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成唯識論 (No. 1585) 0037a17 - 0038c10: 故起時少不起時多第六意識雖亦麁動而所籍縁無時不具由違縁故有時不起第七八識行相微細所籍衆縁一切時有故無縁礙 [show] (9 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0038c11 - 0038c11: 　　　　心意識八種　俗故相有別　　　　 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0039a23 - 0039a23: 　　　　心意識所縁　皆非離自性　　　　 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0039b27 - 0039c29: 相分識所變故亦説爲有意識所執外實色等妄計有故説彼爲無又色等境非色似色非外似外如夢所縁不可執爲是實外色若覺 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0045c14 - 0046c04: 執我法者是能遍計唯説意識能遍計故意及意識名意識故計度分別能遍計故執我法者必是慧故二執必與無明倶故不説無明 [show] (3 hits)
唯識三十論頌 (No. 1586) 0060c07 - 0060c07: 　　　　16意識常現起　除生無想天　　　　 [show] (1 hit)
唯識三十論頌 (No. 1586) 0060x90 - 0060x90: Footnote 意識　\Manas. [show] (1 hit)
轉識論 (No. 1587) 0062a01 - 0062b28: 行二不遍行五識於第六意識及本識執識於此三根中隨因縁或時倶起或次第起以作意爲因外塵爲縁故識得起若先作意欲取 [show] (2 hits)
唯識論 (No. 1588) 0066c12 - 0066c23: 等外諸境界此依無始心意識等種子轉變虚妄見彼色香味等外諸境界是故如來依此虚妄二種法故作如是説何者爲二一者本 [show] (2 hits)
唯識論 (No. 1588) 0068b02 - 0068b28: 應見故　問曰以何義故意識思惟彼青黄等答曰以汝向言虚妄分別諸入等相青等境界以爲實有是故我觀微塵差別而彼微塵 [show] (1 hit)
唯識論 (No. 1588) 0068c02 - 0069a03: 色等義何以故以於後時意識分別然後了知意識分別時無眼等識以眼等識於先滅故云何説言我現見彼青黄色等於佛法中無 [show] (9 hits)
唯識論 (No. 1588) 0069a24 - 0069b09: 彼説我聞依彼前人説者意識於此聽人聞者意識起如是心彼説我聞而實無有彼前境界是故偈言迭共増上因彼此心縁合故問 [show] (2 hits)
唯識論 (No. 1588) 0070a04 - 0070a14: 能了知何以故以自心意意識雜故是故偈言他心知於境不如實覺知以非離識境故問曰爲一切聖人皆不能知他衆生心爲有知 [show] (1 hit)
唯識論 (No. 1588) 0070a17 - 0070a21: 知何以故以彼非是心意意識思量境界故若如是者是誰境界偈言諸佛妙境界故此明何義唯諸佛如來以一切種智於一切所知 [show] (1 hit)
大乘唯識論 (No. 1589) 0070c24 - 0070c26: 言佛子三界者唯有心心意識等是總名應知此心有相應法唯言者爲除色塵等 [show] (1 hit)
大乘唯識論 (No. 1589) 0073a01 - 0073a07: 證此時中汝不得見塵但意識分別眼識已滅故是塵云何可證若人説刹那滅此人是時執色乃至觸已謝問若非五識所量意不能 [show] (1 hit)
大乘唯識論 (No. 1589) 0073a12 - 0073a18: 從此似塵識有分別意識與憶持相應似前所起之塵後時得生是故不可執由憶持起謂先以識證塵若如夢中識無塵得起覺時若 [show] (1 hit)
唯識二十論 (No. 1590) 0074b27 - 0074c02: 識以契經説三界唯心心意識了名之差別此中説心意兼心所唯遮外境不遣相應内識生時似外境現如有眩瞖見髮蠅等此中都 [show] (1 hit)
唯識二十論 (No. 1590) 0076b20 - 0076b28: 爾時於境能見已無要在意識能分別故時眼等識必已謝故刹那論者有此覺時色等現境亦皆已滅如何此時許有現量要曾現受 [show] (2 hits)
唯識二十論 (No. 1590) 0076c01 - 0076c07: 從此後位與念相應分別意識似前境現即説此爲憶曾所受故以後憶證先所見實有外境其理不成若如夢中雖無實境而識得起 [show] (1 hit)
成唯識寶生論 (No. 1591) 0078b22 - 0079c04: 歸誠無斯過由其先許心意識了是名差別由同體事名不倶陳故以異名而宣 [show] (2 hits)
成唯識寶生論 (No. 1591) 0082b23 - 0082c12: 種熟仗識爲縁即於此時意識便現又未曾見有經論説於彼夢中生其別色是故定知畏難巧説於己所宗蓋其穴隙縱爲方便終亦 [show] (1 hit)
成唯識寶生論 (No. 1591) 0088c20 - 0089b26: 説爲色處然自教中説彼意識形状不同住利益故所以此色説爲色處如是乃至堅濕暖等識之影像所依所縁力用最勝是異熟識 [show] (1 hit)
成唯識寶生論 (No. 1591) 0089c12 - 0090b08: 五識身境識之相故猶如意識或不離心心所體性彼眼等識同共作業能生因故猶如意處法處此説表示蘇呾羅意經但説意不立 [show] (1 hit)
成唯識寶生論 (No. 1591) 0091c26 - 0092b23: 爾時於境遂無所見唯是意識所刋定故眼識當時已謝滅故義既如是如何彼境許成現量耶況復是爲殊異論者許一切法刹那不 [show] (5 hits)
成唯識寶生論 (No. 1591) 0092b24 - 0092c10: 與念相應即於此相分別意識而生起也由領其境念方起故其義不成若爾於色等處以現量性決定了知所有相貌生憶念性故猶 [show] (2 hits)
攝大乘論 (No. 1592) 0097c06 - 0097c15: 識彼亦名心如佛所説心意識爾是中意有二種依近作縁事故近滅識依與意識作生因第二意雜四種煩惱常共同身見我慢愛身 [show] (2 hits)
攝大乘論 (No. 1592) 0097c24 - 0098c26: 是心事隨種子行彼意及意識以何義故説爲心種種法種子習熏聚義故佛以何義故小乘經中彼心不説爲阿犁耶識及阿陀那識 [show] (2 hits)
攝大乘論 (No. 1592) 0099a15 - 0100b11: 地中滅已在中陰念雜染意識取後身然彼雜染意識中陰中滅已彼以歌囉囉故母腹中託若唯意識託者託已彼依力故母腹中應 [show] (15 hits)
攝大乘論 (No. 1592) 0100c05 - 0101b12: 識時識數識方處差別假意識自他分別善道惡道生滅識是中所有身與受用識及彼所用識及受識所有時數分別假識者彼語言 [show] (1 hit)

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