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勅修百丈清規 (No. 2025_ 徳煇重編 ) in Vol. 48 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1137 1138 1139 1140 1141 1142 1143 1144 1145 1146 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2025_.48.1130a03: 訊。知客引巡寮。先庫司次頭首寮蒙堂 T2025_.48.1130a04: 四寮侍者禀請特爲湯湯。罷藥石。至晩湯果 T2025_.48.1130a05: 大方遺書至。兩序光伴以次。兩序上首維那 T2025_.48.1130a06: 侍者光伴。請書記作祭文。方丈祭文或住持 T2025_.48.1130a07: 自作江湖法眷辦事皆當備香致祭。侍者一 T2025_.48.1130a08: 一提點。次早方丈請茶。法堂下間設靈几排 T2025_.48.1130a09: 祭。侍者覆上堂。行者報衆掛上堂牌。座下備 T2025_.48.1130a10: 卓袱盛書物。座左排住持位。鳴鼓衆集。住持 T2025_.48.1130a11: 出法座下位前立。鼓絶進香卓。知客引專使。
T2025_.48.1130a15: 訊住持畢。歸知客班後立。住持陞座下座詣 T2025_.48.1130a16: 靈几前。住香點湯上祭點茶展拜。專使座右 T2025_.48.1130a17: 還拜。維那出班揖住持。燒香侍者捧香盒。 T2025_.48.1130a18: 兩序上香畢。住持兩序展拜維那宣祭文。住持
T2025_.48.1130a22: 拜畢。擧大悲呪回向。專使出靈前兩展三禮 T2025_.48.1130a23: 謝住持。免則觸禮次巡寮致謝。然後山門管 T2025_.48.1130a24: 待專使。請兩序光伴。若前住持本寺。一併入 T2025_.48.1130a25: 祖堂。諷經了。就便迎牌。到祖堂住持拈香安 T2025_.48.1130a26: 牌有法語安已。專使即拜謝住持。若當代入 T2025_.48.1130a27: 祖堂。寢堂安骨諷經三日。待新住持入祖堂。 T2025_.48.1130a28: 或無遺書遺物與當代住持。其徒自爲入祖 T2025_.48.1130a29: 堂者。初到寺見侍者。引見住持。挿香展拜相 T2025_.48.1130b01: 看燒香喫茶起身禀意畢。送安下處。次到頭 T2025_.48.1130b02: 首庫司單寮蒙堂諸處。相看擬日。辦供俵嚫。 T2025_.48.1130b03: 法堂致祭。諷經牌入祖堂住持有法語禮與 T2025_.48.1130b04: 前同。管待主喪。及喪司執事人 山門當備 T2025_.48.1130b05: 供嚫高下一一如儀。仍請兩序勤舊。光伴首 T2025_.48.1130b06: 座攝居主席。就方丈坐。排照牌。都寺行禮與 T2025_.48.1130b07: 常特爲同。茶畢鳴鍾集衆。門送主喪人 T2025_.48.1130b08: 議擧住持 T2025_.48.1130b09: 兩序勤舊就庫司會茶。議請補處住持。仍請 T2025_.48.1130b10: 江湖名勝。大衆公同選擧。須擇宗眼明白徳 T2025_.48.1130b11: 劭年高。行止廉潔堪服衆望者。又當合諸山 T2025_.48.1130b12: 輿論。然後列名僉状。保申所司請之。若住持 T2025_.48.1130b13: 得人。法道尊重寺門有光。爲勤舊知事者。不 T2025_.48.1130b14: 可以郷人法眷阿黨傳會。不擇才徳。惟從賄 T2025_.48.1130b15: 賂致有樹黨徇私。互相攙奪寺院廢蕩。職此 T2025_.48.1130b16: 之由。切宜愼之。切宜愼之 T2025_.48.1130b17: 明教大師曰。教謂住持者。何謂也。住持也 T2025_.48.1130b18: 者。謂藉人持其法。使之永住而不泯也。夫 T2025_.48.1130b19: 戒定慧者。持法之具也。僧園物務者。持法 T2025_.48.1130b20: 之資也。法也者。大聖之道也。資與具待其 T2025_.48.1130b21: 人而後擧善其具。不善其資不可也。善其 T2025_.48.1130b22: 資而不善其具不可也。皆善則可以持而 T2025_.48.1130b23: 住之也。昔靈山住持大迦葉統之。竹林住 T2025_.48.1130b24: 持以身子尸之。故聖人之教盛。聖人之法 T2025_.48.1130b25: 長存。聖人既隱其世數相失。茫然久乎。吾 T2025_.48.1130b26: 人儌倖乃以住持名之。勢之利之。天下相 T2025_.48.1130b27: 習沓焉紛然。幾乎成風成俗也。聖人不復 T2025_.48.1130b28: 出。其孰爲之正。外衞者不視不擇。欲吾聖 T2025_.48.1130b29: 人之風不衰。聖人之法益昌。不可得也。悲 T2025_.48.1130c01: 夫。吾何望也 T2025_.48.1130c02: 往持章終 T2025_.48.1130c03: 勅修百丈清規卷第三終 T2025_.48.1130c04: T2025_.48.1130c05: T2025_.48.1130c06: T2025_.48.1130c07: T2025_.48.1130c08: 大智壽聖禪寺住持臣僧 T2025_.48.1130c09: 徳煇奉 勅重編 T2025_.48.1130c10: 大龍翔集慶寺住持臣僧 T2025_.48.1130c11: 大訴奉 勅校正 T2025_.48.1130c12: 兩序章第六 T2025_.48.1130c13: 兩序之設爲衆辦事。而因以提綱唱道。黼黻 T2025_.48.1130c14: 宗猷。至若司帑庾歴庶務。世出世法無不閑 T2025_.48.1130c15: 習。然後據位稱師臨衆馭物。則全體備用所 T2025_.48.1130c16: 謂成己而成人者也。古猶東西易位而交職 T2025_.48.1130c17: 之。不以班資崇卑爲謙。今岐而二之非也。 T2025_.48.1130c18: 甚而黨闘。強弱異勢至不相容者有矣。惟主 T2025_.48.1130c19: 者申祖訓以戒之。欲其無爭。必愼擇所任。使 T2025_.48.1130c20: 各當其職人無間言可也 T2025_.48.1130c21: 西序頭首 T2025_.48.1130c22: 前堂首座 表率叢林人天眼目。分座説法 T2025_.48.1130c23: 開鑿後昆。坐禪領衆謹守條章。齋粥精粗勉 T2025_.48.1130c24: 諭執事。僧行失儀依規示罰。老病亡歿垂恤 T2025_.48.1130c25: 送終。凡衆之事皆得擧行。如衣有領如網有 T2025_.48.1130c26: 綱也。雖大方尊宿。若住持能以禮致之。亦請 T2025_.48.1130c27: 充此職。謂之退位爲人。如文殊爲七佛師。猶 T2025_.48.1130c28: 助釋迦揚化爲衆上首。吾宗睦州於黄檗。雲 T2025_.48.1130c29: 門於靈樹。光昭前烈詒訓後來。名位之重可 T2025_.48.1131a01: 輕任耶 T2025_.48.1131a02: 祖庭事苑云。首座即古之上座。梵語悉替 T2025_.48.1131a03: 那。此云上座。一耆年。二貴族。三先受戒。 T2025_.48.1131a04: 及證道果 今禪門所謂首座者。必擇其己 T2025_.48.1131a05: 事已辦衆所服從徳業兼修者。充之 T2025_.48.1131a06: 後堂首座 位居後板輔賛宗風。軌則莊端 T2025_.48.1131a07: 爲衆模範。蓋以衆多故分前後。齋粥二時過 T2025_.48.1131a08: 堂及坐禪。則後門出入。如缺前堂。住持別日 T2025_.48.1131a09: 上堂白衆請轉前板。挿單唱食。其坐禪坐參。 T2025_.48.1131a10: 只衆寮前第三下板即入堂。不必鳴首座寮 T2025_.48.1131a11: 前板。餘行事悉與前堂同 T2025_.48.1131a12: 書記 即古規之書状也。職掌文翰。凡山門 T2025_.48.1131a13: 榜疏書問祈祷詞語悉屬之。蓋古之名宿多 T2025_.48.1131a14: 奉朝廷徴召。及名山大刹凡奉 T2025_.48.1131a15: 聖旨勅黄。住持者即具謝表。示寂有遺表。或 T2025_.48.1131a16: 所賜所問倶奉表進。而住持專柄大法無事文 T2025_.48.1131a17: 字。取元戎幕府署記室參軍之名。於禪林特 T2025_.48.1131a18: 請書紀以職之。猶存書状。列於侍者使司方 T2025_.48.1131a19: 文私下書問。曰内記云。而名之著者。自黄龍 T2025_.48.1131a20: 南公始。又東山演祖以是職命佛眼遠公。欲 T2025_.48.1131a21: 以名激之使兼通外典助其法海波瀾。而先 T2025_.48.1131a22: 大慧亦嘗充之。凡居斯職者。宜以三大老爲 T2025_.48.1131a23: 則可也 T2025_.48.1131a24: 知藏 職掌經藏兼通義學。凡看經者初入 T2025_.48.1131a25: 經堂。先白堂主同到藏司相看。送歸按位對 T2025_.48.1131a26: 觸禮一拜。此古規也。今各僧看經多就衆寮。 T2025_.48.1131a27: 而藏殿無設几案者。然充其名當盡其職。函 T2025_.48.1131a28: 帙目録常加點對缺者補完。蒸潤者焙拭。殘 T2025_.48.1131a29: 斷者粘綴。若大衆披閲則藏主置簿。照堂司 T2025_.48.1131b01: 所排經單列名。逐函交付。看畢照簿交收入 T2025_.48.1131b02: 藏。庶無散失。推原吾宗既曰教外別傳。猶命 T2025_.48.1131b03: 僧專司其藏者何也。以佛之所言所行爲教 T2025_.48.1131b04: 律。而僧有不遵佛之言行乎。特吾之所證所 T2025_.48.1131b05: 得不溺於文字。而超乎言行之表。以見夫自 T2025_.48.1131b06: 性之妙焉。又祖之意。欲吾徒遍探諸部與外 T2025_.48.1131b07: 之百氏。期以折衝外侮應變無窮。所謂不即 T2025_.48.1131b08: 不離者是也。後以衆多列東西藏 T2025_.48.1131b09: 知客 職典賓客。凡官員檀越尊宿諸方名 T2025_.48.1131b10: 徳之士相過者。香茶迎待隨令行者通報方 T2025_.48.1131b11: 丈。然後引上。相見仍照管安下去處。如以次 T2025_.48.1131b12: 人客。只就客司相款。或欲詣方丈庫司諸寮 T2025_.48.1131b13: 相訪。令行者引往。其旦過寮床帳什物燈油 T2025_.48.1131b14: 柴炭。常令齊整。新到須加温存。維那在假。則 T2025_.48.1131b15: 攝其行事。僧堂前檢點行益客僧粥飯。遇亡 T2025_.48.1131b16: 僧同侍者把帳。暫到死主其喪。雪竇在大陽。 T2025_.48.1131b17: 禪月在石霜。皆典此職毋忽 T2025_.48.1131b18: 知浴 凡遇開浴。齋前掛開浴牌。寒月五日 T2025_.48.1131b19: 一浴。暑天毎日淋汗。鋪設浴室。掛手巾。出 T2025_.48.1131b20: 面盆拖鞋脚布。參頭差行者直浴。齋罷浴頭 T2025_.48.1131b21: 覆維那首座住持畢。鳴鼓三下。浴聖桶内皆 T2025_.48.1131b22: 著少湯。燒香禮拜想請聖浴。次第巡廓鳴板 T2025_.48.1131b23: 三下。遍鳴鼓第一通僧衆入浴。第二通末頭 T2025_.48.1131b24: 首入浴。第三通行者入浴。此時住持方入。以 T2025_.48.1131b25: 屏風遮隔而浴。第四通人力入浴。監作行者 T2025_.48.1131b26: 知事居末浴。就彈壓之。併點視。令息竃中 T2025_.48.1131b27: 火及炭煤。水洒乾淨有餘柴搬於遠處。其入
T2025_.48.1131c03: 不浪施矣 T2025_.48.1131c04: 知殿 掌諸殿堂香燈時時拂拭塵埃。嚴潔 T2025_.48.1131c05: *几案。或遇風起。須息爐内香火。及結起幡 T2025_.48.1131c06: 脚防顧使勿近燈燭。施主香錢不得互用。佛 T2025_.48.1131c07: 誕日浴佛煎湯供大衆。四齋日開殿門。以便 T2025_.48.1131c08: 往來瞻禮
T2025_.48.1131c11: 成。而禮節常宜恭謹。慶喜之侍瞿曇。香林之 T2025_.48.1131c12: 侍雲門。佛祖重寄其可忽諸 T2025_.48.1131c13: 凡住持上堂小參。普説開室。念誦放參。節臘 T2025_.48.1131c14: 特爲。通覆相看。掛塔燒香行禮記録法語。燒 T2025_.48.1131c15: 香侍者職之 凡住持往復書問製作文字。先 T2025_.48.1131c16: 具草呈。如闕書記。山門一應文翰。書状侍 T2025_.48.1131c17: 者職之 凡住持應接賓客管待尊宿。節臘 T2025_.48.1131c18: 特爲具状行禮。請客侍者職之。或維那知客 T2025_.48.1131c19: 倶不赴衆。或在假。其行事三侍者皆當攝之
T2025_.48.1131c24: 融。庶幾上下雍肅。如密菴有如侍者。而得松 T2025_.48.1131c25: 源世其家。東叟得昇首座。而家法益嚴。今諸 T2025_.48.1131c26: 方往往任後生晩輩。甚致敗徳誤事。可不愼 T2025_.48.1131c27: 歟
T2025_.48.1132a01: 客至通覆燒香。或缺人回向。皆宜攝行。須擇 T2025_.48.1132a02: 年壯謹愿者充之
T2025_.48.1132a05: 那交收亡僧唱衣錢。住持遷化把帳。頭首秉 T2025_.48.1132a06: 拂則爲燒香。或代鳴椎。念佛職滿。在本山當 T2025_.48.1132a07: 預侍者名。退耕斷橋二老在衆時常充此職。 T2025_.48.1132a08: 以能結衆縁而勵志于道也 T2025_.48.1132a09: 東序知事 T2025_.48.1132a10: 都監寺 古規惟設監院。後因寺廣衆多。添 T2025_.48.1132a11: 都寺以總庶務。早暮勤事香火。應接官員施 T2025_.48.1132a12: 主。會計簿書出納錢穀。常令歳計有餘。尊主 T2025_.48.1132a13: 愛衆。凡事必會議。禀住持方行。訓誨行僕不 T2025_.48.1132a14: 妄鞭捶。設當懲戒擯罰。亦須禀議量情示警。 T2025_.48.1132a15: 母縱威暴激變起訟。差設莊庫職務必須公 T2025_.48.1132a16: 平。*母用私黨致怨上下。昔叢林盛時。多請 T2025_.48.1132a17: 西堂首座書記。以充此職。而都監寺亦充首 T2025_.48.1132a18: 座書記。否則必臘高歴事廉能公謹。素爲衆 T2025_.48.1132a19: 服者充之。既無取於公。而道福殊勝上下美 T2025_.48.1132a20: 留。雖連年不易。或數請再充。又何傷焉。故所 T2025_.48.1132a21: 在單寮勤舊不滿五六人。副寺以下非歴三 T2025_.48.1132a22: 次。不歸前資。監寺非三次。不歸蒙堂。都寺非 T2025_.48.1132a23: 三次不得居單寮。再請出充者。公界封鑰元 T2025_.48.1132a24: 房。以避嫌疑。齋粥二時必赴堂。則行僕行益 T2025_.48.1132a25: 自然整肅。如楊岐之輔慈明。石窓之輔宏智。 T2025_.48.1132a26: 可爲法則 T2025_.48.1132a27: 僧史曰。知事三綱者。若網罟之巨繩提之 T2025_.48.1132a28: 則百目正矣。梵語摩摩帝。此云寺主。即今 T2025_.48.1132a29: 之監寺也。又大集經云。僧物難掌。我聽二 T2025_.48.1132b01: 種人掌三寶物。一阿羅漢。二須陀洹。更復 T2025_.48.1132b02: 二種。一能持淨戒識知業報者。二畏後世 T2025_.48.1132b03: 罪有諸慚愧者 T2025_.48.1132b04: 維那 綱維衆僧曲盡調攝。堂僧掛搭辨度牒 T2025_.48.1132b05: 眞僞。衆有爭競遺失。爲辨析和會。戒臘資次 T2025_.48.1132b06: 床暦圖帳。凡僧事内外無不掌之。擧唱回向 T2025_.48.1132b07: 以聲音爲佛事。病僧亡僧尤當究心。毎日二 T2025_.48.1132b08: 時赴堂。堂前鍾鳴離位。入堂聖僧前左手上 T2025_.48.1132b09: 香。退兩歩半。問訊合掌而入椎邊立。先看逐 T2025_.48.1132b10: 日回看神示名位。鍾鼓絶鳴椎一下。衆展 T2025_.48.1132b11: 鉢已再鳴椎一下。合掌默回向當日神示。左
T2025_.48.1132b14: 座唱食至第三句將畢。轉身退至立僧板頭 T2025_.48.1132b15: 立。俟行食遍。進前鳴椎一下。合掌至聖僧前 T2025_.48.1132b16: 問訊。出堂歸鉢位。若施主齋僧行嚫遍食。椎 T2025_.48.1132b17: 後從聖僧後轉。左邊朝首座問訊。復鳴椎一 T2025_.48.1132b18: 下而出。爲請施財也。或有他縁。或暫假出 T2025_.48.1132b19: 入。將戒臘簿假簿堂司須知簿。親送過客司 T2025_.48.1132b20: 令攝之 T2025_.48.1132b21: 寄歸傳云。維那。華梵兼擧也。維是綱維。華 T2025_.48.1132b22: 言也。那是梵語。羯磨陀那刪去三字從略。 T2025_.48.1132b23: 此云悦衆也。又十誦律云。以僧房中無人
T2025_.48.1132b26: 等。佛令立維那。又聲論翻爲次第。謂知僧 T2025_.48.1132b27: 事之次第也 T2025_.48.1132b28: 副寺 古規曰庫頭。今諸寺稱櫃頭。北方稱 T2025_.48.1132b29: 財帛。其實皆此一職。蓋副貳都監寺分勞也。 T2025_.48.1132c01: 掌常住金穀錢帛米麥出入。隨時上暦收管 T2025_.48.1132c02: 支用。令庫子毎日具收支若干僉定飛單呈 T2025_.48.1132c03: 方丈。謂之日單。或十日一次結算。謂之旬單。 T2025_.48.1132c04: 一月一結一年通結有無見管。謂之日黄總 T2025_.48.1132c05: 簿。外有米麫五味各簿皆當考算。凡常住財 T2025_.48.1132c06: 物雖毫木。並是十方衆僧有分。如非寺門外 T2025_.48.1132c07: 護官員檀越賓客迎送慶吊合行人事。並不 T2025_.48.1132c08: 可假名支破侵漁。其上下庫子須擇有心力 T2025_.48.1132c09: 能書算。守己廉謹者爲之。病僧合用供給之 T2025_.48.1132c10: 物。即時應付。如倉庫疏漏雀鼠侵耗米麥。蒸 T2025_.48.1132c11: 潤一切物色。頓放守護有不如法者。並須及 T2025_.48.1132c12: 時照管處置 T2025_.48.1132c13: 典座 職掌大衆齋粥。一切供養務在精潔。 T2025_.48.1132c14: 物料調和檢束局務。護惜常住不得暴殄。訓 T2025_.48.1132c15: 衆行者循守規矩。行益普請不得怠慢。撫恤 T2025_.48.1132c16: 園夫。栽種及時。均俵同利。二時就廚下。粥飯 T2025_.48.1132c17: 食不異衆。粥飯上桶。先望僧堂焚香。設拜然 T2025_.48.1132c18: 後發過堂 T2025_.48.1132c19: 直歳 職掌一切作務。凡殿堂寮舍之損漏 T2025_.48.1132c20: 者。常加整葺。動用什物常閲其數。役作人力 T2025_.48.1132c21: 稽其工程黜其游墮。*母縱浮食蠹財害公。田 T2025_.48.1132c22: 園莊舍碾磨碓坊。頭匹舟車。火燭盜賊。巡護 T2025_.48.1132c23: 防警。差撥使令賞罰惟當。並宜公勤勞逸必 T2025_.48.1132c24: 均。如大修造則添人同掌之 T2025_.48.1132c25: 列職雜務 T2025_.48.1132c26: 寮元 掌衆寮之經文什物。茶湯柴炭。請給 T2025_.48.1132c27: 供需。洒掃浣濯。淨髮椸巾之類毎日粥罷。令 T2025_.48.1132c28: 茶頭行者門外候衆至。鳴板三下。大衆歸寮。 T2025_.48.1132c29: 寮長分手。寮主副寮對面左右位。副寮出燒
T2025_.48.1133a03: 安衆處寮元照戒次。自下而上。請充之。寫定 T2025_.48.1133a04: 名字。預貼牌上。十日一替。佐寮元辦事。旦 T2025_.48.1133a05: 暮僧衆歸堂。巡視經案。或有遺忘什物者。眼 T2025_.48.1133a06: 同收拾付還。及交點本寮什物。提調香燈茶 T2025_.48.1133a07: 湯。*母容外人止宿及寄賣物件。猶預定望寮 T2025_.48.1133a08: 一名。使以次挨補副寮。若寮主遇滿從維那 T2025_.48.1133a09: 請交代。副寮遇滿從寮元請交代。延壽堂主 T2025_.48.1133a10: 看視病僧。湯藥油燭炭火粥食五味常備 T2025_.48.1133a11: 供須。公界倘缺。若自己豐裕結縁應付。或勸 T2025_.48.1133a12: 化施主措辦。床席衣被狼籍穢汚。爲其洗浣 T2025_.48.1133a13: *母生憎嫌。八福田中直病爲第一也 T2025_.48.1133a14: 淨頭。掃地裝香。換籌洗厠。燒湯添水。須是 T2025_.48.1133a15: 及時。稍有狼籍隨即淨治。手巾淨桶點檢添 T2025_.48.1133a16: 換。凡供此職皆是自發道心。將交替時。堂司
T2025_.48.1133a19: 化主 凡安衆處常住租入有限。必籍化主。 T2025_.48.1133a20: 勸化檀越隨力施與。添助供衆。其或恒産足 T2025_.48.1133a21: 用。不必多往干求取厭也 T2025_.48.1133a22: 園主 不憚勤苦。以身率先。栽種菜蔬及時 T2025_.48.1133a23: 潅漑。供給堂廚。*母使缺乏 T2025_.48.1133a24: 磨主 兼主碓坊米麫。供衆極有關系。須擇 T2025_.48.1133a25: 有道心人。諳曉舂磨等事者充之 T2025_.48.1133a26: 水頭 五更燒湯。供大衆頮盥。手巾面盆燈 T2025_.48.1133a27: 燭牙藥。*母令缺少。冬月烘焙手巾須早起鋪 T2025_.48.1133a28: 排。勿致臨時動衆念 T2025_.48.1133a29: 炭頭 預備柴炭以禦寒事。或化施主。或出 T2025_.48.1133b01: 公界。須令足用 T2025_.48.1133b02: 莊主 視田界至修理莊舍。提督農務撫安 T2025_.48.1133b03: 莊佃。些少事故隨時消弭。事關大體申寺定 T2025_.48.1133b04: 奪近時叢林凋弊百出。而莊中尤甚。略擧其 T2025_.48.1133b05: 三。諸方通害初爭莊職。安能遍及。搆怨住持 T2025_.48.1133b06: 上下不睦一也。一充其職離寺相遠。靡所不 T2025_.48.1133b07: 爲。致爭起訟。供衆錢糧盡皆耗費。復積逋負 T2025_.48.1133b08: 以累于後。因而紀綱不振。莊佃生侮租課不 T2025_.48.1133b09: 還。其弊二也。縱使老成能事充之。而州縣應 T2025_.48.1133b10: 酬。吏胥管幹。郷都職役。隣里富豪。皆合追 T2025_.48.1133b11: 陪。既啓其端。稍有不及。便生釁隙。雖不明 T2025_.48.1133b12: 支。而巧立除破公私無益。故莊中之費或半 T2025_.48.1133b13: 於寺。其弊三也。只如大家業産巨富不聞分 T2025_.48.1133b14: 遣子弟。遍居莊所。蓋耕種有佃。提督則有甲 T2025_.48.1133b15: 幹。收租之時自有監收僧行。此外縱有輸納 T2025_.48.1133b16: 修圩依糧等項。只臨時分委勤舊知事。限期 T2025_.48.1133b17: 使辦。事畢旋歸。非唯省費。有補常住而消禍 T2025_.48.1133b18: 未萌。公私攸濟。今諸方之廢如逃亡家。住持 T2025_.48.1133b19: 勤舊能恤念寺門。欲撙費救弊汰除濫冗。請 T2025_.48.1133b20: 自此始。其初例有當重難。而應充莊職者別 T2025_.48.1133b21: 議酬補之 T2025_.48.1133b22: 諸莊監收 古規初無莊主監收。近代方立 T2025_.48.1133b23: 此名。此名一立其弊百出。爲住持私任匪人 T2025_.48.1133b24: 者有之。因利曲徇者有之。爲勤舊執事人連 T2025_.48.1133b25: 年佔充者有之。托勢求充者有之。樹黨分充 T2025_.48.1133b26: 者有之。角力爭充者有之。蠹公害私不可枚 T2025_.48.1133b27: 擧。雖欲匡救末如之何。倘得廉正勤舊輔佐 T2025_.48.1133b28: 住持。公選區用。或對衆鬮拈之充。充此職 T2025_.48.1133b29: 者當克己爲念奉衆爲心。*毋苛取佃戸。*母 T2025_.48.1133c01: 虧損常住。則自他倶利矣 T2025_.48.1133c02: 請立僧首座 T2025_.48.1133c03: 其事嚴重不可輕擧。如大方西堂名徳首座。 T2025_.48.1133c04: 行解素爲衆所推服者。委曲陳情。如有允意。 T2025_.48.1133c05: 特爲上堂言。此間多衆。宜得當人相與建立 T2025_.48.1133c06: 法幢開大爐韛。山中幸有某人。知見高明慧 T2025_.48.1133c07: 命所寄。少刻下座。同兩序大衆拜請。爲衆開 T2025_.48.1133c08: 室。伏望慈悲特垂開允。下座方丈行者以柈 T2025_.48.1133c09: 袱盛入室普説二牌。即於座下同大衆拜請。
T2025_.48.1133c14: 詣寮。議請侍者一人。掛普説牌。預鋪設照堂 T2025_.48.1133c15: 禪椅拂子主丈爐燭。鳴鼓一通。衆集立定。立 T2025_.48.1133c16: 僧歸位。維那出班燒香。同大衆再下拜伸請。 T2025_.48.1133c17: 立僧趺座兩序問訊。住持問訊。立僧普説竟。 T2025_.48.1133c18: 維那同大衆再下拜伸謝。立僧即懷香詣方
T2025_.48.1133c21: 石。至晩湯果兩序光伴。立僧侍者預席。次日
T2025_.48.1133c24: 爲首座大衆茶。與前堂特爲後堂大衆禮同。 T2025_.48.1133c25: 別日方丈管待請兩序光伴 T2025_.48.1133c26: 請名徳首座 T2025_.48.1133c27: 住持須預禀露。如有允意。方丈先請茶。兩序 T2025_.48.1133c28: 光伴即鳴鼓陞座。更不報衆。住持委曲致懇。 T2025_.48.1133c29: 下座與大衆同伸拜請。鳴鍾送歸寮。茶湯管 T2025_.48.1134a01: 待禮與前同。進退不混兩序無交代也
T2025_.48.1134a05: 頭首務擇才徳相當者爲之。而近之庸流責 T2025_.48.1134a06: 以飮食延接爲事。使守貧抱道之士愈甘退 T2025_.48.1134a07: 藏。叢林何由歆豔。住持當革其弊可也。知 T2025_.48.1134a08: 事古規只列監院維那典座直歳庫頭五員而 T2025_.48.1134a09: 已。職滿鳴椎白衆告退歸堂隨衆。初無單寮 T2025_.48.1134a10: 榻位。故叢林鼎盛。近來諸方大小勤舊動至 T2025_.48.1134a11: 百數。僕役倍之。而僧堂閴無一人。泰定間脱 T2025_.48.1134a12: 歡丞相領行宣政院。分上中下三等寺院。額 T2025_.48.1134a13: 定歳請知事員數正爲此也。宜遵行之。凡職 T2025_.48.1134a14: 事將滿。預詣方丈禀退。如擇進退日定。住持 T2025_.48.1134a15: 令行者報兩序。知當晩昏鍾鳴。舊知事一班。 T2025_.48.1134a16: 詣方丈挿香告禀。觸禮一拜。納庫記鑰匙而 T2025_.48.1134a17: 退。就中或有再留者。住持隨送到庫司。侍者 T2025_.48.1134a18: 燒香點湯勉留。次早五更鍾鳴。頭首一班懷 T2025_.48.1134a19: 香詣方丈。觸禮一拜告退。或有留者。亦同前 T2025_.48.1134a20: 禮。點湯留之。住持以擇定人名目子。并西堂 T2025_.48.1134a21: 勤舊。令客頭行者請粥罷會茶。其舊知事一 T2025_.48.1134a22: 班候僧堂行粥遍。從後門入。上首鳴椎一下
T2025_.48.1134a27: 首座板起。巡堂一匝。中間問訊而退。粥罷行者 T2025_.48.1134a28: 守請新人至寢堂。獻茶畢。住持躬起。燒香一
T2025_.48.1134b03: 對觸禮一拜。新知事同進前。兩展三禮。初展
T2025_.48.1134b09: 先送前堂首座。以次頭首隨歸鉢位。各觸禮 T2025_.48.1134b10: 一拜。次送後堂對。觸禮一拜。新知事一班預 T2025_.48.1134b11: 立於西堂板頭。住持歸位。維那往住持前問
T2025_.48.1134b23: 身對。觸禮一拜。送舊人出。侍者先賀。次頭首
T2025_.48.1134c01: 舊人各懷香。即詣方丈拜謝。新人香係庫司 T2025_.48.1134c02: 備謝畢。新舊人同巡寮方丈請半齋點心。齋 T2025_.48.1134c03: 時草飯仍請西堂勤舊。光伴列職雜務待請 T2025_.48.1134c04: 兩序了。別日詣堂司告退。次第擇人交替 T2025_.48.1134c05: 掛鉢時請知事 T2025_.48.1134c06: 有處住持不先和會。默擇人定。預分付堂司
T2025_.48.1134c09: 側立。住持付所請人名目子。接訖當面問訊。
T2025_.48.1134c12: 前禮同。曰方丈會茶。請頭首禮並同前 T2025_.48.1134c13: 侍者進退
T2025_.48.1134c17: 元勸請。同就堂司茶揖入。燒香點茶畢。起身
T2025_.48.1134c20: 坐揖香歸位坐。獻湯畢。引上方丈。住持出。維
T2025_.48.1134c27: 香拜謝。舊侍者早晩伺同新侍者。方丈問訊。 T2025_.48.1134c28: 三日後住持批下堂司送歸衆寮。與維那交 T2025_.48.1134c29: 互對觸禮一拜。送維那出。次與寮元問訊畢。 T2025_.48.1135a01: 仍上方丈。炷香拜謝。聖僧侍者係維那。擇人 T2025_.48.1135a02: 和會充職。後引上方丈禮拜。隨例茶湯點心 T2025_.48.1135a03: 管待 T2025_.48.1135a04: 寮舍交割什物 T2025_.48.1135a05: 寮舍什物常住置辦不易。往往職事人視爲傳 T2025_.48.1135a06: 舍。臨進退時。郷人各自搬移蕩然一空。使新 T2025_.48.1135a07: 入寮者茫無所措。未免具數。到庫司需索不 T2025_.48.1135a08: 至。因此上下唇吻不安。設若應副重費常住。 T2025_.48.1135a09: 庫司當置總簿。具寫諸寮什物。住持知事僉 T2025_.48.1135a10: 定。仍分置小簿付諸寮。兩相對同。新舊相沿 T2025_.48.1135a11: 交割。損者公界修補。缺者本寮陪償將進退。 T2025_.48.1135a12: 數日前副寺帶行者。賚簿到各寮。預先點對 T2025_.48.1135a13: 分曉。責在本寮人僕。*母得走失。違者陪償。 T2025_.48.1135a14: 或有増添數目。隨即同附簿。庶可稽考也」 T2025_.48.1135a15: 方丈特爲新舊兩序湯 T2025_.48.1135a16: 請客侍者令客頭行者備柈袱爐燭。詣新舊
T2025_.48.1135a20: 堂。鋪設坐位。光伴分手。新頭首一出。新知 T2025_.48.1135a21: 事二出。舊頭首三出。舊知事四出。餘勤舊預 T2025_.48.1135a22: 光伴者。列主伴兩邊。西序居左。東序居右。燒 T2025_.48.1135a23: 香侍者預排照牌。至時鳴鼓。客集同請客侍
T2025_.48.1135a26: 往致謝。半齋庫司點心仍提調。送舊人粥飯 T2025_.48.1135a27: 三日 T2025_.48.1135a28: 堂司特爲新舊侍者茶湯 T2025_.48.1135a29: 草飯罷。維那令堂司行者。請新舊侍者。并聖 T2025_.48.1135b01: 僧侍者。參前就寮獻湯。堂司設位排照牌。請
T2025_.48.1135b04: 爲新首座茶罷。則堂司亦請新舊侍者特爲 T2025_.48.1135b05: 茶。次日當專致謝 T2025_.48.1135b06: 庫司特爲新舊兩序湯藥石 T2025_.48.1135b07: 草飯罷。令客頭行者備盤袱爐燭。上首知事
T2025_.48.1135b11: 出。新頭首一出。舊頭首二出。舊知事三出。莊 T2025_.48.1135b12: 庫四出。新知事亦依班排位。獨維那就座。光 T2025_.48.1135b13: 伴勤舊如方丈排位。候方丈湯罷。庫司嗚 T2025_.48.1135b14: 板。各依照牌立定。都寺巡座揖坐畢。燒香揖 T2025_.48.1135b15: 香。依坐位出頭巡問訊。歸中燒光柈香歸位 T2025_.48.1135b16: 坐進湯。湯罷起身出。詣爐前謝湯畢。抽衣就 T2025_.48.1135b17: 坐藥石 T2025_.48.1135b18: 堂司送舊首座都寺鉢位 T2025_.48.1135b19: 維那於兩序進退三日後。未開靜時。分付堂 T2025_.48.1135b20: 司行者。引人力排燈。請舊首座都寺。就堂司
T2025_.48.1135b24: 方丈管待新舊兩序 T2025_.48.1135b25: 住持特爲上堂一一標名。叙謝畢。新舊人就 T2025_.48.1135b26: 座下拜謝。請客侍者令客頭行者。備柈袱爐
T2025_.48.1135c01: 照牌。立定燒香。侍者與請客侍者巡揖坐畢。 T2025_.48.1135c02: 燒香進卓。侍者一班列住持前問訊入位。行 T2025_.48.1135c03: 湯下食畢。至行飯時燒香。侍者離位燒香。下
T2025_.48.1135c06: 方丈特爲新首座茶 T2025_.48.1135c07: 管待了。次早燒香侍者覆住持。令客頭行者
T2025_.48.1135c15: 復位執盞。侍者燒光伴香畢收盞。鳴鼓三下 T2025_.48.1135c16: 退座。首座仍於法堂下間。候住持謝茶
T2025_.48.1135c23: 行者報衆掛點茶牌。長板鳴。僧堂内巡請茶
T2025_.48.1136a02: 茶湯禮畢。住持齋罷。往諸頭首寮點茶。從容 T2025_.48.1136a03: 温存點檢缺乏。隨令庫司措辦 T2025_.48.1136a04: 兩序交代茶 T2025_.48.1136a05: 伺方丈特爲新首座茶畢。次第新職事具威 T2025_.48.1136a06: 儀。懷香躬詣各受代人處。挿香對觸禮一拜。
T2025_.48.1136a11: 齋退鳴寮前板。接受特爲人。次接光伴人。入 T2025_.48.1136a12: 位揖坐燒香揖香燒光伴香。入座下茶。茶畢。 T2025_.48.1136a13: 受代人起將元請香挿爐中。觸禮拜謝而退。 T2025_.48.1136a14: 次日令堂司行者請交代點心。名勝一人。光 T2025_.48.1136a15: 伴前堂首座。則請西堂勤舊各一人光伴。若 T2025_.48.1136a16: 庫司一班。請西堂勤舊頭首光伴。庫司釘掛。 T2025_.48.1136a17: 向裏設特爲位。左右排光伴位。頭首與主席 T2025_.48.1136a18: 分手。同序隨班位。次日點心坐位同前。西序 T2025_.48.1136a19: 止於知客。東序止於維那。凡侍者交代茶與
T2025_.48.1136a22: 入寮出寮茶 T2025_.48.1136a23: 入蒙堂者白寮主。掛點茶牌。牌左小紙貼云
T2025_.48.1136a26: 坐點茶收盞。寮主起爐前相謝 自蒙堂出 T2025_.48.1136a27: 充頭首者。點交代茶畢。別日令茶頭報寮主 T2025_.48.1136a28: 掛點茶牌。齋退鳴寮中小板。點茶人門外右 T2025_.48.1136a29: 立揖衆入。爐前問訊。寮主主位點茶人分手 T2025_.48.1136b01: 位。略坐起身燒香問訊。復坐獻茶了。寮主與 T2025_.48.1136b02: 衆起身爐前致謝。送點茶人出 自衆寮出 T2025_.48.1136b03: 充頭首者。令茶頭預報寮主掛點茶牌。齋退 T2025_.48.1136b04: 鳴板。先到衆寮門外右立揖衆。入位立定。問 T2025_.48.1136b05: 訊揖坐。進中間上下問燒香。復中間上下間 T2025_.48.1136b06: 問訊。仍中央問訊寮元揖點茶人。對面位坐。 T2025_.48.1136b07: 行茶畢。寮元出爐前致謝送出 入衆寮者
T2025_.48.1136b10: 頭首就僧堂點茶
T2025_.48.1136b13: 報請。預令供頭燒湯出盞。庫司備茶燭。齋畢
T2025_.48.1136b18: 凡出班上香行香鳴鈸。維那出爐前向外偏
T2025_.48.1136b23: 大衆章七 T2025_.48.1136b24: 歸虚之水鄧林之木。以聚者衆也。今夫大方 T2025_.48.1136b25: 居衆千百。倒廩而炊赭山而爨。亦其所聚 T2025_.48.1136b26: 也。而四方之來如歸。若已所固有者果何爲 T2025_.48.1136b27: 哉。蓋佛以人之流轉三界出沒生死。惟明道 T2025_.48.1136c01: 悟性。以超于妙覺。則群生異類咸資其善而 T2025_.48.1136c02: 訓其徒。以肖己爲然。故人人待其徒猶待其 T2025_.48.1136c03: 師。雖摩肩接踵而至。惟恐奉之不及。不以其 T2025_.48.1136c04: 衆而少怠也。不然則有以尺地斗粟而相訟 T2025_.48.1136c05: 者多矣。豈其獨愚。甘委其貲以廣吾居。輟其 T2025_.48.1136c06: 飱以食吾徒。吾徒之食于斯居于斯。果何爲 T2025_.48.1136c07: 哉。果何爲哉◎
T2025_.48.1136c10: T2025_.48.1136c11: T2025_.48.1136c12: T2025_.48.1136c13: 大智壽聖禪寺住持臣僧 T2025_.48.1136c14: 徳煇奉 勅重編 T2025_.48.1136c15: 大龍翔集慶寺住持臣僧 T2025_.48.1136c16: 大訴奉 勅校正 T2025_.48.1136c17: ◎沙彌得度 T2025_.48.1136c18: 凡行者初受度牒。以柈袱托呈本師兩序各
T2025_.48.1136c25: 僧右。與戒師對。几上安磬。聖僧案前置袈裟 T2025_.48.1136c26: 直裰度牒於上。自行堂鳴鈸引剃頭人出。土 T2025_.48.1136c27: 地堂祖堂佛殿各處。炷香禮三拜。序立僧堂 T2025_.48.1136c28: 前。鳴鍾集衆。頭首住持倶入堂訖。戒師二闍 T2025_.48.1136c29: 梨始入堂。大展三拜。各歸位。大衆齊坐定。引 T2025_.48.1137a01: 請闍梨至戒師前。大展三拜。胡跪合掌。戒師
T2025_.48.1137a09: 爐白云。戒香定香慧香解脱香解脱知見香。 T2025_.48.1137a10: 光明雲臺遍法界。供養十方無量佛。十方無 T2025_.48.1137a11: 量法。十方無量僧。見聞普熏證寂滅。一切 T2025_.48.1137a12: 衆生亦如是。即將今晨剃頭受戒開啓功徳。 T2025_.48.1137a13: 先願 T2025_.48.1137a14: 皇帝萬歳臣統千秋。天下太平法輪常轉。伽 T2025_.48.1137a15: 藍土地増益威光。護法護人無諸難事。十方 T2025_.48.1137a16: 施主福慧莊嚴。合道場人身心安樂。師長父 T2025_.48.1137a17: 母道業超隆。剃頭沙彌修行無障。三途八難 T2025_.48.1137a18: 咸脱苦輪。九有四生倶登覺岸。仰憑大衆念
T2025_.48.1137a22: 戒阿闍梨 願大徳 爲我作剃頭受戒阿闍 T2025_.48.1137a23: 梨 我依大徳故 得剃頭受戒 慈愍故 T2025_.48.1137a24: 剃頭人禮一拜。再稱慈愍故禮二拜。三稱慈 T2025_.48.1137a25: 愍故禮三拜。就胡跪合掌。戒師云。善男子。沙
T2025_.48.1137a28: 出家。放曠喩如虚空。清淨同於皎月。修行縁 T2025_.48.1137a29: 具道果非遥。始從剋念之功。畢證無爲之地。 T2025_.48.1137b01: 所以大覺世尊捨金輪之寶位。子夜踰城。脱 T2025_.48.1137b02: 珍御之龍衣。青山斷髮。容鵲巣於頂上。掛蛛 T2025_.48.1137b03: 網於眉間。修寂滅而證眞常。斷塵勞而成正 T2025_.48.1137b04: 覺。三世諸佛不説在家成道。歴代祖師阿誰 T2025_.48.1137b05: 行染度人。所以佛佛授手。祖祖相傳。不染世 T2025_.48.1137b06: 縁方成法器。故得天魔拱手外道歸心。上酬 T2025_.48.1137b07: 四重之恩。下濟群生之苦。所以云。流轉三界 T2025_.48.1137b08: 中。恩愛不能捨。棄恩入無爲。眞是報恩者。出 T2025_.48.1137b09: 家之後禮越常情。不拜君王不拜父母。汝今 T2025_.48.1137b10: 可離此座。想念國王水上之恩。父母生成之 T2025_.48.1137b11: 徳。專精拜辭後不拜也。沙彌就禮一拜引請。 T2025_.48.1137b12: 鳴手磬引出堂外。望北三拜謝恩。復三拜謝 T2025_.48.1137b13: 父母恩。即更僧衣。引入聖僧前三拜。轉戒師 T2025_.48.1137b14: 前一拜。胡跪合掌。戒師用淨瓶潅頂。以指滴
T2025_.48.1137b21: 師持袈裟。亦有垂示法語。付袈裟置沙彌頂
T2025_.48.1137b24: 三拜。禮戒師三拜。胡跪合掌。戒師云。善男子。 T2025_.48.1137b25: 法如大海漸入漸深。汝既出家當先受三歸 T2025_.48.1137b26: 五戒。方得近事大僧。次受沙彌十戒。乃可同 T2025_.48.1137b27: 僧利養。事在專誠。不得慢易。我今爲汝召請 T2025_.48.1137b28: 三寶。證明佛事。秉爐云 一心奉請 無邊 T2025_.48.1137b29: 佛寶 海藏經文十地三賢 五果四向 同 T2025_.48.1137c01: 垂感降 共作證明 三請訖。乃云。善男子。 T2025_.48.1137c02: 欲求歸戒。先當懺滌愆瑕。如人浣衣然後加
T2025_.48.1137c06: 當歸依佛法僧寶。乃擧唱云 歸依佛 歸 T2025_.48.1137c07: 依法 歸依僧 歸依佛無上尊 歸依法離 T2025_.48.1137c08: 欲尊 歸依僧衆中尊 歸依佛竟 歸依法 T2025_.48.1137c09: 竟 歸依僧竟 如來至眞等正覺 是我大 T2025_.48.1137c10: 師 我今歸依 從今以往 稱佛爲師 更 T2025_.48.1137c11: 不歸依邪魔外道 慈愍故。沙彌隨聲念。衆
T2025_.48.1137c14: 合掌。戒師云。善男子。汝既捨邪歸正。戒已周 T2025_.48.1137c15: 圓。若欲識相護持應受五戒 T2025_.48.1137c16: 不殺生 T2025_.48.1137c17: 不偸盜 T2025_.48.1137c18: 盡形壽 不婬欲 是五戒相。汝能持不。答 T2025_.48.1137c19: 云。能持 T2025_.48.1137c20: 不妄語 T2025_.48.1137c21: 不飮酒 T2025_.48.1137c22: 上來五支淨戒一一不得犯。汝能持不。答云。 T2025_.48.1137c23: 能持。是事如是持。沙彌三拜胡跪合掌。戒師 T2025_.48.1137c24: 云。善男子。五戒爲入道之初因。出三途之元 T2025_.48.1137c25: 首。次受沙彌十戒。形備法儀。此稱勤策。依師 T2025_.48.1137c26: 而住。受利同僧。是爲應法沙彌。應當頂受 T2025_.48.1137c27: 不殺生 T2025_.48.1137c28: 不偸盜 T2025_.48.1137c29: 不婬欲 T2025_.48.1138a01: 不妄語 T2025_.48.1138a02: 不飮酒 T2025_.48.1138a03: 盡 壽是沙彌戒相。汝能持不。答 T2025_.48.1138a04: 云。能持 T2025_.48.1138a05: 不坐臥高廣大床 T2025_.48.1138a06: 不花鬘瓔珞香油塗身 T2025_.48.1138a07: 不歌舞作倡故往觀聽 T2025_.48.1138a08: 不捉金銀錢寶 T2025_.48.1138a09: 不非時食 T2025_.48.1138a10: 上來十支淨戒一一不得犯。汝能持不。答云。 T2025_.48.1138a11: 能持。是事如是持。沙彌三拜胡跪合掌。善男 T2025_.48.1138a12: 子。汝今受戒之後當須頂戴奉持。不得違犯 T2025_.48.1138a13: 所持戒律。供養三寶勤種福田。於和尚阿闍 T2025_.48.1138a14: 梨。一如法教於上中下座。心常恭敬精進行 T2025_.48.1138a15: 道。報父母恩。衣取蔽形不以文彩。食取支命 T2025_.48.1138a16: 不得嗜味。花香脂粉無以近身。好色邪聲一 T2025_.48.1138a17: 無視聽。徐言持正。勿宣人短。倘有爭者兩説 T2025_.48.1138a18: 和合。男女有別草木無傷。非賢不友非聖不 T2025_.48.1138a19: 宗。法服應器常與人倶。非時不食非法不言。 T2025_.48.1138a20: 精勤思義温故知新。坐則禪思起則諷誦。閉 T2025_.48.1138a21: 三惡道開涅槃門。於比丘法中増長正業菩 T2025_.48.1138a22: 提心而不退。般若智以長明。廣化衆生祈成 T2025_.48.1138a23: 正覺。用心如此。眞佛弟子。沙彌禮三拜胡跪 T2025_.48.1138a24: 合掌。戒師起身秉爐。回向云。上來剃頭受戒 T2025_.48.1138a25: 功徳。奉祝護法天龍伽藍眞宰。各展威靈安 T2025_.48.1138a26: 僧護法。堂頭和尚。常爲苦海之津梁。執事高 T2025_.48.1138a27: 人。永作法門之柱石。合堂清衆。同乘般若之 T2025_.48.1138a28: 舟。剃頭沙彌。共至菩提之岸。四恩總報三有 T2025_.48.1138a29: 齊資。法界有情同圓種智。十方三世一切諸 T2025_.48.1138b01: 佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。戒師 T2025_.48.1138b02: 仍就坐。作梵闍梨鳴磬云。處世界如虚空。如 T2025_.48.1138b03: 蓮花不著水。心清淨超於彼。稽首禮無上尊 T2025_.48.1138b04: 佛得菩提道心常不退 T2025_.48.1138b05: 歸依法薩般若得大總持門 T2025_.48.1138b06: 僧息諍論同入和合海 T2025_.48.1138b07: 上來剃頭受戒功徳無限殊勝良因。散周沙 T2025_.48.1138b08: 界和南聖衆 T2025_.48.1138b09: 引請闍梨候作梵闍梨擧處世界如虚空時。 T2025_.48.1138b10: 即鳴手磬。引沙彌禮戒師三拜。轉身禮聖僧 T2025_.48.1138b11: 三拜畢問訊。出堂外下手立。戒師二闍梨聖 T2025_.48.1138b12: 僧前。大展三拜而出。堂司行者鳴堂前鍾三 T2025_.48.1138b13: 下。住持出堂。大衆下床。首座領衆。隨詣方 T2025_.48.1138b14: 丈禮賀。如衆多住持當就法堂上受賀。客頭 T2025_.48.1138b15: 行者仍預排列香燭爐瓶罘罳椅子。伺候先
T2025_.48.1138b19: 或觸禮。或免。次侍者小師挿香。大展三拜。不
T2025_.48.1138b25: 秖就沙彌寮安下。俟他時登壇受戒。謝戒詞
T2025_.48.1138b28: 得度受沙彌戒已。覆住持。於何日參堂。次禀 T2025_.48.1138b29: 首座維那。至期早粥遍食椎後。新戒參頭領 T2025_.48.1138c01: 衆入堂。聖僧前列問訊挿香。大展三拜。不收
T2025_.48.1138c05: 堂。復歸内堂中間。問訊而出。然後歸堂。挿單 T2025_.48.1138c06: 隨衆禪誦 T2025_.48.1138c07: 登壇受戒 T2025_.48.1138c08: 三世諸佛皆曰出家成道。歴代祖師傳佛心 T2025_.48.1138c09: 印盡是沙門。蓋以嚴淨毘尼。方能弘範三界。 T2025_.48.1138c10: 然則參禪問道戒律爲先。若不離過防非。何 T2025_.48.1138c11: 以成佛作祖。受戒之法應備三衣鉢具并新 T2025_.48.1138c12: 淨衣物。如無新者浣染令淨。入壇受戒一心 T2025_.48.1138c13: 專注。愼勿異縁像佛形儀。具佛戒律。得佛受 T2025_.48.1138c14: 用。此非小事豈可輕心。若借借衣鉢雖登壇 T2025_.48.1138c15: 受戒。並不得戒若不曾受。一生爲無戒之人。 T2025_.48.1138c16: 濫厠空門虚消信施。既受聲聞戒。應受菩薩 T2025_.48.1138c17: 戒。此入法之漸也 T2025_.48.1138c18: 護戒 T2025_.48.1138c19: 受戒之後常應守護。寧有法死不無法生。如 T2025_.48.1138c20: 小乘四分律云。四波羅夷。十三僧伽婆尸沙。 T2025_.48.1138c21: 二不定。三十尼薩耆。九十波逸提。四波羅提 T2025_.48.1138c22: 提舍尼。一百衆學。七滅諍。大乘梵網經十重 T2025_.48.1138c23: 四十八輕。並須讀誦通利善知持犯開遮。但
T2025_.48.1138c27: 生猶如赤子。語言眞實心口相應。讀誦大乘 T2025_.48.1138c28: 資發行願尸羅清淨佛法現前。皮之不存毛 T2025_.48.1138c29: 將安付。故經云。精進持淨戒。猶如護明珠 T2025_.48.1139a01: 辦道具 T2025_.48.1139a02: 將入叢林。先辦道具。中阿含經云。所蓄物可 T2025_.48.1139a03: 資身者。即是増長善法之具。菩薩戒經云。資 T2025_.48.1139a04: 生順道之具 三衣 蓋法衣有三也。一僧
T2025_.48.1139a09: 過去諸佛衣相如是。從今依此作衣相。増輝 T2025_.48.1139a10: 記云。田畦貯水生長嘉苗。以養形命。法衣之 T2025_.48.1139a11: 田潤以四利之水。増其三善之苗。以養身法 T2025_.48.1139a12: 慧命也。坐具 梵云尼師壇。此云隨坐衣。根 T2025_.48.1139a13: 本毘柰耶云。尼師但那唐言坐具。五分律云 T2025_.48.1139a14: 爲護身護衣護僧床褥故。蓄坐具。僧祇云。律
T2025_.48.1139a19: 儀也。竺道祖魏録云。魏宮人見僧袒一肘不 T2025_.48.1139a20: 以爲善。乃作偏袒。縫於僧祇支上相從。因名
T2025_.48.1139a26: 而無偏衫。遂合二衣爲直裰。然普化索木直 T2025_.48.1139a27: 裰。大陽傳革履布裰。古亦有矣 T2025_.48.1139a28: 鉢 梵云鉢多羅此云應量器。今略云鉢。又 T2025_.48.1139a29: 呼云鉢盂。即華梵兼名。佛本行集經云。北天 T2025_.48.1139b01: 竺有二商主。一名帝利富婆。二名跋利迦。奉 T2025_.48.1139b02: 世尊糗酪密揣。世尊思惟。往昔諸佛悉皆受 T2025_.48.1139b03: 持鉢器。我今當以何器受商主食。時四天王 T2025_.48.1139b04: 疾共持四金鉢奉上。世尊不受。以出家人不 T2025_.48.1139b05: 合蓄此。彼四天王更將四銀鉢。玻璃鉢。琉璃 T2025_.48.1139b06: 鉢。赤珠鉢。瑪瑙鉢。璖鉢奉上。悉皆不受。 T2025_.48.1139b07: 時北方毘沙門天王告三天王言。我念往昔。 T2025_.48.1139b08: 青色諸天將四石器來奉我等。可用受食。時 T2025_.48.1139b09: 別有一天子名毘盧遮那。白言。仁等愼勿於 T2025_.48.1139b10: 此石器受食。但供養如來。當有如來號釋迦 T2025_.48.1139b11: 牟尼出世。宜將此四石鉢奉彼如來。時四天 T2025_.48.1139b12: 王共將四石鉢奉佛。世尊念。四天王以信淨 T2025_.48.1139b13: 心奉我四鉢。若我於一人邊受。餘各有恨。我 T2025_.48.1139b14: 今總受四鉢。持作一鉢。次第相重安置左手 T2025_.48.1139b15: 右手按下。合成一鉢。外有四唇。而説偈言。我 T2025_.48.1139b16: 昔功徳諸果滿。以發哀愍清淨心。是故今四 T2025_.48.1139b17: 大天王清淨牢固施我鉢 T2025_.48.1139b18: 錫杖 梵云隙棄羅。此云錫杖。錫杖經云。佛 T2025_.48.1139b19: 告比丘。應受持錫杖。過去未來現在諸佛皆 T2025_.48.1139b20: 執故。又名智杖。又名徳杖。彰顯智行功徳本 T2025_.48.1139b21: 故。迦葉白佛。何名錫杖。佛言。錫者。輕也。依 T2025_.48.1139b22: 倚是杖除煩惱出三界故。錫明也。得智明故。 T2025_.48.1139b23: 錫醒也。醒悟苦空三界結究故。錫疏也。謂持 T2025_.48.1139b24: 者與五欲疏斷故。二股六環是迦葉佛製。四 T2025_.48.1139b25: 股十二環是釋迦佛製 T2025_.48.1139b26: 主杖 十誦律云。佛聽蓄杖。其用鐵爲堅 T2025_.48.1139b27: 牢故。斯蓋行李之善助也。又毘奈耶云。佛聽 T2025_.48.1139b28: 蓄主丈。有二因縁。一爲老痩無力。二爲病苦 T2025_.48.1139b29: 嬰身故 T2025_.48.1139c01: 拂子 律云。比丘患草蟲聽作拂子。僧祇云。 T2025_.48.1139c02: 佛聽作線拂列拂芒拂樹皮拂。若描牛尾 T2025_.48.1139c03: 馬尾并金銀裝柄者。皆不可執 T2025_.48.1139c04: 數珠 牟尼曼陀羅經云。梵語鉢塞莫。梁云 T2025_.48.1139c05: 數珠。系念修業之具也。木患子經云。昔有國 T2025_.48.1139c06: 王名波流黎。白佛言。我國邊小我常不安。法 T2025_.48.1139c07: 藏深廣不得遍行。願示法要。佛言。若欲滅煩 T2025_.48.1139c08: 惱。當貫木患子一百八箇。常自隨身。志心稱 T2025_.48.1139c09: 南無佛陀。南無達摩南無僧伽名。乃過一子。 T2025_.48.1139c10: 如是漸次乃過至千萬。能滿二十萬遍。身心 T2025_.48.1139c11: 不亂。捨命得生炎摩天。若滿百萬遍當除百 T2025_.48.1139c12: 八結業。獲常樂果。王言。我當奉行 T2025_.48.1139c13: 淨瓶 梵語捃雉迦。此云瓶。常貯水隨身以 T2025_.48.1139c14: 用淨手。寄歸傳云。軍遲有二。若甆瓦者是淨 T2025_.48.1139c15: 用。若銅鐵者是觸用 T2025_.48.1139c16: 濾水嚢 増輝記云。爲器雖小其功甚大。爲 T2025_.48.1139c17: 護生命故。中華僧鮮有受持。准律標示。根本
T2025_.48.1139c23: 安多衆。宗賾崇寧元年於洪濟院廚前井邊。 T2025_.48.1139c24: 安大水檻。上近檻唇。別安小檻穿角傍出。下 T2025_.48.1139c25: 安濾羅。傾水之時全無迸溢。亦五大衆沾足。 T2025_.48.1139c26: 浴院後架倣此。僧行東司亦皆濾水。出家之 T2025_.48.1139c27: 本道也。後住長蘆。諸井濾水二十餘處。常住 T2025_.48.1139c28: 若不濾水。罪歸主執之人。普冀勉而行之 T2025_.48.1139c29: 戒刀 僧史略云。戒刀皆是道具。表斷一切 T2025_.48.1140a01: 惡故 T2025_.48.1140a02: 裝包 T2025_.48.1140a03: 古者戴笠。笠内安經文茶具之類。衣被束前 T2025_.48.1140a04: 後包。挿祠部筒戒刀。今則頂包裝包之法。用 T2025_.48.1140a05: 青布袱二條。先以一條收拾衣被之屬。仍用 T2025_.48.1140a06: 油單裹於外。復用一條重包於外。四角結定 T2025_.48.1140a07: 用小鎖鎖之。仍繋包鉤於上。度牒有袋懸胸 T2025_.48.1140a08: 前。袈裟以帕子縛定。入腰包繋於前。下裳鞋 T2025_.48.1140a09: 襪有袋繋於後。右手携主杖。途中雲水相逢。 T2025_.48.1140a10: 彼此叉手朝揖而過。如遊山到處將及門。下 T2025_.48.1140a11: 包捧入旦過。安歇處解包取鞋襪。濯足更衣。 T2025_.48.1140a12: 搭袈裟與知客相看 T2025_.48.1140a13: 遊方參請
T2025_.48.1140a17: 通覆。詣方丈禮拜。今時遊方掛搭初到旦過。 T2025_.48.1140a18: 推熟於叢林能事者一人爲參頭。領衆至客
T2025_.48.1140a29: 者挑燈詣安下處報禮。善言安慰。相看之禮 T2025_.48.1140b01: 粥罷。參頭領衆。詣寢堂候住持出。侍者接入。
T2025_.48.1140b15: 相看。就送客位回禮。上座相看。就法堂下間。 T2025_.48.1140b16: 迎伺住持回禮。免煩降重。而五山大方則不 T2025_.48.1140b17: 回禮。半齋請點心。當晩特爲湯披衣赴。住持 T2025_.48.1140b18: 接入。爐前通寒温。就坐侍者燒香揖湯。湯罷 T2025_.48.1140b19: 起就爐前謝湯。須兩展三禮抽衣就坐藥石。 T2025_.48.1140b20: 如住持不暇。請頭首代相陪。時當自起燒香。 T2025_.48.1140b21: 住持自伴湯乃盡禮也。次日粥罷請茶。參頭 T2025_.48.1140b22: 領衆。排立寢堂前。候住持至。即趨前問訊云
T2025_.48.1140c02: 母得呵禁。如允仍觸禮一拜。就求帖子。到侍
T2025_.48.1140c07: 期。過期重掛搭。依舊守堂儀。如迫師長父母 T2025_.48.1140c08: 疾病喪死者。不在此限 T2025_.48.1140c09: 凡寢堂中必設參椅示尊師道也。新到相 T2025_.48.1140c10: 看。住持當居中位。令其挿香展禮。側坐受 T2025_.48.1140c11: 茶於禮無損。今北方猶行之所。時新學沙 T2025_.48.1140c12: 彌才方入衆。便與大方宿徳分坐抗禮視 T2025_.48.1140c13: 爲故常。循習成弊。至於獵等犯分以啓外 T2025_.48.1140c14: 侮。師道蕩然。能尊師則尊法。尊法則叢林 T2025_.48.1140c15: 紀綱振矣。若西域諸師其徒奉之。猶君父 T2025_.48.1140c16: 之尊。惟恐不及可爲法也 T2025_.48.1140c17: 大相看 T2025_.48.1140c18: 大方多衆。又尊宿嚴重。無汎常數見之禮。新 T2025_.48.1140c19: 到須候人多。各預詣侍司。附名作一起相看。 T2025_.48.1140c20: 侍者禀定。或九月初或冬前年節。衆推辦事 T2025_.48.1140c21: 名勝。或熟於叢林者爲參頭。至日領衆至寢
T2025_.48.1140c26: 時回禮
T2025_.48.1141a01: 堂司承侍司報榜。即令行者請新到茶。各懷 T2025_.48.1141a02: 度牒。參頭預備小香合。準歸堂時用。領衆詣 T2025_.48.1141a03: 堂司對。觸禮一拜叙寒温。入座受茶畢。起禀
T2025_.48.1141a06: 一上床暦訖付還。只留參頭度牒。行者喝云
T2025_.48.1141a09: 上堂至下堂。仍如前排立問訊。從班尾先移 T2025_.48.1141a10: 歩。退聖僧板頭立。維那入堂燒香上間立。堂 T2025_.48.1141a11: 司行者用盤袱托度牒。維那付還。參頭同衆
T2025_.48.1141a15: 寒温畢。分手坐獻空盞。便起身於香爐前。問
T2025_.48.1141a19: 觀音問訊。引巡案一匝。復朝觀音問訊而退。
T2025_.48.1141a23: 多不相接止傳語。或謂止首座處有拜皆非 T2025_.48.1141a24: 法。蓋謝掛搭時兩序回禮通有答拜也
T2025_.48.1141a28: 司。請茶上床暦畢。送入衆寮。維那居上間對。 T2025_.48.1141b01: 觸禮一拜。轉下間。又對觸禮一拜。掛搭人詞
T2025_.48.1141b04: 寮主相接。禮並同前。西堂首座掛搭 如大方 T2025_.48.1141b05: 名徳欲作住計。語次露意。住持度有單寮可 T2025_.48.1141b06: 處。及行坐位次上下安順則留之。次日赴茶
T2025_.48.1141b12: 揖兩序。勤舊入問訊畢即懷香。詣方丈拜謝。 T2025_.48.1141b13: 堂司行者引詣兩序勤舊處。回禮方丈。別日 T2025_.48.1141b14: 特爲管待講茶禮。旦望請茶。並與勤舊列 T2025_.48.1141b15: 諸方名勝掛搭 凡欲求掛搭。次日赴茶。罷
T2025_.48.1141b23: 行者引至庫司諸頭首寮回禮。或方丈發榜 T2025_.48.1141b24: 頭煩首座。請送則首座令堂司行者。請知事 T2025_.48.1141b25: 一人維那侍者及受送人。同至寮首座燒香 T2025_.48.1141b26: 獻茶。白住持發批山門相送之意。送入門時。 T2025_.48.1141b27: 首座居主位。代住持觸禮一拜。受送人歸主 T2025_.48.1141b28: 位。首座轉居客位與知事維那同。問訊餘禮 T2025_.48.1141b29: 並同前 T2025_.48.1141c01: 法眷辦事掛搭 不拘時訪侍者説來歴。通 T2025_.48.1141c02: 覆住持。挿香展禮。若以下法眷曾執侍者。住 T2025_.48.1141c03: 持皆當受禮。隨職名高下延送同前 T2025_.48.1141c04: 抛香相看 T2025_.48.1141c05: 新到或迫縁故來不及時。或止掛搭不得通
T2025_.48.1141c09: 則詣堂司禀添名入圖。或人多列戒次後 T2025_.48.1141c10: 謝掛搭 T2025_.48.1141c11: 古規掛搭歸堂者。即時謝掛搭。後以冬節歳 T2025_.48.1141c12: 節夏前三次謝掛搭。自佛照和尚由育王赴 T2025_.48.1141c13: 徑山。權孤雲爲入院侍者。時佛照以禮繁併 T2025_.48.1141c14: 在夏前。近時衲子到處坐席未温。移單東西 T2025_.48.1141c15: 多致不謝掛搭。既曰經冬過夏。折中當在冬 T2025_.48.1141c16: 前夏前兩期報謝。侍者先期。取堂司戒臘簿。 T2025_.48.1141c17: 檢看新掛搭戒臘在上者一人爲參頭。一人爲
T2025_.48.1141c21: 小參頭。須詳記詞語進退折旋合度。免致臨 T2025_.48.1141c22: 時參差。堂司行者具名數。率香錢寫小榜云
T2025_.48.1141c27: 侍者付大香一片與參頭。交副參收領衆依 T2025_.48.1141c28: 圖位排立。參頭隨同侍者。請住持出。歸位立。
T2025_.48.1142a03: 懷中小問訊叉手。進爐前左手挿香。仍從空 T2025_.48.1142a04: 處過。復位齊問訊。本引三人一展坐具。住持
T2025_.48.1142a10: 班尾。次第三人趲上。詞禮並同。參頭立於侍 T2025_.48.1142a11: 者下肩。伺各各禮畢。副參趲到初立處。參頭 T2025_.48.1142a12: 歸元位。領衆齊問訊而退。副參領衆先行。參 T2025_.48.1142a13: 頭居末。至衆寮門外下手立。副參引衆從右 T2025_.48.1142a14: 邊入寮内下間。旋轉量衆多寡。不拘行數。副 T2025_.48.1142a15: 參趲向前接聯參頭肩次。伺住持至。與衆倶 T2025_.48.1142a16: 迎問訊轉入寮内。衆當前後相顧成行進退
T2025_.48.1142a27: 榜帖衆寮前。方丈榜貼上問。兩序榜貼下
T2025_.48.1142b08: 客頭依戒列名寫特爲牌或作四出六出。首座 T2025_.48.1142b09: 光伴。諸方名勝必與住持對面位。若有異議。 T2025_.48.1142b10: 則於名勝内推戒最高者坐之。參頭與光伴 T2025_.48.1142b11: 對面位。蓋受送者先謝榻位。此同赴茶耳。至 T2025_.48.1142b12: 日齋罷鳴鼓集衆。侍者揖入。住持相接問訊。 T2025_.48.1142b13: 次與光伴人問訊。各依照牌歸位立定。燒香 T2025_.48.1142b14: 侍者請客侍者分左右位頭。行禮巡揖坐。揖 T2025_.48.1142b15: 香揖茶燒光伴香。鳴鼓退座。並與四節小座
T2025_.48.1142b22: 同前。照堂排位。都寺光伴鳴照堂板。全班行 T2025_.48.1142b23: 禮。或四人六人分巡問訊。如三人五人。首座 T2025_.48.1142b24: 燒香只居中立。古法三日講行。令諸方多併 T2025_.48.1142b25: 作一日。就方丈借座及鼓。頭首知事空住持
T2025_.48.1142c04: 毎日粥罷。堂司行者先覆首座。僧堂前衆寮 T2025_.48.1142c05: 前。倶掛坐禪牌報衆。令供頭僧堂内裝香點 T2025_.48.1142c06: 燈。先鳴衆寮前板一聲。大衆歸堂向裏坐。次 T2025_.48.1142c07: 第倶集。覆衆頭首鳴板第二聲。候入堂少緩。 T2025_.48.1142c08: 鳴板第三聲。副寮閉衆寮門。鳴首座寮前板 T2025_.48.1142c09: 三聲。初聲出門。二聲約到半途。三聲入堂。首 T2025_.48.1142c10: 座聖僧前燒香巡堂。自下間至上間一匝。就 T2025_.48.1142c11: 歸被位坐。次覆住持。鳴方丈板三聲。住持入 T2025_.48.1142c12: 堂燒香覆堂。自上間至下間一匝歸位坐定。 T2025_.48.1142c13: 久之僧衆方可次第起身抽解。又須看上下 T2025_.48.1142c14: 肩起止急緩。免見成連單位空缺。或有留被 T2025_.48.1142c15: 在堂不隨衆者。或有暫來隨衆留袈裟在被 T2025_.48.1142c16: 位於外放逸者。皆當檢擧懲罰。頭首大衆並 T2025_.48.1142c17: 從出入板往來。唯前堂首座許從住持前出 T2025_.48.1142c18: 入。堂司行者候齋次第覆首座放禪轉從聖 T2025_.48.1142c19: 僧後右出。簾下牌。輕撼作聲。住持頭首出 T2025_.48.1142c20: 堂。堂司行者右邊側立。伺候問訊。或山門有 T2025_.48.1142c21: 迎接祈祷普請看誦送亡。及衆寮淨髮洗衣。 T2025_.48.1142c22: 則不坐禪。亦不坐參。參後坐禪如常。住持首
T2025_.48.1142c26: 當白直堂人知。至放參鍾鳴時。交付聖僧侍 T2025_.48.1142c27: 者看管。至晩則衆僧皆守被位矣。牌則在次 T2025_.48.1142c28: 早交過。近時直堂成群相陪。分俵果核聚談 T2025_.48.1143a01: 戲笑習以爲常。惱亂禪寂住持首座力戒違 T2025_.48.1143a02: 者示罰 T2025_.48.1143a03: 坐禪儀 T2025_.48.1143a04: 夫學般若菩薩起大悲心發弘誓願。精修三 T2025_.48.1143a05: 昧誓度衆生。不爲一身獨求解脱。放捨諸縁 T2025_.48.1143a06: 休息萬念。身心一如動靜無間。量其飮食調 T2025_.48.1143a07: 其睡眠。於閒靜處厚敷坐物。結跏趺坐。或半 T2025_.48.1143a08: 跏趺。以左掌安右掌上。兩大拇指相拄。正身 T2025_.48.1143a09: 端坐。令耳與肩對。鼻與臍對。舌拄上腭唇齒 T2025_.48.1143a10: 相著。目須微開。免致昏睡。若得禪定其力最 T2025_.48.1143a11: 勝。古習定高僧坐常開目。法雲圓通禪師呵 T2025_.48.1143a12: 人閉目坐禪。謂黒山鬼窟。有深旨矣。一切善 T2025_.48.1143a13: 惡都莫思量。念起即覺。常覺不昧不昏不散。 T2025_.48.1143a14: 萬年一念非斷非常。此坐禪之要術也。坐禪 T2025_.48.1143a15: 乃安樂法門。而人多致疾者。蓋不得其要。得 T2025_.48.1143a16: 其要則自然四大輕安。精神爽利。法味資神 T2025_.48.1143a17: 寂而常照。寤寐一致生死一如。但辦肯心必 T2025_.48.1143a18: 不相賺。然恐道高魔盛逆順萬端。若能正念 T2025_.48.1143a19: 現前。一切不能留礙。如楞嚴經天台止觀圭 T2025_.48.1143a20: 峯修證儀。具明魔事。皆自心生非由外有。定 T2025_.48.1143a21: 慧力勝魔障自消矣。若欲出定徐徐動身安 T2025_.48.1143a22: 詳而起。不得卒暴。出定之後常作方便。護持 T2025_.48.1143a23: 定力。諸修行中禪定爲最。若不安禪靜慮。三 T2025_.48.1143a24: 界流轉觸境茫然。所以道探珠宜靜。浪動水 T2025_.48.1143a25: 取應難。定水澄清心珠自現。故圓覺經云。無 T2025_.48.1143a26: 礙清淨慧皆依禪定生。法華經云。在於閒處 T2025_.48.1143a27: 修攝其心。安住不動如須彌山。是知超凡越 T2025_.48.1143a28: 聖必假靜縁。坐脱立亡須憑定力。一生取辦 T2025_.48.1143a29: 尚恐蹉跎。況乃遷延將何敵業。幸諸禪友三 T2025_.48.1143b01: 復斯文。自利利他同成正覺◎
T2025_.48.1143b04: T2025_.48.1143b05: T2025_.48.1143b06: T2025_.48.1143b07: 大智壽聖禪寺住持臣僧 T2025_.48.1143b08: 徳煇奉 勅重編 T2025_.48.1143b09: 大龍翔集慶寺住持臣僧 T2025_.48.1143b10: 大訴奉 勅校正 T2025_.48.1143b11: ◎坐參 T2025_.48.1143b12: 齋罷。堂司行者覆首座。僧堂衆寮前各掛坐 T2025_.48.1143b13: 參牌。將晡時僧堂内裝香點燈。鳴衆寮前板。 T2025_.48.1143b14: 先一聲大衆入堂。二聲以次頭首入。三聲首
T2025_.48.1143b19: 次第出堂。衆下床各出半單前輩住持頭首亦 T2025_.48.1143b20: 同歸衆寮藥石。蓋古者毎晩必參住持。以求 T2025_.48.1143b21: 開示。故率衆齊集坐。待鼓鳴而往參之。名曰 T2025_.48.1143b22: 坐參。因汾州地寒昭公罷之。遂有放參之説 T2025_.48.1143b23: 大坐參 T2025_.48.1143b24: 今時叢林有多衆處。猶特講晩參以存古意。 T2025_.48.1143b25: 謂之大坐參。與常坐參同。但首座入堂不燒 T2025_.48.1143b26: 香。便歸位待住持入堂坐定。堂司行者鳴首 T2025_.48.1143b27: 座寮前板三下。大衆轉身向外坐。首座下地 T2025_.48.1143b28: 從後門出。復轉從前門入。聖僧前燒香如常。 T2025_.48.1143b29: 巡堂歸被位坐少定。若住持晩參則不鳴堂 T2025_.48.1143c01: 前鍾。方丈客頭鳴法鼓三下。住持出堂。首座 T2025_.48.1143c02: 領衆隨至法堂。或寢堂住持據座。侍者兩序 T2025_.48.1143c03: 東西堂各出班。問訊開示畢。衆散歸寮藥石。
T2025_.48.1143c08: 單歸衆寮藥石。若講行時須講一參一免使 T2025_.48.1143c09: 後學知之。毎日如有縁故不坐參時。供頭行 T2025_.48.1143c10: 者代首座出半單與大衆同。至晩衆寮前鳴
T2025_.48.1143c13: 巡堂。候定鐘鳴。住持出堂。次頭首出。如坐再 T2025_.48.1143c14: 請禪住持後門入。歸位不巡堂。頭首隨衆。或 T2025_.48.1143c15: 抽解者即歸被位。更深住持出。聞首座開枕 T2025_.48.1143c16: 響。衆方偃息。在道兄弟不以此拘。次早三下 T2025_.48.1143c17: 板鳴衆起。聖僧侍者牽堂内手巾轆轤。驚酣 T2025_.48.1143c18: 眠者。起洗面衆歸堂已。首座入燒香巡堂。次 T2025_.48.1143c19: 住持入燒香巡堂。四鼓鳴住持出。鍾鳴首座 T2025_.48.1143c20: 出。以次頭首與大衆暫從後門出。換衣換頭 T2025_.48.1143c21: 袖抽解即歸守被位。或首座再入堂巡被位。 T2025_.48.1143c22: 鍾絶開靜板鳴衆方摺被。惟首座被係供頭 T2025_.48.1143c23: 摺。衆各隨意出堂。禮念亦兼修也 T2025_.48.1143c24: 請益 T2025_.48.1143c25: 凡欲請益者先禀侍者。通覆住持。某甲上座 T2025_.48.1143c26: 金晩欲詣方丈請益。如允所請定鍾後詣侍 T2025_.48.1143c27: 司。候方丈秉燭裝香。侍者引入住持前問訊
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