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釋摩訶衍論 (No. 1668) 0627a20 - 0627c26: 耶識第三分別事識直是意識麁分意識細分即末那故何故此經意識細分末那陀識三細之中業識轉識且略不示即有二門云何 [show] (18 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0627c27 - 0628a18: 爲明何義謂爲顯示彼一意識六種麁相現鏡識中六塵境界以爲起縁現鏡識體以爲依因得長相續具足轉故若爾何故唯言以境 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0628c29 - 0629a10: 因縁者所謂衆生依心意意識轉故此義云何以依阿梨耶識説有無明不覺而起能見能現能取境界起念相續故説爲意此意復有 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0629b13 - 0630a21: 因縁者所謂衆生依心意意識轉故者即是初門此文爲明何義謂欲顯示所依能依之差別故云何所依謂本覺心云何能依謂即衆 [show] (13 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0630c08 - 0630c12: 本曰　復次言意識者即是相續識依諸凡夫取著轉深計我我所種種妄執隨事攀縁分別六塵名爲意識亦名分離識又復説名分 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0630c13 - 0631a13: 以爲止根而得安立故名意識如本名爲意識故中名云何此識依彼眼等五根以爲止根分別五塵是故亦名爲分離識如本亦名分 [show] (3 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0633b23 - 0634b19: 二乘初發意菩薩等以意意識熏習依信力故而修行未得無分別心與體相應故未得自在業修行與用相應故二者已相應謂法身 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0636a23 - 0636b08: 二者是細所言麁者即是意識所言細者十一末那意識熏者其相云何四十心凡夫及諸二乘以意識中本覺智分熏意識中無明癡 [show] (4 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0639b12 - 0639b26: 二乘初發意菩薩等以意意識熏習依信力故而修行未得無分別心與體相應故未得自在業修行與用相應故云何名爲已入正位 [show] (1 hit)
福蓋正行所集經 (No. 1671) 0726a01 - 0726a25: 燒令彼有情煩惋懆擾與意識身相應領納是名爲惱云何名爲求不得苦謂於所求諸相應事未得如意心生疲極如陶家輪此心隨 [show] (1 hit)
密跡力士大權神王經偈頌 (No. 1688) 0779c08 - 0779c10: 意識不顯五根常宛轉六塵色法七漏八垢動九結十纒十二被牽縛二十五有百八煩惱生 [show] (1 hit)
陰持入經註 (No. 1694) 0010c23 - 0010c27: 色有三事六情皆然也心意識爲本也一念二作三求念屬心作屬意二不屬識所爲善惡不過是三事 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讃 (No. 1695) 0027a03 - 0029a19: 離王爲殺諸釋種語皆唯意識自耳不縁故問阿難于時親見佛説亦親覺知佛 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讃 (No. 1695) 0041c16 - 0041c25: 義是菩薩句義耳鼻舌身意識界空寂清淨句義｣是菩 [show] (1 hit)
金剛經纂要刊定記 (No. 1702) 0170a23 - 0179b04: 香味觸法無眼界乃至無意識界等故云齊泯即是眞心者顯非斷滅恐聞一切 [show] (1 hit)
金剛經纂要刊定記 (No. 1702) 0179b11 - 0189a21: 字有其三處謂心上顯即意識境聲上顯即耳識境色上顯即眼識境今取初者故能攝之二有聲未必有名句文有文則必有聲名句 [show] (2 hits)
金剛經纂要刊定記 (No. 1702) 0189a28 - 0198a22: 令聽者以耳識聽其言以意識採其義尋義而取意得意而捨義苟能得意在懷何慮失於言義心心若此如瓶注瓶一覽無遺可爲至 [show] (1 hit)
金剛經纂要刊定記 (No. 1702) 0222c05 - 0228a02: 亦爾生死迷中本智未顯意識分別似有鑒覺若智顯彰光明遍照分別念慮泯然無餘無彼光者此約分喩喩中倶無星光而不無星 [show] (2 hits)
仁王般若經疏 (No. 1707) 0323c07 - 0324a21: 不二之異名也知見壽者意識名知眼識名見色心不斷名爲壽者菩薩者大道心名爲菩薩今謂前明衆生所化今辨菩薩能化能所 [show] (1 hit)
仁王般若經疏 (No. 1707) 0336b16 - 0336c23: 中生名我假名行者名人意識名知者眼識爲見者命根不斷名壽者文云受者即領違順名受者於五陰中見我所者明生空竟第二 [show] (1 hit)
仁王般若經疏 (No. 1707) 0355c14 - 0356a05: 爲一切衆生心識神本心意識神體一名異耳又解心識神本者似如來藏是生死根本言一切國王之父母者般若能護國土故譬如 [show] (1 hit)
仁王經疏 (No. 1708) 0359b19 - 0361b19: 相續假聲以爲自性唯是意識所縁性故一云通用假實二聲爲體前二義故若依大乘諸教不同有處唯聲如維摩等佛以一音演説 [show] (1 hit)
仁王經疏 (No. 1708) 0363c07 - 0364a23: 所攝界處門中法處法界意識境故佛地論云時者即是有爲法上假立分位約法相釋或是心上分位影像約唯識釋依色心等總假 [show] (1 hit)
仁王經疏 (No. 1708) 0370c23 - 0371a22: 是法處所攝無見無對色意識境界故經部表業以思爲體無表即是非色非心不相應行如成實論今依大乘宗表即色聲二處所攝 [show] (1 hit)
仁王經疏 (No. 1708) 0374a16 - 0374c11: 眼耳身識相應名之爲樂意識相應名之爲喜二者意識相應喜受有其二用一令悦身名之爲樂二令悦心名之爲喜如顯揚説 [show] (2 hits)
仁王經疏 (No. 1708) 0400b14 - 0400c08: 如是三品從意根生故名意識言初一念識異木石者隨生何處受生刹那初一念識名正受生識唯是異熟自性分別異於木石無強 [show] (1 hit)
仁王經疏 (No. 1708) 0401b20 - 0401c01: 即是假有異生五識同時意識皆得自相是現量故後念意識但得共相是比量故聖人取境亦復如是今此經意約麁細門凡夫所得 [show] (2 hits)
仁王護國般若波羅蜜多經疏 (No. 1709) 0434b07 - 0439b06: 聲而不聞教若約名句唯意識聞故瑜伽云聞謂比量然由耳識親聞於聲與意 [show] (2 hits)
仁王護國般若波羅蜜多經疏 (No. 1709) 0443b07 - 0443b16: 倶舍論云起工巧心唯是意識作工巧處有其二種一身工巧四塵爲體二語工巧五塵爲體言技藝者謂業藝也工巧技藝超過世間 [show] (1 hit)
仁王護國般若波羅蜜多經疏 (No. 1709) 0466b14 - 0466b22: 貪嗔等者此所治也謂由意識於可意境貪欲隨増不可意境嗔恚隨増於中庸境無明隨増由此三種爲不善根遍生慢等及隨煩惱 [show] (1 hit)

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