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佛果圓悟禪師碧巖録 (No. 2003_ 重顯頌古 克勤評唱 ) in Vol. 48 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2003_.48.0151a01: 夾山無礙禪師降魔表 慧芳附刊 T2003_.48.0151a02: 臣聞。三乘路廣。法界無涯。智海晏清。十方安 T2003_.48.0151a03: 泰。時有魔軍兢起。侵撓心田。六賊既強。心王 T2003_.48.0151a04: 驚動。朝生百怪。暮起千邪。撼惑眞如。困勞法 T2003_.48.0151a05: 體。菩提道路。隔絶不通。破壞涅槃。傷殘三 T2003_.48.0151a06: 寶。無爲珠玉。悉被偸將。大藏法財。皆遭劫 T2003_.48.0151a07: 奪。塵勞翳日。欲火亘天。飄蕩法城。焚燒聖 T2003_.48.0151a08: 境。臣乃見如斯暴亂。恐佛法以難存。遂與六 T2003_.48.0151a09: 波羅蜜商量。同爲剪滅。遣性空爲密使。聽探 T2003_.48.0151a10: 魔軍。見今屯在五蘊山中。有八萬四千餘衆。 T2003_.48.0151a11: 既知體勢。計在刹那。遂點十八界雄兵。並立 T2003_.48.0151a12: 體空爲號。人人有無礙之力。箇箇懷勇健之 T2003_.48.0151a13: 能。直心爲見性之功。一正去百邪之亂。擐堅 T2003_.48.0151a14: 固甲。執三昧鏘。智箭禪弓光明慧劍。向大乘 T2003_.48.0151a15: 門中訓練。寂滅山内安營。三明嶺上開旗。八 T2003_.48.0151a16: 正路邊排布。遣大覺性。爲捉生之將。遊歴四 T2003_.48.0151a17: 方。搜求妄想之踪。抄截無明之蹟。復使慈悲 T2003_.48.0151a18: 王。破三毒之寨。忍辱帥伐嗔怒之城。精進軍 T2003_.48.0151a19: 除傲慢之妖。喜捨士捉慳貪之賊。逡巡而魔 T2003_.48.0151a20: 軍大起。殺氣衝天。臣乃部領摩訶。一時齊入。 T2003_.48.0151a21: 當爾之時。眼不觀色。耳不聽聲。鼻不嗅香。舌 T2003_.48.0151a22: 不了味。身不受觸。意不攀縁。一志向前。念念 T2003_.48.0151a23: 不退。倏忽而魔軍大敗。六賊全輸。殺戮無邊。 T2003_.48.0151a24: 掃除蕩盡。生擒妄想。活捉無明。領向涅槃場 T2003_.48.0151a25: 中。以慧劍斬爲三段。煩惱林當時摧折。人我 T2003_.48.0151a26: 山化作微塵。癡愛網遭智火焚燒。邪見林被 T2003_.48.0151a27: 慧風吹竭。因茲三明再朗。四智重圓。内外無 T2003_.48.0151a28: 瑕。廓然清淨。心王坐歡喜之殿。眞如登解脱 T2003_.48.0151a29: 之樓。自性遊無礙之堂。三身踞法空之座。從 T2003_.48.0151b01: 茲法界寧靜。永絶囂塵。共渡生死之河。齊到 T2003_.48.0151b02: 菩提之岸。魔軍既退。合具奏聞 T2003_.48.0151b03: T2003_.48.0151b04: T2003_.48.0151b05: T2003_.48.0151b06: T2003_.48.0151b07: T2003_.48.0151b08: 垂示云。佛祖大機。全歸掌握。人天命脈。悉受 T2003_.48.0151b09: 指呼。等閑一句一言。驚群動衆。一機一境。打 T2003_.48.0151b10: 鎖敲枷。接向上機。提向上事。且道什麼人曾 T2003_.48.0151b11: 恁麼來。還有知落處麼。試擧看
T2003_.48.0151b19: 天台。路逢一僧。與之談笑。如故相識。熟視之 T2003_.48.0151b20: 目光射人。頗有異相。乃偕行。屬溪水暴漲。乃 T2003_.48.0151b21: 植杖捐笠而止。其僧率師同渡。師曰。請渡。彼 T2003_.48.0151b22: 即褰衣。躡波如履平地。回顧云渡來渡來。師 T2003_.48.0151b23: 咄云。這自了漢。吾早知掜怪。當斫汝脛。其僧 T2003_.48.0151b24: 歎曰。眞大乘法器。言訖不見。初到百丈。丈問 T2003_.48.0151b25: 云。巍巍堂堂。從什麼處來。檗云。巍巍堂堂從 T2003_.48.0151b26: 嶺中來。丈云。來爲何事。檗云。不爲別事。百 T2003_.48.0151b27: 丈深器之。次日辭百丈。丈云。什麼處去。檗 T2003_.48.0151b28: 云。江西禮拜馬大師去。丈云。馬大師已遷化 T2003_.48.0151b29: 去也。儞道黄檗恁麼問。是知來問。是不知來 T2003_.48.0151c01: 問。却云。某甲特地去禮拜。福縁淺薄。不及一 T2003_.48.0151c02: 見。未審平日有何言句。願聞擧示。丈遂擧再 T2003_.48.0151c03: 參馬祖因縁。祖見我來。便竪起拂子。我問 T2003_.48.0151c04: 云。即此用。離此用。祖遂掛拂子於禪床角良 T2003_.48.0151c05: 久。祖却問我。汝已後鼓兩片皮。如何爲人。我 T2003_.48.0151c06: 取拂子竪起。祖云。即此用。離此用。我將拂 T2003_.48.0151c07: 子。掛禪床角。祖振威一喝。我當時直得三日 T2003_.48.0151c08: 耳聾。黄檗不覺悚然吐舌。丈云。子已後莫承 T2003_.48.0151c09: 嗣馬大師麼。檗云。不然。今日因師擧。得見馬 T2003_.48.0151c10: 大師大機大用。若承嗣馬師。他日已後喪我 T2003_.48.0151c11: 兒孫。丈云。如是如是。見與師齊。減師半徳。 T2003_.48.0151c12: 智過於師。方堪傳授。子今見處宛有超師之 T2003_.48.0151c13: 作。諸人且道。黄檗恁麼問。是知而故問耶。是 T2003_.48.0151c14: 不知而問耶。須是親見他家父子行履處始 T2003_.48.0151c15: 得。黄檗一日又問百丈。從上宗乘。如何指示。 T2003_.48.0151c16: 百丈良久。檗云。不可教後人斷絶去。百丈云。 T2003_.48.0151c17: 將謂汝是箇人。遂乃起入方丈。檗與裴相國 T2003_.48.0151c18: 爲方外友。裴鎭宛陵請師至郡。以所解一編。 T2003_.48.0151c19: 示師。師接置於座。略不披閲。良久乃云。會 T2003_.48.0151c20: 麼。裴云。不會。檗云。若便恁麼會得。猶較些 T2003_.48.0151c21: 子。若也形於紙墨。何處更有吾宗。裴乃以頌 T2003_.48.0151c22: 賛云。自從大士傳心印。額有圓珠七尺身。掛 T2003_.48.0151c23: 錫十年棲蜀水。浮盃今日渡漳濱。八千龍象 T2003_.48.0151c24: 隨高歩。萬里香花結勝因。擬欲事師爲弟子。 T2003_.48.0151c25: 不知將法付何人。師亦無喜色云。心如大海 T2003_.48.0151c26: 無邊際。口吐紅蓮養病身。自有一雙無事手。 T2003_.48.0151c27: 不曾祇揖等閑人。檗住後。機鋒峭峻。臨濟在 T2003_.48.0151c28: 會下。睦州爲首座。問云。上座在此多時。何不 T2003_.48.0151c29: 去問話。濟云。教某甲問什麼話即得。座云。何 T2003_.48.0152a01: 不去問如何是佛法的的大意。濟便去問。三 T2003_.48.0152a02: 度被打出。濟辭座曰。蒙首座令三番去問。被 T2003_.48.0152a03: 打出。恐因縁不在這裏。暫且下山。座云。子若 T2003_.48.0152a04: 去須辭和尚去方可。首座預去白檗云。問話 T2003_.48.0152a05: 上座。甚不可得。和尚何不穿鑿教成一株樹 T2003_.48.0152a06: 去。與後人爲陰涼。檗云。吾已知。濟來辭。檗 T2003_.48.0152a07: 云。汝不得向別處去。直向高安灘頭。見大愚 T2003_.48.0152a08: 去。濟到大愚。遂擧前話。不知某甲過在什麼 T2003_.48.0152a09: 處。愚云。檗與麼老婆心切。爲儞徹困。更説什 T2003_.48.0152a10: 麼有過無過。濟忽然大悟云。黄檗佛法無多 T2003_.48.0152a11: 子。大愚搊住云。儞適來又道有過。而今却 T2003_.48.0152a12: 道佛法無多子。濟於大愚脇下。三拳。愚拓 T2003_.48.0152a13: 開云。汝師黄檗非干我事。一日檗示衆云。牛 T2003_.48.0152a14: 頭融大師。横説竪説。猶未知向上關捩子在。 T2003_.48.0152a15: 是時石頭馬祖下。禪和子浩浩地。説禪説道。 T2003_.48.0152a16: 他何故却與麼道。所以示衆云。汝等諸人盡 T2003_.48.0152a17: 是噇酒糟漢。恁麼行脚。取笑於人。但見八百 T2003_.48.0152a18: 一千人處便去。不可只圖熱鬧也。可中總似 T2003_.48.0152a19: 汝如此容易。何處更有今日事也。唐時愛罵 T2003_.48.0152a20: 人。作噇酒糟漢。人多喚作黄檗罵人。具眼者 T2003_.48.0152a21: 自見他落處。大意垂一鉤。釣人問。衆中有 T2003_.48.0152a22: 不惜身命底禪和。便解恁麼出衆問他道。只 T2003_.48.0152a23: 如諸方匡徒領衆。又作麼生。也好一拶。這老 T2003_.48.0152a24: 漢果然分疏不下。便却漏逗云。不道無禪。只 T2003_.48.0152a25: 是無師。且道意在什麼處。他從上宗旨。有時 T2003_.48.0152a26: 擒。有時縱。有時殺。有時活。有時放。有時收。 T2003_.48.0152a27: 敢問諸人。作麼生是禪中師。山僧恁麼道。已 T2003_.48.0152a28: 是和頭沒却了也。諸人鼻孔在什麼處。良久 T2003_.48.0152a29: 云。穿却了也
T2003_.48.0152b06: 眞賛會。他底句下。便有出身處。分明道。凛凛 T2003_.48.0152b07: 孤風不自誇。黄檗恁麼示衆。且不是爭人負 T2003_.48.0152b08: 我。自逞自誇。若會這箇消息。一任七縱八横。 T2003_.48.0152b09: 有時孤峰頂獨立。有時鬧市裏横身。豈可僻 T2003_.48.0152b10: 守一隅。愈捨愈不歇。愈尋愈不見。愈擔荷愈 T2003_.48.0152b11: 沒溺。古人道。無翼飛天下。有名傳世間。盡情 T2003_.48.0152b12: 捨却佛法道理。玄妙奇特。一時放下。却較些 T2003_.48.0152b13: 子。自然觸處現成。雪竇道。端居寰海定龍蛇。 T2003_.48.0152b14: 是龍是蛇。入門來便驗取。謂之定龍蛇眼擒 T2003_.48.0152b15: 虎兕機。雪竇又道。定龍蛇兮眼何正。擒虎兕 T2003_.48.0152b16: 兮機不全。又道。大中天子曾輕觸。三度親遭 T2003_.48.0152b17: 弄爪牙。黄檗豈是如今惡脚手。從來如此。大 T2003_.48.0152b18: 中天子者。續咸通傳中載。唐憲宗有二子。一 T2003_.48.0152b19: 曰穆宗。一曰宣宗。宣宗乃大中也。年十三。少 T2003_.48.0152b20: 而敏黠。常愛跏趺坐。穆宗在位時。因早朝罷。 T2003_.48.0152b21: 大中乃戲登龍床。作揖群臣勢。大臣見而謂 T2003_.48.0152b22: 之心風。乃奏穆宗。穆宗見而撫歎曰。我弟乃 T2003_.48.0152b23: 吾宗英胄也。穆宗於長慶四年。晏駕。有三子。 T2003_.48.0152b24: 曰敬宗文宗武宗。敬宗繼父位。二年内臣謀 T2003_.48.0152b25: 易之。文宗繼位。一十四年。武宗即位。常喚大 T2003_.48.0152b26: 中作癡奴。一日武宗。恨大中昔日戲登父位。 T2003_.48.0152b27: 遂打殺致後苑中。以不潔灌。而復甦。遂潜遁 T2003_.48.0152b28: 在香嚴閑和尚會下。後剃度爲沙彌。未受具 T2003_.48.0152b29: 戒。後與志閑遊方到廬山。因志閑題瀑布詩 T2003_.48.0152c01: 云。穿雲透石不辭勞。地遠方知出處高。閑吟 T2003_.48.0152c02: 此兩句佇思久之。欲釣他語脈看如何。大中 T2003_.48.0152c03: 續云。溪澗豈能留得住。終歸大海作波濤。閑 T2003_.48.0152c04: 方知不是尋常人。乃默而識之。後到鹽官會 T2003_.48.0152c05: 中。請大中作書記。黄檗在彼作首座。檗一日 T2003_.48.0152c06: 禮佛次。大中見而問曰。不著佛求。不著法求。 T2003_.48.0152c07: 不著衆求。禮拜當何所求。檗云。不著佛求。不 T2003_.48.0152c08: 著法求。不著衆求。常禮如是。大中云。用禮何 T2003_.48.0152c09: 爲。檗便掌。大中云。太麁生。檗云。這裏什麼 T2003_.48.0152c10: 所在。説麁説細。檗又掌。大中後繼國位。賜黄 T2003_.48.0152c11: 檗爲麁行沙門。裴相國在朝。後奏賜斷際禪 T2003_.48.0152c12: 師。雪竇知他血脈出處。便用得巧。如今還有 T2003_.48.0152c13: 弄爪牙底麼。便打 T2003_.48.0152c14: 垂示云。殺人刀活人劍。乃上古之風規。亦今 T2003_.48.0152c15: 時之樞要。若論殺也。不傷一毫。若論活也。喪 T2003_.48.0152c16: 身失命。所以道。向上一路。千聖不傳。學者勞 T2003_.48.0152c17: 形。如猿捉影。且道。既是不傳。爲什麼。却有 T2003_.48.0152c18: 許多葛藤公案。具眼者。試説看
T2003_.48.0152c22: 口處。何故淡而無味。古人有多少答佛話。或 T2003_.48.0152c23: 云。殿裏底。或云。三十二相。或云。杖林山下 T2003_.48.0152c24: 竹筋鞭。及至洞山。却道麻三斤。不妨截斷古 T2003_.48.0152c25: 人舌頭。人多作話會道。洞山是時在庫下。秤 T2003_.48.0152c26: 麻。有僧問。所以如此答。有底道。洞山問東答 T2003_.48.0152c27: 西。有底道。爾是佛。更去問佛。所以洞山遶 T2003_.48.0152c28: 路答之。死漢更有一般道。只這麻三斤便是 T2003_.48.0152c29: 佛。且得沒交渉。爾若恁麼去洞山句下尋 T2003_.48.0153a01: 討。參到彌勒佛下生。也未夢見在。何故言語 T2003_.48.0153a02: 只是載道之器。殊不知古人意。只管去句中 T2003_.48.0153a03: 求。有什麼巴鼻。不見古人道。道本無言。因言 T2003_.48.0153a04: 顯道。見道即忘言。若到這裏。還我第一機來 T2003_.48.0153a05: 始得。只這麻三斤。一似長安大路一條相似。 T2003_.48.0153a06: 擧足下足。無有不是。這箇話。與雲門餬餅話。 T2003_.48.0153a07: 是一般。不妨難會。五祖先師頌云。賤賣擔板 T2003_.48.0153a08: 漢。貼秤麻三斤。千百年滯貨。無處著渾身。爾 T2003_.48.0153a09: 但打疊得情塵意想。計較得失是非。一時淨 T2003_.48.0153a10: 盡自然會去
T2003_.48.0153a19: 與洞山答麻三斤。更無兩般。日出月沒。日日 T2003_.48.0153a20: 如是。人多情解。只管道。金烏是左眼。玉兔是 T2003_.48.0153a21: 右眼。纔問著便瞠眼云。在這裏有什麼交渉。 T2003_.48.0153a22: 若恁麼會。達磨一宗掃地而盡。所以道。垂鉤 T2003_.48.0153a23: 四海只釣獰龍。格外玄機。爲尋知已。雪竇 T2003_.48.0153a24: 是出陰界底人。豈作這般見解。雪竇輕輕去 T2003_.48.0153a25: 敲關撃節處。略露些子教爾見。便下箇注脚 T2003_.48.0153a26: 道。善應何曾有輕觸。洞山不輕酬這僧。如鐘 T2003_.48.0153a27: 在扣。如谷受響。大小隨應。不敢輕觸。雪竇一 T2003_.48.0153a28: 時。突出心肝五臟。呈似爾諸人了也。雪竇有 T2003_.48.0153b01: 靜而善應頌云。覿面相呈。不在多端。龍蛇易 T2003_.48.0153b02: 辨。衲子難瞞。金鎚影動。寶劍光寒。直下來 T2003_.48.0153b03: 也。急著眼看。洞山初參雲門。門問。近離甚 T2003_.48.0153b04: 處。山云。渣渡。門云。夏在甚麼處。山云。湖南 T2003_.48.0153b05: 報慈。門云。幾時離彼中。山云。八月二十五。 T2003_.48.0153b06: 門云。放爾三頓棒。參堂去。師晩間入室。親近 T2003_.48.0153b07: 問云。某甲過在什麼處。門云。飯袋子。江西湖 T2003_.48.0153b08: 南便恁麼去。洞山於言下。豁然大悟。遂云。某 T2003_.48.0153b09: 甲他日向無人煙處。卓箇庵子。不蓄一粒米。 T2003_.48.0153b10: 不種一莖菜。常接待往來十方大善知識。盡 T2003_.48.0153b11: 與伊抽却釘。技却楔。拈却膱脂帽子。脱却鶻 T2003_.48.0153b12: 臭布衫。各令灑灑落落地。作箇無事人去。門 T2003_.48.0153b13: 云。身如椰子大。開得許大口。洞山便辭去。他 T2003_.48.0153b14: 當時悟處。直下頴脱。豈同小見後來出世應 T2003_.48.0153b15: 機麻三斤語。諸方只作答佛話會如何是佛。 T2003_.48.0153b16: 杖林山下竹筋鞭。丙丁童子來求火。只管於 T2003_.48.0153b17: 佛上作道理。雪竇云。若恁麼作展事與投機 T2003_.48.0153b18: 會。正似跛鼈盲龜入空谷。何年日月尋得出 T2003_.48.0153b19: 路去。花簇簇錦簇簇。此是僧問智門和尚。洞 T2003_.48.0153b20: 山道麻三斤意旨如何。智門云。花簇簇錦簇 T2003_.48.0153b21: 簇。會麼。僧云。不會。智門云。南地竹兮北地 T2003_.48.0153b22: 木。僧回擧似洞山。山云。我不爲汝説。我爲大 T2003_.48.0153b23: 衆説。遂上堂云。言無展事。語不投機。承言者 T2003_.48.0153b24: 喪。滯句者迷。雪竇破人情見。故意引作一 T2003_.48.0153b25: 串頌出。後人却轉生情見道。麻是孝服。竹是 T2003_.48.0153b26: 孝杖。所以道。南地竹兮北地木。花簇簇錦簇 T2003_.48.0153b27: 簇。是棺材頭邊。畫底花草。還識羞麼。殊不 T2003_.48.0153b28: 知。南地竹兮北地木。與麻三斤。只是阿爺與 T2003_.48.0153b29: 阿爹相似。古人答一轉語。決是意不恁麼。正 T2003_.48.0153c01: 似雪竇道金烏急玉兔速。自是一般寛曠。只 T2003_.48.0153c02: 是金鋀難辨。魚魯參差。雪竇老婆心切。要破 T2003_.48.0153c03: 爾疑情。更引箇死漢。因思長慶陸大夫。解道 T2003_.48.0153c04: 合笑不合哭。若論他頌。只頭上三句。一時頌 T2003_.48.0153c05: 了。我且問爾。都盧只是箇麻三斤。雪竇却有 T2003_.48.0153c06: 許多葛藤。只是慈悲忒殺。所以如此。陸亘大 T2003_.48.0153c07: 夫。作宣州觀察使。參南泉。泉遷化。亘聞喪入 T2003_.48.0153c08: 寺下祭。却呵呵大笑。院主云。先師與大夫。有 T2003_.48.0153c09: 師資之義。何不哭。大夫云。道得即哭。院主無 T2003_.48.0153c10: 語。亘大哭云。蒼天蒼天。先師去世遠矣。後來 T2003_.48.0153c11: 長慶聞云。大夫合笑不合哭。雪竇借此意大 T2003_.48.0153c12: 綱道。爾若作這般情解。正好笑莫哭。是即是。 T2003_.48.0153c13: 末後有一箇字。不妨聱訛。更道咦。雪竇還洗 T2003_.48.0153c14: 得脱麼 T2003_.48.0153c15: 垂示云。雲凝大野。遍界不藏。雪覆蘆花。難分 T2003_.48.0153c16: 朕迹。冷處冷如冰雪。細處細如米末。深深處 T2003_.48.0153c17: 佛眼難窺。密密處魔外莫測。擧一明三即且 T2003_.48.0153c18: 止。坐斷天下人舌頭。作麼生道。且道是什麼 T2003_.48.0153c19: 人分上事。試擧看
T2003_.48.0153c23: 交渉。第十五祖。提婆尊者。亦是外道中一數。 T2003_.48.0153c24: 因見第十四祖。龍樹尊者。以針投缽。龍樹深 T2003_.48.0153c25: 器之。傳佛心宗。繼爲第十五祖。楞伽經云。佛 T2003_.48.0153c26: 語心爲宗。無門爲法門。馬祖云。凡有言句。是 T2003_.48.0153c27: 提婆宗。只以此箇爲主。諸人盡是衲僧門下 T2003_.48.0153c28: 客。還曾體究得提婆宗麼。若體究得。西天九 T2003_.48.0153c29: 十六種外道。被汝一時降伏。若體究不得。未 T2003_.48.0154a01: 免著返披袈裟去在。且道是作麼生。若道言 T2003_.48.0154a02: 句是。也沒交渉。若道言句不是。也沒交渉。且 T2003_.48.0154a03: 道馬大師意在什麼處。後來雲門道。馬大師 T2003_.48.0154a04: 好言語。只是無人問。有僧便問。如何是提婆 T2003_.48.0154a05: 宗。門云。九十六種。汝是最下一種。昔有僧辭 T2003_.48.0154a06: 大隋。隋云。什麼處去。僧云。禮拜普賢去。大 T2003_.48.0154a07: 隋竪起拂子云。文殊普賢盡在這裏。僧畫一 T2003_.48.0154a08: 圓相以手托呈師。又抛向背後。隋云。侍者將 T2003_.48.0154a09: 一貼茶來。與這僧去。雲門別云。西天斬頭截 T2003_.48.0154a10: 臂。這裏自領出去。又云。赤旛在我手裏。西天 T2003_.48.0154a11: 論議勝者手執赤旛。負墮者返披袈裟。從偏 T2003_.48.0154a12: 門出入。西天欲論議。須得奉王勅。於大寺中。 T2003_.48.0154a13: 聲鐘撃鼓。然後論議。於是外道於僧寺中。封 T2003_.48.0154a14: 禁鐘鼓。爲之沙汰。時迦那提婆尊者。知佛法 T2003_.48.0154a15: 有難。遂運神通。登樓撞鐘。欲擯外道。外道遂 T2003_.48.0154a16: 問。樓上聲鍾者誰。提婆云。天。外道云。天是 T2003_.48.0154a17: 誰。婆云。我。外道云。我是誰。婆云。我是爾。外 T2003_.48.0154a18: 道云。爾是誰。婆云。爾是狗。外道云。狗是誰。 T2003_.48.0154a19: 婆云。狗是爾。如是七返。外道自知負墮。伏義 T2003_.48.0154a20: 遂自開門。提婆於是從樓上持赤旛下來。外 T2003_.48.0154a21: 道云。汝何不後。婆云。汝何不前。外道云。汝 T2003_.48.0154a22: 是賤人。婆云。汝是良人。如是展轉酬問。提婆 T2003_.48.0154a23: 折以無礙之辯。由是歸伏。時提婆尊者。手持 T2003_.48.0154a24: 赤旛。義墮者旛下立。外道皆斬首謝過。時提 T2003_.48.0154a25: 婆止之。但化令削髮入道。於是提婆宗大興。 T2003_.48.0154a26: 雪竇後用此事而頌之。巴陵衆中謂之鑒多 T2003_.48.0154a27: 口。常縫坐具行脚。深得他雲門脚跟下大事。 T2003_.48.0154a28: 所以奇特。後出世法嗣雲門。先住岳州巴陵。 T2003_.48.0154a29: 更不作法嗣書。只將三轉語上雲門。如何是 T2003_.48.0154b01: 道。明眼人落井。如何是吹毛劍。珊瑚枝枝 T2003_.48.0154b02: 著月。如何是提婆宗。銀碗裏盛雪。雲門云。 T2003_.48.0154b03: 他日老僧忌辰只擧此三轉語。報恩足矣。自 T2003_.48.0154b04: 後果不作忌辰齋。依雲門之囑。只擧此三轉 T2003_.48.0154b05: 語。然諸方答此話。多就事上答。唯有巴陵恁 T2003_.48.0154b06: 麼道。極是孤峻。不妨難會。亦不露些子鋒鋩。 T2003_.48.0154b07: 八面受敵。著著有出身之路。有陷虎之機。脱 T2003_.48.0154b08: 人情見。若論一色邊事。到這裏須是自家透 T2003_.48.0154b09: 脱了。却須是遇人始得。所以道。道吾舞笏同 T2003_.48.0154b10: 人會。石鞏彎弓作者諳。此理若無師印授。擬 T2003_.48.0154b11: 將何法語玄談。雪竇隨後拈提爲人。所以頌 T2003_.48.0154b12: 出
T2003_.48.0154b20: 分。且道什麼處是別處。一切語言。皆是佛法。 T2003_.48.0154b21: 山僧如此説話。成什麼道理去。雪竇微露些 T2003_.48.0154b22: 子意道。只是端的別。後面打開云。解道銀碗 T2003_.48.0154b23: 裏盛雪。更與爾下箇注脚。九十六箇應自知。 T2003_.48.0154b24: 負墮始得。爾若不知。問取天邊月。古人曾答 T2003_.48.0154b25: 此話云。問取天邊月雪竇頌了。末後須有活 T2003_.48.0154b26: 路。有獅子返擲之句。更提起與爾道。提婆宗 T2003_.48.0154b27: 提婆宗。赤旛之下起清風。巴陵道。銀碗裏盛 T2003_.48.0154b28: 雪。爲什麼雪竇却道赤旛之下起清風。還知 T2003_.48.0154c01: 雪竇殺人不用刀麼
T2003_.48.0154c05: 外別傳。單傳心印。直指人心。見性成佛。釋迦 T2003_.48.0154c06: 老子。四十九年住世。三百六十會。開談頓漸 T2003_.48.0154c07: 權實。謂之一代時教。這僧拈來問云。如何 T2003_.48.0154c08: 是一代時教。雲門何不與他紛紛解説。却向 T2003_.48.0154c09: 他道箇對一説。雲門尋常一句中。須具三句。 T2003_.48.0154c10: 謂之函蓋乾坤句。隨波逐浪句。截斷衆流句。 T2003_.48.0154c11: 放去收來。自然奇特。如斬釘截鐵。教人義解 T2003_.48.0154c12: 卜度他底不得。一大藏教。只消三箇字。四方 T2003_.48.0154c13: 八面。無爾穿鑿處。人多錯會。却道對一時機 T2003_.48.0154c14: 宜之事。故説。又道森羅及萬象。皆是一法之 T2003_.48.0154c15: 所印。謂之對一説。更有道。只是説那箇一法。 T2003_.48.0154c16: 有什麼交渉。非唯不會。更入地獄如箭。殊不 T2003_.48.0154c17: 知。古人意不如此。所以道。粉骨碎身未足酬。 T2003_.48.0154c18: 一句了然超百億。不妨奇特。如何是一代時 T2003_.48.0154c19: 教。只消道箇對一説。若當頭薦得。便可歸家 T2003_.48.0154c20: 穩坐。若薦不得。且伏聽處分
T2003_.48.0154c28: 危。光前絶後。如萬丈懸崖相似。亦如百萬軍 T2003_.48.0155a01: 陣。無爾人處。只是忒殺孤危。古人道。欲得親 T2003_.48.0155a02: 切。莫將問來問。問在答處。答在問端。直是孤 T2003_.48.0155a03: 峻。且道什麼處是孤峻處。天下人奈何不得。 T2003_.48.0155a04: 這僧也是箇作家。所以如此問。雲門又恁麼 T2003_.48.0155a05: 答。大似無孔鐵鎚重下楔相似。雪竇使文言。 T2003_.48.0155a06: 用得甚巧。閻浮樹下笑呵呵。起世經中説。須 T2003_.48.0155a07: 彌南畔吠琉璃樹。映閻浮洲中皆青色。此洲 T2003_.48.0155a08: 乃大樹爲名。名閻浮提。其樹縱廣七千由旬。 T2003_.48.0155a09: 下有閻浮壇金聚。高二十由旬。以金從樹下 T2003_.48.0155a10: 出生故。號閻浮樹。所以雪竇自説。他在閻浮 T2003_.48.0155a11: 樹下笑呵呵。且道他笑箇什麼。笑昨夜驪龍 T2003_.48.0155a12: 拗角折。只得瞻之仰之。讃嘆雲門有分。雲門 T2003_.48.0155a13: 道。對一説似箇什麼。如拗折驪龍一角相似。 T2003_.48.0155a14: 到這裏若無恁麼事。焉能恁麼説話。雪竇一 T2003_.48.0155a15: 時頌了。末後却道。別別。韶陽老人得一橛。何 T2003_.48.0155a16: 不道全得。如何只得一橛。且道那一橛。在什 T2003_.48.0155a17: 麼處。直得穿過第二人 T2003_.48.0155a18: 垂示云。殺人刀活人劍。乃上古之風規。是今 T2003_.48.0155a19: 時之樞要。且道。如今那箇是。殺人刀活人劍。 T2003_.48.0155a20: 試擧看 T2003_.48.0155a21:
T2003_.48.0155a25: 益。此是呈解問。亦謂之藏鋒問。若不是雲門。 T2003_.48.0155a26: 也不奈他何。雲門有這般手脚。他既將問來。 T2003_.48.0155a27: 不得已而應之。何故作家宗師。如明鏡臨臺。 T2003_.48.0155a28: 胡來胡現漢來漢現。古人道。欲得親切。莫將 T2003_.48.0155a29: 問來問。何故。問在答處。答在問處。從上諸 T2003_.48.0155b01: 聖。何曾有一法與人。那裏有禪道與爾來。爾 T2003_.48.0155b02: 若不造地獄業。自然不招地獄果。爾若不造 T2003_.48.0155b03: 天堂因。自然不受天堂果。一切業縁。皆是自 T2003_.48.0155b04: 作自受。古人分明向爾道。若論此事。不在 T2003_.48.0155b05: 言句上。若在言句上。三乘十二分教。豈是無 T2003_.48.0155b06: 言句。更何用祖師西來。前頭道對一説。這裏 T2003_.48.0155b07: 却道倒一説。只爭一字。爲什麼却有千差萬 T2003_.48.0155b08: 別。且道。聱訛在什麼處。所以道。法隨法行。 T2003_.48.0155b09: 法幢隨處建立。不是目前機。亦非目前事時 T2003_.48.0155b10: 如何。只消當頭一點。若是具眼漢。一點也謾 T2003_.48.0155b11: 他不得問處既聱訛。答處須得恁麼。其實雲 T2003_.48.0155b12: 門騎賊馬趕賊。有者錯會道。本是主家話。却 T2003_.48.0155b13: 是賓家道。所以雲門云倒一説。有什麼死急。 T2003_.48.0155b14: 這僧問得好。不是目前機。亦非目前事時如 T2003_.48.0155b15: 何。雲門何不答他別語言。却只向他道倒一 T2003_.48.0155b16: 説。雲門一時打破他底。到這裏道倒一説。也 T2003_.48.0155b17: 是好肉上剜瘡。何故。言迹之興白雲萬里。異 T2003_.48.0155b18: 途之所由生也。設使一時無言無句露柱燈 T2003_.48.0155b19: 籠。何曾有言句。還會麼。若不會到這裏也須 T2003_.48.0155b20: 是轉動始知落處
T2003_.48.0155b27: 明放過一著。與他把手共行。他從來有放行 T2003_.48.0155b28: 手段。敢與爾入泥入水。同死同生。所以雪 T2003_.48.0155c01: 竇恁麼頌。其實無他。只要與爾解粘去縛。抽 T2003_.48.0155c02: 釘拔楔。如今却因言句。轉生情解。只如巖頭 T2003_.48.0155c03: 道雪峰雖與我同條生。不與我同條死。若非 T2003_.48.0155c04: 全機透脱得大自在底人。焉能與爾同死同 T2003_.48.0155c05: 生。何故。爲他無許多得失是非滲漏處。故洞 T2003_.48.0155c06: 山云。若要辨認向上之人眞僞者。有三種滲 T2003_.48.0155c07: 漏。情滲漏。見滲漏。語滲漏。見滲漏。機不離 T2003_.48.0155c08: 位。墮在毒海。情滲漏。智常向背。見處偏枯。 T2003_.48.0155c09: 語滲漏。體妙失宗。機昧終始。此三滲漏。宜已 T2003_.48.0155c10: 知之。又有三玄。體中玄。句中玄。玄中玄。古 T2003_.48.0155c11: 人到這境界。全機大用。遇生與爾同生。遇死 T2003_.48.0155c12: 與爾同死。向虎口裏横身。放得手脚。千里萬 T2003_.48.0155c13: 里。隨爾銜去。何故還他得這一著子。始得。八 T2003_.48.0155c14: 萬四千非鳳毛者。靈山八萬四千聖衆。非鳳 T2003_.48.0155c15: 毛也。南史云。宋時謝超宗。陳郡陽夏人。謝 T2003_.48.0155c16: 鳳之子。博學文才傑俊。朝中無比。當世爲之 T2003_.48.0155c17: 獨歩。善爲文爲王府常侍。王母殷淑儀薨。 T2003_.48.0155c18: 超宗作誄奏之。武帝見其文。大加嘆賞曰。超 T2003_.48.0155c19: 宗殊有鳳毛。古詩云。朝罷香煙携滿袖。詩成 T2003_.48.0155c20: 珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美。池上如今有 T2003_.48.0155c21: 鳳毛。昔日靈山會上四衆雲集。世尊拈花。唯 T2003_.48.0155c22: 迦葉獨破顏微笑。餘者不知是何宗旨。雪竇 T2003_.48.0155c23: 所以道。八萬四千非鳳毛。三十三人入虎穴。 T2003_.48.0155c24: 阿難問迦葉云。世尊傳金襴袈裟外。別傳何 T2003_.48.0155c25: 法。迦葉召阿難。阿難應喏。迦葉云。倒却門前 T2003_.48.0155c26: 刹竿著。阿難遂悟。已後祖祖相傳。西天此土。 T2003_.48.0155c27: 三十三人。有入虎穴底手脚。古人道。不入虎 T2003_.48.0155c28: 穴。爭得虎子。雲門是這般人。善能同死同生。 T2003_.48.0155c29: 宗師爲人須至如此。據曲彔木床上坐。捨得 T2003_.48.0156a01: 教爾打破。容爾捋虎鬚。也須是到這般田地 T2003_.48.0156a02: 始得。具七事隨身。可以同生同死。高者抑之。 T2003_.48.0156a03: 下者擧之。不足者與之。在孤峰者。救令入 T2003_.48.0156a04: 荒草。落荒草者。救令處孤峰。爾若入湯爐 T2003_.48.0156a05: 炭。我也入湯爐炭。其實無他。只要與爾解 T2003_.48.0156a06: 粘去縛。抽釘拔楔。脱却籠頭。卸却角駄。平田 T2003_.48.0156a07: 和尚。有一頌最好。靈光不昧。萬古徽猷。入此 T2003_.48.0156a08: 門來。莫存知解。別別。擾擾匆匆水裏月。不妨 T2003_.48.0156a09: 有出身之路。亦有活人之機。雪竇拈了。教人 T2003_.48.0156a10: 自去明悟生機。莫隨他語句。爾若隨他。正是 T2003_.48.0156a11: 擾擾匆匆水裏月。如今作麼生得平穩去。放 T2003_.48.0156a12: 過一著 T2003_.48.0156a13: 垂示云。道無横徑。立者孤危。法非見聞。言思 T2003_.48.0156a14: 迥絶。若能透過荊棘林。解開佛祖縛。得箇穩 T2003_.48.0156a15: 密田地。諸天捧花無路。外道潜窺無門。終日 T2003_.48.0156a16: 行而未嘗行。終日説而未嘗説。便可以自由 T2003_.48.0156a17: 自在。展啐啄之機。用殺活之劍。直饒恁麼更 T2003_.48.0156a18: 須知有建化門中一手擡一手搦。猶較些子。 T2003_.48.0156a19: 若是本分事上。且得沒交渉。作麼生是本分 T2003_.48.0156a20: 事。試擧看
T2003_.48.0156a26: 同時。初見雪峰。得旨後。常以啐啄之機。開示 T2003_.48.0156a27: 後學。善能應機説法。示衆云。大凡行脚人。須 T2003_.48.0156a28: 具啐啄同時眼。有啐啄同時用。方稱衲僧。如 T2003_.48.0156a29: 母欲啄。而子不得不啐。子欲啐。而母不得不 T2003_.48.0156b01: 啄。有僧便出問。母啄子啐。於和尚分上。成得 T2003_.48.0156b02: 箇什麼邊事。清云。好箇消息。僧云。子啐母 T2003_.48.0156b03: 啄。於學人分上。成得箇什麼邊事。清云。露箇 T2003_.48.0156b04: 面目。所以鏡清門下。有啐啄之機。這僧亦是 T2003_.48.0156b05: 他門下客。會他家裏事。所以如此問。學人啐 T2003_.48.0156b06: 請師啄。此問洞下謂之借事明機。那裏如此。 T2003_.48.0156b07: 子啐而母啄。自然恰好同時。鏡清也好。可 T2003_.48.0156b08: 謂拳踢相應。心眼相照。便答道。還得活也無。 T2003_.48.0156b09: 其僧也好。亦知機變。一句下有賓有主。有照 T2003_.48.0156b10: 有用。有殺有活。僧云。若不活遭人怪笑。清 T2003_.48.0156b11: 云。也是草裏漢。一等是入泥入水。鏡清不妨 T2003_.48.0156b12: 惡脚手。這僧既會恁麼問。爲什麼却道。也是 T2003_.48.0156b13: 草裏漢。所以作家眼目。須是恁麼。如撃石火 T2003_.48.0156b14: 似閃電光。構得構不得。未免喪身失命。若恁 T2003_.48.0156b15: 麼。便見鏡清道草裏漢。所以南院示衆云。諸 T2003_.48.0156b16: 方只具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。有僧 T2003_.48.0156b17: 出問。如何是啐啄同時用。南院云。作家不啐 T2003_.48.0156b18: 啄。啐啄同時失。僧云。猶是學人疑處。南院 T2003_.48.0156b19: 云。作麼生是爾疑處。僧云。失。南院便打。其 T2003_.48.0156b20: 僧不肯。院便趕出。僧後到雲門會裏擧前話。 T2003_.48.0156b21: 有一僧云。南院棒折那。其僧豁然有省。且道 T2003_.48.0156b22: 意在什麼處。其僧却回見南院。院適已遷化。 T2003_.48.0156b23: 却見風穴。纔禮拜。穴云。莫是當時問先師啐 T2003_.48.0156b24: 啄同時底僧麼。僧云。是。穴云。爾當時作麼生 T2003_.48.0156b25: 會。僧云。某甲當初時。如燈影裏行相似。穴 T2003_.48.0156b26: 云。爾會也。且道是箇什麼道理。這僧都來只 T2003_.48.0156b27: 道某甲當初時。如燈影裏行相似。因甚麼風 T2003_.48.0156b28: 穴便向他道爾會也。後來翠巖拈云。南院雖 T2003_.48.0156b29: 然運籌帷幄。爭柰土曠人稀。知音者少。風穴 T2003_.48.0156c01: 拈云。南院當時。待他開口。劈脊便打。看他作 T2003_.48.0156c02: 麼生。若見此公案。便見這僧與鏡清相見處。 T2003_.48.0156c03: 諸人作麼生。免得他道草裏漢。所以雪竇愛 T2003_.48.0156c04: 他道草裏漢。便頌出
T2003_.48.0156c12: 直是近傍不得。若近傍著。則萬里崖州。纔出 T2003_.48.0156c13: 頭來。便是落草。直饒七縱八横。不消一掜。雪 T2003_.48.0156c14: 竇道。古佛有家風。不是如今恁麼也。釋迦老 T2003_.48.0156c15: 子。初生下來。一手指天。一手指地。目顧四方 T2003_.48.0156c16: 云。天上天下。唯我獨尊。雲門道。我當時若 T2003_.48.0156c17: 見。一棒打殺。與狗子喫却。貴要天下太平。如 T2003_.48.0156c18: 此方酬得恰好。所以啐啄之機。皆是古佛家 T2003_.48.0156c19: 風。若達此道者。便可一拳拳倒黄鶴樓。一踢 T2003_.48.0156c20: 踢翻鸚鵡洲。如大火聚。近之則燎却面門。如 T2003_.48.0156c21: 太阿劍。擬之則喪身失命。此箇唯是透脱得 T2003_.48.0156c22: 大解脱者。方能如此。苟或迷源滯句。決定搆 T2003_.48.0156c23: 這般説話不得。對揚遭貶剥。則是一賓一主。 T2003_.48.0156c24: 一問一答。於問答處。便有貶剥。謂之對揚遭 T2003_.48.0156c25: 貶剥。雪竇深知此事。所以只向兩句下。頌了。 T2003_.48.0156c26: 末後只是落草。爲爾注破。子母不相知。是誰 T2003_.48.0156c27: 同啐啄。母雖啄。不能致子之啐。子雖啐。不能 T2003_.48.0156c28: 致母之啄。各不相知。當啐啄之時。是誰同啐 T2003_.48.0157a01: 啄。若恁麼會。也出雪竇末後句。不得在。何 T2003_.48.0157a02: 故。不見香嚴道。子啐母啄。子覺無殼。子母倶 T2003_.48.0157a03: 忘。應縁不錯。同道唱和。妙玄獨脚。雪竇不 T2003_.48.0157a04: 妨落草。打葛藤道啄。此一字。頌鏡清答道還 T2003_.48.0157a05: 得活也無。覺。頌這僧道若不活遭人怪笑。爲 T2003_.48.0157a06: 什麼雪竇却便道。猶在殼。雪竇向石火光中 T2003_.48.0157a07: 別緇素。閃電機裏辨端倪。鏡清道。也是草裏 T2003_.48.0157a08: 漢。雪竇道。重遭撲。者難處些子。是鏡清道也 T2003_.48.0157a09: 是草裏漢。喚作鏡清換人眼睛得麼。這句莫 T2003_.48.0157a10: 是猶在殼麼。且得沒交渉。那裏如此。若會得。 T2003_.48.0157a11: 繞天下行脚。報恩有分。山僧恁麼説話。也是 T2003_.48.0157a12: 草裏漢。天下衲僧徒名邈。誰不是名邈者。到 T2003_.48.0157a13: 這裏。雪竇自名邈不出。却更累他天下衲僧。 T2003_.48.0157a14: 且道鏡清作麼生是爲這僧處。天下衲僧跳 T2003_.48.0157a15: 不出 T2003_.48.0157a16: 垂示云。斬釘截鐵。始可爲本分宗師。避箭隈 T2003_.48.0157a17: 刀。焉能爲通方作者。針箚不入處。則且置。白 T2003_.48.0157a18: 浪滔天時如何。試擧看
T2003_.48.0157a23: 上。罷却干戈。若也不會。伏聽處分。古人行 T2003_.48.0157a24: 脚。結交擇友。爲同行道伴。撥草瞻風。是時雲 T2003_.48.0157a25: 門旺化廣南。香林得得出蜀。與鵝湖鏡清同 T2003_.48.0157a26: 時。先參湖南報慈。後方至雲門會下。作侍者 T2003_.48.0157a27: 十八年。在雲門處。親得親聞。他悟時雖晩。不 T2003_.48.0157a28: 妨是大根器。居雲門左右十八年。雲門常只 T2003_.48.0157a29: 喚遠侍者。纔應喏。門云是什麼。香林當時。也 T2003_.48.0157b01: 下語呈見解弄精魂。終不相契。一日忽云。我 T2003_.48.0157b02: 會也。門云。何不向上道將來。又住三年。雲門 T2003_.48.0157b03: 室中。垂大機辯。多半爲他遠侍者。隨處入作。 T2003_.48.0157b04: 雲門凡有一言一句。都收在遠侍者處。香林 T2003_.48.0157b05: 後歸蜀。初住導江水晶宮。後住青城香林。智 T2003_.48.0157b06: 門祚和尚。本浙人。盛聞香林道化。特來入蜀 T2003_.48.0157b07: 參禮。祚乃雪竇師也。雲門雖接人無數。當代 T2003_.48.0157b08: 道行者。只香林一派最盛。歸川住院四十年。 T2003_.48.0157b09: 八十歳方遷化。嘗云。我四十年。方打成一片。 T2003_.48.0157b10: 凡示衆云。大凡行脚。參尋知識。要帶眼行。須 T2003_.48.0157b11: 分緇素。看淺深始得。先須立志。而釋迦老子。 T2003_.48.0157b12: 在因地時。發一言一念。皆是立志。後來僧問。 T2003_.48.0157b13: 如何是室内一盞燈。林云。三人證龜成鼈。又 T2003_.48.0157b14: 問。如何是衲衣下事。林云。臘月火燒山。古來 T2003_.48.0157b15: 答祖師意甚多。唯香林此一則坐斷天下人 T2003_.48.0157b16: 舌頭。無爾計較作道理處。僧問。如何是祖 T2003_.48.0157b17: 師西來意。林云。坐久成勞。可謂言無味句無 T2003_.48.0157b18: 味。無味之談。塞斷人口。無爾出氣處。要見便 T2003_.48.0157b19: 見。若不見切忌作解會。香林曾遇作家來。所 T2003_.48.0157b20: 以有雲門手段。有三句體調。人多錯會道。祖 T2003_.48.0157b21: 師西來。九年面壁。豈不是坐久成勞。有什麼 T2003_.48.0157b22: 巴鼻。不見他古人得大自在處。他是脚踏實 T2003_.48.0157b23: 地。無許多佛法知見道理。臨時應用。所謂法 T2003_.48.0157b24: 隨法行。法幢隨處建立。雪竇因風吹火。傍指 T2003_.48.0157b25: 出一箇半箇
T2003_.48.0157c02: 見。聊聞擧著便會始得。也不妨是他屋裏兒 T2003_.48.0157c03: 孫。方能恁麼道。若能直下便恁麼會去。不妨 T2003_.48.0157c04: 奇特。一箇兩箇千萬箇。脱却籠頭卸角駄。灑 T2003_.48.0157c05: 灑落落。不被生死所染。不被聖凡情解所縛。 T2003_.48.0157c06: 上無攀仰。下絶已躬。一如他香林雪竄相似。 T2003_.48.0157c07: 何止只是千萬箇。直得盡大地人。悉皆如此。 T2003_.48.0157c08: 前佛後佛。也悉皆如此。苟或於言句中作解 T2003_.48.0157c09: 會。便似紫胡要打劉鐵磨相似。其實纔擧。和 T2003_.48.0157c10: 聲便打。紫胡參南泉。與趙州岑大蟲同參。時 T2003_.48.0157c11: 劉鐵磨在潙山下卓庵。諸方皆不柰何他。一 T2003_.48.0157c12: 日紫胡得得去訪云。莫便是劉鐵磨否。磨云。 T2003_.48.0157c13: 不敢。胡云。左轉右轉。磨云。和尚莫顛倒。胡 T2003_.48.0157c14: 和聲便打。香林答這僧問如何是祖師西來 T2003_.48.0157c15: 意。却云。坐久成勞。若恁麼會得。左轉右轉隨 T2003_.48.0157c16: 後來也。且道雪竇如此頌出。意作麼生。無事 T2003_.48.0157c17: 好。試請擧看
T2003_.48.0158a06: 禪。爲國有巨盜。玄宗遂幸蜀。唐本都長安。爲 T2003_.48.0158a07: 安祿山僣據。後都洛陽。肅宗攝政。是時忠國 T2003_.48.0158a08: 師。在鄧州白崖山住庵。今香嚴道場是也。四 T2003_.48.0158a09: 十餘年不下山。道行聞于帝里。上元二年勅 T2003_.48.0158a10: 中使。詔入内。待以師禮。甚敬重之。嘗與帝演 T2003_.48.0158a11: 無上道。師退朝。帝自攀車而送之。朝臣皆有 T2003_.48.0158a12: 慍色。欲奏其不便。國師具他心通。而先見 T2003_.48.0158a13: 聖奏曰。我在天帝釋前。見粟散天子。如閃電 T2003_.48.0158a14: 光相似。帝愈加敬重。及代宗臨御。復延止光 T2003_.48.0158a15: 宅寺。十有六載。隨機説法。至大暦十年。遷 T2003_.48.0158a16: 化。山南府青銼山和尚。昔與國師同行。國師 T2003_.48.0158a17: 嘗奏帝令詔他。三詔不起。常罵國師耽名愛 T2003_.48.0158a18: 利。戀著人間。國師於他父于三朝中。爲國師。 T2003_.48.0158a19: 他家父子。一時參禪。據傳燈録所考。此乃是 T2003_.48.0158a20: 代宗設問。若是問國師如何是十身調御。此 T2003_.48.0158a21: 却是肅宗問也。國師縁終。將入涅槃。乃辭代 T2003_.48.0158a22: 宗。代宗問曰。國師百年後。所須何物。也只是 T2003_.48.0158a23: 平常一箇問端。這老漢無風起浪。却道與老 T2003_.48.0158a24: 僧造箇無縫塔。且道白日青天如此作什麼。 T2003_.48.0158a25: 做箇塔便了。爲什麼却道。做箇無縫塔。代宗 T2003_.48.0158a26: 也不妨作家。與爾一拶道。請師塔樣。國師良 T2003_.48.0158a27: 久云。會麼。奇怪這些子。最是難參。大小大國 T2003_.48.0158a28: 師。被他一拶。直得口似匾檐。然雖如此。若不 T2003_.48.0158a29: 是這老漢。幾乎弄倒了。多少人道。國師不言 T2003_.48.0158b01: 處。便是塔樣。若恁麼會。遶磨一宗掃地而盡。 T2003_.48.0158b02: 若謂良久便是。唖子也合會禪。豈不見外道 T2003_.48.0158b03: 問佛。不問有言不問無言世尊良久。外道禮 T2003_.48.0158b04: 拜。賛嘆曰。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得 T2003_.48.0158b05: 入。及外道去後。阿難問佛。外道有何所證。而 T2003_.48.0158b06: 言得入。世尊云。如世良馬。見鞭影而行。人多 T2003_.48.0158b07: 向良久處會。有什麼巴鼻。五祖先師拈云。前 T2003_.48.0158b08: 面是珍珠瑪瑙。後面是瑪瑙珍珠。左邊是觀 T2003_.48.0158b09: 音勢至。右邊是文殊普賢。中間有箇旛子。 T2003_.48.0158b10: 被風吹著。道胡盧胡盧。國師云。會麼。帝曰。 T2003_.48.0158b11: 不會。却較些子。且道這箇不會。與武帝不識。 T2003_.48.0158b12: 是同是別。雖然似則似。是則未是。國師云。吾 T2003_.48.0158b13: 有付法弟子耽源。却諳此事。請詔問之。雪 T2003_.48.0158b14: 竇拈云。獨掌不浪鳴。代宗不會則且置。耽源 T2003_.48.0158b15: 還會麼。只消道箇請師塔樣。盡大地人不柰 T2003_.48.0158b16: 何。五祖先師拈云。爾是一國之師。爲箇什麼 T2003_.48.0158b17: 不道却推與弟子。國師遷化後。帝詔耽源問 T2003_.48.0158b18: 此意如何。源便來爲國師。胡言漢語説道理。
T2003_.48.0158b21: 船。琉璃殿上無知識。耽源名應眞。在國師處 T2003_.48.0158b22: 作侍者。後住吉州耽源寺。時仰山來參耽源。 T2003_.48.0158b23: 源言重性惡不可犯。住不得。仰山先去參性 T2003_.48.0158b24: 空禪師。有僧問性空。如何是祖師西來意。空 T2003_.48.0158b25: 云。如人在千尺井中。不假寸繩出得此人。即 T2003_.48.0158b26: 答汝西來意。僧云。近日湖南暢和尚。亦爲人
T2003_.48.0158b29: 漢。誰在井中。仰山不契。後問潙山。山乃呼 T2003_.48.0158c01: 慧寂。山應諾。潙云。出了也。仰山因此大悟。 T2003_.48.0158c02: 云。我在耽源處得體。潙山處得用。也只是 T2003_.48.0158c03: 這一箇頌子。引人邪解不少。人多錯會道。相 T2003_.48.0158c04: 是相見。譚是譚論。中間有箇無縫塔。所以道。 T2003_.48.0158c05: 中有黄金充一國。帝與國師對答。便是無影 T2003_.48.0158c06: 樹下合同船。帝不會。遂道琉璃殿上無知識。 T2003_.48.0158c07: 又有底道。相是相州之南。潭是潭州之北。中 T2003_.48.0158c08: 有黄金充一國。頌官家眨眼顧視云。這箇是 T2003_.48.0158c09: 無縫塔。若恁麼會。不出情見。只如雪竇下四 T2003_.48.0158c10: 轉語。又作麼生會。今人殊不知古人意。且道。 T2003_.48.0158c11: 湘之南。潭之北。爾作麼生會。中有黄金充一 T2003_.48.0158c12: 國。爾作麼生會。無影樹下合同船。爾作麼生 T2003_.48.0158c13: 會。琉璃殿上無知識。爾作麼生會。若恁麼見 T2003_.48.0158c14: 得。不妨慶快平生。湘之南潭之北。雪竇道。獨 T2003_.48.0158c15: 掌不浪鳴。不得已與爾説。中有黄金充一國。 T2003_.48.0158c16: 雪竇道。山形拄杖子。古人道。識得拄杖子。一 T2003_.48.0158c17: 生參學事畢。無影樹下合同船。雪竇道。海晏 T2003_.48.0158c18: 河清。一時豁開戸牖。八面玲瓏。琉璃殿上 T2003_.48.0158c19: 無知識。雪竇道。拈了也。一時與爾説了也。不 T2003_.48.0158c20: 妨難見。見得也好。只是有些子錯認處。隨語 T2003_.48.0158c21: 生解。至末後道拈了也。却較些子。雪竇分明 T2003_.48.0158c22: 一時下語了。後面單頌箇無縫塔子
T2003_.48.0158c28: 則是要見時還難。雪竇忒殺慈悲。更向爾道。 T2003_.48.0158c29: 澄潭不許蒼龍蟠。五祖先師道。雪竇頌古一 T2003_.48.0159a01: 。我只愛他澄潭不許蒼龍蟠一句。猶較些 T2003_.48.0159a02: 子。多少人去他國師良久處作活計。若恁麼 T2003_.48.0159a03: 會。一時錯了也。不見道。臥龍不鑒止水。無處 T2003_.48.0159a04: 有月波澄。有處無風浪起。又道。臥龍長怖碧 T2003_.48.0159a05: 潭清。若是這箇漢。直饒洪波浩渺。白浪滔天。 T2003_.48.0159a06: 亦不在裏許蟠。雪竇到此頌了。後頭著些子 T2003_.48.0159a07: 眼目。琢出一箇無縫塔。隨後説道。層落落影 T2003_.48.0159a08: 團團。千古萬古與人看。爾作麼生看。即今 T2003_.48.0159a09: 在什麼處。直饒爾見得分明。也莫錯認定盤 T2003_.48.0159a10: 星 T2003_.48.0159a11: 垂示云。一塵擧大地收。一花開世界起。只如 T2003_.48.0159a12: 塵未擧花未開時。如何著眼。所以道。如斬一 T2003_.48.0159a13: 綟絲。一斬一切斬。如染一綟絲。一染一切染。 T2003_.48.0159a14: 只如今便將葛藤截斷。運出自己家珍。高低 T2003_.48.0159a15: 普應。前後無差。各各現成。儻或未然。看取下 T2003_.48.0159a16: 文
T2003_.48.0159a20: 會。則生鐵鑄就相似。會也恁麼去。不會也恁 T2003_.48.0159a21: 麼去。高也恁麼去。低也恁麼去。是也恁麼去。 T2003_.48.0159a22: 非也恁麼去。所以道。一塵纔起大地全收。一 T2003_.48.0159a23: 花欲開世界便起。一毛頭獅子。百億毛頭現。 T2003_.48.0159a24: 圓明道。寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。 T2003_.48.0159a25: 山河大地。下徹黄泉。萬象森羅。上通霄漢。且 T2003_.48.0159a26: 道。是什麼物得恁麼奇怪。若也識得。不消一 T2003_.48.0159a27: 掜。若識不得。礙塞殺人。倶胝和尚。乃婺州 T2003_.48.0159a28: 金華人。初住庵時。有一尼名實際。到庵直入。 T2003_.48.0159a29: 更不下笠。持錫遶禪床三匝云。道得即下笠。 T2003_.48.0159b01: 如是三問。倶胝無對。尼便去。倶胝曰。天勢稍 T2003_.48.0159b02: 晩。且留一宿。尼曰道得即宿。胝又無對。尼便 T2003_.48.0159b03: 行。胝嘆曰。我雖處丈夫之形。而無丈夫之氣。 T2003_.48.0159b04: 遂發憤要明此事。擬棄庵往諸方參請。打疊 T2003_.48.0159b05: 行脚。其夜山神告曰。不須離此。來日有肉 T2003_.48.0159b06: 身菩薩。來爲和尚説法。不須去。果是次日。天 T2003_.48.0159b07: 龍和尚到庵。胝乃迎禮。具陳前事。天龍只竪 T2003_.48.0159b08: 一指而示之。倶胝忽然大悟。是他當時鄭重 T2003_.48.0159b09: 專注。所以桶底易脱。後來凡有所問。只竪一 T2003_.48.0159b10: 指。長慶道。美食不中飽人喫。玄沙道。我當時 T2003_.48.0159b11: 若見。拗折指頭。玄覺云。玄沙恁麼道。意作麼 T2003_.48.0159b12: 生。雲居錫云。只如玄沙恁麼道。是肯伊。是不 T2003_.48.0159b13: 肯伊。若肯伊。何言拗折指頭。若不肯伊。倶胝 T2003_.48.0159b14: 過在什麼處。先曹山云。倶胝承當處莽鹵。只 T2003_.48.0159b15: 認得一機一境。一等是拍手撫掌。見他西 T2003_.48.0159b16: 園奇怪。玄覺又云。且道倶胝還悟也未。爲什 T2003_.48.0159b17: 麼承當處莽鹵。若是不悟。又道平生。只用一 T2003_.48.0159b18: 指頭禪不盡。且道曹山意在什麼處。當時倶 T2003_.48.0159b19: 胝實然不會。及乎到他悟後凡有所問。只竪 T2003_.48.0159b20: 一指。因什麼。千人萬人。羅籠不住。撲他不 T2003_.48.0159b21: 破。爾若用作指頭會。決定不見古人意。這般 T2003_.48.0159b22: 禪易參。只是難會。如今人纔問著。也竪指竪 T2003_.48.0159b23: 拳。只是弄精魂。也須是徹骨徹髓。見透始得。 T2003_.48.0159b24: 倶胝庵中有一童子。於外被人詰曰。和尚尋 T2003_.48.0159b25: 常以何法示人。童子竪起指頭。歸而擧似師。 T2003_.48.0159b26: 倶胝以刀斷其指。童子叫喚走出。倶胝召一 T2003_.48.0159b27: 聲。童子回首。倶胝却竪起指頭。童子豁然領 T2003_.48.0159b28: 解。且道見箇什麼道理。及至遷化。謂衆曰。吾 T2003_.48.0159b29: 得天龍一指頭禪。平生用不盡。要會麼。竪起 T2003_.48.0159c01: 指頭便脱去後來明招獨眼龍問國泰深師叔 T2003_.48.0159c02: 云。古人道。倶胝只念三行咒。便得名超一切 T2003_.48.0159c03: 人。作麼生與他拈却三行咒。深亦竪起一指 T2003_.48.0159c04: 頭。招云。不因今日。爭識得這瓜州客。且道。 T2003_.48.0159c05: 意作麼生。祕魔平生。只用一杈。打地和尚凡 T2003_.48.0159c06: 有所問。只打地一下。後被人藏却他棒。却問 T2003_.48.0159c07: 如何是佛。他只張口。亦是一生用不盡。無業 T2003_.48.0159c08: 云。祖師觀此土有大乘根器。唯單傳心印。指 T2003_.48.0159c09: 示迷塗。得之者不揀愚之與智。凡之與聖且 T2003_.48.0159c10: 多虚不如少實。大丈夫漢。即今直下休歇去。 T2003_.48.0159c11: 頓息萬縁去。超生死流。迥出常格。縱有眷屬 T2003_.48.0159c12: 莊嚴。不求自得。無業一生凡有所問。只道莫 T2003_.48.0159c13: 妄想。所以道。一處透。千處萬處一時透。一機 T2003_.48.0159c14: 明。千機萬機一時明。如今人總不恁麼。只管 T2003_.48.0159c15: 恣意情解。不會他古人省要處。他豈不是無 T2003_.48.0159c16: 機關轉換處。爲什麼只用一指頭。須知倶胝 T2003_.48.0159c17: 到這裏。有深密爲人處。要會得省力麼。還他 T2003_.48.0159c18: 圓明道寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。 T2003_.48.0159c19: 山河大地。通上孤危。萬象森羅。徹下嶮峻什 T2003_.48.0159c20: 麼處得一指頭禪來
T2003_.48.0159c26: 公案。偏愛去頌。對揚深愛老倶胝。宇宙空來 T2003_.48.0159c27: 更有誰。今時學者。抑揚古人。或賓或主。一問 T2003_.48.0159c28: 一答。當面提持。有如此爲人處。所以道。對揚 T2003_.48.0160a01: 深愛老倶胝。且道雪竇愛他作什麼。自天地 T2003_.48.0160a02: 開闢以來。更有誰人。只是老倶胝一箇。若 T2003_.48.0160a03: 是別人須參雜。唯是倶胝老。只用一指頭。直 T2003_.48.0160a04: 至老死。時人多邪解道。山河大地也空。人也 T2003_.48.0160a05: 空。法也空。直饒宇宙一時空來。只是倶胝老 T2003_.48.0160a06: 一箇。且得沒交渉。曾向滄溟下浮木。如今謂 T2003_.48.0160a07: 之生死海。衆生在業海之中。頭出頭沒。不明 T2003_.48.0160a08: 自己。無有出期。倶胝老垂慈接物。於生死海 T2003_.48.0160a09: 中。用一指頭接人。似下浮木接盲龜相似。令 T2003_.48.0160a10: 諸衆生得到彼岸。夜濤相共接盲龜。法華經 T2003_.48.0160a11: 云。如一眼之龜。値浮木孔。無沒溺之患。大善 T2003_.48.0160a12: 知識接得一箇如龍似虎底漢。教他向有佛 T2003_.48.0160a13: 世界。互爲賓主。無佛世界坐斷要津。接得箇 T2003_.48.0160a14: 盲龜。堪作何用 T2003_.48.0160a15: 垂示云。堆山積嶽。撞牆磕壁。佇思停機。一場 T2003_.48.0160a16: 苦屈。或有箇漢出來掀翻大海。踢倒須彌。喝 T2003_.48.0160a17: 散白雲。打破虚空。直下向一機一境。坐斷 T2003_.48.0160a18: 天下人舌頭。無爾近傍處。且道從上來。是什 T2003_.48.0160a19: 麼人曾恁麼。試擧看
T2003_.48.0160b04: 有血麼。潙山喆云。翠微臨濟。可謂本分宗師。 T2003_.48.0160b05: 龍牙一等是撥草瞻風。不妨與後人作龜鑑。 T2003_.48.0160b06: 住院後有僧問。和尚當時還肯二尊宿麼。牙 T2003_.48.0160b07: 云。肯即肯。只是無祖師西來意。龍牙瞻前顧 T2003_.48.0160b08: 後。應病與藥。大潙則不然。待伊問和尚當時 T2003_.48.0160b09: 還肯二尊宿麼。明不明。劈脊便打。非惟扶竪 T2003_.48.0160b10: 翠微臨濟。亦不辜負來問。石門聰云。龍牙無 T2003_.48.0160b11: 人拶著。猶可。被箇衲子挨著。失却一隻眼。雪 T2003_.48.0160b12: 竇云。臨濟翠微。只解把住不解放開。我當 T2003_.48.0160b13: 時如作龍牙。待伊索蒲團禪板。拈起劈面便 T2003_.48.0160b14: 擲。五祖戒云。和尚得恁麼面長。或云。祖師土 T2003_.48.0160b15: 宿臨頭。黄龍新云。龍牙驅耕夫之牛。奪飢人 T2003_.48.0160b16: 之食。既明則明矣。因什麼却無祖師西來意。 T2003_.48.0160b17: 會麼。棒頭有眼明如日。要識眞金火裏看。 T2003_.48.0160b18: 大凡激揚要妙。提唱宗乘。向第一機下明得。 T2003_.48.0160b19: 可以坐斷天下人舌頭。儻或躊躇落在第二。 T2003_.48.0160b20: 這二老漢。雖然打風打雨。驚天動地。要且 T2003_.48.0160b21: 不曾打著箇明眼漢。古人參禪多少辛苦。立 T2003_.48.0160b22: 大丈夫志氣。經歴山川。參見尊宿。龍牙先 T2003_.48.0160b23: 參翠微臨濟。後參徳山。遂問學人仗鎁劍。 T2003_.48.0160b24: 擬取師頭時如何。徳山引頸云。㘞。牙云。師頭 T2003_.48.0160b25: 落也。山微笑便休去。次到洞山。洞山問。近離 T2003_.48.0160b26: 甚處。牙云。徳山來。洞山云。徳山有何言句。 T2003_.48.0160b27: 牙遂擧前話。洞山云。他道什麼。牙云。他無 T2003_.48.0160b28: 語。洞山云。莫道無語。且試將徳山落底頭呈 T2003_.48.0160b29: 似老僧看。牙於此有省。遂焚香遙望徳山禮 T2003_.48.0160c01: 拜懺悔。徳山聞云。洞山老漢不識好惡。這漢 T2003_.48.0160c02: 死來多少時。救得有什麼用處。從他擔老僧 T2003_.48.0160c03: 頭遶天下走。龍牙根性聰敏。擔一肚皮禪。行 T2003_.48.0160c04: 脚。直向長安翠微。便問。如何是祖師西來 T2003_.48.0160c05: 意。微云。與我過禪板來。牙取禪板與微。微接 T2003_.48.0160c06: 得便打。牙云。打即任打。要且無祖師西來意。 T2003_.48.0160c07: 又問臨濟。如何是祖師西來意。濟云。與我過 T2003_.48.0160c08: 蒲團來。牙取蒲團與臨濟。濟接得便打。牙云。 T2003_.48.0160c09: 打即任打。要且無祖師西來意。他致箇問端。 T2003_.48.0160c10: 不妨要見他曲彔木床上老漢。亦要明自己 T2003_.48.0160c11: 一段大事。可謂言不虚設。機不亂發。出在做 T2003_.48.0160c12: 工夫處。不見五洩參石頭。先自約曰。若一言 T2003_.48.0160c13: 相契。即住。不然即去。石頭據座。洩拂袖而 T2003_.48.0160c14: 出。石頭知是法器。即垂開示。洩不領其旨。告 T2003_.48.0160c15: 辭而出至門。石頭呼之云。闍黎。洩回顧。石頭 T2003_.48.0160c16: 云。從生至死。只是這箇。回頭轉腦。更莫別 T2003_.48.0160c17: 求。洩於言下大悟。又麻谷持錫到章敬。遶禪 T2003_.48.0160c18: 床三匝。振錫一下。卓然而立。敬云。是是。又 T2003_.48.0160c19: 到南泉。依前遶床振錫而立。南泉云。不是不 T2003_.48.0160c20: 是。此是風力所轉。終成敗壞。谷云。章敬道 T2003_.48.0160c21: 是。和尚爲什麼道不是。南泉云。章敬即是。是 T2003_.48.0160c22: 汝不是。古人也不妨要提持透脱此一件事。 T2003_.48.0160c23: 如今人纔問著。全無些子用工夫處。今日也 T2003_.48.0160c24: 只是恁麼。明日也只是恁麼。爾若只恁麼盡 T2003_.48.0160c25: 未來際。也未有了日。須是抖擻精神。始得有 T2003_.48.0160c26: 少分相應。爾看龍牙發一問道。如何是祖師 T2003_.48.0160c27: 西來意。翠微云。與我過禪板來。牙過與微。微 T2003_.48.0160c28: 接得便打。牙當時取禪板時。豈不知翠微要 T2003_.48.0160c29: 打他。也不得便道他不會。爲什麼却過禪板 T2003_.48.0161a01: 與他。且道當機承當得時。合作麼生。他不向 T2003_.48.0161a02: 活水處用。自去死水裏作活計。一向作主宰。 T2003_.48.0161a03: 便道打即任打。要且無祖師西來意。又走去 T2003_.48.0161a04: 河北參臨濟。依前恁麼問。濟云。與我過蒲團 T2003_.48.0161a05: 來。牙過與濟。濟接得便打。牙云。打即任打。 T2003_.48.0161a06: 要且無祖師西來意。且道二尊宿。又不同法 T2003_.48.0161a07: 嗣。爲什麼答處相似。用處一般。須知古人。一 T2003_.48.0161a08: 言一句。不亂施爲。他後來住院。有僧問云。和 T2003_.48.0161a09: 尚當時見二尊宿。是肯他不肯他。牙云。肯則 T2003_.48.0161a10: 肯。要且無祖師西來意。爛泥裏有刺。放過與 T2003_.48.0161a11: 人。已落第二。這老漢把得定。只做得洞下 T2003_.48.0161a12: 尊宿。若是徳山臨濟門下。須知別有生涯。若 T2003_.48.0161a13: 是山僧則不然。只向他道。肯即未肯。要且無 T2003_.48.0161a14: 祖師西來意。不見僧問大梅。如何是祖師西 T2003_.48.0161a15: 來意。梅云。西來無意。鹽官聞云。一箇棺材。 T2003_.48.0161a16: 兩箇死漢。玄沙聞云。鹽官是作家。雪竇道。三 T2003_.48.0161a17: 箇也有。只如這僧問祖師西來意。却向他道 T2003_.48.0161a18: 西來無意。爾若恁麼會。墮在無事界裏。所以 T2003_.48.0161a19: 道。須參活句。莫參死句。活句下薦得。永劫不 T2003_.48.0161a20: 忘。死句下薦得。自救不了。龍牙恁麼道。不妨 T2003_.48.0161a21: 盡善。古人道相續也大難。他古人一言一句。 T2003_.48.0161a22: 不亂施爲。前後相照。有權有實。有照有用。賓 T2003_.48.0161a23: 主歴然。互換縱横。若要辨其親切。龍牙雖不 T2003_.48.0161a24: 昧宗乘。爭柰落在第二頭。當時二尊宿。索禪 T2003_.48.0161a25: 板蒲團。牙不可不知他意。是他要用他胸襟 T2003_.48.0161a26: 裏事。雖然如是。不妨用得太峻。龍牙恁麼問。 T2003_.48.0161a27: 二老恁麼答。爲什麼却無祖師西來意。到這 T2003_.48.0161a28: 裏須知別有箇奇特處。雪竇拈出令人看
T2003_.48.0161b05: 處。甚處是無眼。甚處是死水裏。到這裏須是 T2003_.48.0161b06: 有變通始得。所以道。澄潭不許蒼龍蟠。死 T2003_.48.0161b07: 水何曾有獰龍。不見道。死水不藏龍。若是活 T2003_.48.0161b08: 底龍。須向洪波浩渺白浪滔天處去。此言龍 T2003_.48.0161b09: 牙走入死水中去。被人打。他却道打即任打。 T2003_.48.0161b10: 要且無祖師西來意。招得雪竇道死水何曾 T2003_.48.0161b11: 振古風。雖然如此。且道。雪竇是扶持伊是減 T2003_.48.0161b12: 他威光。人多錯會道。爲什麼。只應分付與盧 T2003_.48.0161b13: 公。殊不知。却是龍牙分付與人。大凡參請。須 T2003_.48.0161b14: 是向機上辨別。方見他古人相見處。禪板蒲 T2003_.48.0161b15: 團不能用。翠微云。與我過禪板來。牙過與他。 T2003_.48.0161b16: 豈不是死水裏作活計。分明是駕與青龍。只 T2003_.48.0161b17: 是他不解騎。是不能用也。只應分付與盧公。 T2003_.48.0161b18: 往往喚作六祖非也。不曾分付與人。若道分 T2003_.48.0161b19: 付與人要用打人。却成箇什麼去。昔雪竇自 T2003_.48.0161b20: 呼爲盧公。他題晦迹自貽云。圖畫當年愛洞 T2003_.48.0161b21: 庭。波心七十二峰青。而今高臥思前事。添得 T2003_.48.0161b22: 盧公倚石屏。雪竇要去龍牙頭上行。又恐人 T2003_.48.0161b23: 錯會。所以別頌要剪人疑解。雪竇復拈云
T2003_.48.0161c02: 麼會去。更莫守株待兔。髑髏前一時打破。無 T2003_.48.0161c03: 一點事在胸中。放教灑灑落落地。又何必要 T2003_.48.0161c04: 憑。或坐或倚。不消作佛法道理。所以道。坐倚 T2003_.48.0161c05: 休將繼祖燈。雪竇一時拈了也。他有箇轉身 T2003_.48.0161c06: 處。末後自露箇消息。有些子好處道。堪對暮 T2003_.48.0161c07: 雲歸未合。且道雪竇意在什麼處。暮雲歸欲 T2003_.48.0161c08: 合未合之時。爾道作麼生。遠山無限碧層層。 T2003_.48.0161c09: 依舊打入鬼窟裏去。到這裏得失是非。一時 T2003_.48.0161c10: 坐斷灑灑落落。始較些子。遠山無限碧層層。 T2003_.48.0161c11: 且道是文殊境界耶。是普賢境界耶。是觀音 T2003_.48.0161c12: 境界耶。到此且道是什麼人分上事
T2003_.48.0161c15: T2003_.48.0161c16: T2003_.48.0161c17: T2003_.48.0161c18: 垂示云。建法幢立宗旨。錦上鋪花。脱籠頭卸 T2003_.48.0161c19: 角駄。太平時節或若辨得格外句。擧一明三。 T2003_.48.0161c20: 其或未然。依舊伏聽處分
T2003_.48.0161c26: 流。千里萬里。且道這蓮花。出水與未出水。是 T2003_.48.0161c27: 一是二。若恁麼見得。許爾有箇入處。雖然如 T2003_.48.0161c28: 是。若道是一。顢頇佛性儱侗眞如。若道是二。 T2003_.48.0161c29: 心境未忘落在解路上走有什麼歇期。且道 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |