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瑜伽師地論分門記 (No. 2801) 0932a02 - 0932a07: 苦等五根五依證沙門果方便道立信等五根六依證沙門果立未知已知根等二根 [show] (1 hit)
瑜伽論手記 (No. 2802) 0937c27 - 0940b13: 問修五觀時唯用三慧爲方便耶爲當處要餘法爲方便耶故論答云還相等也 [show] (3 hits)
瑜伽論手記 (No. 2802) 0940b20 - 0942b27: 意者彼善知識應以何等方便令住厭離等五種相耶故論文言如應安立等也　言聞等者此中雖依不淨觀門厭離法若是修慈等 [show] (1 hit)
瑜伽論手記 (No. 2802) 0945a05 - 0947c09: 無有法而能息滅生死作方便也　言復於如是等者謂勝解作意行者能於三 [show] (1 hit)
地持義記卷第四 (No. 2803) 0947c16 - 0948b26: 名種種乘三乘巧行名爲方便菩薩於此亦如實知下別釋之聲聞方便大乘方便釋種種乘聲聞縁覺同名聲聞聲聞方便如實知者 [show] (7 hits)
地持義記卷第四 (No. 2803) 0948b27 - 0953a12: 是其根本後三對之以顯方便就前三中悲心顧念念衆生心此是利他云何自成菩薩化即是自熟是故利他亦名自利一切諸行如 [show] (28 hits)
地持義記卷第四 (No. 2803) 0953b18 - 0957a20: 生始聞不受五喩佛菩薩方便教化令起修治就初段中譬如病人喩見道前菩薩聲聞有見諦病良醫爲治説隨病藥喩佛菩薩爲説 [show] (5 hits)
地持義記卷第四 (No. 2803) 0957a21 - 0960c28: 愛念代受苦也惱盛難化方便調者依前受苦他離煩惱下自利中初一入證後一起用如是下結次下六門明利他中初一明其化行 [show] (24 hits)
地持義記卷第四 (No. 2803) 0960c29 - 0962a05: 次法方便處相品第一者上來第一依法起學判爲初持自下明其修義差別判爲次持故云次法法爲行本名方便處亦可此是因分 [show] (8 hits)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0970a18 - 0970c29: 爲罔他故曲須時宜矯設方便爲取他意或藏己失不任師友正教誨故　云何爲害於諸有情心無悲愍損惱爲性能障不害逼惱爲 [show] (1 hit)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0976c03 - 0977a18: 立菩薩起此煖等善根雖方便時通諸靜慮而依第四方得成滿託最勝依入見道故唯依欲界善趣身起餘惠厭心非殊勝故此位亦 [show] (1 hit)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0977c11 - 0981a13: 無分別慧倶空無分別慧方便善巧有二種謂迴向方便善巧拔濟方便善巧願有二種謂求菩提願利樂他願力有二種謂思擇力修 [show] (5 hits)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0981a15 - 0982b10: 受用及變化身皆爲化他方便示現故不可説實智爲體然變化身及他受用雖無眞實心及心所而有化現心心所法無上覺者神力 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0983b21 - 0983c10: 起能遮種子即是定體爲方便所發起故名發起善四種善者一眞實善即涅槃二性善即無貪等善根體性是善故三相雜善即餘心 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0984b04 - 0984b12: 釋論曰若汝言由此定方便中厭惡觸受想等故拔除心法但有心無觸等者是義不然者即破其救義其云在滅心定方便中唯厭惡 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0984b19 - 0984b23: 釋論曰若汝言定及定方便起必與無貪善根相違者更出彼外人救義彼謂此定既與受想心法相違諸善根與心相應亦是心法是 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0984b27 - 0984c02: 不然者此定以餘勝定爲方便方便中必與諸善根及受想等心法相應倶起因既相應生相似定果果亦應與諸心法相應若言果不 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0985b07 - 0985b29: 受有異耳若非入滅心定方便道中根塵識此必根塵和合有觸功能從觸必生受入滅心方便道中此三極細非想非非想識三法和 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0986a22 - 0986a27: 此文解偈問云轉依以何方便作此出轉依體及轉依方便道本識昔與惑業種子相依持今得無流治道滅離種子本識即轉依依法 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0990b17 - 0990c08: 轉動等即天魔外道種種方便不能令大乘心轉論本云由善成熟修習増長善根是故善得福徳智慧二種資糧者此第四依止力由 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991a25 - 0991b02: 不見識唯是一如是前後方便中正見唯識義耳 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991b12 - 0991c04: 所以明無退出修道恒從方便入理恒更出俗作唯識斷惑進行故言退出見理與事眞俗恒並今互擧一邊取解第四云觀通境名見 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991c23 - 0991c28: 釋論曰若方便道以識爲相若入見道以眞如爲體者方便道唯見識有體除識外悉如夢塵並無所有識隨妄塵故生既智塵無所有 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991c29 - 0992a09: 釋論曰因此方便菩薩得入四位者此下第五釋入方便道章即是入處方便因藉此四善根與本方便修令増長能資唯識觀令得入 [show] (7 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0992a20 - 0992a28: 屈心者此下第三廣解釋方便釋此明聞菩提廣大甚深難修難得故心退屈約如理爲甚深約如量義爲廣大攝法盡故難修由文修 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0992a29 - 0992c01: 釋論曰二輕賤能得方便退屈心者菩薩作此心施等是菩提資糧若離菩薩意欲不可得我等云何能行此行即是退屈心爲治此心 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0993a03 - 0993a10: 答第一問思慧爲長因是方便答第二問生後時思等慧依此聞慧數思惟爲長令堅住故名攝正思惟即爲長因或似正教爲聞慧境 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0993a11 - 0994a09: 處即無間修得無間名者方便轉勝修之相續無有間隙之惡無記間善心故名無間修以名義二爲本名義自性名義差別成四者能 [show] (10 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0995b03 - 0995b06: 釋論曰如此謂方便次第時節捨得者方便即八處持善根初後自有次第淺深時節即有方便正觀等三諦觀等捨分別得即得眞智 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0995b07 - 0995b22: 他見他得利益心恒慶喜方便中有此力故名方便果正智得理不二之時無喜不喜之相昔著我愛今自他不異故不復愛自憎他所 [show] (2 hits)

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