如張平叔明佛性。 T2035_.49.0417a21: 呂洞賓悟禪理。時一見耳。今世道流不 T2035_.49.0417a22: 知學。謂仙爲陽魂。釋爲陰鬼。著此 T2035_.49.0417a23: 説以誤後人。皆不知佛性禪理之過 T2035_.49.0417a24: T2035_.49.0417a25: T2035_.49.0417a26: T2035_.49.0417a27: T2035_.49.0417a28: T2035_.49.0417a29: T2035_.49.0417b01: T2035_.49.0417b02: T2035_.49.0417b03: T2035_.49.0417b04: T2035_.49.0417b05: *宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0417b06: 法運通塞志第十七之十三
T2035_.49.0417b12: 天竺謁慈辯諫法師傳天台教。見靈芝照 T2035_.49.0417b13: 律師請戒法及資持記。至金山謁佛印元 T2035_.49.0417b14: 禪師。坐納其禮。楊傑驚問其故。元師曰。義 T2035_.49.0417b15: 天異域僧耳。若屈道徇俗。何以示華夏師 T2035_.49.0417b16: 法。朝廷聞之。以師爲知大體。義天既還國。 T2035_.49.0417b17: 乃建刹傳教。奉慈辯爲始祖。復寄金書華
T2035_.49.0417b20: 見文殊大士身在金色光中。九月自太原 T2035_.49.0417b21: 出案壽陽。至方山昭化院。即李長者造論之 T2035_.49.0417b22: 所。於破屋下得華嚴決疑論。疾讀之疑情 T2035_.49.0417b23: 頓釋。即移縣爲長者立像。有圓光白色見 T2035_.49.0417b24: 於山南。於是父老并請新其院。商英乃爲 T2035_.49.0417b25: 之記 T2035_.49.0417b26: 三年。勅内侍齎黄金往東林。粧飾神運五 T2035_.49.0417b27: 殿佛像○主客楊傑詣雙林禮大士輪藏。 T2035_.49.0417b28: 瞻仰之次輪忽自轉。大衆歎異。傑爲賛以記 T2035_.49.0417b29: 其事。傑嘗以淨土之道爲自信。繪丈六阿 T2035_.49.0417c01: 彌陀佛隨身觀念。壽終之時感佛來迎。端坐 T2035_.49.0417c02: 而化 T2035_.49.0417c03: 四年。翰林學士蘇軾知杭州。道過金山謁 T2035_.49.0417c04: 佛印禪師。値師集衆入室。軾竟造之。師曰。 T2035_.49.0417c05: 此無坐處。内翰何來。軾曰。暫借和上四大 T2035_.49.0417c06: 作禪床。師曰。有一轉語。若答得當如所請。 T2035_.49.0417c07: 若擬議即留所繋玉帶。軾許之。置玉帶几 T2035_.49.0417c08: 上。師曰。山僧四大本空。五蘊非有。内翰欲 T2035_.49.0417c09: 於何處坐。軾果擬議。師急呼侍者曰。收取
T2035_.49.0417c13: 頂。數日即善歩。軾賦詩爲謝。有師來爲摩 T2035_.49.0417c14: 頂起歩趁奔鹿之句
T2035_.49.0417c17: 遂請師迎大士入府治。懇禱一夕雨如霔 T2035_.49.0417c18: 疫病亦息。抃奏於朝。賜所居曰圓通。錫 T2035_.49.0417c19: 師號曰神智。初是呉越王錢鏐鎭越患目 T2035_.49.0417c20: 眚。夢素衣仙人言。來自永嘉。明旦有永嘉 T2035_.49.0417c21: 僧投牒。以大士像獻言。得之海潮。示夢 T2035_.49.0417c22: 欲歸越城。武肅即具威儀迎之。一見像即 T2035_.49.0417c23: 目明。乃創菴曰興福。以奉之 T2035_.49.0417c24: 七年。頴川守臣蘇軾言。佛陀波利塔院祈禱 T2035_.49.0417c25: 屢驗。乞降勅額。詔賜光梵之院。波利在唐 T2035_.49.0417c26: 儀鳳初。復回西竺。取尊勝呪經再來譯傳。 T2035_.49.0417c27: 後至頴而亡。里人漆其身造塔。以嚴事之
T2035_.49.0418a01: 五祖戒禪師。已而子贍至。三人出城候之 T2035_.49.0418a02: 語所夢。軾曰。八九歳時時夢身是僧往來 T2035_.49.0418a03: 陝右。又先妣孕時夢眇目僧求託宿。雲菴驚 T2035_.49.0418a04: 曰。戒公陝右人。一目眇。逆數其終已五十 T2035_.49.0418a05: 年。而子瞻時四十九。自是常稱戒和上○
T2035_.49.0418a12: 軾書柳宗元六祖碑。復題其後曰。釋迦以 T2035_.49.0418a13: 文設教。其譯*於中國必托於儒之能言 T2035_.49.0418a14: 者。然後傳遠。故大乘諸經至楞嚴則委曲精 T2035_.49.0418a15: 盡勝妙獨出。以房融筆授故也。柳子厚南 T2035_.49.0418a16: 遷。始究佛法。作曹溪南岳諸碑。妙絶古 T2035_.49.0418a17: 今。而南華今無石刻。重辯師謂。自唐以來 T2035_.49.0418a18: 頌述祖師者多矣。未有通亮如子厚者。 T2035_.49.0418a19: 蓋推本其言與孟氏合。其可不使學者日 T2035_.49.0418a20: 見而常誦之○子瞻在惠州被命遷謫儋
T2035_.49.0418a23: 瞻同行。後七十二日有命。今適其日。豈非 T2035_.49.0418a24: 事已前定。南行之日携阿彌陀佛一軸。人問 T2035_.49.0418a25: 其故。答曰。此軾往生西方公據也。及在儋。 T2035_.49.0418a26: 得蜀人張氏畫十八阿羅漢。遂爲之賛。復 T2035_.49.0418a27: 題其後曰。佛滅度後閻浮提衆生剛狠自用 T2035_.49.0418a28: 莫肯信入。故諸聖賢皆隱不現。獨以設像 T2035_.49.0418a29: 遺言提引未悟。而峨眉五臺廬山天台。猶 T2035_.49.0418b01: 出光景變異使人了然見之。軾家藏十八 T2035_.49.0418b02: 羅漢像。毎設茶供則化爲白乳。或凝爲花 T2035_.49.0418b03: 桃李芍藥僅可指名。或云。羅漢慈悲深重 T2035_.49.0418b04: 急於接物。故多見神變。倘其然乎。今以授 T2035_.49.0418b05: 子由。使以時修敬 T2035_.49.0418b06: 三年。袁州仰山有舍利石塔自然出現。高二 T2035_.49.0418b07: 十丈○黄庭堅謫居黔南。制酒絶慾。讀大 T2035_.49.0418b08: 藏經凡三年。常曰。利衰毀譽稱譏苦樂。此之 T2035_.49.0418b09: 八風於四儀中未嘗相離。雖古之元聖大 T2035_.49.0418b10: 智。有立於八風之外乎。非學道不知也
T2035_.49.0418b13: 禮越禁。其罪非止墮惡道而已。魯直自此 T2035_.49.0418b14: 不復作。李伯時善畫馬。師戒之曰。爲士 T2035_.49.0418b15: 夫以畫行已可恥。況又作馬。伯時曰。無乃 T2035_.49.0418b16: 墮惡道乎。師曰。君思其神駿念之不忘。 T2035_.49.0418b17: 異日必入馬腹。伯時愕然。乃多畫觀音以 T2035_.49.0418b18: 洗其過 T2035_.49.0418b19: 四年。四明大梅山法英禪師等十八人列状 T2035_.49.0418b20: *於郡稱。杭州僧元照至郡分淨土集云是 T2035_.49.0418b21: 唐慈愍三藏作。雖以勸修淨業爲名。意實 T2035_.49.0418b22: 毀謗禪宗指爲異見著空之人。英等今檢 T2035_.49.0418b23: 藏經即無此文。遂作解謗一通以詰之。乞 T2035_.49.0418b24: 取問元照窮覈眞僞。照無以爲答。乃稱古 T2035_.49.0418b25: 藏有本。州司知其理窮。而敬其持律。但令
T2035_.49.0418b28: 持之記與會正並行。而獨盛於今時。其 T2035_.49.0418b29: 爲名世有足重者。及觀其偏賛淨土。述 T2035_.49.0418c01: 新疏以反智者。假慈愍集以畔六祖。何 T2035_.49.0418c02: 爲其若是也耶。大氐此師檢身之學爲有 T2035_.49.0418c03: 餘。而明心之道未盡善也。慈愍集已毀。 T2035_.49.0418c04: 律家猶存新疏。識者必能別之 T2035_.49.0418c05: 五年二月。錢唐律師元照於四明開元寺建 T2035_.49.0418c06: 戒壇。準律如法爲東南受戒之勝 T2035_.49.0418c07: 元符元年。袁州木平山有舍利石塔自然出 T2035_.49.0418c08: 現。夜放五色虹光。有丈六佛在月輪中。觀 T2035_.49.0418c09: 音羅漢列侍左右 T2035_.49.0418c10: 二年。袁州東山石崖有羅漢尊像出見。○夏 T2035_.49.0418c11: 四月不雨。袁州守臣王古往禱 *於木平山 T2035_.49.0418c12: 聖塔。巖中放光。見白衣大士身金瓔珞獲 T2035_.49.0418c13: 舍利。五色大如棗。中有臺觀之状。復往仰 T2035_.49.0418c14: 山塔所。見泗州大士維摩羅漢列居左右。已 T2035_.49.0418c15: 而大雨霑足。郡聞*於朝。詔賜木平塔曰會 T2035_.49.0418c16: 慶。仰山塔曰瑞慶
T2035_.49.0418c20: 二本。雨甘露*於池上。夜有光屬*於天。後 T2035_.49.0418c21: 山陳無已爲之記
T2035_.49.0418c24: 續燈録三十卷進上。賜御製序○七月東坡 T2035_.49.0418c25: 蘇軾卒於毘陵。時錢濟明侍旁曰。公平生 T2035_.49.0418c26: 學佛。此日如何。軾曰。此語亦不受。遂化 T2035_.49.0418c27: 崇寧元年。赦書節文。應天下名徳僧道。爲衆 T2035_.49.0418c28: 師法未有諡號者。仰所屬勘會以聞 T2035_.49.0418c29: 二年。賜終南山唐澄照律師道宣諡法慧大 T2035_.49.0419a01: 師。天竺山慈雲大師遵式諡法寶大師。南屏 T2035_.49.0419a02: 梵臻謚實相大師。孤山智圓諡法海大師」 T2035_.49.0419a03: 三年。勅迎相國寺三朝御讃釋迦佛牙。入内 T2035_.49.0419a04: 供養。隔水晶匣舍利出如雨點。因製讃曰。 T2035_.49.0419a05: 大聖釋迦文。虚空等一塵。有求皆赴感。無 T2035_.49.0419a06: 刹不分身。玉瑩千輪在。金剛百錬新。我今 T2035_.49.0419a07: 恭敬禮。普願濟群倫○詔諡白馬寺摩騰三 T2035_.49.0419a08: 藏啓道圓通法師。竺法蘭開教總持法師。雙 T2035_.49.0419a09: 林傅大士等空紹覺大士。方山李長者顯教 T2035_.49.0419a10: 妙嚴長者○楊州奏。泗州大聖屢見*於普 T2035_.49.0419a11: 慧塔 T2035_.49.0419a12: 四年。金州奏。清湘有豪光見獲石羅漢。賜 T2035_.49.0419a13: 名感應。瑞像迎至精舍。大放光明○尚書 T2035_.49.0419a14: 王古因閲大藏撰法寶標目八卷。其法於 T2035_.49.0419a15: 毎經之下録出因縁事迹所説法門。使覽 T2035_.49.0419a16: 題便能知旨。沙門梵眞爲對校。刻其板於 T2035_.49.0419a17: 永嘉 T2035_.49.0419a18: 五年十月。詔曰。有天下者尊事上帝敢有 T2035_.49.0419a19: 弗虔。而釋氏之教。乃以天帝置於鬼神之 T2035_.49.0419a20: 列。瀆神逾分。莫此之甚。有司其除削之。 T2035_.49.0419a21: 又勅水陸道場内設三清等位元豐降詔止 T2035_.49.0419a22: 絶。務在檢擧施行。舊來僧居多設三教像。 T2035_.49.0419a23: 遂爲院額殿名。釋迦居中。老君居左。孔聖 T2035_.49.0419a24: 居右。非所以奉天眞與儒教之意。可迎 T2035_.49.0419a25: 其像歸道觀學舍以正其名。洛京沙門永 T2035_.49.0419a26: 道讀詔泣曰。域中孔老法天制教。故不違 T2035_.49.0419a27: 天。佛出世法。天人所師。故不違佛。自古 T2035_.49.0419a28: 明王奉佛以事上帝者。爲知此理也。佛法 T2035_.49.0419a29: 平等。故其垂教雖聖凡倶會。而君臣尊卑之 T2035_.49.0419b01: 分莫不自殊。祖宗以來奉法已定。一旦除 T2035_.49.0419b02: 削。吾恐毀法之禍兆於此矣。聞者爲之憮 T2035_.49.0419b03: 然 T2035_.49.0419b04: 大觀元年。詔將作監李遇往啓聖院移釋迦 T2035_.49.0419b05: 栴檀像置御容殿。輿像已至。而朶殿横梁 T2035_.49.0419b06: 低不可度。衆方懼。像忽歛肩俛首。輿竟度 T2035_.49.0419b07: 無礙。上下爲之鼓舞。上甞聞大后禮像於 T2035_.49.0419b08: 足下度線。翌旦上幸寺焚香。令小璫持紙 T2035_.49.0419b09: 度像足。衆失聲曰。過矣。上益嘉歎○勅道 T2035_.49.0419b10: 士位居僧上。○勅左街淨因寺道楷。遷主 T2035_.49.0419b11: 法雲。賜紫衣定照禪師。楷表辭曰。貧道幼 T2035_.49.0419b12: 別父母。爲之誓曰。出家之後期不以利名 T2035_.49.0419b13: 爲求。當一意學道報罔極度生靈答君 T2035_.49.0419b14: 恩。有渝此心永棄身命。今若竊冐榮。 T2035_.49.0419b15: 則上負親心下違本誓。敢辭。上遣開卦尹 T2035_.49.0419b16: 李孝壽齎勅書諭之。楷確執不囘。上怒收 T2035_.49.0419b17: 付獄。有司問。長老有疾法應免罪。楷曰。平 T2035_.49.0419b18: 生不妄語。豈敢稱疾罔上。遂受罰。著逢
T2035_.49.0419b21: 楷自便。師歸隱芙蓉湖之菴居。學者益至。朝 T2035_.49.0419b22: 廷聞之賜額華嚴○西京寶應寺僧孔清 T2035_.49.0419b23: 覺。居杭之白雲菴。依倣佛經立四果十地。 T2035_.49.0419b24: 分大小兩乘造論數篇。傳於流俗。從之者 T2035_.49.0419b25: 稱白雲和上。名其徒曰。白雲菜。其説專斥 T2035_.49.0419b26: 禪宗。覺海愚禪師力論其僞。坐流恩州 T2035_.49.0419b27: 鑑曰。白雲之徒幾與白蓮相混。特以無 T2035_.49.0419b28: 妻子爲異耳。人見其晨夕持誦躬耕自 T2035_.49.0419b29: 活。爲似可敬。然察其愚癡誕言妄干正 T2035_.49.0419c01: 道。則識者所當深嫉而力排之也 T2035_.49.0419c02: 三年。勅勳臣戚里應功徳墳寺自造屋置 T2035_.49.0419c03: 田止賜名額蠲免科敷從本家請僧住 T2035_.49.0419c04: 持。不許指占有額寺院充墳寺功徳。許御 T2035_.49.0419c05: 史臺内侍省彈劾施行 T2035_.49.0419c06: 致和元年。勅先聖廟用二十四戟。曾參等 T2035_.49.0419c07: 所封侯爵犯先聖諱。甚失弟子尊師之禮。
T2035_.49.0419c11: 不知避其諱。如唐宋詩人好以先聖名 T2035_.49.0419c12: 爲戲。其不知禮若是。退之詩云。乘槎 T2035_.49.0419c13: 追聖丘。歐陽詩云。仁義丘與軻。又丘門 T2035_.49.0419c14: 安敢輒論詩。二儒排佛老尊孔孟。常切 T2035_.49.0419c15: 切然。而反侮聖人之名。韓歐尚不知禮。 T2035_.49.0419c16: 餘不足責也。大哉。祐陵之知尊先聖也。 T2035_.49.0419c17: 謂曾子等封邑犯諱。爲失弟子之禮。而 T2035_.49.0419c18: 別擬其封。後世爲儒者有能推此意義 T2035_.49.0419c19: 達之中朝乞行囘避之條。豈不爲儒門 T2035_.49.0419c20: 之有師法
T2035_.49.0419c23: 植中塗。必無經時之翠。桂生幽壑。終抱彌 T2035_.49.0419c24: 年之丹。古人謂。聰明深察而近於死者。好 T2035_.49.0419c25: 議人者也。在覺範有之矣 T2035_.49.0419c26: 二年。侍郎邊知白。自京師至臨川。觸暑成 T2035_.49.0419c27: 病。忽夢白衣天人以水灑之。頂踵清寒。覺 T2035_.49.0419c28: 而頓爽。於是集古今靈驗。作觀音感應集
T2035_.49.0420a04: 欲何歸。曰陳留古樹中。詔以禮送之。因圖 T2035_.49.0420a05: 形製讃云。七百年來老古錐。定中消息許誰 T2035_.49.0420a06: 知。爭如隻履西歸去。生死何勞木作皮
T2035_.49.0420a09: 臨終遺命。今乃云遊峨眉至此。意者聖師 T2035_.49.0420a10: 神化。不可以生死之迹爲之拘也 T2035_.49.0420a11: 三年。譯經三藏明因妙善普濟大師金總持。 T2035_.49.0420a12: 同譯語仁義。筆受宗正。南遊江浙至秀州 T2035_.49.0420a13: 車溪。密印寺沙門澄鑑。問三衣右會及旋遶 T2035_.49.0420a14: 左右。總持答曰。聖教但言以衣覆身。不曾 T2035_.49.0420a15: 挂於肩上。西天遶旋自北至東耳
T2035_.49.0420a23: 也。夫自我之右。自用也。自佛之右。遶 T2035_.49.0420a24: 佛也。今所立義。是遶佛而戀慕也。何關 T2035_.49.0420a25: 自我之用耶。大經右遶拘尸。正是此義。 T2035_.49.0420a26: 今人右遶多用自佛。其事已定。尚恐惑於 T2035_.49.0420a27: 草菴之言。故不得不辯。金總持自北至 T2035_.49.0420a28: 東。正自佛之右也。若南山東囘北轉。自是 T2035_.49.0420b01: 説戒集衆之義。此自我之右也。毋惑。崖 T2035_.49.0420b02: 州惠洪得旨自便 T2035_.49.0420b03: 四年。方士言。陳留八關寺佛指。乃海狗指耳。 T2035_.49.0420b04: 有詔取驗。火焚鐵捶十餘日。色不變。勅加 T2035_.49.0420b05: 禮還之 T2035_.49.0420b06: 六年九月一日。杭州靈芝元照律師趺坐遷 T2035_.49.0420b07: 化。謚曰大智。毘尼之學親自佛制。文殊已 T2035_.49.0420b08: 下不措一辭。如世禮樂征伐自天子出。 T2035_.49.0420b09: 自大法東度律學未明。至唐正觀南山律 T2035_.49.0420b10: 師。始作戒疏業疏事鈔。以弘四分。流傳四 T2035_.49.0420b11: 百載。釋義六十家。唯允堪師會正記。獨爲盡 T2035_.49.0420b12: 理。至照律師始約法華開顯。作資持記以 T2035_.49.0420b13: 明南山之宗。於是會正資持。疏爲二派 T2035_.49.0420b14: 七年。初永嘉道士林靈素。挾妖術遊淮泗。 T2035_.49.0420b15: 乞食於僧寺。是年至楚州。與僧慧世。抗言 T2035_.49.0420b16: 相歐。辨*於官。郡倅石仲喜其口辨脱 T2035_.49.0420b17: 之。挈入京師。謁太師蔡京以爲異人。引見 T2035_.49.0420b18: 上。即誕言曰。上即天上長生帝君居神霄玉 T2035_.49.0420b19: 清府。弟曰青華帝君。皆玉帝子也。蔡京即玉 T2035_.49.0420b20: 清左相仙伯。靈素乃書罰仙吏禇惠也。上大 T2035_.49.0420b21: 喜。賜號金門羽客。築通眞宮以居之。因自 T2035_.49.0420b22: 號教主道君皇帝。建寶籙宮設長生青華 T2035_.49.0420b23: 二帝像。詔改天下天寧觀爲神霄玉清宮。 T2035_.49.0420b24: 靈素既得幸。念楚州之辱。日夜以毀佛爲
T2035_.49.0420b27: 異之。勅道録徐知常訪神霄事。或告曰。太 T2035_.49.0420b28: 一宮道堂林道士。累言神霄。嘗作詩題*於 T2035_.49.0420b29: 壁。知常以聞。召入見。上問曰。朕昔見東華 T2035_.49.0420c01: 帝君聞改除魔髡之語。何謂也。靈素遂縱言 T2035_.49.0420c02: 曰。佛教害道久矣。今雖不可滅。宜與改 T2035_.49.0420c03: 正。以佛刹爲宮觀。釋迦爲天尊。菩薩爲 T2035_.49.0420c04: 大士。僧爲徳士。皆留*頂冠執笏。詔可
T2035_.49.0420c07: 一虎來噬。有道士叱虎去。明旦一道士 T2035_.49.0420c08: 投謁曰。夜出不至驚否。坡咄曰。鼠子未 T2035_.49.0420c09: 欲杖汝背。汝謂吾不知汝子夜術耶。 T2035_.49.0420c10: 道士駭而退。徽宗夢神霄。蓋此類也 T2035_.49.0420c11: 述曰。明皇夢空中楚金二字。爲書多寶 T2035_.49.0420c12: 塔額。肅宗夢僧誦寶勝如來。代宗夢遊 T2035_.49.0420c13: 山寺。本朝仁宗夢景徳寺門龍蟠。神宗夢 T2035_.49.0420c14: 神僧馳馬空中。此皆佛力法力。諸師慈善 T2035_.49.0420c15: 根力。自然感化之所致耳。非同神霄子 T2035_.49.0420c16: 夜妖術之比。恐癡人妄引自證。故不得不 T2035_.49.0420c17: 區別之 T2035_.49.0420c18: 詔法燈禪師住襄陽。鹿門郡將諷諸山辨 T2035_.49.0420c19: 金帛。詣京師作千道齋。師曰。童牙事佛且 T2035_.49.0420c20: 非風狂。豈當用十方檀施千里以媚道士。 T2035_.49.0420c21: 郡將愧而止。叢林聞而壯之。西蜀寶梵大師 T2035_.49.0420c22: 昭符。魯直稱之曰。知文知武染衣將相也。 T2035_.49.0420c23: 其嗣圓明大師敏行。子瞻稱之曰。讀内外 T2035_.49.0420c24: 教博通其義。以如幻三昧爲一方首者也。
T2035_.49.0420c27: 素禱雨無驗。蔡京始言其姦僞。上不聽。通 T2035_.49.0420c28: 眞宮一靜室常封鑰。京遣人廉之。有黄羅 T2035_.49.0420c29: 帳朱漆倚卓。京具以奏。隨駕往視之。但粉壁 T2035_.49.0421a01: 明窓而已。京惶恐待罪 T2035_.49.0421a02: 宣和元年正月。詔曰。自先王之澤竭。而胡教 T2035_.49.0421a03: 始行於中國。雖其言不同。要其歸與道爲 T2035_.49.0421a04: 一教。雖不可廢而猶爲中國禮義害。故不 T2035_.49.0421a05: 可不革。其以佛爲大覺金仙。服天尊服。 T2035_.49.0421a06: 菩薩爲大士。僧爲徳士。尼爲女徳士。服巾 T2035_.49.0421a07: 冠執木笏。寺爲宮。院爲觀。住持爲知宮觀 T2035_.49.0421a08: 事。禁毋得留銅鈸塔像。初釋氏之廢。外廷 T2035_.49.0421a09: 莫有承向者。開封尹盛章爲姦人激以利 T2035_.49.0421a10: 害。始爲之從。乃以上旨諭蔡京。京曰。國家 T2035_.49.0421a11: 安平日久。英雄無所用。多隱於此徒。一旦 T2035_.49.0421a12: 毀其居而奪之衣食。是將安所歸乎。必大 T2035_.49.0421a13: 起怨咨聚而爲變。諸君他日盍使誰任其 T2035_.49.0421a14: 咎。上聞之。怒曰。是輩欲懼我耳。京家人勸 T2035_.49.0421a15: 之曰。上怒矣。京曰。吾以身當之以報佛。會 T2035_.49.0421a16: 僧徒將投牒於京求辨論。盛章廉得之。捕 T2035_.49.0421a17: 其首高僧。日華嚴朋覺二律師。凡七人杖 T2035_.49.0421a18: 殺之。左街寶覺大師永道上書曰。自古佛法 T2035_.49.0421a19: 未嘗不與國運同爲盛衰。魏太武崔浩滅 T2035_.49.0421a20: 佛法。未三四年浩竟赤族。文成大興之。周 T2035_.49.0421a21: 武衞元嵩滅佛法。不五六年元嵩貶死。隋 T2035_.49.0421a22: 文帝大興之。唐武宗趙歸眞李徳裕滅佛法。 T2035_.49.0421a23: 不一年歸眞誅徳裕竄死。宣宗大興之。我 T2035_.49.0421a24: 國家太祖太宗列聖相承。譯經試僧大興 T2035_.49.0421a25: 佛法。成憲具在。雖萬世可守也。陛下何忍。 T2035_.49.0421a26: 一旦用姦人之言爲驚世之擧。陛下不思 T2035_.49.0421a27: 太武見弑於閹人之手乎。周武爲鐵獄之 T2035_.49.0421a28: 囚乎。唐武受奪壽去位之報乎。此皆前監 T2035_.49.0421a29: 可觀者。陛下何爲蹈惡君之禍。而違祖宗 T2035_.49.0421b01: 之法乎。書奏。上大怒。勅流道州。上以京執 T2035_.49.0421b02: 不肯行。遂罷輔相之議。專決於左右。盛章 T2035_.49.0421b03: 逼僧録洪炳。上表奉旨。於是盡改僧爲徳 T2035_.49.0421b04: 士。悉從冠服。否則毀之。京數懇列於上前 T2035_.49.0421b05: 曰。天下佛像非諸僧自爲之。皆子爲其父。 T2035_.49.0421b06: 臣爲其君。以祈福報恩耳。今大毀之。適足 T2035_.49.0421b07: 以動人心念。非社稷之利也。上意爲之少 T2035_.49.0421b08: 回 T2035_.49.0421b09: 述曰。蔡京初見靈素以爲異人。引而進 T2035_.49.0421b10: 之。將結知於上。以固其寵耳。及靈素得 T2035_.49.0421b11: 君而横罷佛興道。京始懼物論。亟言其 T2035_.49.0421b12: 妄無及矣。亦猶京初薦童貫以爲能事。 T2035_.49.0421b13: 及專主北伐不悉禀廟堂。京始大疾 T2035_.49.0421b14: 之。屢言其過無及矣。大抵蔡京以姦 T2035_.49.0421b15: 人之資欲引黨助己以專國政。而童貫 T2035_.49.0421b16: 靈素亦姦人之流。故不能相容。而反相 T2035_.49.0421b17: 疾。然則蔡京之進二姦不能無罪矣。或 T2035_.49.0421b18: 謂京能言二姦之罪者知悔擧也。則將 T2035_.49.0421b19: 應之曰京以二姦專擅不與己協。言其 T2035_.49.0421b20: 過者疾之之辭。非同中正君子之清議 T2035_.49.0421b21: 也 T2035_.49.0421b22: 泗州浮圖僧伽像。將加以冠。忽風雨晦冥。 T2035_.49.0421b23: 裂其冠墮門外。太守聞之大驚。遽詣像
T2035_.49.0421b26: 爲邸肆民舍。初折正殿瘞佛像於殿基之
T2035_.49.0421b29: 易其額。太平州將折承天寺。一之日董役 T2035_.49.0421c01: 官兵墜馬死。二之日都匠墜屋死。三之日 T2035_.49.0421c02: 兵官墮馬折臂。主其議者石儀曹一子十 T2035_.49.0421c03: 歳爲金甲神褫去其衣。納*於浴室火龕中。 T2035_.49.0421c04: 聞神言曰。石某絶嗣。是年子亡。石客死京 T2035_.49.0421c05: 師○永道至道州。郡守僚屬同時夢佛像荷 T2035_.49.0421c06: 枷入城。翌日師至。守知其異令善待之。 T2035_.49.0421c07: 城中軍民多患寒疾。或求救於師。師素受 T2035_.49.0421c08: 西天眞言法。病者飮所呪水及爲摩頂無 T2035_.49.0421c09: 不愈。求者既多。乃爲沼於營内以呪之○ T2035_.49.0421c10: 三月京師大水。黿鼉出於院舍。宮廟危甚。詔 T2035_.49.0421c11: 靈素率道士治水。屢日無驗。役夫數千 T2035_.49.0421c12: 爭擧挺欲撃殺之。靈素走而免。上聞之不 T2035_.49.0421c13: 樂。俄而泗州大聖見於大内凝立空中。旁 T2035_.49.0421c14: 侍慧岸木叉。上焚香拜禱。大聖振錫登城 T2035_.49.0421c15: 誦密語。頃之一白衣裹巾跪*於前。若受 T2035_.49.0421c16: 戒諭者。萬衆咸覩。疑龍神之化人也。既而 T2035_.49.0421c17: 水退。詔加僧伽大聖六字師號。靈素復勸上 T2035_.49.0421c18: 削去之。以舍人許翰制辭太褒罷其職 T2035_.49.0421c19: ○九月臺臣卒僚屬奏。林靈素姦邪小人。 T2035_.49.0421c20: 妄議遷都改除佛教。罪當誅戮。不報○ T2035_.49.0421c21: 十月靈素與宦官分黨交諍。又於道上冒 T2035_.49.0421c22: 太子節。上始惡之。榜*於神霄宮曰。禇惠罪 T2035_.49.0421c23: 惡不悛。帝命削其仙籍永爲下鬼。十一月 T2035_.49.0421c24: 放靈素歸溫州。賜死*於道。囑門人歸葬
T2035_.49.0421c27: 法性行持禪師。初受請過上虞。邑令王君請 T2035_.49.0421c28: 説法要。師登座云。頭戴烏巾身披鶴氅。分 T2035_.49.0421c29: 明好个神仙。解弄曹溪伎倆。令與大衆皆
T2035_.49.0422a04: 自嘉祐至政和。凡八十一人。爲禪林僧寶 T2035_.49.0422a05: 傳三十卷。自寧通慧之後。傳僧史者唯師 T2035_.49.0422a06: 而已○昔雲居祐禪師。於宏覺禪師塔東作 T2035_.49.0422a07: 卵塔曰。凡住持者非生身不壞。火浴無舍 T2035_.49.0422a08: 利者。皆以骨石填於此。其西作卵塔曰。 T2035_.49.0422a09: 凡僧衆遷化者藏骨石於此。謂之三塔。白雲
T2035_.49.0422a12: 東向。不當止設開山而略其祖宗也。覺範 T2035_.49.0422a13: 論之曰。白雲雲居識度高遠斯可爲天下 T2035_.49.0422a14: 法也○八月下詔曰。向縁姦人建議改 T2035_.49.0422a15: 釋氏之名稱。深爲未允。前旨改徳士女徳 T2035_.49.0422a16: 士者。依舊稱爲僧尼○九月詔大復天下
T2035_.49.0422a20: 而主上竟受其蔽。及運當泰來故衆人交 T2035_.49.0422a21: 攻。主上一窹。於是降詔自洗。指靈素爲 T2035_.49.0422a22: 姦人。而且大復佛法。初蔽後明。皆法運 T2035_.49.0422a23: 使之而然也 T2035_.49.0422a24: 七年四月。四明東湖二靈山知和菴主亡。師
T2035_.49.0422a27: 住山者多以賄得。吾恥之弗爲也。正言陳 T2035_.49.0422a28: 禾與之遊。自雪竇招居二靈山金襴菴。三 T2035_.49.0422a29: 十年不出山。問道者以未至其居爲之 T2035_.49.0422b01: 恥。嘗有一虎爲侍。師既亡。虎臥死*於燼 T2035_.49.0422b02: 餘之地。三年有僧自蜀來問。海尊者何在。 T2035_.49.0422b03: 人言此但和公耳。蜀僧曰。正其人也。見其 T2035_.49.0422b04: 塔曰。此非吉地。歳餘勸土人爲結石龕 T2035_.49.0422b05: 易葬之。見骨身舍利盈溢光燿林表○六 T2035_.49.0422b06: 月道州永道得旨放回。勅住昭先禪院。賜 T2035_.49.0422b07: 名法道以旌護法○八月詔罷黄老學 T2035_.49.0422b08: 八年七月。呉國公主敬重空門。勅品官庶 T2035_.49.0422b09: 民如有毀辱僧尼罵稱禿字者。照祥符三 T2035_.49.0422b10: 年指揮治罪○十二月上遜位*於皇太子。 T2035_.49.0422b11: 居龍徳宮稱太上皇 T2035_.49.0422b12: 述曰。恭惟 道君上皇。以聰明神武之姿。 T2035_.49.0422b13: 當天下之無事。其於法 祖宗之崇佛。 T2035_.49.0422b14: 可謂至矣。賜續燈録製序。追諡漢唐諸 T2035_.49.0422b15: 祖師恭禮釋迦佛牙。爲之製讃。此十六 T2035_.49.0422b16: 年之良心也。一旦姦人用事。尚道而毀 T2035_.49.0422b17: 佛。於是上心始惑。而宣和廢釋之詔行 T2035_.49.0422b18: 矣。既而天降鴻水。役夫擧挺以逐靈素。 T2035_.49.0422b19: 忤宦者之黨冒儲君之節。上始大惡之。 T2035_.49.0422b20: 榜罪*於門放死*於路。亟下詔罪。已大 T2035_.49.0422b21: 復佛法罷黄老學。然則上之良心。猶故 T2035_.49.0422b22: 不失。是蓋大法之厄運。而魔外得以肆 T2035_.49.0422b23: 其姦也。何傷乎道君之聰明神武哉
T2035_.49.0422b26: 詔曰。比自大觀初聖節行香。許就道觀。今 T2035_.49.0422b27: 後道君聖節仍就道觀。若乾龍節仍就佛寺 T2035_.49.0422b28: 建道場。一月一依祖宗舊法。其道士官階並 T2035_.49.0422b29: 與追毀○十一月金虜再犯闕。詔皇弟康王 T2035_.49.0422c01: 爲天下兵馬大元帥 T2035_.49.0422c02: 二年正月。上幸虜營。四月虜退。二帝北狩 T2035_.49.0422c03: 於韓州。五月康王即皇帝位*於宋州 T2035_.49.0422c04: 述曰。太祖始封宋。其後遂以建國。曁汴 T2035_.49.0422c05: 京失守而高宗即位*於宋所以上合建 T2035_.49.0422c06: 國之符下昭中興之祚也 T2035_.49.0422c07: 十月上幸楊州。遣使八輩召金山克勤禪 T2035_.49.0422c08: 師。詣行在所演説禪法。賜號圓悟○東京
T2035_.49.0422c11: 行法護佑軍旅。師往淮頴勸化豪右。出糧 T2035_.49.0422c12: 助國軍頼以濟
T2035_.49.0422c15: 其略云。惟太宗佐太祖定天下。既即位 T2035_.49.0422c16: 盡以所賜金帛作上清宮于朝陽門内。所 T2035_.49.0422c17: 以旌興王之功。且爲五代兵革之餘。遺民 T2035_.49.0422c18: 赤子請命上帝。慶歴三年毀于火。元豐二 T2035_.49.0422c19: 年命道士王太初修復祠宇。以日者言 T2035_.49.0422c20: 宮之所在爲國家子孫地。乃賜名上清儲 T2035_.49.0422c21: 祥宮。始太初卒太皇太后内出白金。命道 T2035_.49.0422c22: 士劍應眞繼之。是年訖役○十月上幸 T2035_.49.0422c23: 國子監。詣至聖文宣王殿。行釋奠禮。一 T2035_.49.0422c24: 獻再拜。幸武成王廟。肅揖畢。仲游入對。 T2035_.49.0422c25: 因論孔子廟。自顏淵以降。皆爵命於朝。 T2035_.49.0422c26: 法服冠冕。而鯉承訓詩禮。仍以聖道傳 T2035_.49.0422c27: 孟子。今皆野服幅巾以祭爲未便。上嘉納 T2035_.49.0422c28: 之。封鯉泗水侯。伋沂水侯 T2035_.49.0422c29: ○六月。置元祐黨籍。司馬光等三百九 T2035_.49.0423a01: 人。刻石文徳殿門○十一月王安石陪享 T2035_.49.0423a02: 文宣王廟。○召海陵徐神翁入見。既而懇 T2035_.49.0423a03: 歸詔即其郡。建仙源萬壽宮以居之。初 T2035_.49.0423a04: 神翁爲天慶觀傭役。執彗掃除。誦度人 T2035_.49.0423a05: 經。口不絶。四方來問災祥稱爲神翁。呂 T2035_.49.0423a06: 惠卿赴闕枉道過之。翁曰。善守善守既 T2035_.49.0423a07: 還朝。俄以事出知單州。哲宗不豫。遣惠 T2035_.49.0423a08: 卿至翁所。翁書吉人。未幾徽宗嗣位。蓋
T2035_.49.0423a11: 升殿不揖。靈素識之曰。呂大又來矣。遽 T2035_.49.0423a12: 趨殿隅而隱。唯粉書一詩云。高談闊論 T2035_.49.0423a13: 若無人。可惜明君不遇眞。欲問古今 T2035_.49.0423a14: 休咎事。須防午未丙丁春。上知洞賓之 T2035_.49.0423a15: 來。爲之歎息。後皆如其言 T2035_.49.0423a16: 二年正月。上元節御樓觀燈。簾幕重密 T2035_.49.0423a17: 下無知者。忽一人群衆躍出。黒色布衣若 T2035_.49.0423a18: 僧童者。擧手指簾謂上曰。汝有何神乃 T2035_.49.0423a19: 敢破壞吾教。吾今語汝報將至矣。上 T2035_.49.0423a20: 怒命中使傳旨治之。箠掠亂下加以炮 T2035_.49.0423a21: 烙。復臠其肉終不語。亦無痛苦状。上大
T2035_.49.0423a24: 門戟手而詈曰。汝壞吾社稷。太祖遣吾 T2035_.49.0423a25: 來説。汝宜速改捕下開封府獄一夕則不
T2035_.49.0423a28: T2035_.49.0423a29: T2035_.49.0423b01: T2035_.49.0423b02: T2035_.49.0423b03: T2035_.49.0423b04: T2035_.49.0423b05: *宋咸淳四明東湖沙門志磬撰 T2035_.49.0423b06: 法運通塞志第十七之十四
T2035_.49.0423b09: 將去國南嚮求護身法於道場大徳。有教以 T2035_.49.0423b10: 奉摩利支天母者。及定都呉門念天母冥護 T2035_.49.0423b11: 之徳。乃以天母像奉安於西湖中天竺。刻 T2035_.49.0423b12: 石以紀事。案不空三藏譯摩利支天經念誦
T2035_.49.0423b16: 能捉縛加害我。無人能欺誑責罰我。無人 T2035_.49.0423b17: 能債我財物。不爲怨家能得其便。即説最
T2035_.49.0423b20: 火刀兵中護我。鬼神毒藥難中護我。惡獸毒 T2035_.49.0423b21: 蟲難中護我。一切怨家惡人難中護我。佛 T2035_.49.0423b22: 實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實 T2035_.49.0423b23: 語護我。仙實語護我。一切處一切時願常護
T2035_.49.0423b26: 垂掌向外。作與願勢。若欲見天眞身求 T2035_.49.0423b27: 勝願者。誦滿十萬遍佛言。此天常行日月 T2035_.49.0423b28: 前。日月所不能見。我因知此天名得免 T2035_.49.0423b29: 一切厄難 T2035_.49.0423c01: 二年三月。唐州泌陽尉李珏遇北虜入寇。挾 T2035_.49.0423c02: 一僕單騎走。夜匿道旁空舍。聞車過聲遣 T2035_.49.0423c03: 僕問。唐州賊何在。見車中人長丈餘面藍 T2035_.49.0423c04: 色。驚而返。珏即乘馬追及之。前致敬曰。珏 T2035_.49.0423c05: 避寇至此。敢問車中何所載。其人曰。此京 T2035_.49.0423c06: 西遭劫死人名字。天曹定籍。汝是李珏亦其 T2035_.49.0423c07: 數也。珏大怖告曰。何法可免。願賜指教。人 T2035_.49.0423c08: 曰。能旦旦念摩利支天菩薩七百遍。向虚 T2035_.49.0423c09: 空回向天曹聖賢。則死籍可銷。可免兵戈 T2035_.49.0423c10: 之厄。珏方拜謝。駕車者疾馳而去。自是不
T2035_.49.0423c13: 天息災本呪法最多。 仁宗親製聖教序 T2035_.49.0423c14: 以冠其首。雖未聞行其法者。而菩薩之 T2035_.49.0423c15: 縁已開。先於此時矣。當 高宗之南渡 T2035_.49.0423c16: 也。隆祐受教大徳獲奉像之應。李珏請 T2035_.49.0423c17: 命神人致稱名之功。至矣哉。威徳悲願。 T2035_.49.0423c18: 殆與圓通大士倶不思議。釋迦自云。我因 T2035_.49.0423c19: 知此天名得免一切厄難。信菩薩遠本。 T2035_.49.0423c20: 又在釋迦之先也。今茲中原多故兵革未 T2035_.49.0423c21: 銷。士夫民庶有能若終身若全家行此解 T2035_.49.0423c22: 厄至簡之法。吾見天母之能大濟於人 T2035_.49.0423c23: 也 T2035_.49.0423c24: 十一月。勅賣四字師號價二百千 T2035_.49.0423c25: 三年正月。金虜入淮。上幸建康。八月上發 T2035_.49.0423c26: 建康。十一月虜酋兀朮宗弼陷杭州。錢塘令 T2035_.49.0423c27: 朱畢率弓兵與之戰。力不敵走天竺山。虜
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