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釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0827b20 - 0827c03: 漸漸修習等者顯能隨之方便雙現前者明所隨之止觀或異賢首前唯單修今此雙修並是方便非根本故文　記六云謂即定惠二 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0830c21 - 0831a04: 能説般若是道非道内外方便通達障礙皆能決了示教利喜是名教授文　疏 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0832c19 - 0833a01: 餘威儀中一切時處常思方便順於法性不動道理文　筆削記云餘威儀中者即同天台歴縁對境修也謂歴行･住･坐･臥･作 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0833c23 - 0833c26: 行一門何　間越對修行方便門建立此門乎　答 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0834a15 - 0834a17: 　云上修行善巧方便門中精進門釋有障　修行相本文云爲魔邪諸鬼之所惱亂　等文今對彼等略釋云廣釋歟 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0834a23 - 0834b14: 時宜契　不契能作通塞方便也性具者眞如佛　性體也前四修得後一性徳也　問以　五事分別因縁如何　答今文非分別親 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0836b24 - 0836c01: 順彼所作令其心喜然後方便示以正法令離魔邪勝負不爭實眞道矣文 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0846c17 - 0846c19: 此一科亦大文第三修行方便善巧　門中止觀門所攝也雖然定門觀行總通　修行信心之要故別爲總科也 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0847b08 - 0847b13: 並皆爲實皆有善巧悉稱方便文又法　相宗釋云正智眞觀帶俗縁之用文今縁　衆生界起大悲之義即此同也 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0847b23 - 0847c02: 是亦雖似説彼第三修行方便門中　止觀修行之相兩輪具足之義即修行分　肝要故爲顯總通之旨烈大科也　或　義云爲避 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0855a10 - 0855b29: 文如來方便殊勝門　記六云勝妙方便具通願教謂如西方彌陀如來本願攝受此土釋迦説教誘導皆方便故然念佛求生實爲要 [show] (3 hits)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0855c04 - 0855c10: 文專念如來方便等　善導釋云上來雖説定散兩門之益望佛本願意在衆生一向專稱彌陀佛名文群疑論第四云廢餘一切諸願 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0855c11 - 0856a02: 　私云今勝妙方便者往生淨土之善巧方　便故通十六想觀及自餘念佛三昧等攝　之也　一義云諸餘行業皆是上來直於　 [show] (5 hits)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0856a03 - 0856a18: 佛菩薩○隨以種種善巧方便救拔一切陰厄衆生文筆削記六云隨願下如隨願往生經所説十方皆有淨土若欲生者隨願往生文 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0856b06 - 0856c26: 是三果人中品中生是七方便人中品下生人是種解脱分善根人一師云中品上生忍位人中品中生頂位人中品下生煗位人一師 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0858a01 - 0858a11: 入正位文疏第一云如來方便但令念佛令生他方既得往生由見佛故終無有退漸次得入正定聚故文筆削記六云然今論云若觀 [show] (1 hit)
金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論祕釋 (No. 2291) 0004b25 - 0004c17: 二義一爲利他故發善巧方便智故卽加持三昧之身智也二自受法樂故以方便具足法界智故四智具足無所不至故名善巧說此 [show] (2 hits)
金剛頂發菩提心論私抄 (No. 2292) 0007c07 - 0017a04: 說菩提心爲因大悲爲根方便究竟次第也三種菩提心爲戒者戒是示佛菩薩所行之三聚淨戒也此約三聚以二門分別第一釋名 [show] (8 hits)
金剛頂發菩提心論私抄 (No. 2292) 0018c23 - 0028c05: 以五相成身配因行證入方便具足義者可許以五相相配五佛五智義也此五相攝盡性得修得因位果位之菩提心也第一通達心 [show] (3 hits)
金剛頂宗菩提心論口決 (No. 2293) 0029a13 - 0029a20: 其四阿之弓亡方便矢五縛之劍折實智鋭可憐可救菩提心論者龍猛大阿闍梨耶所造眞言祕藏肝心也論主携密部以降持三種 [show] (1 hit)
金剛頂宗菩提心論口決 (No. 2293) 0030a16 - 0030a22: 愚朦不可強度眞言行者方便引進矣 [show] (1 hit)
金剛頂宗菩提心論口決 (No. 2293) 0030b09 - 0030b18: 經云菩提爲因大悲爲根方便爲究竟矣｣　私案云眞言教大日宗三句中以大悲句　爲菩提命根故以行願爲根勝義中大　悲 [show] (1 hit)
金剛頂宗菩提心論口決 (No. 2293) 0031a03 - 0031a15: 提心是各各修三身四身方便共純利益衆生彼第三饒益有情戒獨利他義但約類通三實義之時頗雖似此論文義大異但不能捨 [show] (1 hit)
菩提心論見聞 (No. 2294) 0037b09 - 0037c21: 百界作佛妙覺究竟成大方便故云此經本地之身卽是妙法蓮花經最深祕密處與淨行等諸菩薩衆同會一處迹隣補處不識一人 [show] (1 hit)
菩提心論見聞 (No. 2294) 0038a22 - 0038a24: 敎有門方便三論空門法相第三門花嚴第四門云云或勝書師同異或一致所望不同也云云 [show] (1 hit)
菩提心論見聞 (No. 2294) 0039b07 - 0039b17: 菩提心爲因大悲爲根本方便爲究竟三句而説菩提心大旨中云何菩提心謂如實知自心知自心者卽是開示如來功徳寶所也而 [show] (1 hit)
菩提心論見聞 (No. 2294) 0039b18 - 0039c09: 時發心修行菩提𣵀槃大方便云云此卽發心淺方便深何必發心處住極果耶　答機有漸頓而此宗意以頓極爲本故也義釋云初 [show] (3 hits)
菩提心論見聞 (No. 2294) 0042a13 - 0042a23: 大悲爲根句也修持義者方便爲究竟句也義者義用最勝也所以顯宗意體上論用體勝用劣也眞言敎意法性平等無體用二物卽 [show] (1 hit)
菩提心論見聞 (No. 2294) 0047a22 - 0047b02: 之悟開復何必用修行之方便耶但其菩薩界常修常證報佛如來常滿常顯故本來成佛上其菩薩界意用本來修行事有之示之全 [show] (1 hit)
菩提心論見聞 (No. 2294) 0047c16 - 0047c26: 也人者胎金不二蘇悉地方便爲究竟意也此即以勝義･行願･三摩地三種菩提心擧胎･金･悉地三部密藏可得意也但法門 [show] (1 hit)

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