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勅修百丈清規 (No. 2025_ 徳煇重編 ) in Vol. 48

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T2025_.48.1136a01:   住持垂訪頭首點茶
T2025_.48.1136a02: 茶湯禮畢。住持齋罷。往諸頭首寮點茶。從容
T2025_.48.1136a03: 温存點檢缺乏。隨令庫司措辦
T2025_.48.1136a04:   兩序交代茶
T2025_.48.1136a05: 伺方丈特爲新首座茶畢。次第新職事具威
T2025_.48.1136a06: 儀。懷香躬詣各受代人處。挿香對觸禮一拜。
T2025_.48.1136a07: 請云齋退拜屈尊
重就寮獻茶
隨令茶頭請兩序各一人。東
T2025_.48.1136a08: 西序勤舊各一人光伴西序請茶。則知事分手坐。
於同列頭首中。請肩下一人
T2025_.48.1136a09: 光伴。如肩上人赴坐位相妨。東序請茶。則頭首分
手坐。如維那位居東序。請茶時肩下副寺一人赴
寮中
T2025_.48.1136a10: 向内設特爲位。主席分手位。左右光伴人位。
T2025_.48.1136a11: 齋退鳴寮前板。接受特爲人。次接光伴人。入
T2025_.48.1136a12: 位揖坐燒香揖香燒光伴香。入座下茶。茶畢。
T2025_.48.1136a13: 受代人起將元請香挿爐中。觸禮拜謝而退。
T2025_.48.1136a14: 次日令堂司行者請交代點心。名勝一人。光
T2025_.48.1136a15: 伴前堂首座。則請西堂勤舊各一人光伴。若
T2025_.48.1136a16: 庫司一班。請西堂勤舊頭首光伴。庫司釘掛。
T2025_.48.1136a17: 向裏設特爲位。左右排光伴位。頭首與主席
T2025_.48.1136a18: 分手。同序隨班位。次日點心坐位同前。西序
T2025_.48.1136a19: 止於知客。東序止於維那。凡侍者交代茶與
T2025_.48.1136a20: 點心。當請維那光伴設位行
禮皆同
近時點心因而請
T2025_.48.1136a21: 客請郷曲非禮也
T2025_.48.1136a22:   入寮出寮茶
T2025_.48.1136a23: 入蒙堂者白寮主。掛點茶牌。牌左小紙貼云
T2025_.48.1136a24: 某拜請合寮尊
衆齋退就上寮
齋罷備香燭普同問訊。揖寮主居
T2025_.48.1136a25: 主位。點茶人居賓位。略坐起身燒香問訊。復
T2025_.48.1136a26: 坐點茶收盞。寮主起爐前相謝 自蒙堂出
T2025_.48.1136a27: 充頭首者。點交代茶畢。別日令茶頭報寮主
T2025_.48.1136a28: 掛點茶牌。齋退鳴寮中小板。點茶人門外右
T2025_.48.1136a29: 立揖衆入。爐前問訊。寮主主位點茶人分手
T2025_.48.1136b01: 位。略坐起身燒香問訊。復坐獻茶了。寮主與
T2025_.48.1136b02: 衆起身爐前致謝。送點茶人出 自衆寮出
T2025_.48.1136b03: 充頭首者。令茶頭預報寮主掛點茶牌。齋退
T2025_.48.1136b04: 鳴板。先到衆寮門外右立揖衆。入位立定。問
T2025_.48.1136b05: 訊揖坐。進中間上下問燒香。復中間上下間
T2025_.48.1136b06: 問訊。仍中央問訊寮元揖點茶人。對面位坐。
T2025_.48.1136b07: 行茶畢。寮元出爐前致謝送出 入衆寮者
T2025_.48.1136b08: 點茶禮與出
寮茶同
但寮元寮長分賓主位。自不可入
T2025_.48.1136b09: 位坐
T2025_.48.1136b10:   頭首就僧堂點茶
T2025_.48.1136b11: 伺點出寮茶畢。具茶榜式見
令茶頭貼僧堂前
T2025_.48.1136b12: 下間。具威儀請方丈請茶。諸寮掛點茶牌
T2025_.48.1136b13: 報請。預令供頭燒湯出盞。庫司備茶燭。齋畢
T2025_.48.1136b14: 就坐。點茶頭首入堂炷香行茶與旦望
禮同
T2025_.48.1136b15:   榜某寮舍湫隘不敢坐 邀。今晨齋退就雲堂
點茶一中。伏望 衆慈同垂 降重
    今月 日具位 某拜請
T2025_.48.1136b16: 本山辦事禪師 江湖名勝禪師
郷曲道舊禪師 合堂尊衆禪師
T2025_.48.1136b17:   兩序出班上香
T2025_.48.1136b18: 凡出班上香行香鳴鈸。維那出爐前向外偏
T2025_.48.1136b19: 立。揖住持上香侍者
捧合
次揖兩序。相朝而出。
T2025_.48.1136b20: 轉身問訊住持謂之
借香
然後上香若聖節佛祖嗣法
師忌。無借香問訊。
T2025_.48.1136b21: 有立班西堂。當先上香。或謂首座已出世。
當先上香者非。蓋必與都寺同出班故也
T2025_.48.1136b22: 西序章終
T2025_.48.1136b23:   大衆章
T2025_.48.1136b24: 歸虚之水鄧林之木。以聚者衆也。今夫大方
T2025_.48.1136b25: 居衆千百。倒廩而炊赭山而爨。亦其所聚
T2025_.48.1136b26: 也。而四方之來如歸。若已所固有者果何爲
T2025_.48.1136b27: 哉。蓋佛以人之流轉三界出沒生死。惟明道
T2025_.48.1136c01: 悟性。以超于妙覺。則群生異類咸資其善而
T2025_.48.1136c02: 訓其徒。以肖己爲然。故人人待其徒猶待其
T2025_.48.1136c03: 師。雖摩肩接踵而至。惟恐奉之不及。不以其
T2025_.48.1136c04: 衆而少怠也。不然則有以尺地斗粟而相訟
T2025_.48.1136c05: 者多矣。豈其獨愚。甘委其貲以廣吾居。輟其
T2025_.48.1136c06: 飱以食吾徒。吾徒之食于斯居于斯。果何爲
T2025_.48.1136c07: 哉。果何爲哉
T2025_.48.1136c08: 勅修百丈清規卷第四
T2025_.48.1136c09:
T2025_.48.1136c10:
T2025_.48.1136c11:
T2025_.48.1136c12: 勅修百丈清規卷第五
T2025_.48.1136c13:  大智壽聖禪寺住持臣僧
T2025_.48.1136c14: 徳煇奉    勅重編
T2025_.48.1136c15: 大龍翔集慶寺住持臣僧
T2025_.48.1136c16: 大訴奉    勅校正 
T2025_.48.1136c17:   ◎沙彌得度
T2025_.48.1136c18: 凡行者初受度牒。以柈袱托呈本師兩序各
T2025_.48.1136c19: 處。挿香禮三拜。選日設旛剃頭按律。選處設
座。令於露地
T2025_.48.1136c20: 香水洒之。周匝七尺四角懸旛。今時多大殿須向佛。或
相對設座。若法堂中須設像花香燭如儀。今僧堂中爲
T2025_.48.1136c21: 衆多便
床坐也
先禀維那和會。戒師并作梵闍梨。引
T2025_.48.1136c22: 請闍梨。選日既定。則隔宿剃頭。頂心留髮
T2025_.48.1136c23: 周羅。梵語周
羅。此云小結也
設戒師座几。與住持分手。几
T2025_.48.1136c24: 上安香燭手爐戒尺。設作梵闍梨座*几于聖
T2025_.48.1136c25: 僧右。與戒師對。几上安磬。聖僧案前置袈裟
T2025_.48.1136c26: 直裰度牒於上。自行堂鳴鈸引剃頭人出。土
T2025_.48.1136c27: 地堂祖堂佛殿各處。炷香禮三拜。序立僧堂
T2025_.48.1136c28: 前。鳴鍾集衆。頭首住持倶入堂訖。戒師二闍
T2025_.48.1136c29: 梨始入堂。大展三拜。各歸位。大衆齊坐定。引
T2025_.48.1137a01: 請闍梨至戒師前。大展三拜。胡跪合掌。戒師
T2025_.48.1137a02: 問云僧集
答云
問云和合
答云
 戒師云僧今
和合
T2025_.48.1137a03: 何所
作爲
答云爲行者剃
頭受戒
戒師云
引請收坐具。起鳴
T2025_.48.1137a04: 手磬。引剃頭人入堂。聖僧前三拜。次戒師前
T2025_.48.1137a05: 三拜了就跪。作梵闍梨鳴大磬。作梵云神仙
五通
T2025_.48.1137a06: 人。作者於呪術。爲彼慚愧者。攝諸不慚愧。如來
立禁戒。半月半月説。以説戒利益。稽首禮諸佛
云何
T2025_.48.1137a07: 云何於此經。究竟到彼岸。
願佛開微密。廣爲衆生説
作梵訖。復白云。爲
T2025_.48.1137a08: 剃頭受戒者説。戒師起座大衆倶立。戒師秉
T2025_.48.1137a09: 爐白云。戒香定香慧香解脱香解脱知見香。
T2025_.48.1137a10: 光明雲臺遍法界。供養十方無量佛。十方無
T2025_.48.1137a11: 量法。十方無量僧。見聞普熏證寂滅。一切
T2025_.48.1137a12: 衆生亦如是。即將今晨剃頭受戒開啓功徳。
T2025_.48.1137a13: 先願
T2025_.48.1137a14: 皇帝萬歳臣統千秋。天下太平法輪常轉。伽
T2025_.48.1137a15: 藍土地増益威光。護法護人無諸難事。十方
T2025_.48.1137a16: 施主福慧莊嚴。合道場人身心安樂。師長父
T2025_.48.1137a17: 母道業超隆。剃頭沙彌修行無障。三途八難
T2025_.48.1137a18: 咸脱苦輪。九有四生倶登覺岸。仰憑大衆念
T2025_.48.1137a19: 清淨法身毘盧遮那
佛云云。十號畢
大衆復坐。引請秉爐。教沙彌
T2025_.48.1137a20: 請師言句汝合自陳。汝若不能隨我
聲道。凡稱某甲處。當稱自己名
復唱念云。大
T2025_.48.1137a21: 徳一心念 我某甲 今請大徳 爲剃頭受
T2025_.48.1137a22: 戒阿闍梨 願大徳 爲我作剃頭受戒阿闍
T2025_.48.1137a23: 梨 我依大徳故 得剃頭受戒 慈愍故
T2025_.48.1137a24: 剃頭人禮一拜。再稱慈愍故禮二拜。三稱慈
T2025_.48.1137a25: 愍故禮三拜。就胡跪合掌。戒師云。善男子。沙
T2025_.48.1137a26: 應喏 戒師云。心源湛寂法海淵深。迷之者
T2025_.48.1137a27: 永劫沈淪。悟之者當處解脱。欲傳妙道無越
T2025_.48.1137a28: 出家。放曠喩如虚空。清淨同於皎月。修行縁
T2025_.48.1137a29: 具道果非遥。始從剋念之功。畢證無爲之地。
T2025_.48.1137b01: 所以大覺世尊捨金輪之寶位。子夜踰城。脱
T2025_.48.1137b02: 珍御之龍衣。青山斷髮。容鵲巣於頂上。掛蛛
T2025_.48.1137b03: 網於眉間。修寂滅而證眞常。斷塵勞而成正
T2025_.48.1137b04: 覺。三世諸佛不説在家成道。歴代祖師阿誰
T2025_.48.1137b05: 行染度人。所以佛佛授手。祖祖相傳。不染世
T2025_.48.1137b06: 縁方成法器。故得天魔拱手外道歸心。上酬
T2025_.48.1137b07: 四重之恩。下濟群生之苦。所以云。流轉三界
T2025_.48.1137b08: 中。恩愛不能捨。棄恩入無爲。眞是報恩者。出
T2025_.48.1137b09: 家之後禮越常情。不拜君王不拜父母。汝今
T2025_.48.1137b10: 可離此座。想念國王水上之恩。父母生成之
T2025_.48.1137b11: 徳。專精拜辭後不拜也。沙彌就禮一拜引請。
T2025_.48.1137b12: 鳴手磬引出堂外。望北三拜謝恩。復三拜謝
T2025_.48.1137b13: 父母恩。即更僧衣。引入聖僧前三拜。轉戒師
T2025_.48.1137b14: 前一拜。胡跪合掌。戒師用淨瓶潅頂。以指滴
T2025_.48.1137b15: 水於頂上。勢刀剃頭。仍擧偈。衆同誦云善哉
大丈
T2025_.48.1137b16: 夫。能了世無常。棄俗
趣泥洹。希有難思議
三誦訖。沙彌退禮一拜。引
T2025_.48.1137b17: 請領沙彌。至本師前。胡跪合掌。本師執刀云
T2025_.48.1137b18: 最後一結謂之周羅。唯師一人乃
能斷之。我今爲汝除去。汝今許否
答云可爾有垂示法
T2025_.48.1137b19: 語。仍擧落髮偈云毀形守志節。割愛辭所親。
出家弘聖道。誓度一切人
三擧
T2025_.48.1137b20: 大衆同聲和。沙彌就禮三拜。仍胡跪合掌。本
T2025_.48.1137b21: 師持袈裟。亦有垂示法語。付袈裟置沙彌頂
T2025_.48.1137b22: 上。復擧偈云大哉解脱服。無相福田衣。
披奉如來戒。廣度諸衆生
三擧衆亦
T2025_.48.1137b23: 同聲和畢。沙彌披袈裟。禮本師三拜。禮聖僧
T2025_.48.1137b24: 三拜。禮戒師三拜。胡跪合掌。戒師云。善男子。
T2025_.48.1137b25: 法如大海漸入漸深。汝既出家當先受三歸
T2025_.48.1137b26: 五戒。方得近事大僧。次受沙彌十戒。乃可同
T2025_.48.1137b27: 僧利養。事在專誠。不得慢易。我今爲汝召請
T2025_.48.1137b28: 三寶。證明佛事。秉爐云 一心奉請 無邊
T2025_.48.1137b29: 佛寶 海藏經文十地三賢 五果四向 同
T2025_.48.1137c01: 垂感降 共作證明 三請訖。乃云。善男子。
T2025_.48.1137c02: 欲求歸戒。先當懺滌愆瑕。如人浣衣然後加
T2025_.48.1137c03: 色。汝今至誠隨我懺悔。擧云我昔所造諸惡業。
皆由無始貪嗔癡。
T2025_.48.1137c04: 從身口意之所生。
一切我今皆懺悔
三擧衆三和沙彌三拜。胡跪
T2025_.48.1137c05: 合掌。戒師云。善男子。法既淨治身口意業今
T2025_.48.1137c06: 當歸依佛法僧寶。乃擧唱云 歸依佛 歸
T2025_.48.1137c07: 依法 歸依僧 歸依佛無上尊 歸依法離
T2025_.48.1137c08: 欲尊 歸依僧衆中尊 歸依佛竟 歸依法
T2025_.48.1137c09: 竟 歸依僧竟 如來至眞等正覺 是我大
T2025_.48.1137c10: 師 我今歸依 從今以往 稱佛爲師 更
T2025_.48.1137c11: 不歸依邪魔外道 慈愍故。沙彌隨聲念。衆
T2025_.48.1137c12: 皆和自歸依佛起至慈愍故。通誦三遍。如
慈愍故。次則再疊之。三則三疊之
毎誦一遍
T2025_.48.1137c13: 沙彌隨禮一拜。二遍二拜。三遍三拜。就胡跪
T2025_.48.1137c14: 合掌。戒師云。善男子。汝既捨邪歸正。戒已周
T2025_.48.1137c15: 圓。若欲識相護持應受五戒
T2025_.48.1137c16:   不殺生
T2025_.48.1137c17: 不偸盜
T2025_.48.1137c18:   盡形壽 不婬欲 是五戒相。汝能持不。答
T2025_.48.1137c19: 云。能持
T2025_.48.1137c20:   不妄語
T2025_.48.1137c21: 不飮酒
T2025_.48.1137c22: 上來五支淨戒一一不得犯。汝能持不。答云。
T2025_.48.1137c23: 能持。是事如是持。沙彌三拜胡跪合掌。戒師
T2025_.48.1137c24: 云。善男子。五戒爲入道之初因。出三途之元
T2025_.48.1137c25: 首。次受沙彌十戒。形備法儀。此稱勤策。依師
T2025_.48.1137c26: 而住。受利同僧。是爲應法沙彌。應當頂受
T2025_.48.1137c27:   不殺生
T2025_.48.1137c28: 不偸盜
T2025_.48.1137c29: 不婬欲
T2025_.48.1138a01: 不妄語
T2025_.48.1138a02: 不飮酒
T2025_.48.1138a03: 盡 壽是沙彌戒相。汝能持不。答
T2025_.48.1138a04: 云。能持
T2025_.48.1138a05:   不坐臥高廣大床
T2025_.48.1138a06: 不花鬘瓔珞香油塗身
T2025_.48.1138a07: 不歌舞作倡故往觀聽
T2025_.48.1138a08: 不捉金銀錢寶
T2025_.48.1138a09: 不非時食
T2025_.48.1138a10: 上來十支淨戒一一不得犯。汝能持不。答云。
T2025_.48.1138a11: 能持。是事如是持。沙彌三拜胡跪合掌。善男
T2025_.48.1138a12: 子。汝今受戒之後當須頂戴奉持。不得違犯
T2025_.48.1138a13: 所持戒律。供養三寶勤種福田。於和尚阿闍
T2025_.48.1138a14: 梨。一如法教於上中下座。心常恭敬精進行
T2025_.48.1138a15: 道。報父母恩。衣取蔽形不以文彩。食取支命
T2025_.48.1138a16: 不得嗜味。花香脂粉無以近身。好色邪聲一
T2025_.48.1138a17: 無視聽。徐言持正。勿宣人短。倘有爭者兩説
T2025_.48.1138a18: 和合。男女有別草木無傷。非賢不友非聖不
T2025_.48.1138a19: 宗。法服應器常與人倶。非時不食非法不言。
T2025_.48.1138a20: 精勤思義温故知新。坐則禪思起則諷誦。閉
T2025_.48.1138a21: 三惡道開涅槃門。於比丘法中増長正業菩
T2025_.48.1138a22: 提心而不退。般若智以長明。廣化衆生祈成
T2025_.48.1138a23: 正覺。用心如此。眞佛弟子。沙彌禮三拜胡跪
T2025_.48.1138a24: 合掌。戒師起身秉爐。回向云。上來剃頭受戒
T2025_.48.1138a25: 功徳。奉祝護法天龍伽藍眞宰。各展威靈安
T2025_.48.1138a26: 僧護法。堂頭和尚。常爲苦海之津梁。執事高
T2025_.48.1138a27: 人。永作法門之柱石。合堂清衆。同乘般若之
T2025_.48.1138a28: 舟。剃頭沙彌。共至菩提之岸。四恩總報三有
T2025_.48.1138a29: 齊資。法界有情同圓種智。十方三世一切諸
T2025_.48.1138b01: 佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。戒師
T2025_.48.1138b02: 仍就坐。作梵闍梨鳴磬云。處世界如虚空。如
T2025_.48.1138b03: 蓮花不著水。心清淨超於彼。稽首禮無上尊
T2025_.48.1138b04:   佛得菩提道心常不退
T2025_.48.1138b05: 歸依法薩般若得大總持門
T2025_.48.1138b06:   僧息諍論同入和合海
T2025_.48.1138b07: 上來剃頭受戒功徳無限殊勝良因。散周沙
T2025_.48.1138b08: 界和南聖衆
T2025_.48.1138b09: 引請闍梨候作梵闍梨擧處世界如虚空時。
T2025_.48.1138b10: 即鳴手磬。引沙彌禮戒師三拜。轉身禮聖僧
T2025_.48.1138b11: 三拜畢問訊。出堂外下手立。戒師二闍梨聖
T2025_.48.1138b12: 僧前。大展三拜而出。堂司行者鳴堂前鍾三
T2025_.48.1138b13: 下。住持出堂。大衆下床。首座領衆。隨詣方
T2025_.48.1138b14: 丈禮賀。如衆多住持當就法堂上受賀。客頭
T2025_.48.1138b15: 行者仍預排列香燭爐瓶罘罳椅子。伺候先
T2025_.48.1138b16: 戒師二闍梨行禮。初展云蒙差授戒勉強祇承。人事
荒疏有淹尊重。下情不勝
T2025_.48.1138b17: 惶恐
之至
住持答云沙彌剃頭
有勞神用
再展叙寒温畢。觸禮三
T2025_.48.1138b18: 拜。住持答一拜。次首座大衆進前挿香。或展
T2025_.48.1138b19: 或觸禮。或免。次侍者小師挿香。大展三拜。不
T2025_.48.1138b20: 收坐具。進云沙彌得度擧衆同歡仰對
尊嚴。下情不勝欣躍之至
又三拜進
T2025_.48.1138b21: 叙寒温退三拜。收坐具次沙彌挿香。大展三
T2025_.48.1138b22: 拜。不收坐具。進云某等叨圓頂相幸掛田衣。不受
塵勞永離愛網。下情不勝欣感
T2025_.48.1138b23:
又三拜進云即日時令謹時恭惟。堂頭
本師大和尚尊候起居多福
退三拜
T2025_.48.1138b24: 收坐具。住持巡寮報禮。沙彌一一詣寮禮謝。
T2025_.48.1138b25: 秖就沙彌寮安下。俟他時登壇受戒。謝戒詞
T2025_.48.1138b26: 某等獲登戒品。濫厠僧
倫。仰荷庇庥。特此拜謝
答云宿承佛記。僧戒圓成。
堅忍受持。力扶宗教
T2025_.48.1138b27:   新戒參堂
T2025_.48.1138b28: 得度受沙彌戒已。覆住持。於何日參堂。次禀
T2025_.48.1138b29: 首座維那。至期早粥遍食椎後。新戒參頭領
T2025_.48.1138c01: 衆入堂。聖僧前列問訊挿香。大展三拜。不收
T2025_.48.1138c02: 坐具進云某等獲厠僧倫攀附清衆此
日參堂。下情不勝戰汗之至
又三拜進云
T2025_.48.1138c03: 即日時令謹時恭惟。堂頭本師大和
尚。首座尊衆大禪師。尊候起居多福
退三拜收坐具。
T2025_.48.1138c04: 轉身住持前列問訊。從首座板。起巡堂至外
T2025_.48.1138c05: 堂。復歸内堂中間。問訊而出。然後歸堂。挿單
T2025_.48.1138c06: 隨衆禪誦
T2025_.48.1138c07:   登壇受戒
T2025_.48.1138c08: 三世諸佛皆曰出家成道。歴代祖師傳佛心
T2025_.48.1138c09: 印盡是沙門。蓋以嚴淨毘尼。方能弘範三界。
T2025_.48.1138c10: 然則參禪問道戒律爲先。若不離過防非。何
T2025_.48.1138c11: 以成佛作祖。受戒之法應備三衣鉢具并新
T2025_.48.1138c12: 淨衣物。如無新者浣染令淨。入壇受戒一心
T2025_.48.1138c13: 專注。愼勿異縁像佛形儀。具佛戒律。得佛受
T2025_.48.1138c14: 用。此非小事豈可輕心。若借借衣鉢雖登壇
T2025_.48.1138c15: 受戒。並不得戒若不曾受。一生爲無戒之人。
T2025_.48.1138c16: 濫厠空門虚消信施。既受聲聞戒。應受菩薩
T2025_.48.1138c17: 戒。此入法之漸也
T2025_.48.1138c18:   護戒
T2025_.48.1138c19: 受戒之後常應守護。寧有法死不無法生。如
T2025_.48.1138c20: 小乘四分律云。四波羅夷。十三僧伽婆尸沙。
T2025_.48.1138c21: 二不定。三十尼薩耆。九十波逸提。四波羅提
T2025_.48.1138c22: 提舍尼。一百衆學。七滅諍。大乘梵網經十重
T2025_.48.1138c23: 四十八輕。並須讀誦通利善知持犯開遮。但
T2025_.48.1138c24: 依金口聖言。莫擅隨於庸輩。如不應食謂酒
葷腥
T2025_.48.1138c25: 也。葱韭蒜薤園莝曰葷。
諸肉味曰腥。並不應食
不非時食如非粥飯二
時皆非時食
並宜
T2025_.48.1138c26: 服禁。財色之禍甚於毒蛇。尤當遠離。慈念衆
T2025_.48.1138c27: 生猶如赤子。語言眞實心口相應。讀誦大乘
T2025_.48.1138c28: 資發行願尸羅清淨佛法現前。皮之不存毛
T2025_.48.1138c29: 將安付。故經云。精進持淨戒。猶如護明珠
T2025_.48.1139a01:   辦道具
T2025_.48.1139a02: 將入叢林。先辦道具。中阿含經云。所蓄物可
T2025_.48.1139a03: 資身者。即是増長善法之具。菩薩戒經云。資
T2025_.48.1139a04: 生順道之具 三衣 蓋法衣有三也。一僧
T2025_.48.1139a05: 伽黎即大
衣也
二欝多羅僧即七
條也
三安陀會即五條也。
此是三衣
T2025_.48.1139a06: 也。若呼七條偏衫
裙爲三衣者非也
又三品大衣上品二十五條。二十三
條。二十一條。中品十
T2025_.48.1139a07: 九條。十七條。十五條。下
品十三條。十一條。九條
田衣縁起。僧祇律云。佛
T2025_.48.1139a08: 住帝釋石窟前。見稻田畦畔分明。語阿難云。
T2025_.48.1139a09: 過去諸佛衣相如是。從今依此作衣相。増輝
T2025_.48.1139a10: 記云。田畦貯水生長嘉苗。以養形命。法衣之
T2025_.48.1139a11: 田潤以四利之水。増其三善之苗。以養身法
T2025_.48.1139a12: 慧命也。坐具 梵云尼師壇。此云隨坐衣。根
T2025_.48.1139a13: 本毘柰耶云。尼師但那唐言坐具。五分律云
T2025_.48.1139a14: 爲護身護衣護僧床褥故。蓄坐具。僧祇云。律
T2025_.48.1139a15: 應量作長佛二磔手。廣一磔手半佛一磔手長二
尺四寸。此合
T2025_.48.1139a16: 長四尺八寸。
廣三尺六寸
T2025_.48.1139a17: 偏衫 古僧衣律制只有僧祇支此云覆膊衣。亦
名掩腋衣
T2025_.48.1139a18: 此長覆左膊及右腋。蓋&MT04159;三衣故。即天竺之
T2025_.48.1139a19: 儀也。竺道祖魏録云。魏宮人見僧袒一肘不
T2025_.48.1139a20: 以爲善。乃作偏袒。縫於僧祇支上相從。因名
T2025_.48.1139a21: 偏衫今開脊接領者是。
蓋魏遺制也
T2025_.48.1139a22: 裙 西域記云。泥縛些羅些桑
箇切
唐言裙。諸律舊
T2025_.48.1139a23: 譯或云涅槃僧。或云泥洹僧。或譯爲内衣。或
T2025_.48.1139a24: 云圌衣圌音船。即貯米圓器。似
圌而無蓋。取圓儀故云
T2025_.48.1139a25: 直裰 相傳前輩見僧有偏衫而無裙。有裙
T2025_.48.1139a26: 而無偏衫。遂合二衣爲直裰。然普化索木直
T2025_.48.1139a27: 裰。大陽傳革履布裰。古亦有矣
T2025_.48.1139a28: 鉢 梵云鉢多羅此云應量器。今略云鉢。又
T2025_.48.1139a29: 呼云鉢盂。即華梵兼名。佛本行集經云。北天
T2025_.48.1139b01: 竺有二商主。一名帝利富婆。二名跋利迦。奉
T2025_.48.1139b02: 世尊糗酪密揣。世尊思惟。往昔諸佛悉皆受
T2025_.48.1139b03: 持鉢器。我今當以何器受商主食。時四天王
T2025_.48.1139b04: 疾共持四金鉢奉上。世尊不受。以出家人不
T2025_.48.1139b05: 合蓄此。彼四天王更將四銀鉢。玻璃鉢。琉璃
T2025_.48.1139b06: 鉢。赤珠鉢。瑪瑙鉢。&MT01728;璖鉢奉上。悉皆不受。
T2025_.48.1139b07: 時北方毘沙門天王告三天王言。我念往昔。
T2025_.48.1139b08: 青色諸天將四石器來奉我等。可用受食。時
T2025_.48.1139b09: 別有一天子名毘盧遮那。白言。仁等愼勿於
T2025_.48.1139b10: 此石器受食。但供養如來。當有如來號釋迦
T2025_.48.1139b11: 牟尼出世。宜將此四石鉢奉彼如來。時四天
T2025_.48.1139b12: 王共將四石鉢奉佛。世尊念。四天王以信淨
T2025_.48.1139b13: 心奉我四鉢。若我於一人邊受。餘各有恨。我
T2025_.48.1139b14: 今總受四鉢。持作一鉢。次第相重安置左手
T2025_.48.1139b15: 右手按下。合成一鉢。外有四唇。而説偈言。我
T2025_.48.1139b16: 昔功徳諸果滿。以發哀愍清淨心。是故今四
T2025_.48.1139b17: 大天王清淨牢固施我鉢
T2025_.48.1139b18: 錫杖 梵云隙棄羅。此云錫杖。錫杖經云。佛
T2025_.48.1139b19: 告比丘。應受持錫杖。過去未來現在諸佛皆
T2025_.48.1139b20: 執故。又名智杖。又名徳杖。彰顯智行功徳本
T2025_.48.1139b21: 故。迦葉白佛。何名錫杖。佛言。錫者。輕也。依
T2025_.48.1139b22: 倚是杖除煩惱出三界故。錫明也。得智明故。
T2025_.48.1139b23: 錫醒也。醒悟苦空三界結究故。錫疏也。謂持
T2025_.48.1139b24: 者與五欲疏斷故。二股六環是迦葉佛製。四
T2025_.48.1139b25: 股十二環是釋迦佛製
T2025_.48.1139b26: 主杖 十誦律云。佛聽蓄杖。其&T030607;用鐵爲堅
T2025_.48.1139b27: 牢故。斯蓋行李之善助也。又毘奈耶云。佛聽
T2025_.48.1139b28: 蓄主丈。有二因縁。一爲老痩無力。二爲病苦
T2025_.48.1139b29: 嬰身故
T2025_.48.1139c01: 拂子 律云。比丘患草蟲聽作拂子。僧祇云。
T2025_.48.1139c02: 佛聽作線拂列&T073554;拂芒拂樹皮拂。若描牛尾
T2025_.48.1139c03: 馬尾并金銀裝柄者。皆不可執
T2025_.48.1139c04: 數珠 牟尼曼陀羅經云。梵語鉢塞莫。梁云
T2025_.48.1139c05: 數珠。系念修業之具也。木患子經云。昔有國
T2025_.48.1139c06: 王名波流黎。白佛言。我國邊小我常不安。法
T2025_.48.1139c07: 藏深廣不得遍行。願示法要。佛言。若欲滅煩
T2025_.48.1139c08: 惱。當貫木患子一百八箇。常自隨身。志心稱
T2025_.48.1139c09: 南無佛陀。南無達摩南無僧伽名。乃過一子。
T2025_.48.1139c10: 如是漸次乃過至千萬。能滿二十萬遍。身心
T2025_.48.1139c11: 不亂。捨命得生炎摩天。若滿百萬遍當除百
T2025_.48.1139c12: 八結業。獲常樂果。王言。我當奉行
T2025_.48.1139c13: 淨瓶 梵語捃雉迦。此云瓶。常貯水隨身以
T2025_.48.1139c14: 用淨手。寄歸傳云。軍遲有二。若甆瓦者是淨
T2025_.48.1139c15: 用。若銅鐵者是觸用
T2025_.48.1139c16: 濾水嚢 増輝記云。爲器雖小其功甚大。爲
T2025_.48.1139c17: 護生命故。中華僧鮮有受持。准律標示。根本
T2025_.48.1139c18: 百一羯磨云。水羅有五種。一方羅用絹三尺或
二尺。隨時
T2025_.48.1139c19: 大小。作絹須細密不透虫者。若
用疏絹薄紗紵布者。無護生之意
二法瓶陰陽
瓶也
三軍遲
T2025_.48.1139c20: 以絹繋口。以繩懸
沈於水。待滿引出
四酌水羅。五衣角羅言衣角者。
非袈裟角
T2025_.48.1139c21: 也。但取密絹一方磔手。或繋
瓶口。或安鉢盂中。濾水用也
慈覺大師賾公集經
T2025_.48.1139c22: 律凡三十一偈。文多不録。末謂世云。濾羅難
T2025_.48.1139c23: 安多衆。宗賾崇寧元年於洪濟院廚前井邊。
T2025_.48.1139c24: 安大水檻。上近檻唇。別安小檻穿角傍出。下
T2025_.48.1139c25: 安濾羅。傾水之時全無迸溢。亦五大衆沾足。
T2025_.48.1139c26: 浴院後架倣此。僧行東司亦皆濾水。出家之
T2025_.48.1139c27: 本道也。後住長蘆。諸井濾水二十餘處。常住
T2025_.48.1139c28: 若不濾水。罪歸主執之人。普冀勉而行之
T2025_.48.1139c29: 戒刀 僧史略云。戒刀皆是道具。表斷一切
T2025_.48.1140a01: 惡故
T2025_.48.1140a02:   裝包
T2025_.48.1140a03: 古者戴笠。笠内安經文茶具之類。衣被束前
T2025_.48.1140a04: 後包。挿祠部筒戒刀。今則頂包裝包之法。用
T2025_.48.1140a05: 青布袱二條。先以一條收拾衣被之屬。仍用
T2025_.48.1140a06: 油單裹於外。復用一條重包於外。四角結定
T2025_.48.1140a07: 用小鎖鎖之。仍繋包鉤於上。度牒有袋懸胸
T2025_.48.1140a08: 前。袈裟以帕子縛定。入腰包繋於前。下裳鞋
T2025_.48.1140a09: 襪有袋繋於後。右手携主杖。途中雲水相逢。
T2025_.48.1140a10: 彼此叉手朝揖而過。如遊山到處將及門。下
T2025_.48.1140a11: 包捧入旦過。安歇處解包取鞋襪。濯足更衣。
T2025_.48.1140a12: 搭袈裟與知客相看
T2025_.48.1140a13:   遊方參請
T2025_.48.1140a14: 禀辭師長。慕有道尊宿處。依棲求掛搭准律
云。比
T2025_.48.1140a15: 丘有法有食處應住。有法無食
處亦應住。無法有食處不應住
古規首到客司相看。
T2025_.48.1140a16: 次往堂司掛搭。送單位經案定。然後到侍司
T2025_.48.1140a17: 通覆。詣方丈禮拜。今時遊方掛搭初到旦過。
T2025_.48.1140a18: 推熟於叢林能事者一人爲參頭。領衆至客
T2025_.48.1140a19: 司具威儀。列門首右。白云暫到
相看
知客即接入。
T2025_.48.1140a20: 詞云即日恭惟。知賓尊長禪師尊候起居多福。
久欽此譽復奉瞻際。下情不勝感激之至
答云
T2025_.48.1140a21: 多幸特
荷遠臨
揖坐燒香喫茶略詢來歴。即起謝茶歸
T2025_.48.1140a22: 旦過。知客尋往回禮。參頭接入。普同問訊。知
T2025_.48.1140a23: 客詞云移刻恭惟。諸位尊長禪師尊候起居多福
適承降重特此拜謝。下情不勝感激之至
答云
T2025_.48.1140a24: 禮合拜看
何勤降重
參頭自送出門。若欲禮拜住持。則放
T2025_.48.1140a25: 參後詣侍司相看如前禮。起身禀云某等特來禮
拜和尚。敢
T2025_.48.1140a26: 勞侍者
通覆
侍者揖再坐。詳詢來由。或郷人法眷辦
T2025_.48.1140a27: 事分明。侍者云且回安下處
容某通覆
即上方丈咨覆。如
T2025_.48.1140a28: 允次早鍾鳴。侍者令客頭報相看。如未暇。侍
T2025_.48.1140a29: 者挑燈詣安下處報禮。善言安慰。相看之禮
T2025_.48.1140b01: 粥罷。參頭領衆。詣寢堂候住持出。侍者接入。
T2025_.48.1140b02: 參頭進前云請和尚
趺坐
轉身左手挿香。退身同衆。
T2025_.48.1140b03: 初展云某等久聞道風。此日獲奉
尊顏。下情不勝喜躍之至
再展云即日時令謹
時恭惟。堂
T2025_.48.1140b04: 頭大和尚尊
候起居多福
觸禮三拜。如入室弟子法眷則云
T2025_.48.1140b05: 久承
慈廕
別挿香行禮就座。侍者燒香喫茶。住持問
T2025_.48.1140b06: 郷里名諱及夏在何處。各須實答。不可多語。
T2025_.48.1140b07: 起身爐前謝云重承降接
特此拜謝
住持送出。參頭云和尚
尊重
T2025_.48.1140b08: 隨至侍司致謝云有煩神用
特此拜謝
歸旦過外下手排立。
T2025_.48.1140b09: 候住持回。禮同問訊接入。詞云移刻恭惟。堂頭
大和尚尊候起
T2025_.48.1140b10: 居多福。某等適來分合禮拜過
蒙降重。下情不勝感激之至
住持云安下不便
幸望款留
衆送
T2025_.48.1140b11: 出。參頭轉上手接侍者入。同衆問訊云移刻
恭惟。
T2025_.48.1140b12: 高侍禪師道體起至多福。禮合詣寮
拜看返辱降重。下情不勝感激之至
侍者云山門多幸特
荷遠臨。報謝
T2025_.48.1140b13: 稽遲下
情多愧
今遊方者多不入旦過。到處輒尋郷曲
T2025_.48.1140b14: 頭首寮舍安泊。古禮漸至無聞。住持遇名勝
T2025_.48.1140b15: 相看。就送客位回禮。上座相看。就法堂下間。
T2025_.48.1140b16: 迎伺住持回禮。免煩降重。而五山大方則不
T2025_.48.1140b17: 回禮。半齋請點心。當晩特爲湯披衣赴。住持
T2025_.48.1140b18: 接入。爐前通寒温。就坐侍者燒香揖湯。湯罷
T2025_.48.1140b19: 起就爐前謝湯。須兩展三禮抽衣就坐藥石。
T2025_.48.1140b20: 如住持不暇。請頭首代相陪。時當自起燒香。
T2025_.48.1140b21: 住持自伴湯乃盡禮也。次日粥罷請茶。參頭
T2025_.48.1140b22: 領衆。排立寢堂前。候住持至。即趨前問訊云
T2025_.48.1140b23: 經宿恭惟。堂頭和尚尊候起居多福。
某等重承寵呼。下情不勝感激之至
入座侍者燒香
T2025_.48.1140b24: 喫茶。起至爐前兩展三禮謝茶。初展云某等
重承
T2025_.48.1140b25: 煎點特此拜謝。下
情不勝感激之至
再展云即日時令謹時恭惟。堂
頭和尚尊候起居多福
退身
T2025_.48.1140b26: 觸禮三拜。住持送出兩三歩。如求掛搭。參
T2025_.48.1140b27: 頭領衆回身。進住持前。禀云某等生死事大無常
迅速。久聞道風特
T2025_.48.1140b28: 來依附。伏望
慈悲收録
禀訖不伺允否。即普觸禮一拜云。
T2025_.48.1140b29: 謝和尚
掛搭
當先掛搭參頭。其餘不拘早晩。不擇處
T2025_.48.1140c01: 所。各知進退。伺候住持求住。方丈近事人
T2025_.48.1140c02: 母得呵禁。如允仍觸禮一拜。就求帖子。到侍
T2025_.48.1140c03: 司附名云適奉方丈慈旨。
令就上寮附名
侍者次第發榜頭下堂
T2025_.48.1140c04: 司維那令行者請新到。喫茶畢出。度牒上床
T2025_.48.1140c05: 詳具大掛
搭歸堂
候送歸堂。或有故出入。須守堂儀。
T2025_.48.1140c06: 半月方可請假。古云。請假遊山者常將半月
T2025_.48.1140c07: 期。過期重掛搭。依舊守堂儀。如迫師長父母
T2025_.48.1140c08: 疾病喪死者。不在此限
T2025_.48.1140c09:   凡寢堂中必設參椅示尊師道也。新到相
T2025_.48.1140c10: 看。住持當居中位。令其挿香展禮。側坐受
T2025_.48.1140c11: 茶於禮無損。今北方猶行之所。時新學沙
T2025_.48.1140c12: 彌才方入衆。便與大方宿徳分坐抗禮視
T2025_.48.1140c13: 爲故常。循習成弊。至於獵等犯分以啓外
T2025_.48.1140c14: 侮。師道蕩然。能尊師則尊法。尊法則叢林
T2025_.48.1140c15: 紀綱振矣。若西域諸師其徒奉之。猶君父
T2025_.48.1140c16: 之尊。惟恐不及可爲法也
T2025_.48.1140c17:   大相看
T2025_.48.1140c18: 大方多衆。又尊宿嚴重。無汎常數見之禮。新
T2025_.48.1140c19: 到須候人多。各預詣侍司。附名作一起相看。
T2025_.48.1140c20: 侍者禀定。或九月初或冬前年節。衆推辦事
T2025_.48.1140c21: 名勝。或熟於叢林者爲參頭。至日領衆至寢
T2025_.48.1140c22: 堂排立。侍者請住持出。參頭進云請和尚
趺坐
住持
T2025_.48.1140c23: 垂語參頭下語已。退歩同衆問訊。挿香展禮。
T2025_.48.1140c24: 次謝侍者。次早赴方丈茶求掛搭。候發榜式見
T2025_.48.1140c25: 下堂司。送歸堂並與前同。住持併在謝掛搭
T2025_.48.1140c26: 時回禮
T2025_.48.1140c27:   榜式 奉方丈慈旨掛搭一僧某甲上座某甲上座
T2025_.48.1140c28:  今月 日侍司 某報
T2025_.48.1140c29:   大掛搭歸堂
T2025_.48.1141a01: 堂司承侍司報榜。即令行者請新到茶。各懷
T2025_.48.1141a02: 度牒。參頭預備小香合。準歸堂時用。領衆詣
T2025_.48.1141a03: 堂司對。觸禮一拜叙寒温。入座受茶畢。起禀
T2025_.48.1141a04: 某等適奉方丈慈旨。令
依附左右。伏望甄録
維那答云多幸喜得
同守寂寥
參頭
T2025_.48.1141a05: 與衆各取度牒遞付維那。仍對觸禮一拜。逐
T2025_.48.1141a06: 一上床暦訖付還。只留參頭度牒。行者喝云
T2025_.48.1141a07: 請衆首座
歸堂掛搭
參頭領衆。前門右手入堂。至聖僧前
T2025_.48.1141a08: 排立。參頭燒香同衆。大展三拜。巡堂一匝。自
T2025_.48.1141a09: 上堂至下堂。仍如前排立問訊。從班尾先移
T2025_.48.1141a10: 歩。退聖僧板頭立。維那入堂燒香上間立。堂
T2025_.48.1141a11: 司行者用盤袱托度牒。維那付還。參頭同衆
T2025_.48.1141a12: 對。觸禮一拜。參頭送維那出齋前後門
齋後前門
參頭不
T2025_.48.1141a13: 出門限。維那發諸寮報榜式見
行者引至衆寮
T2025_.48.1141a14: 鳴内板三下。寮主相接入門對。觸禮一拜。叙
T2025_.48.1141a15: 寒温畢。分手坐獻空盞。便起身於香爐前。問
T2025_.48.1141a16: 訊謝畢云某等適奉維那慈旨。令歸
上寮依棲左右。敢望慈悲
寮主云茲來多
幸。且喜
T2025_.48.1141a17: 同守
寂寥
即各觸禮一拜。新掛搭人轉東邊。寮主
T2025_.48.1141a18: 轉西邊。又觸禮一拜。寮主引掛搭人排列。朝
T2025_.48.1141a19: 觀音問訊。引巡案一匝。復朝觀音問訊而退。
T2025_.48.1141a20: 不須送出。行者引見寮元。對觸禮一拜云即日
恭惟
T2025_.48.1141a21: 坐元禪師尊候起居多福。茲蒙方丈慈旨。令某
等依附左右敢望垂慈。下情不勝感激之至
次詣諸
T2025_.48.1141a22: 頭首寮庫司。各觸禮一拜叙寒温畢送出。今
T2025_.48.1141a23: 多不相接止傳語。或謂止首座處有拜皆非
T2025_.48.1141a24: 法。蓋謝掛搭時兩序回禮通有答拜也
T2025_.48.1141a25:   榜掛搭 一僧某甲上座某州人氏某
某甲上座   今月 日堂司 某報
T2025_.48.1141a26: 報侍司曰申尊住持也前堂首座侍司衆寮
必具戒次州名餘皆不具
T2025_.48.1141a27: 小掛搭歸堂 方丈許掛搭。侍司發榜下堂
T2025_.48.1141a28: 司。請茶上床暦畢。送入衆寮。維那居上間對。
T2025_.48.1141b01: 觸禮一拜。轉下間。又對觸禮一拜。掛搭人詞
T2025_.48.1141b02: 茲者多幸重辱温存。
下情不勝感激之至
答云寮舍不便
幸乞寛處
參頭送維那
T2025_.48.1141b03: 出衆寮外右立。堂司行者鳴寮内小板三下。
T2025_.48.1141b04: 寮主相接。禮並同前。西堂首座掛搭 如大方
T2025_.48.1141b05: 名徳欲作住計。語次露意。住持度有單寮可
T2025_.48.1141b06: 處。及行坐位次上下安順則留之。次日赴茶
T2025_.48.1141b07: 畢禀云某爲生死事
大特來依棲
即觸禮一拜或別日或即時。
T2025_.48.1141b08: 會兩序勤舊茶。住持躬起燒香復位立白云
T2025_.48.1141b09: 某處西堂首座不棄來此同守
寂寥。煩兩序勤舊同送歸寮
受送人即進前云特來
依棲
T2025_.48.1141b10: 重荷
收録
住持同兩序勤舊送歸寮。對觸禮一拜。送
T2025_.48.1141b11: 住持出。受送人居主位。揖侍者入問訊送出。
T2025_.48.1141b12: 揖兩序。勤舊入問訊畢即懷香。詣方丈拜謝。
T2025_.48.1141b13: 堂司行者引詣兩序勤舊處。回禮方丈。別日
T2025_.48.1141b14: 特爲管待講茶禮。旦望請茶。並與勤舊列
T2025_.48.1141b15: 諸方名勝掛搭 凡欲求掛搭。次日赴茶。罷
T2025_.48.1141b16: 禀云某等爲生死事大。
特來依棲伏望收録
普觸禮一拜。住持如允
T2025_.48.1141b17: 則會首座知事維那茶畢。住持躬起燒香白
T2025_.48.1141b18: 送意如前。受送人進云某等重蒙收録。
只歸僧堂隨衆
答云山門
禮合
T2025_.48.1141b19:
隨職名高下。送蒙堂前資。對觸禮一拜。送
T2025_.48.1141b20: 住持出。與寮主問訊。詞云宿生多幸
得依左右
答云多生
縁熟
T2025_.48.1141b21: 且喜
同居
受送人轉主位揖侍者人問訊送出。與
T2025_.48.1141b22: 兩序問訊畢。即懷香詣方丈。拜謝榻位。堂司
T2025_.48.1141b23: 行者引至庫司諸頭首寮回禮。或方丈發榜
T2025_.48.1141b24: 頭煩首座。請送則首座令堂司行者。請知事
T2025_.48.1141b25: 一人維那侍者及受送人。同至寮首座燒香
T2025_.48.1141b26: 獻茶。白住持發批山門相送之意。送入門時。
T2025_.48.1141b27: 首座居主位。代住持觸禮一拜。受送人歸主
T2025_.48.1141b28: 位。首座轉居客位與知事維那同。問訊餘禮
T2025_.48.1141b29: 並同前
T2025_.48.1141c01: 法眷辦事掛搭 不拘時訪侍者説來歴。通
T2025_.48.1141c02: 覆住持。挿香展禮。若以下法眷曾執侍者。住
T2025_.48.1141c03: 持皆當受禮。隨職名高下延送同前
T2025_.48.1141c04:   抛香相看
T2025_.48.1141c05: 新到或迫縁故來不及時。或止掛搭不得通
T2025_.48.1141c06: 覆。不拘處所。纔迎見住持即抛香于前云
T2025_.48.1141c07: 禮拜
和尚
觸禮一拜。隨自收香伺求掛搭。如住持許
T2025_.48.1141c08: 容則侍司發榜下堂司。禮同前。若圖帳已定。
T2025_.48.1141c09: 則詣堂司禀添名入圖。或人多列戒次後
T2025_.48.1141c10:   謝掛搭
T2025_.48.1141c11: 古規掛搭歸堂者。即時謝掛搭。後以冬節歳
T2025_.48.1141c12: 節夏前三次謝掛搭。自佛照和尚由育王赴
T2025_.48.1141c13: 徑山。權孤雲爲入院侍者。時佛照以禮繁併
T2025_.48.1141c14: 在夏前。近時衲子到處坐席未温。移單東西
T2025_.48.1141c15: 多致不謝掛搭。既曰經冬過夏。折中當在冬
T2025_.48.1141c16: 前夏前兩期報謝。侍者先期。取堂司戒臘簿。
T2025_.48.1141c17: 檢看新掛搭戒臘在上者一人爲參頭。一人爲
T2025_.48.1141c18: 副參舊以諸方侍者爲參頭。往往以寺門高下爭競不安。
原夫侍者皆在衆寮掛搭。既曰隨衆。當依戒臘。依
T2025_.48.1141c19: 戒佛制也。況諸圖帳。及衆寮戒臘牌不以名字分高下。
一遵佛制。二免爭競。三得衆和同居。惟住持力主行之
T2025_.48.1141c20: 參頭當具小圖習儀。三人一引毎引一人爲
T2025_.48.1141c21: 小參頭。須詳記詞語進退折旋合度。免致臨
T2025_.48.1141c22: 時參差。堂司行者具名數。率香錢寫小榜云
T2025_.48.1141c23: 新歸堂首座各率錢若干買香。
謝掛搭 堂司行者 某取覆
貼衆寮前。收香錢
T2025_.48.1141c24: 足交侍者納方丈。就禀擬定何日謝掛搭。出
T2025_.48.1141c25: 榜報衆云新歸堂兄弟來日粥罷。詣 方丈謝
掛搭 今月 日 侍司 某報
至日就
T2025_.48.1141c26: 寢堂。或法堂設住持位。排列香几鑪瓶燭臺。
T2025_.48.1141c27: 侍者付大香一片與參頭。交副參收領衆依
T2025_.48.1141c28: 圖位排立。參頭隨同侍者。請住持出。歸位立。
T2025_.48.1141c29: 參頭同衆齊問訊畢。參頭進住持前禀云請和
尚趺
T2025_.48.1142a01: 退左足側轉身。於香几右手空處出行過復
T2025_.48.1142a02: 位。齊問訊畢。副參袖中取香捧遞。參頭接藏
T2025_.48.1142a03: 懷中小問訊叉手。進爐前左手挿香。仍從空
T2025_.48.1142a04: 處過。復位齊問訊。本引三人一展坐具。住持
T2025_.48.1142a05: 展手約免之即收起。參頭進前云某等宿生慶
幸獲遂依棲。
T2025_.48.1142a06: 下情不勝
喜躍之至
仍如前退身。香几右手轉歸位問訊。
T2025_.48.1142a07: 再展坐具住持復如前約免。收坐具再進前
T2025_.48.1142a08: 即日時令謹時恭惟。堂
頭和尚尊候起居多福
仍如前轉歸位問訊。觸
T2025_.48.1142a09: 禮三拜。住持答一拜。第一引問訊。過左邊接
T2025_.48.1142a10: 班尾。次第三人趲上。詞禮並同。參頭立於侍
T2025_.48.1142a11: 者下肩。伺各各禮畢。副參趲到初立處。參頭
T2025_.48.1142a12: 歸元位。領衆齊問訊而退。副參領衆先行。參
T2025_.48.1142a13: 頭居末。至衆寮門外下手立。副參引衆從右
T2025_.48.1142a14: 邊入寮内下間。旋轉量衆多寡。不拘行數。副
T2025_.48.1142a15: 參趲向前接聯參頭肩次。伺住持至。與衆倶
T2025_.48.1142a16: 迎問訊轉入寮内。衆當前後相顧成行進退
T2025_.48.1142a17: 歩趨。參頭轉身至爐前對。觸禮一拜。詞云
T2025_.48.1142a18: 恭惟。堂頭和尚尊候起居多福。某等重荷收
録。禮合拜謝茲蒙降尊。下情不勝感激之至
衆同送出。
T2025_.48.1142a19: 參頭門外轉上手立。副參仍引衆旋轉居上
T2025_.48.1142a20: 間。出聯參頭肩次。揖侍者入。詞云某等多幸獲
依左右。茲
T2025_.48.1142a21: 沐降重不勝
感激之至
參頭一人送侍者出。次揖兩序入對。
T2025_.48.1142a22: 觸禮一拜。詞云即刻恭惟。座元都總諸位禪師尊候多
福。某等獲遂依附廼承降重。下情不
T2025_.48.1142a23: 勝感激
之至
參頭送兩序出。復歸上間立。副參引衆
T2025_.48.1142a24: 自觀音後轉出爐前。仍顧班尾。倶立定對參
T2025_.48.1142a25: 頭。觸禮一拜。詞云某等適間甚勞神
用。特此拜謝
其儀亦當預
T2025_.48.1142a26: 習。當日侵早。方丈客頭堂司行者各寫回禮。
T2025_.48.1142a27: 帖衆寮前。方丈榜貼上問。兩序榜貼下
T2025_.48.1142a28: 式見
T2025_.48.1142a29:   堂頭和尚粥罷回禮
T2025_.48.1142b01: 新歸堂首座 今月 日客頭行者
承准頭首知事粥罷回禮
T2025_.48.1142b02: 新歸堂首座 今月 日堂司行者某 拜覆
T2025_.48.1142b03:   方丈特爲新掛搭茶庫司頭
首附見
T2025_.48.1142b04: 請客侍者照戒臘雙字名寫茶状式見
至日侵
T2025_.48.1142b05: 晨洗面時備卓子筆硯列照堂。請客於名下
T2025_.48.1142b06: 書云某甲謹
拜尊命
如掛搭諸方名勝亦依戒寫。入茶
T2025_.48.1142b07: 状内。隔日方丈客頭先持状請僉名。侍者令
T2025_.48.1142b08: 客頭依戒列名寫特爲牌或作四出六出。首座
T2025_.48.1142b09: 光伴。諸方名勝必與住持對面位。若有異議。
T2025_.48.1142b10: 則於名勝内推戒最高者坐之。參頭與光伴
T2025_.48.1142b11: 對面位。蓋受送者先謝榻位。此同赴茶耳。至
T2025_.48.1142b12: 日齋罷鳴鼓集衆。侍者揖入。住持相接問訊。
T2025_.48.1142b13: 次與光伴人問訊。各依照牌歸位立定。燒香
T2025_.48.1142b14: 侍者請客侍者分左右位頭。行禮巡揖坐。揖
T2025_.48.1142b15: 香揖茶燒光伴香。鳴鼓退座。並與四節小座
T2025_.48.1142b16: 湯禮同。受特爲人引衆排立謝茶。初展云某等
此日
T2025_.48.1142b17: 重蒙煎點。特此拜謝。
下情不勝感激之至
再展云即日時令謹時恭惟堂
頭和尚尊候起居多福
退
T2025_.48.1142b18: 身觸禮三拜而退。次日庫司客頭行者依戒
T2025_.48.1142b19: 單字名。具茶状。列衆寮前請僉名。書云某甲
敬依
T2025_.48.1142b20:
庫堂排位。首座光伴鳴庫堂板。上首知事
T2025_.48.1142b21: 與維那行禮。又次日首座衆頭首具状請僉
T2025_.48.1142b22: 同前。照堂排位。都寺光伴鳴照堂板。全班行
T2025_.48.1142b23: 禮。或四人六人分巡問訊。如三人五人。首座
T2025_.48.1142b24: 燒香只居中立。古法三日講行。令諸方多併
T2025_.48.1142b25: 作一日。就方丈借座及鼓。頭首知事空住持
T2025_.48.1142b26: 一位。互爲主伴位次。行禮並同但謝茶必當齊
離位轉身問訊
T2025_.48.1142b27: 致謝。近習只位
頭起謝。非禮也
T2025_.48.1142b28:   茶新掛搭 某甲上座列名 堂頭和尚今晨
齋退就寢堂點茶 特爲伏希 雲集
T2025_.48.1142c01: 今月 日侍司某拜請庫司頭首則云 新掛
搭 某上座列名 右某等今晨齋退就庫
司點茶一中 特爲伏望 衆慈同垂降重
T2025_.48.1142c02: 今月 日庫司比丘某等拜請
頭首當列名止於知客就照堂餘同前
T2025_.48.1142c03:   坐禪
T2025_.48.1142c04: 毎日粥罷。堂司行者先覆首座。僧堂前衆寮
T2025_.48.1142c05: 前。倶掛坐禪牌報衆。令供頭僧堂内裝香點
T2025_.48.1142c06: 燈。先鳴衆寮前板一聲。大衆歸堂向裏坐。次
T2025_.48.1142c07: 第倶集。覆衆頭首鳴板第二聲。候入堂少緩。
T2025_.48.1142c08: 鳴板第三聲。副寮閉衆寮門。鳴首座寮前板
T2025_.48.1142c09: 三聲。初聲出門。二聲約到半途。三聲入堂。首
T2025_.48.1142c10: 座聖僧前燒香巡堂。自下間至上間一匝。就
T2025_.48.1142c11: 歸被位坐。次覆住持。鳴方丈板三聲。住持入
T2025_.48.1142c12: 堂燒香覆堂。自上間至下間一匝歸位坐定。
T2025_.48.1142c13: 久之僧衆方可次第起身抽解。又須看上下
T2025_.48.1142c14: 肩起止急緩。免見成連單位空缺。或有留被
T2025_.48.1142c15: 在堂不隨衆者。或有暫來隨衆留袈裟在被
T2025_.48.1142c16: 位於外放逸者。皆當檢擧懲罰。頭首大衆並
T2025_.48.1142c17: 從出入板往來。唯前堂首座許從住持前出
T2025_.48.1142c18: 入。堂司行者候齋次第覆首座放禪轉從聖
T2025_.48.1142c19: 僧後右出。&T016114;簾下牌。輕撼作聲。住持頭首出
T2025_.48.1142c20: 堂。堂司行者右邊側立。伺候問訊。或山門有
T2025_.48.1142c21: 迎接祈祷普請看誦送亡。及衆寮淨髮洗衣。
T2025_.48.1142c22: 則不坐禪。亦不坐參。參後坐禪如常。住持首
T2025_.48.1142c23: 座仍巡堂。堂中有直堂牌。刻云輪次直堂周而
復始。住山押兩
T2025_.48.1142c24: 面刻照依被位資次。毎日五更鍾絶後。交下次
T2025_.48.1142c25: 人。終日看守。或有開櫃挿單下鉢抽被者。皆
T2025_.48.1142c26: 當白直堂人知。至放參鍾鳴時。交付聖僧侍
T2025_.48.1142c27: 者看管。至晩則衆僧皆守被位矣。牌則在次
T2025_.48.1142c28: 早交過。近時直堂成群相陪。分俵果核聚談
T2025_.48.1143a01: 戲笑習以爲常。惱亂禪寂住持首座力戒違
T2025_.48.1143a02: 者示罰
T2025_.48.1143a03:   坐禪儀
T2025_.48.1143a04: 夫學般若菩薩起大悲心發弘誓願。精修三
T2025_.48.1143a05: 昧誓度衆生。不爲一身獨求解脱。放捨諸縁
T2025_.48.1143a06: 休息萬念。身心一如動靜無間。量其飮食調
T2025_.48.1143a07: 其睡眠。於閒靜處厚敷坐物。結跏趺坐。或半
T2025_.48.1143a08: 跏趺。以左掌安右掌上。兩大拇指相拄。正身
T2025_.48.1143a09: 端坐。令耳與肩對。鼻與臍對。舌拄上腭唇齒
T2025_.48.1143a10: 相著。目須微開。免致昏睡。若得禪定其力最
T2025_.48.1143a11: 勝。古習定高僧坐常開目。法雲圓通禪師呵
T2025_.48.1143a12: 人閉目坐禪。謂黒山鬼窟。有深旨矣。一切善
T2025_.48.1143a13: 惡都莫思量。念起即覺。常覺不昧不昏不散。
T2025_.48.1143a14: 萬年一念非斷非常。此坐禪之要術也。坐禪
T2025_.48.1143a15: 乃安樂法門。而人多致疾者。蓋不得其要。得
T2025_.48.1143a16: 其要則自然四大輕安。精神爽利。法味資神
T2025_.48.1143a17: 寂而常照。寤寐一致生死一如。但辦肯心必
T2025_.48.1143a18: 不相賺。然恐道高魔盛逆順萬端。若能正念
T2025_.48.1143a19: 現前。一切不能留礙。如楞嚴經天台止觀圭
T2025_.48.1143a20: 峯修證儀。具明魔事。皆自心生非由外有。定
T2025_.48.1143a21: 慧力勝魔障自消矣。若欲出定徐徐動身安
T2025_.48.1143a22: 詳而起。不得卒暴。出定之後常作方便。護持
T2025_.48.1143a23: 定力。諸修行中禪定爲最。若不安禪靜慮。三
T2025_.48.1143a24: 界流轉觸境茫然。所以道探珠宜靜。浪動水
T2025_.48.1143a25: 取應難。定水澄清心珠自現。故圓覺經云。無
T2025_.48.1143a26: 礙清淨慧皆依禪定生。法華經云。在於閒處
T2025_.48.1143a27: 修攝其心。安住不動如須彌山。是知超凡越
T2025_.48.1143a28: 聖必假靜縁。坐脱立亡須憑定力。一生取辦
T2025_.48.1143a29: 尚恐蹉跎。況乃遷延將何敵業。幸諸禪友三
T2025_.48.1143b01: 復斯文。自利利他同成正覺
T2025_.48.1143b02: 勅修百丈清規卷第五
T2025_.48.1143b03:
T2025_.48.1143b04:
T2025_.48.1143b05:
T2025_.48.1143b06: 勅修百丈清規卷第六
T2025_.48.1143b07:  大智壽聖禪寺住持臣僧
T2025_.48.1143b08: 徳煇奉    勅重編
T2025_.48.1143b09: 大龍翔集慶寺住持臣僧
T2025_.48.1143b10: 大訴奉    勅校正 
T2025_.48.1143b11:   ◎坐參
T2025_.48.1143b12: 齋罷。堂司行者覆首座。僧堂衆寮前各掛坐
T2025_.48.1143b13: 參牌。將晡時僧堂内裝香點燈。鳴衆寮前板。
T2025_.48.1143b14: 先一聲大衆入堂。二聲以次頭首入。三聲首
T2025_.48.1143b15: 座入不鳴首座寮前板。若
大坐參時却鳴三下
却覆住持鳴方丈板。
T2025_.48.1143b16: 與坐禪同。有處不披袈裟非法也。堂司行者
T2025_.48.1143b17: 候晩粥熟。覆首座云放參轉聖僧後右出下牌。
T2025_.48.1143b18: 鳴堂前鍾三下。衆就位普同和南。住持頭首
T2025_.48.1143b19: 次第出堂。衆下床各出半單前輩住持頭首亦
T2025_.48.1143b20: 同歸衆寮藥石。蓋古者毎晩必參住持。以求
T2025_.48.1143b21: 開示。故率衆齊集坐。待鼓鳴而往參之。名曰
T2025_.48.1143b22: 坐參。因汾州地寒昭公罷之。遂有放參之説
T2025_.48.1143b23:   大坐參
T2025_.48.1143b24: 今時叢林有多衆處。猶特講晩參以存古意。
T2025_.48.1143b25: 謂之大坐參。與常坐參同。但首座入堂不燒
T2025_.48.1143b26: 香。便歸位待住持入堂坐定。堂司行者鳴首
T2025_.48.1143b27: 座寮前板三下。大衆轉身向外坐。首座下地
T2025_.48.1143b28: 從後門出。復轉從前門入。聖僧前燒香如常。
T2025_.48.1143b29: 巡堂歸被位坐少定。若住持晩參則不鳴堂
T2025_.48.1143c01: 前鍾。方丈客頭鳴法鼓三下。住持出堂。首座
T2025_.48.1143c02: 領衆隨至法堂。或寢堂住持據座。侍者兩序
T2025_.48.1143c03: 東西堂各出班。問訊開示畢。衆散歸寮藥石。
T2025_.48.1143c04: 若不晩參則堂司行者進首座前問訊云堂頭
和尚
T2025_.48.1143c05: 今晩
放參
轉聖僧後。右出令喝食行者中立問訊長
T2025_.48.1143c06: 聲喝云放參鳴堂前鍾三下。大衆下地普同和
T2025_.48.1143c07: 南。首座先出堂。次住持出。頭首出衆。各出全
T2025_.48.1143c08: 單歸衆寮藥石。若講行時須講一參一免使
T2025_.48.1143c09: 後學知之。毎日如有縁故不坐參時。供頭行
T2025_.48.1143c10: 者代首座出半單與大衆同。至晩衆寮前鳴
T2025_.48.1143c11: 板三下。衆出寮歸堂。昏鍾鳴如居城市
則候鼓鳴
頭首入
T2025_.48.1143c12: 堂。首座待鍾鳴。入燒香巡堂。次住持入燒香
T2025_.48.1143c13: 巡堂。候定鐘鳴。住持出堂。次頭首出。如坐再
T2025_.48.1143c14: 請禪住持後門入。歸位不巡堂。頭首隨衆。或
T2025_.48.1143c15: 抽解者即歸被位。更深住持出。聞首座開枕
T2025_.48.1143c16: 響。衆方偃息。在道兄弟不以此拘。次早三下
T2025_.48.1143c17: 板鳴衆起。聖僧侍者牽堂内手巾轆轤。驚酣
T2025_.48.1143c18: 眠者。起洗面衆歸堂已。首座入燒香巡堂。次
T2025_.48.1143c19: 住持入燒香巡堂。四鼓鳴住持出。鍾鳴首座
T2025_.48.1143c20: 出。以次頭首與大衆暫從後門出。換衣換頭
T2025_.48.1143c21: 袖抽解即歸守被位。或首座再入堂巡被位。
T2025_.48.1143c22: 鍾絶開靜板鳴衆方摺被。惟首座被係供頭
T2025_.48.1143c23: 摺。衆各隨意出堂。禮念亦兼修也
T2025_.48.1143c24:   請益
T2025_.48.1143c25: 凡欲請益者先禀侍者。通覆住持。某甲上座
T2025_.48.1143c26: 金晩欲詣方丈請益。如允所請定鍾後詣侍
T2025_.48.1143c27: 司。候方丈秉燭裝香。侍者引入住持前問訊
T2025_.48.1143c28: 挿香。大展九拜。收坐具進云某爲生死事大無
常迅速。伏望和
T2025_.48.1143c29: 尚慈悲方
便開示
肅恭側立諦聽垂誨畢。進前挿香大
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