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Search word : "文証" : Including related character : 文證

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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0518a02 - 0518a07: 上必起勝果道云義引何文證之耶　進云正理論五十六云説聖者生第四靜慮以上諸地定成樂根及説聖者生於無色定有色貪 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0540b12 - 0541a09: 泰法師引此文畢云以此文證故知造無漏戒四大隨身大小遍滿身中一具四大造七支戒隨大多少各各別造地大不因地大造諸 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0541c19 - 0542a16: 多之釋者就泰法師以此文證故知造無漏戒四大隨身大小遍滿身中一具大 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0547b15 - 0547c15: 漏智觀諦名苦集等准上文證七處善通有漏無漏也文勘道暹法師定判云依如毘曇前四在於四善根乃至見道後三在修道文任 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0565b24 - 0565c05: 家義不引三女男得二之文證之明知一道家意許三女男得二之義云事如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0565c29 - 0566a03: 引前三男女倶通得二之文證之有何故哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0566a04 - 0566a16: 引第四女身亦得二種之文證多道家義也即釋其故云若一道家其道是一依男身故名依男身道依女身故名依女身道依女身所 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0573b28 - 0573c14: 是利根文既依正理論今文證超越證者皆是利根云義故依中間禪起煗等善根之者同超越證之類可有以根利故厭有深故之義 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0623a05 - 0623a17: 引不動心解脱無退之經文證此義也　付之今所引經文説不動法阿羅漢不退所得果之旨若爾者有宗意亦許此義何引此經文 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0665b27 - 0665b28: 漏行相　　云義引何論文證之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0672a01 - 0672a10: 餘無漏行相云義引何論文證之耶　進云引識身足論中述不繋心了別欲界不繋法出非常等八行相外説有是處有是事言之文 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0672a11 - 0672b06: 答西方師意引識身足論文證十六行相之外有餘無漏行相云義非無其謂所謂見識身足論文問頗有不繋心能了別欲界繋法耶 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0678b17 - 0678b29: 晨旦人師引此文云以此文證身在下地亦能起上地聞慧文任此等定判依身在下地起上地聞慧云事分明也如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0678c01 - 0679b29: 若依婆沙文引婆沙論今文證依身在下地不起上地聞慧之旨意同光法師之解釋兩師一同之所判定有深由歟但今泰法師解釋 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0814c28 - 0816b26: 者謬也僧雖是佛所拔何文證論主歸敬今謂寶解爲穩光師鑿矣大汎解釋之法領文正意爲要文有眞似義有傍正不擇不斷無學 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0817b18 - 0820b15: 心所不取於身元瑜引此文證兼取其身爲習氣者誤也所以定知不通於身正理二十八二十紙對辨差別中云又若於事自共相愚 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0889c23 - 0890a17: 生地獄至脚即死即皆無文證又舊世親釋云若作善業所起冷觸定應向上若造惡業所起冷觸定應向下有人解云若生善趣從足 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0902c01 - 0903b23: 解脱經説至是其一數文證眞止記五云藏中無此經倶僞經録中有四事解脱經未得經本唯識第五引解脱經疏云此大小乘通許 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0933c10 - 0933c12: 如念種子是證智生文證智者光有五解第五爲善證智言廣以通定散現比六識等故寶師不釋 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0064a05 - 0064b08: 境爲勝論外道者不然彼文證三事和合爲觸契經成眼等至境引獨行遠近等諸經立意至境外道豈依佛教又此論兼破正量部正 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0109b10 - 0109b20: 者　此引雜含十一四左文證相續義頭雜含十一(四左)云彼善男子難陀覺諸受起覺諸受住覺諸受滅正念而住不令散亂覺 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0123a25 - 0123b06: 此理次文者第七七右全文證意不得易具如光辨後文十三五右三句分別第一句文光記十三右全文引 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0158a25 - 0158b09: 全文彼説法假體今以彼文證至縁已起義義路別故寶疏於此分長行偈頌未善分科也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0171a11 - 0171b05: 生地獄至脚即死即皆無文證傍彼依三界經不妄可破又舊世親釋云若造善業所起冷觸定應向上若造惡業所起冷觸定應向下 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0180b22 - 0181b28: 復以立世過東洲中央等文證總相義豈爲世間無横目彼文細簡剋定之明鑑 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0232c05 - 0233a01: 説而不廣辨正理論破此文證例發智次下三界業非前前後熟文婆沙爲試驗等通釋如光寶返破然正理師亦同此論下地有捨業 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0477a07 - 0477a18: 教後可學大乘空教多有文證云云大經云譬如有長者一子幼少未堪且教半字後漸長大教滿字云云少人先假名書物或半字教 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0579a23 - 0579b03: 契經説之下引有壞自體文證前五種名中起是中有也次又經説之下引已斷起結文轉證説起名中有也今疏結釋之上來引經意 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0596c12 - 0597a06: 故引契經説無見無對色文證無表色實有義理成也次婆沙論等心前八遍處等所縁色處眼根所見欲界可見色也遍處等假想觀 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0610c14 - 0610c25: 於前時已發五戒文引此文證意説戒相者先受戒伋得身中已其上爲令堅固後説戒相然今大名經復説我從今日○等此即我相 [show] (1 hit)

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