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。合纒其身。如是乃至積滿
T0007_.01.0200a02: 千重。内金棺中。又作銀棺。盛於金棺。又作
T0007_.01.0200a03: 銅棺。盛於銀棺。又作鐵棺。盛於銅棺。然後
T0007_.01.0200a04: 灌以衆妙香油。又復棺内。以諸香華而用塗
T0007_.01.0200a05: 散。作衆伎樂。歌唄讃頌。然後下蓋。造大寶
T0007_.01.0200a06: 輿。極令高廣。軒蓋欄楯。衆妙莊嚴。以棺置
T0007_.01.0200a07: 上。又於城中作闍維處。掃灑四面極令清淨。
T0007_.01.0200a08: 以好栴檀及諸名香。聚爲大𧂐。又於𧂐上。
T0007_.01.0200a09: 敷舒繒 &T073554;

。施大寶帳。以覆其上。然後舁擧。
T0007_.01.0200a10: 至闍維處。燒香散華。伎樂供養。繞彼香𧂐。
T0007_.01.0200a11: 周迴七匝。然後以棺置香𧂐上。而用香油。
T0007_.01.0200a12: 以澆灑之。然火之法。從下而起。闍維既竟。
T0007_.01.0200a13: 收取舍利。内金瓶中。即於彼處。而起兜婆。
T0007_.01.0200a14: 表刹莊嚴。懸繒幡蓋。諸人民等。恒應日日
T0007_.01.0200a15: 燒香散華種種供養。阿難當知。供養轉輪聖
T0007_.01.0200a16: 王之法。其事如是。闍維我身。亦與王等。然
T0007_.01.0200a17: 起兜婆。有異於王。表刹莊嚴。應懸九繖。若
T0007_.01.0200a18: 有衆生。懸繒幡蓋。燒香散華。及然燈燭。禮
T0007_.01.0200a19: 拜讃歎我兜婆者。此人長夜獲大福利。將來
T0007_.01.0200a20: 不久他人亦復起大兜婆。供養其身。阿難當
T0007_.01.0200a21: 知。一切衆生皆無兜婆。唯有四人得立兜婆。
T0007_.01.0200a22: 一者謂如來應正遍知明行足善逝世間解無
T0007_.01.0200a23: 上士調御丈夫天人師佛世尊。慈愍衆生。堪
T0007_.01.0200a24: 爲世間作上福田。應起兜婆。二者謂辟支佛。
T0007_.01.0200a25: 思惟諸法自覺悟道。亦能福利世間人民。應
T0007_.01.0200a26: 起兜婆。三者謂阿羅漢。隨所聞法思惟漏盡。
T0007_.01.0200a27: 亦能福利世間人民。應起兜婆。四者謂轉輪
T0007_.01.0200a28: 聖王。宿殖深福。有大威徳。王四天下。七寶
T0007_.01.0200a29: 具足。自行十善。又復勸於四天下人。亦行
T0007_.01.0200b01: 十善。應起兜婆。阿難。當知若有衆生以諸
T0007_.01.0200b02: 供具。而以供養此兜婆者。其所得福。漸次差
T0007_.01.0200b03: 降
T0007_.01.0200b04: 爾時阿難聞佛此語。心生懊＊憹。悲號啼泣。
T0007_.01.0200b05: 隱於佛後。相去不遠。而以微聲。作如是言。我
T0007_.01.0200b06: 今猶是學地之人。於諸法中未得深味。而天
T0007_.01.0200b07: 人師一旦捨我入般涅槃。我當何時踐解脱
T0007_.01.0200b08: 路。即便擧手攀一樹枝。搥胸拍頭。悶絶懊
T0007_.01.0200b09: 惱。爾時世尊問餘比丘。阿難即時爲在何處。
T0007_.01.0200b10: 比丘答言。阿難今者在如來後。於一樹下。
T0007_.01.0200b11: 啼泣懊＊憹。又告比丘。汝可往彼語阿難言。
T0007_.01.0200b12: 天人之師。今欲見汝。比丘便往。説如來旨。
T0007_.01.0200b13: 阿難既聞。即便來還。至於佛所。頭面禮足。
T0007_.01.0200b14: 倚立一面。世尊於是問阿難言。我於近日
T0007_.01.0200b15: 已爲汝説。一切諸行皆悉無常。合會恩愛必
T0007_.01.0200b16: 歸別離。汝今何故猶生悲＊憹。復次阿難。汝
T0007_.01.0200b17: 從往昔。侍我至今。左右執事進止去來。及
T0007_.01.0200b18: 通賓客皆得宜節。又復見汝身口及意。皆悉
T0007_.01.0200b19: 清淨無有瑕穢。汝獲福利不可稱計。爾時世
T0007_.01.0200b20: 尊告諸比丘。阿難不應作此悲＊憹。所以者
T0007_.01.0200b21: 何。不久當得到解脱處。比丘當知。過去諸佛
T0007_.01.0200b22: 皆有侍者。如今阿難。未來諸佛亦復如是。
T0007_.01.0200b23: 比丘當知。今此阿難。智慧深妙聰明利根。
T0007_.01.0200b24: 我從昔來。所説法藏。阿難皆悉憶持不忘。
T0007_.01.0200b25: 復次比丘。阿難善知進止時節。若有人客。欲
T0007_.01.0200b26: 來見我。阿難即先思量其時。世尊或應某時
T0007_.01.0200b27: 見諸比丘。或應某時見比丘尼。或應某時見
T0007_.01.0200b28: 優婆塞。或應某時見優婆夷。或應某時見婆
T0007_.01.0200b29: 羅門。或應某時見於刹利。或應某時見長者
T0007_.01.0200c01: 居士。或應某時見諸外道。如是等衆。若來
T0007_.01.0200c02: 見我及聞説法。皆悉多獲功徳福利。所以者
T0007_.01.0200c03: 何。悉是阿難通進見我。得其善根成熟時故。
T0007_.01.0200c04: 復次比丘。轉輪聖王。有四奇特希有之法。一
T0007_.01.0200c05: 者若婆羅門來至轉輪聖王之所。既到見王。
T0007_.01.0200c06: 顏容端正。威徳高顯。心生歡喜。次聞王語。
T0007_.01.0200c07: 音辭清徹。亦生歡喜。乃至見王。默然無言。
T0007_.01.0200c08: 又懷踊躍。及與王辭。還歸所止。迴戀顧慕。
T0007_.01.0200c09: 歩歩悵怏。如飢渇人不得飽滿。二者諸小刹
T0007_.01.0200c10: 利。三者毘舍。四者首陀羅。亦復如是。此爲
T0007_.01.0200c11: 轉輪聖王四奇特事。當知阿難。亦有此四奇
T0007_.01.0200c12: 特之事。一者若諸比丘。從遠方來。欲問訊
T0007_.01.0200c13: 我。次見阿難。皆生歡喜。聞其説法及見默
T0007_.01.0200c14: 然。亦復欣悦。辭別而退。戀徳情深。不能有
T0007_.01.0200c15: 已。二者比丘尼。三者優婆塞。四者優婆夷。
T0007_.01.0200c16: 亦復如是。汝等當知。阿難有此四奇特事」
T0007_.01.0200c17: 爾時世尊告阿難言。汝今不應自生苦＊憹而
T0007_.01.0200c18: 作是言。天人之師將般涅槃。我今無復解脱
T0007_.01.0200c19: 之期。所以者何。凡我所説。一切法藏。於我
T0007_.01.0200c20: 滅後。思惟奉持。勤行精進。不久自當得於
T0007_.01.0200c21: 解脱。爾時阿難既得如來梵音安慰。憂＊憹
T0007_.01.0200c22: 小除。而白佛言。我今心意。如小醒悟。欲有
T0007_.01.0200c23: 所請。唯願哀愍。佛即答言。欲請何事。阿難
T0007_.01.0200c24: 言。此鳩尸那城。比餘大國。極爲邊狹。人民
T0007_.01.0200c25: 又復不能熾盛。唯願世尊。往餘大國。王
T0007_.01.0200c26: 舍城。毘耶離城。舍衛國城。婆羅㮈城。阿
T0007_.01.0200c27: 踰闍城。瞻波城。倶睒彌城。徳叉尸羅城。如
T0007_.01.0200c28: 是諸城。所處正中。人民熾盛。國土豐樂。皆
T0007_.01.0200c29: 多信心。智慧聰明。唯願世尊。往彼諸城。而
T0007_.01.0201a01: 般涅槃。廣利其中諸衆生等。爾時世尊答阿
T0007_.01.0201a02: 難言。汝今不應作是請我言。此鳩尸那城爲
T0007_.01.0201a03: 邊狹也。汝當諦聽。今爲汝説。阿難。過去久
T0007_.01.0201a04: 遠。此鳩尸那城有轉輪聖王。名大善見。七寶
T0007_.01.0201a05: 具足。王有千子。能伏怨敵。皆以正法化諸
T0007_.01.0201a06: 人民。爾時此城。名鳩尸婆帝城。東西二門。
T0007_.01.0201a07: 其間相去。十二踰闍那。南北二門。其間相
T0007_.01.0201a08: 去。八踰闍那。其城四面。周匝七重。其内一
T0007_.01.0201a09: 重淳以黄金。其第二重＊淳以白銀。其第三
T0007_.01.0201a10: 重＊淳以琉璃。其第四重淳以頗梨。其第五重
T0007_.01.0201a11: 淳以車 &T027012;

。其第六重＊淳以馬瑙。其第七重雜
T0007_.01.0201a12: 以衆寶。其城樓櫓皆悉七層。窓牖欄楯七寶
T0007_.01.0201a13: 雕飾。懸衆寶鈴網羅上。其間相去。盡一箭
T0007_.01.0201a14: 道。其城四門。門各九重。莊校嚴飾。光麗
T0007_.01.0201a15: 悦目。七重城外各有塹水。其水澄潔具八功
T0007_.01.0201a16: 徳。皆以七寶而爲階陛。諸雜類鳥。鸞凰孔雀
T0007_.01.0201a17: 鳧鴈鴛鴦。飜羯飛舞。鳴集其中。其水復有鳩
T0007_.01.0201a18: 牟頭華。欝波羅華。分陀利華。青黄赤白雜
T0007_.01.0201a19: 色蓮華。又其岸上。有七行寶樹行各異寶。
T0007_.01.0201a20: 微風徐起吹彼樹枝。條葉相觸。音如天樂。
T0007_.01.0201a21: 城中人民皆悉盈滿。安隱豐樂極爲熾盛。諸
T0007_.01.0201a22: 五欲具如忉利天。道路之中懸諸明珠。人民
T0007_.01.0201a23: 行止。初無晝夜。此城恒有十種音聲。一者象
T0007_.01.0201a24: 聲。二者馬聲。三者車聲。四者鼓聲。五者螺
T0007_.01.0201a25: 聲。六者琴瑟等聲。七者歌聲。八者扣鍾撃
T0007_.01.0201a26: 磬設大會聲。九者讃嘆持戒人聲。十者互共
T0007_.01.0201a27: 説法語論之聲。大善見王。有諸威徳。端正第
T0007_.01.0201a28: 一。衆人見者無不愛敬。長壽歡樂身無小疾。
T0007_.01.0201a29: 王性慈仁。愍念一切。猶如慈父憐愛其子。一
T0007_.01.0201b01: 切人民親敬於王。亦復如父。阿難。大善見
T0007_.01.0201b02: 王。別於一時欲出園林。遊觀嬉戲。嚴四種
T0007_.01.0201b03: 兵。各八萬四千。又復後宮夫人婇女。亦嚴八
T0007_.01.0201b04: 萬四千乘車。欲隨遊看。時王又復勅於國中
T0007_.01.0201b05: 諸婆羅門長者居士。令隨出遊。嚴駕辦已。
T0007_.01.0201b06: 時主兵臣入白王言。四兵已辦。願王知時。時
T0007_.01.0201b07: 王即便昇白象輿。與婆羅門長者居士大臣
T0007_.01.0201b08: 眷屬及以四兵。前後圍繞。出往園中。象行
T0007_.01.0201b09: 駿疾。猶如風馳。爾時諸臣及婆羅門。長者
T0007_.01.0201b10: 居士。共諫王言。大王久在深宮之中。外諸
T0007_.01.0201b11: 人民無縁見王。今者既往園林遊觀。諸人民
T0007_.01.0201b12: 衆充塞路側。皆悉瞻仰欲見大王。以是事故。
T0007_.01.0201b13: 願勅御者。不須迅速。王聞此語。即勅御者。
T0007_.01.0201b14: 令徐徐行。路邊人民。恣意瞻仰。如子見父。
T0007_.01.0201b15: 爾時彼王見諸衢巷。無不平坦。又七寶樹。
T0007_.01.0201b16: 羅列蔭映。而無池水。即勅一臣。夾諸路側。
T0007_.01.0201b17: 造七寶池。其間相去皆一百弓。又令栽植
T0007_.01.0201b18: 種種名華。又復勅令一一池間給諸侍人。有
T0007_.01.0201b19: 來浴者。供以香華。又與飮食。恣意取足。如
T0007_.01.0201b20: 是供給。不捨晝夜。又勅彼臣。自今已後。四
T0007_.01.0201b21: 遠人民。有來求乞。隨須給與。既到園林。與
T0007_.01.0201b22: 婆羅門長者居士并餘大臣。遊觀嬉戲。乃至
T0007_.01.0201b23: 日暮。珠光明曜。如晝無異。不見日影乃知
T0007_.01.0201b24: 是夜。時王與諸婆羅門衆長者居士并餘臣
T0007_.01.0201b25: 民。嬉戲訖已。還歸宮城。別於他日。時婆羅
T0007_.01.0201b26: 門長者居士及與大臣。持衆名寶。共來獻王。
T0007_.01.0201b27: 王即語言。我於近日。園林遊戲。勅於某臣。
T0007_.01.0201b28: 自今已去。有來求索。隨意給與。我之布施。
T0007_.01.0201b29: 乃至如是。卿等云何。反以衆寶而來獻我。
T0007_.01.0201c01: 時王即便心自思惟。此諸人等。所以持寶來
T0007_.01.0201c02: 獻我者。皆縁國中共貴之故。如此之事。由
T0007_.01.0201c03: 民貧來。即勅藏臣。出諸珍寶及資生具。置
T0007_.01.0201c04: 四衢道。搥鍾撃鼓。唱令四遠。大善見王。今
T0007_.01.0201c05: 開寶藏。以用布施。若有所須隨意來取。王恒
T0007_.01.0201c06: 如是廣行布施。利益衆生不捨晝夜
T0007_.01.0201c07: 爾時國中諸婆羅門長者居士及以大臣而白
T0007_.01.0201c08: 王言。大王。常可所居宮殿。極爲褊狹。我等毎
T0007_.01.0201c09: 來問訊王時。諸侍從者不相容受。唯願大王。
T0007_.01.0201c10: 開拓令廣。王聞此語。默然許之。心自念言。
T0007_.01.0201c11: 我今宜應開闊住處。時天帝釋。知王心念。
T0007_.01.0201c12: 呼一天子。名毗首建磨。極爲妙巧。無事不
T0007_.01.0201c13: 能。而語之言。今閻浮提。轉輪聖王。名大善
T0007_.01.0201c14: 見。其今欲更開拓宮城。汝便可下爲作監匠。
T0007_.01.0201c15: 使其居處嚴麗雕飾如我無異。彼天奉勅即
T0007_.01.0201c16: 便來下。猶如壯士屈伸臂頃。到閻浮提。當
T0007_.01.0201c17: 王前立。時王既見彼天子形。風姿端正必知
T0007_.01.0201c18: 非凡。而問之言。汝是何神而忽來下。天即
T0007_.01.0201c19: 答言。大王當知。我天帝釋之大臣也。名毗
T0007_.01.0201c20: 首建磨。極閑工巧。大王心欲開廣宮殿故。
T0007_.01.0201c21: 天帝釋遣我來下。爲作監匠以助於王。王聞
T0007_.01.0201c22: 此言。心懷歡喜。時彼天子。即便經始。開廓
T0007_.01.0201c23: 宮城。城之四門。其間相去。二十四踰闍那。
T0007_.01.0201c24: 爲王起殿。高下縱廣。各八踰闍那。七寶嚴
T0007_.01.0201c25: 麗如帝釋宮。其殿凡有八萬四千間隔住處。
T0007_.01.0201c26: 皆有七寶床帳臥具。又復爲王起説法殿。高
T0007_.01.0201c27: 下縱廣。亦八踰闍那。七寶莊嚴無異於前。
T0007_.01.0201c28: 其殿四面。有七寶樹。及以名華。列植蔭映。又
T0007_.01.0201c29: 造寶池。其水清潔。具八功徳。其殿中央。施師
T0007_.01.0202a01: 子座。七寶莊嚴。極爲高廣。覆以寶帳。埀七
T0007_.01.0202a02: 寶。又爲四遠來聽法者。設四寶座。黄金
T0007_.01.0202a03: 白銀琉璃頗梨。其數凡有八萬四千。毗首建
T0007_.01.0202a04: 磨。既爲彼王造作宮城。皆悉竟已。與王辭
T0007_.01.0202a05: 別。忽然不現。還歸天上。時大善見王既見
T0007_.01.0202a06: 宮城皆悉修立。即勅撃鼓唱令國界。大善見
T0007_.01.0202a07: 王。却後七日。當爲一切説種種法。若欲樂
T0007_.01.0202a08: 聞。皆可來集説法殿上。時婆羅門長者居士
T0007_.01.0202a09: 大臣人民。聞此唱令。至於其日。皆悉來集。
T0007_.01.0202a10: 時王即便上説法殿。登師子座。一切來衆。
T0007_.01.0202a11: 亦皆坐於四寶之座。爾時彼王。先爲諸人説
T0007_.01.0202a12: 十善法。然後又爲開餘法門。乃至經於萬二
T0007_.01.0202a13: 千歳。其國衆生。若有曾聞彼王法者。命終
T0007_.01.0202a14: 生天。不墮三塗。阿難。彼王恒作如此利益
T0007_.01.0202a15: 一切衆生。阿難。時大善見王於靜室中。心
T0007_.01.0202a16: 自念言。我過去世。有何行業。修何善根。生
T0007_.01.0202a17: 世尊貴。有大威徳。色力壽命。人無等者。正當
T0007_.01.0202a18: 由於過去世中。廣修布施忍辱慈悲故。今獲
T0007_.01.0202a19: 得如此報耳。我今宜應更修進勝。而便思惟。
T0007_.01.0202a20: 不久之間即得初禪。乃至得於第四禪。復更
T0007_.01.0202a21: 修習四無量心。阿難。大善見王又教夫人及
T0007_.01.0202a22: 以婇女。令修四禪
T0007_.01.0202a23: 大般涅槃經卷中
T0007_.01.0202a24:
T0007_.01.0202a25: 大般涅槃經卷下
T0007_.01.0202a26: 　東晉平陽沙門釋法顯譯　
T0007_.01.0202a27: 爾時雪山。有八萬四千白象。日日來到。列
T0007_.01.0202a28: 王殿前。時王心念。此諸白象恒來我所經由
T0007_.01.0202a29: 道路。踐踖衆生。即便勅語主兵臣言。自今
T0007_.01.0202b01: 已後。不須此象日來我所。經一千歳可令一
T0007_.01.0202b02: 來。但令四萬二千便足。不必其滿八萬四千。
T0007_.01.0202b03: 王玉女寶。名曰善賢。與餘夫人及以婇女八
T0007_.01.0202b04: 萬四千人。於靜室中坐禪思惟。經四萬歳。共
T0007_.01.0202b05: 相謂言。我等在此坐禪思惟經四萬歳。不見
T0007_.01.0202b06: 大王。今者宜應禮拜問訊。作此言已。即便
T0007_.01.0202b07: 相隨。到於王所。其餘宮人。入白王言。善賢
T0007_.01.0202b08: 今與八萬四千女人。來問訊王。時王聞已。
T0007_.01.0202b09: 即便往於説法殿上。昇師子座。俄爾之頃。
T0007_.01.0202b10: 善賢等至。王即喚前。時善賢等相隨而進。
T0007_.01.0202b11: 到於王所。頭面禮足。次第而坐。即作是言。
T0007_.01.0202b12: 我等共在靜室之中。坐禪思惟經四萬歳。不
T0007_.01.0202b13: 見王久。故來問訊。欲有所説。唯願聽許。王
T0007_.01.0202b14: 即答言。善哉隨意。善賢即便而白王言。此
T0007_.01.0202b15: 閻浮提。西瞿耶尼。北欝單越。東弗婆提。四
T0007_.01.0202b16: 方人民極爲熾盛。富樂安隱。皆行十善。竝是
T0007_.01.0202b17: 大王徳化力也。此閻浮提。如鳩尸婆帝城者。
T0007_.01.0202b18: 其數凡有八萬四千。此諸城等。國王臣民及
T0007_.01.0202b19: 婆羅門。皆悉來此。欲見大王。而王坐禪經
T0007_.01.0202b20: 多年歳。來朝謁者皆不相見。譬如孝子不見
T0007_.01.0202b21: 慈父。又四天下。不見大王遊歴甚久。唯願
T0007_.01.0202b22: 大王。善將時宜。撫接民人。我等女弱。於國
T0007_.01.0202b23: 無益。所以坐禪適意久遠。大王處貴統攝内
T0007_.01.0202b24: 外。一切人民莫不宗仰。豈得如我女人所行。
T0007_.01.0202b25: 白象車馬。其數各有八萬四千。大王宜應乘
T0007_.01.0202b26: 之遊觀。大王昔日。恒爲一切説種種法。授
T0007_.01.0202b27: 以十善。頃來坐禪斯事頓廢。于時善賢以
T0007_.01.0202b28: 如此事。種種諫王。大善見王聞此語已。而
T0007_.01.0202b29: 答之言。汝於前後毎以善事而諫勸我。今聞
T0007_.01.0202c01: 汝言。殊乖昔意。爾時善賢聞王此誨。心生
T0007_.01.0202c02: 懊惱。垂涕念言。我向所以諫大王者。正以
T0007_.01.0202c03: 所見。謂爲得中。不圖乃復更生罪咎。即從
T0007_.01.0202c04: 座起頂禮王足。而白王言。今我愚癡不識
T0007_.01.0202c05: 正理。乃以此事而用上諫。唯願大王。聽
T0007_.01.0202c06: 我懺悔。爾時大善見王答善賢言。一切諸行
T0007_.01.0202c07: 皆悉無常。恩愛合會亦復別離。此四天下雖
T0007_.01.0202c08: 爾熾盛。我亦不久當捨棄之。我於往昔八萬
T0007_.01.0202c09: 四千歳而爲嬰兒。八萬四千歳而爲童子。八
T0007_.01.0202c10: 萬四千歳爲灌頂太子。八萬四千歳爲灌頂
T0007_.01.0202c11: 王。然後得成轉輪聖王。領四天下七寶具足。
T0007_.01.0202c12: 八萬四千歳統理民務。八萬四千歳爲諸人
T0007_.01.0202c13: 民講説諸法。八萬四千歳坐禪思惟。從爾已
T0007_.01.0202c14: 來。五十八萬八千歳。雖復如此壽命延長。
T0007_.01.0202c15: 會歸於盡。我今已老。死時將至。古昔諸王
T0007_.01.0202c16: 尊貴快樂。如我不異。亦復遷謝歸於無常。
T0007_.01.0202c17: 鳩尸婆帝城。及餘八萬四千大城會亦磨滅。
T0007_.01.0202c18: 不應於此獨生愛著。長放逸心。我今所以獲
T0007_.01.0202c19: 此尊勝。皆由往昔積諸善業。今者宜應廣
T0007_.01.0202c20: 植諸善造來生因。是故坐禪經積年歳。爾時
T0007_.01.0202c21: 善賢等聞王此言。心大歡喜。頂禮王足。退
T0007_.01.0202c22: 還所住。如是不久王得篤疾。自知命盡。即
T0007_.01.0202c23: 立太子而以爲王。集餘大臣及婆羅門長者
T0007_.01.0202c24: 居士。以四海水灌太子頂。事既畢竟。王即
T0007_.01.0202c25: 命終。上生梵天。阿難。大善見王。王四天下
T0007_.01.0202c26: 而其所居。唯閻浮提大城。雖有八萬四千。
T0007_.01.0202c27: 而其所處。唯鳩尸婆帝。雪山之中有八萬四
T0007_.01.0202c28: 千白象之寶。而王所乘。不過一象。雖有八
T0007_.01.0202c29: 萬四千駿馬。而王所騎。不過一匹。雖有八

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