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阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0970c25 - 0971b21: 外是謂空種五識及有漏意識是謂識種生卅六種堅高地水潤合火煮除爛臭風動坐起動作生長因空餘食消化風持去識力有命 [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0971b23 - 0972a07: 五識相應苦痛是謂苦根意識相應樂痛是謂喜根意識相應苦痛是謂憂根六識相應不苦不樂痛是謂護根諸善法中信是謂信根 [show] (2 hits)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0972a09 - 0972c20: 惟所斷六識相應除慢慢意識相應一切見諦所斷意識相應十小煩惱是説纒一瞋二自罪怖三睡四眠五調六戲七慳八嫉九無慚 [show] (4 hits)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0974a08 - 0974c23: 無漏慧亦慧亦見亦智除意識相應善有漏慧及五邪見餘殘有漏慧亦智亦慧非見法智九智縁除未知智未知智九智縁除法智道 [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0974c25 - 0975b29: 識身相應眼耳身識喜根意識相應護根四識相應是初禪有別身別想有別身一想四心初禪眼耳身意是謂初禪諸覺觀滅内淨一 [show] (2 hits)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0979a09 - 0980b18: 無明五識相應是謂有對意識相應是謂増語染汚更樂是謂無明無漏更樂是謂明不染汚有漏更樂是謂非明非無明兩道得果一 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0980c08 - 0981c07: 二十種皆是眼識及所引意識所了別境聲有二種謂有執受及無執受大種爲因有差別故墮自體者名有執受是有覺義與此相違 [show] (5 hits)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0981c08 - 0981c19: 所生受五識倶生名身受意識倶生名心受由根差別建立五種謂樂根苦根喜根憂根捨根諸身悦受及第三靜慮心悦受名樂根悦 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0982a08 - 0982a27: 心細爲相此法即是隨順意識於境轉因 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0985b12 - 0985c23: 識倶亦非見是慧及智若意識倶是世俗正見亦慧亦智諸定生智能了知他欲色界繋一分無漏現在相似心心所法名他心智此有 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0987b18 - 0988a20: 説有六種謂名眼識乃至意識佛於經中自説彼相謂能了別故立識名由此故 [show] (1 hit)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0992a08 - 0993a26: 先用眼識唯了自相後用意識了自共相謂彼諸色住現在時眼識唯能了彼自相眼識無間起分別意識重了前色自相或共相然此 [show] (15 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0993a28 - 0994a17: 聞心法其相云何答謂心意識不應説心是所問故問心意識三有何差別答此無差別如世間事一説爲多多説一故一説多者如説 [show] (10 hits)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0995c13 - 0995c24: 何名心法謂心意識彼復云何謂眼識耳鼻舌身意識六識之身何名心所有法謂與心相應諸法彼復云何謂受相思觸作意欲勝解 [show] (2 hits)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0995c25 - 0996a22: 一識眼識所知眼識所受意識能知是故諸色眼識意識二識了知云何諸聲聲有二種謂執受大種因所生及非執受大種因所生最 [show] (12 hits)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 0999b19 - 0999c08: 者等從是憍慢自計意起意識合意是名爲憍慢慢爲何等輩中勝勝中等從是所慢亦自計自計勝者勝是名爲自慢亦説者憍慢慢 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004a21 - 0004b02: 別有六識身謂眼識身至意識身應知如是所説識蘊於處門中立爲意處於界門中立爲七界謂眼識界至意識界即此六識轉爲意 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004b09 - 0004b16: 別有眼等五界爲依第六意識無別所依爲成此依故説意界如是所依能依境界應知各六界成十八若爾無學最後念心應非意界 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0007b28 - 0008a04: 繋唯有後三所謂意法及意識界要離色欲於彼得生故無色中無十色界依縁無故五識亦無故唯後三無色界繋已説界繋十八界 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008a05 - 0008a05: 　　　　意法意識通　所餘唯有漏 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008a06 - 0008a10: 論曰意及意識道諦攝者名爲無漏餘名有漏法界若是道諦無爲名爲無漏餘名有漏餘十五界唯名有漏如是已説有漏無漏十八 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008a12 - 0008a28: 故説唯言後三謂是意法意識根境識中各居後故此後三界皆通三品意界意識界及相應法界除尋與伺若在欲界初靜慮中有尋 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008b02 - 0008b10: 散慧諸念爲體散謂非定意識相應散慧名爲計度分別若定若散意識相應諸念名爲隨念分別如是已説有尋伺等十八界中幾有 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009a22 - 0009b27: 故唯法界獨名有實意法意識名爲後三於六三中最後説故唯此三界有一刹那謂初無漏苦法忍品非等流故名一刹那此説究竟 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010a05 - 0010b14: 不於其中已正當生無邊意識由諸聖者決定生心觀一切法皆爲無我彼除自體及倶有法餘一切法皆爲所縁如是所除亦第二念 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010b17 - 0010c03: 斷後三界者意界法界及意識界通三者謂此後三界各通三種八十八隨眠及彼倶有法并隨行得皆見所斷諸餘有漏皆修所斷一 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010c08 - 0011b09: 中時至當説世間正見謂意識相應善有漏慧有學正見謂有學身中諸無漏見無學正見謂無學身中諸無漏見譬如夜分晝分有雲 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0012a05 - 0012b03: 識有六種謂眼識界乃至意識爲如五識唯縁現在意識通縁三世非世如是諸 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0012b05 - 0012b19: 論曰意識唯依無間滅意眼等五識所依或倶或言表此亦依過去眼是眼識倶生所依如是乃至身是身識倶生所依同現世故無間 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0012b21 - 0012b25: 正是所識而名眼識乃至意識不名色識乃至法識頌曰 [show] (1 hit)

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