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倶舍論記 (No. 1821) 0447a06 - 0447b17: 記知從自相續内有念境想熏成種子名念境相類此種在心功能差別名心差別後之憶知從此念境想類種子心中差別功能而 [show] (9 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0447x01 - 0447x01: Footnote 相＝想？ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0450c02 - 0451a11: 論主答彼外非情非受･想等所依止故唯内六是彼受等所依止故我非彼受等之所依止如前已説｣　　若實無我至生未來 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0456a03 - 0457a11: 謂聰叡陷斷滅邊墮顛狂想執無因論三不學小乘唯學大乘自謂學大乘者於聲聞乘若人及法輕毀誹謗招大苦報故十輪云或 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0462a04 - 0463b27: 記邪行相智如於杌起人想及於人起杌想於非道起道想於道起非道想如是等　問若爾智蘊所説當云何通如説云何邪智謂 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a29 - 0467c19: 謂隨行謂慧隨轉色受･想等諸心所法生等及心名爲隨轉　問隨轉行爲同爲異答隨即是隨行故正理釋眷屬對法云何謂隨 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0469c29 - 0470b01: 皆有　大乘加六謂不動想受滅及三性眞如　大衆部等加六無爲謂四無色爲四八縁起支性九聖道支性　化地部六加六無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0480b27 - 0481c07: ･所縁無間生時立觸名想若依此識能得彼境此於彼境假説能觸境非識依故非能觸即由此　唯説地等名爲所觸依彼色等 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0481c23 - 0482c04: 表説也　無心者謂入無想及滅盡定者正理論云無想･滅定名無心此能滅心故雖更有餘無心果位而無表色非所隨流故無 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0483b28 - 0484a20: 地･水等實四境成隨世想立故唯説色世間但識顯･形地故而不知是四境共成亦不知有堅等四界故但於形･顯立地･水 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0484b18 - 0485a21: 牛･孔雀依少分類以立想名非無差別不應爲難　述曰水牛名地眠孔雀名地叫非一切時眠叫又如世説急食･急行故名爲 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0485b19 - 0485b20: 二有一行半頌別明受･想･行蘊并立處･界也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0485b21 - 0486a27: 偏強不同餘九受領境強想等領境弱應知亦爾　又解諸心･心所雖復同縁皆執受境想等諸法從別立名受無別名雖標總稱 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0485x02 - 0485x02: Footnote 名想＝想名＜甲＞＜乙＞ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486a28 - 0486b18: 第二出想蘊體也　想能取像者謂取青等･男･女･苦･樂相状故名取像｣　　論除前及後至名爲行蘊第三出行蘊體也 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486b19 - 0486c01: 即有爲法中除色受思･想･識外餘有爲法非取蘊攝故即非苦･集諦既非苦･集即不可爲應知･應斷｣　　論如世尊説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486c02 - 0486c12: 也非是總･別相中取總想也正理論云識謂了別者是唯總取境界相義各各總取彼彼境相各各了別謂彼眼識雖有色等多境 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486x11 - 0486x11: Footnote 想＝相＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0487a27 - 0487b29: 知正･不且如受領隨觸想取境像豈可亦説想領隨觸受取境像理必不然諸心心所同一行相者謂取青等諸法自共相等非是 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0489c02 - 0490a07: 諸愚夫於多蘊上生一合想現起我執爲令彼除一合想故説一蘊中有衆多分不爲顯示色等五蘊多法合成是假非實　又一極 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490b04 - 0490b08: 起貪之諍出家之人由倒想故能生見諍｣　　論　又生死 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490b10 - 0490b13: 也　正理論云又此受･想能爲愛･見二雜染法生根本故各別顯一識住名故依滅此二立滅定故如是等因有多品類 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490b24 - 0490c18: 多過患應於涅槃無安穩想非處･界中全有多過故無餘位處･界猶隨故蘊不應例彼成失　又此息言意非顯斷空･非擇滅 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490c28 - 0491a09: 五三以次第因別立受･想二蘊　此文第一四義辨次第四義即爲四別此即第一隨麁辨次第也｣　　論或從無始至立蘊次 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0491a10 - 0491a12: 第三以次第因別立受･想二蘊 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0492b23 - 0492c19: 淨･慈悲･縁起･無常想･空･持息念等諸對治門此即順顯隨蘊等言無蘊等言不爲對治有情病行唐捐而説　准此論文 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0493c09 - 0493c25: 蘊性故第三攝二處也無想有情聲恒成就故得有聲成十處也　故發智説誰成就身謂欲色界有情如身色･聲･觸亦爾故知 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0494b26 - 0495a08: 皆法界攝　一四種謂受想･行･識界･受･想･行法界攝識界七心界攝　六三者第一三謂欲･色･無色界欲界十八界 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0496a28 - 0496b06: 若是無貪等是自性善　想･受等與自性善相應名相應善　無表色法上四相并得是二善等起亦名爲善　擇滅無爲是勝義 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0496x10 - 0496x10: Footnote 想＝相＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)

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