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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0055a08 - 0056a20: 蘊故五者名起對向當生暫時起故如契經説有壞自體起有壞世間生起謂中有又經説有補特伽羅已斷起結未斷生結於此經 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0058b03 - 0058b15: 雖被種種斫刺磨擣而彼暫遇涼風所吹還活如本由斯理故立等活名阿鼻旨中無如是事有餘師説阿鼻旨中無樂間苦故名無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074c29 - 0075a17: 壞善意樂得不律儀非起暫時壞善意樂無師令彼得不律儀故不律儀無一晝夜然近住戒由現對師要期受力雖無畢竟壞惡意 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0080c25 - 0081a01: 爲善能得可愛異熟涅槃暫永二時濟衆苦故不安隱業名爲不善由此能招非愛異熟與前安隱性相違故非前二業立無記名不 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0084a16 - 0084a27: 妙行名身語意三種清淨暫永遠離一切惡行煩惱垢故名爲清淨説此二者爲息有情計邪牟尼邪清淨故又經中説有三惡行又 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0098c07 - 0099a28: 爲欲貪纒纒心而住設心暫爾起欲貪纒尋如實知出離方便彼由此故於欲貪纒能正遣除并隨眠斷若是欲貪之隨眠義隨眠應 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0099c12 - 0099c27: 婆沙師釋彼經義起見時暫退如提婆達多由行有殊分見爲五名先已列自體如何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0100c25 - 0101a02: 力起是倒非餘然聖有時暫迷亂故率爾於境欲貪現前如於旋火輪畫藥叉迷亂若爾何故尊者慶喜告彼尊者辯自在言 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0114c12 - 0115b13: 脱中愚夫謂樂如荷重擔暫易肩等故受唯苦定無實樂對法諸師言樂實有此言應理云何知然且應反徴撥無樂者何名爲苦若 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117a01 - 0117a01: 　　　　我所我事欲　暫息永除故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117a02 - 0117b05: 此義更異門説謂佛爲欲暫息永除我所我事欲故説四聖種我所事者謂衣服等我事者謂自身縁彼貪名爲欲爲暫止息前三貪 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0126b22 - 0127a22: 有學學意未滿故如行者暫息或學法得常隨逐故學法云何謂有學者無漏有爲法無學法云何謂無學者無漏有爲法云何涅槃 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0129a24 - 0129b10: 不待勝縁和合時故或依暫時畢竟解脱建立時解脱不時解脱名容有退墮時無退墮時故此從學位見至性生如是所明六阿羅 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0131a14 - 0131a22: 爲違果事業由慚増故於暫退時亦必不造譬如壯士雖蹶不仆如上所言有練根得無學有學正練根時各幾無間幾解脱道何性 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0143b23 - 0143c04: 雖有前二不立爲明雖有暫時伏滅愚闇後還被蔽故不名明契經説有三種示導彼於六通以何爲體頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0143c07 - 0143c22: 決定又前二導有但令他暫時迴心非引勝果教誡示導亦定令他引當利益及安樂果以能如實方便説故由是教誡最勝非餘神 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0151b01 - 0151c11: 何縁修淨解脱爲欲令心暫欣悦故前不淨觀令心沈慼今修淨觀策發令欣或爲審知自堪能故謂前所修不淨解脱爲成不成若 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0175a13 - 0175c20: 同分中名壽行若由此得暫時住名命行諸言者由願留多壽命行生起故何以故於一刹那生起無願留能故復有餘師説無有一 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0177c12 - 0184b25: 此法心及心法於未來中暫時不起於生無有功能如堰遏江水此法一向偈曰果報釋曰此是何業果報無想定業於何處衆生有 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0186a23 - 0186c26: 那若爾住與餘二倶起先暫安立法老不變異無常不滅此義云何成由作力強故云何住有強力猶無常滅住并本法住已起功能 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0201a14 - 0202b13: 若作業無間命即應斷無暫活義何人不許中有生義雖然從死有無間由中有生於地獄趣向生有故是故不説爲生有若爾云何 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0211c07 - 0213c09: 食相何以故此食有能爲暫遮飢渇等病復次有別處地獄如人道有段食故是故段食遍五道中有此義應然佛世尊説若有人施 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0231b09 - 0232b25: 作此惡事故得不護不由暫時違善故意得是故皆得一生不護優波婆娑護雖心不一向由求受故意力是故一日一夜得隨所求 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0233c24 - 0237c28: 若能令至涅槃是名平安暫永二時能救濟苦故若不平安説名不善爲對治平安故若業果報非可愛及能障解脱異前二業非平 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0238a07 - 0241b16: 能除遮惡行及惑汚故或暫或永此正説何爲衆生信樂邪牟那及邪清淨爲令思量遠離故經中復説有三種惡行偈曰惡身口意 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0252c07 - 0254c21: 生想心則成顛倒非餘由暫時心亂故譬如於火輪心亂及夜叉心亂若爾大徳阿難依婆耆舍大徳説言 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0268b17 - 0270c13: 聖種偈曰我所我類愛爲暫永除滅釋曰是前所説義復有別意故須更説我所類謂衣服等三我類謂自身於此二生愛此中爲暫 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0320c19 - 0320c19: 　　　　我所我事欲　暫息永除故　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0342c06 - 0343b01: 攝諸所引證攝他性言是暫時説待他成故攝待因成義同不攝又若許法定攝他性一法生位應一切生一法滅時應一切滅是則 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0354b21 - 0357c25: 煖同此亦不然水風界盛暫時凝結此中成熟即煖用故是故不應説言堅等 [show] (1 hit)

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