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解脱道論 (No. 1648) 0447b13 - 0447b25: 觸生受從意界觸生受從意識界觸生受以廣成一百八受六依愛起受六依出離起受六依愛憂起受六依出離憂起受六依愛捨起 [show] (1 hit)
解脱道論 (No. 1648) 0447b26 - 0447c09: 觸生想從意界觸生想從意識界觸生想如是種種想可知此謂想陰 [show] (1 hit)
解脱道論 (No. 1648) 0448a19 - 0448b24: 耳識鼻識舌識身識意界意識界於是眼識者依眼縁色生識是謂眼識耳識者依耳縁聲生識是謂耳識鼻識者依鼻縁香生識是謂 [show] (12 hits)
解脱道論 (No. 1648) 0448b25 - 0448c24: 脱陰法入及意入及法界意識界所攝五陰或諦所攝或非諦所攝五受陰苦諦及習諦所攝戒陰定陰慧陰道諦所攝解脱陰非諦所 [show] (1 hit)
解脱道論 (No. 1648) 0448c25 - 0449c24: 識縁意法解脱作意得生意識於是意者是後分心法者是法事此成四種六内入過去現在未來第一種五外入過去未來現在離除 [show] (3 hits)
解脱道論 (No. 1648) 0449c25 - 0450a16: 界觸界身識界意界法界意識界於是眼清淨眼界色形色界眼識眼識界如是餘可知於五門轉事意界受果報意界唯法入除法界 [show] (3 hits)
解脱道論 (No. 1648) 0451c16 - 0451c27: 取有生老死法界所攝識意識界所攝名色五界所攝六入十二諦所攝無明愛取十諦所攝餘九苦諦所攝出世因縁道分道諦所攝 [show] (1 hit)
解脱道論 (No. 1648) 0454c01 - 0455c15: 是觀彼識識相或眼識或意識如是觀彼彼坐禪如是善取彼相以善令起令起如是取色受想行識相復次以二行取心相以事以作 [show] (1 hit)
縁生論 (No. 1652) 0483a14 - 0483a23: 眼識耳識鼻識舌識身識意識六二者彼六識身轉生二種所謂名色二更六者名色二種轉生六入所謂眼入耳入鼻入舌入身入意 [show] (1 hit)
大乘縁生論 (No. 1653) 0487a15 - 0487a23: 眼識耳識鼻識舌識身識意識六二者彼六識身轉生二種所謂名色二更六者名色二種轉生六處所謂眼處耳處鼻處舌處身處意 [show] (1 hit)
手杖論 (No. 1657) 0507a04 - 0507b07: 起願求故復非現在由其意識自在而起便成無有聾盲等故復爲五根及諸趣命根皆是異熟汝便非異熟奇異善談經然而説云内 [show] (1 hit)
發菩提心經論 (No. 1659) 0515b14 - 0516a08: 何等是心云何空相心名意識即是識陰意入意界心空相者心無心相亦無作者何以故是心相空無有作者無使作者若無作者則 [show] (1 hit)
菩提資糧論 (No. 1660) 0527a24 - 0527b04: 戲論分別離諸取相諸心意識行處皆不復行乃至行佛行菩提行菩薩行涅槃處皆亦不行則於諸法無復功用於諸法中得寂靜復 [show] (1 hit)
金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論 (No. 1665) 0573a03 - 0573b16: 雖破人執猶有法執但靜意識不知其他又成果位已灰身滅智趣其涅槃如大虚空湛然常寂有定性者難可發生要待劫限等滿方 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0577b03 - 0577b23: 因縁者所謂衆生依心意意識轉故此義云何以依阿梨耶識説有無明不覺而起能見能現能取境界起念相續故説爲意此意復有 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0577b24 - 0577c25: 復次言意識者即此相續識依諸凡夫取著轉深計我我所種種妄執隨事攀縁分別六塵名爲意識亦名分離識又復説名分別事識 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0578c15 - 0579a07: 二乘初發意菩薩等以意意識熏習依信力故而能修行未得無分別心與體相應故未得自在業修行與用相應故二者已相應謂法 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0585c03 - 0586b11: 滅因縁者謂諸衆生依心意識轉此義云何以依阿頼耶識有無明不覺起能見能現能取境界分別相續説名爲意此意復有五種異 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0587a29 - 0587b15: 凡夫二乘初行菩薩以意意識熏唯依信力修行未得無分別心修行未與眞如體相應故未得自在業修行未與眞如用相應故已相 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0588a12 - 0588a19: 此所現色身一切衆生心意識不能思量以是眞如自在甚深用故 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0605c29 - 0606c23: 舌識心五者身識心六者意識心七者末那識心八者阿梨耶識心九者多一識心十者一一識心如是十中初九種心不縁眞理後一 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0608a11 - 0609a14: 正體智之所證得亦非意意識之所縁境界何以故唯有理理無彼彼故此經文明何義所謂顯示眞如門中性眞如理唯理自理非智 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0611a08 - 0612a02: 義無所不作故四者立一意識總攝諸識所謂以意識有七種轉變自在隨能作其事故七化契經中作如是説譬如幻師唯是一人以 [show] (9 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0612a05 - 0612b05: 因縁者所謂衆生依心意意識轉故此義云何以依阿梨耶識説有無明不覺而起能見能現能取境界起念相續故説爲意此意復有 [show] (5 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0612b14 - 0613b26: 自當備演十種末那六種意識於後文中隨次釋故今略而已已説藏識剖字門分相門次説總識攝生圓滿門此識有二種義能攝一 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0617a27 - 0619b04: 即是顯示無異相縁所謂意識有二分別而能分別一切諸法云何爲二一者麁分別二者細分別麁者起貪瞋等能善分別違順境故 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0626b08 - 0626b19: 自在故論曰如是六相皆意識地非餘識法所以者何大本經中如是説故此決擇分當釋何經謂楞伽經彼契經中當何説耶謂分流 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0626c02 - 0626c02: 　　　　謂以彼意識　思惟諸相義　　　　 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0626c13 - 0626c23: 隨爲彼識所縁境界能起意識今此文中擧塵取識應審觀察彼末那識即是意識微細分位無別體耳如是六塵能動心體令使散亂 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0627a11 - 0627a11: 　　　　謂以彼意識　思惟諸相義 [show] (1 hit)

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